(A+)احادیث و نکته های نابی که در زندگی من بسیار اثر گذار بودند&

[علی 110]

سلام رفقا
شما با کلیک روی اینجا می توانید از نکات ناب معرفت شناختی اسلامی بهره مند شوید
در ادامه به مرور قسمت هایی از این نکات را برای دوستان قرار می دهیم


*****ص82: متأسفانه بسیاری از ما از دین و از حقایق، تنها در پی یادگرفتن الفاظی هستیم که آنها را به دیگران تحویل دهیم و هیچگاه در صدد این نیستیم که آیا مطالبی که یاد گرفته ایم و به حساب خودمان با یادگرفتن آنها خود را مسلمان میدانیم اعتقاد قلبی ما شده یا خیر؟!



...پس هان ای عزیز تنها به یادگرفتن قناعت مکن؛ زیرا یادگرفتن وقتی به انسان نفع می دهد که معلومات او توأم با اعتقاد باشد .البته منظور نفع اخروی است و الّا چه بسا افرادی با همین محفوظات، سال های سال از منافع دنیوی آن برخوردار و امور خود را به خوبی بگذرانند و مردم، اطرافشان را گرفته، انها را از بزرگان دین هم بدانند، و همین اجتماع و اعتقاد مردم، امر را بر انها مشتبه کرده، زودتر آنها را به هلاکت معنوی برساند.



اعتقاد نیز اگر اعتقاد صحیح و جازم باشد ملازم و همراه با عمل است. اگر عمل صحیح، ناشی از اعتقاد درست باشد دارای اثر و علامت است؛ روز به روز یقین و شوق به عالم بقا و پشت کردن به دنیا را زیادتر می کند تا جایی که انسان می شود ((روحانی)) و در عین حال که در زندان تن و عالم ناسوت محبوس است قلبش که از برکت اعمال صالح به حیات انسانی زنده شده، با ملاء اعلی در ارتباط است و نمونه ای از فیوضات عالم غیب را درک می کند.



{ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُو }"نحل-97"
(( هر كس- از مرد يا زن- كار شايسته كند و مؤمن باشد، قطعاً او را با زندگى پاكيزه‏اى، حياتِ [حقيقى‏] بخشيم، و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏دادند پاداش خواهيم داد))

پس هر عِلمی برای عمل است و قیمت هر عملی به قدر نیت عامل اوست و هر نیتی برای نتیجه است. در این عالم همه فعالیت می کنند، لکن اهداف و نیات و در نتیجه آثار مختلف است؛ زیرا از هر عملی اثری در نفس انسان پیدا میشود. اگر عمل ظلمانی بود ایجاد ظلمت می کند و اگر نورانی بود اثری دل افروز و نورانی خواهد داشت.





***ص84:یکی از نشانه های ایمان صحیح و اعتقاد درست این است که اگر انسان بین دو امر مخیر شد که در یکی رضای خالق و سخط و خشم مخلوق و در دیگری عکس آن باشد، رضای خالق را بر رضای مخلوق ترجیه دهد.

(( مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ لَا يُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّه‏)) ((از امام صادق (علیه السلام) كه فرمود:

از درستى يقين مرد مسلمان اين است كه مردم را خشنود نكند به خشم خدا))"اصول كافى-ترجمه كمره‏اى، ج‏4، ص: 183باب فضل يقين‏"

[Ramin_Ghn]

بسم الله الرحمن الرحیم

امام حسین (علیه السلام) می فرمایند:

لا یُکمَلُ العَقلُ اِلّا بِاتِّباعِ الحَق اَلاتَرَونَ اَنَّ الحَق لا یُعمَلُ بِه وَ الباطِل لا یُتَناهی عَنه

عقل جز به پیروی از «حق» کمال نمی یابد آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی شود؟

بحار الانوار، ج 78، ص 127

[yamin]

به نام خدا
امام علی (علیه السلام) می فرماید :
از هر کاری که اگر از آن سوال شود ، صاحبش خجالت می کشد و آن را انکار می کند دوری کن .
غرر الحکم ح 2990

[ali.khm]

از حضرت صادق(علیه السلام) روايت شده است كه به صباح بن سيّابه فرمودند: دوست داري چيزي را كه روي تو را از گرمي آتش جهنم نگه مي دارد تعليم دهم .

عرض كرد: بله، فرمودند: بعد از خواندن نماز صبح ۱۰۰ مرتبه بگو:

اَللّهُمَّ صَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.

خداوند تعالی روی تو را از گرمی آتش نگه می‏ دارد.

منبع افکار نیوز
از سایت موعود

[ali.khm]

سدیر صیرفی می‌گوید:
از امام صادق علیه السلام پرسیدیم:«آیا قبض روح برای مