نظر علامه محمدتقی جعفری(رحمة الله علیه) درمورد موسیقی

[میثاق]

بسم الله الرحمن الرحیم

... درست است که تحریک مثبت و تشجیعی را که موسیقی انجام می دهد ما را از موجودیت حقیقی خود با یک گروه نوسانات بالا می برد، ولـــــــــی هنگامی که موسیقی تمام می شود یک سرازیری حقیقی در خود احساس می کنیم، ولی می بینیم که موسیقی سایه ای از ما برای ما ساخته و آن را بالا برده بود، اکنون شبح مصنوعی از بین رفته و واقعیات با همان خشونت برای ما نمودار می شود.

بر همین جهت بوده است که در جنگ های صدر اسلام که در حدود هشتاد جنگ و دفاع بوده است نمی بینیم که مسلمین برای تهییج سربازان خود به موسیقی متوسل شوند و بلکه آنها شعارهای واقعی را به طور دسته جمعی می گفتند و تحریک می گشتند.

چنانکه در یکی از جنگ ها، قریش شعار زیر را با موسیقی و هیجان می گفتند:
اُعلُ هُبَل، اُعلُ هَبَل
بلند باد هبل، بلند باد هبل

مسلمانان هم در مقابل می گفتند:
الله اعلی و اجلَّ
خداوند بالا و بلندمرتبه است.

.... با اینکه کفار از هرگونه وسائل موسیقی آن زمان برای تحریک سربازان خود استفاده می کردند مسلمانان کوچکترین اعتنایی به مسئله موسیقی نداشتند.(1)

موسیقی موجب وصال نیست بلکه خیال وصال را در انسان تحریک می کند.

خلاصه بایستی گفت: بشر از نظر کمبودی که در معرفت توانائی مواجهه با واقعیت دارد موسیقی را برای تسلی خود تائید می کند، پس نام آن را ضرورت می گذارد، به همین جهت است که اسلام به موسیقی روی خوشی نشان نمی دهد و میخواهد انسان ها از زندگی روحی و طبیعی با خودِ واقعیات روبرو شوند.

علتی که برای ممنوعیت موسیقی در منابع اسلامی ذکر شده است مسئله لهو و لعب است، با نظر به اینکه کاملا روشن می شود که اسلام می خواهد انسان در دنیا، خود را در مقابل هیجانات پا در هوا نبازد و آمادگی واقعی خود را از دست ندهد و تا بتواند خود را اختیاراً سلب نکند.(2)


-=-=-=-=-=-=-=-

پی نوشت:
1- مبانی فقهی و روانی موسیقی،ص20
2- مبانی فقهی و روانی موسیقی،ص26

-=-=-=-=-=-=-
نقل از بخش 13(غنا و موسیقی) کتاب بهشت جوانان تالیف آقای اسدالله محمدی نیا

[مجید121]

(۱۷/اردیبهشت/۹۲ ۲۱:۵۰)میثاق نوشته است:  

بخش هائی که با فونت کوچیکتر و به صورت مشکی و ارغوانی نوشته شده "فقط" برای توضیح بیشتر درمورد بیماری موردنظر هست! به همین دلیل اسم کتاب(تاثیر موسیقی بر اعصاب و روان) رو جلوی نوشته ها درج کردم که اشتباه نشه و مشخص شه ربطی به نظر علامه جعفری(رحمة الله علیه) نداره...

با سلام
دوست گرامی ، نه تنها قسمت های مشکی و ارغوانی بلکه قسمت های قرمز رنگ هم ربطی به نطرات علامه ندارد .
ضمن اینکه علامه جعفری اصلا کتابی به نام مبانی فقهی و روانی موسیقی ندارند ، و نویسنده کتاب فوق حسین میرزا خانی است و کتابی که علامه در مورد موسیقی نوشته اند : موسیقی از دیدگاه فلسفی و روانی است ، که در آن مطالب بی پایه ای از این جنس وجود ندارد .
نقدهای علامه جعفری به موسیقی اصولا از زاویه دیگری است .
خواهش می کنم هنگام نقل قول مطالبی از بزرگان عینا مطالب را بدون هیچ دخل و تصرفی بیان کنید و ضمنا مستقیما به خود کتاب ها مراجعه نمایید و مطالب را از وبلاگها و سایت های غیر معتبر نقل نکنید .
با تشکر

[انصارالمهدی]

(۱۴/اردیبهشت/۹۲ ۱۶:۱۱)Havbb 110 نوشته است:  بسم الله الرحمن الرحیم


یه سوال دارم اگر دوستان میدونن لطفا پاسخ بدن


بنده فتوایی علیه ورزش زورخانه تابحال ندیدم با توجه به اینکه از تنبک در اون استفاده میشه (شاید به خاطر اینه که ورزشه و ترویج روحیه ی جوانمردی و...)


حالا اگه از بقیه ی موسیقی ها برای ورزش استفاده بشه هم حکمش مثل ورزش زورخانه ایه؟

دوستان جواب این سوال چی شد ؟

[میثاق]

نقل قول: خواهش می کنم هنگام نقل قول مطالبی از بزرگان عینا مطالب را بدون هیچ دخل و تصرفی بیان کنید و ضمنا مستقیما به خود کتاب ها مراجعه نمایید و مطالب را از وبلاگها و سایت های غیر معتبر نقل نکنید .

نقل قول: نقل از بخش 13(غنا و موسیقی) کتاب بهشت جوانان تالیف آقای اسدالله محمدی نیا

-=-=-=-=-=-=-=-=-

نقل قول: ضمن اینکه علامه جعفری اصلا کتابی به نام مبانی فقهی و روانی موسیقی ندارند ، و نویسنده کتاب فوق حسین میرزا خانی است و کتابی که علامه در مورد موسیقی نوشته اند : موسیقی از دیدگاه فلسفی و روانی است ، که در آن مطالب بی پایه ای از این جنس وجود ندارد .

با یک سرچ کوچیک(که بنده همین الان انجام دادم) میتونید ببینید که همچین کتابی از علامه جعفری(رحمة الله علیه) وجود داره:

http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=81416
( در این لینک سه نویسنده گفته شده که علامه جعفری هم جزء اونهاست)


http://www.andisheqom.com/Files/matbuat....el=4&cat=n
(به پی نوشت 8 مراجعه کنید)

[8] . شهید مطهری، مرتضی، تعلیم و تربیت در اسلام (چ دهم، انتشارات الزهراء تهران 1366)، ص 44 و 45 و همچنین علامه جعفری در كتاب مبانی فقهی، روانی موسیقی ـ رجوع شود به كتاب (انسان غنا، موسیقی، ص 60 تا 65.


و اما اصل حرفم:

قصد ما در این تاپیک گفتن نظرات علما و بزرگان درمورد موسیقی هست نه اینکه کدوم کتاب برای کدوم نویسنده است!

باز هم تاکید می کنم این مطالب و منابع، عیناً از بخش سیزده کتاب " بهشت جوانان " نقل شده و نویسنده اون هم از طلاب حوزه علمیه قم بودند. پس اگر اعتراضی دارید و یا اشکالی رو وارد میدونید لطف کنید بعداز تهیه این کتاب، راه ارتباطی با نویسنده اون(آقای اسدالله محمدی نیا) پیدا کنید و بهش اعتراض کنید!
و لطفاً دیگه مبحث تاپیک رو به حاشیه نبرید.

با تشکر.

[مجید121]

(۱۸/اردیبهشت/۹۲ ۱۰:۵۷)میثاق نوشته است:  



-=-=-=-=-=-=-=-=-


با یک سرچ کوچیک(که بنده همین الان انجام دادم) میتونید ببینید که همچین کتابی از علامه جعفری(رحمة الله علیه) وجود داره:

http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=81416
( در این لینک سه نویسنده گفته شده که علامه جعفری هم جزء اونهاست)

مباني فقهي، رواني موسيقي
موضوع:
پديدآورنده:
نويسنده:حسين ميرزاخاني


نويسنده:اعظم انصاري


نويسنده:محمدتقي جعفري‌تبريزي


سلام دوست گرامی
من قبلا هم از شما خواهش کرده بودم که فقط از منابع معتبر استفاده کنید !
بله ، طبق سایتی که شما لینک دادید هم علامه جعفری و هم خانم اعظم انصاری !! از نویسندگان این کتاب هستند که این یکی دیگر واقعا باعث خنده و انبساط خاطر شد !
دوست عزیز ، نویسنده کتاب فوق آقای حسین میرزا خانی است که ظاهرا کتاب را بر اساس آرا و نظریات شیخ اعظم انصاری و جناب علامه جعفری تالیف کره است .

---

(۱۸/اردیبهشت/۹۲ ۱۰:۵۷)میثاق نوشته است:  



قصد ما در این تاپیک گفتن نظرات علما و بزرگان درمورد موسیقی هست نه اینکه کدوم کتاب برای کدوم نویسنده است!

قصد بنده هم دقیقا گفتن نظرات علما و بزرگان به صورت کاملا مستند و مستدل است ، نه اینکه بگوییم علامه جعفری گفته اند : موسیقی باعث بیماری هیجان ! ، زنجیر بردگی و جلب توجه غیر طبیعی ! می شود !
اینطور نوشتن توهین به ایشان است .

[عدالت]

به نام خدا
به هر حال موسیقی هم جنبه مثبت و روحانی دارد و هم جنبه منفی و شیطانی. همانطور که میدانید در تلاوت کلام خداوند متعال و اذان هم به نوعی موسیقی وجود دارد که باعث لذت معنوی فراوان میشود یا به عنوان مثال صدای بعضی از پرندگان هم دارای نت‌های خاص موسیقی میباشد و حتی در عزاداریها هم ترکیب نوحه ها و طبل و سنج و سینه زدنها و زنجیر زنیها هم به نوعی موسیقی میباشد در واقع حتی سرودن شعر هم میتواند زیر مجموعه ای از موسیقی باشد چون به هر حال در سرودن شعر به نوعی چیدمان اصوات و کلمات ایجاد نوعی موسیقی میکند که باعثه تمایز شعر از گفتار عادی میشود. به نظر میرسد منظور از حرمت موسیقی بیشتر مربوط به حالاتی میباشد که انسان تخیل میکند و در تخیل خود ممکن است به گناه بیافتد و یا باعث رقص مختلط یا شیطان پرستی باشد ولی به طور کل موسیقی در بعضی مواقع باعث ایجاد حالات معنوی هم در انسان میشود و حتی گاهی موسیقی و ترکیب آن با اشعار زیبا و سنگین، به زبانی زیبا برای شکر نعمتهای خداوند و بزرگداشت بندگان نیک خدا یا نفی بدیها و شیطان تبدیل میشود، که ممکن است اثرات معنوی آن بسیار قویتر از دهها سخنرانی مذهبی باشد.

[Agha sayyed]

بسم الله
سلام علیکم

این مبحث به دو دلیل فعلا بسته میشود :
1- این موضوع میبایست در بخش موسیقی درج میشد و نه در بخش اخلاق اسلامی ،
چرا که سرکار خانم میثاق قرار دارند به این موضوع بصورت دقیق و با در نظر گرفتن کلیه جوانب بپردازند .

2-هر دوبزرگوار ، هم سرکار خانم میثاق به عنوان نویسنده موضوع و هم جناب آقا مجید 121 دارای نظراتی هستند که گویا هر دو درست میگویند .
لینکهای گذاشته شده این را نشان میدهد و کتابی که آقا مجید از علامه نام برده اند هم موجوداست .

البته جناب آقا مجید استحضار دارند که وقتی لینکی قرار میگیرد مسوول صحت و سقم نوشته به عهده سایت ، وبلاگ ویا نویسنده آن موضوع است و نه سرکار خانم میثاق ، چرا که ما نمیتوانیم در مورد همه سایتها تحقیق و تفحص نماییم .
هر دو لینک هم از سایتهای معتبر است و نمیتوان به این راحتی اَنگ منبع نامعتبر زد .

بهر حال خوشحال میشویم تا هر دو دوست بزرگوارمان با تحقیق و جستجوی بیشتر و دست پر این مبحث را ادامه دهند .

موفق باشید و خدایی.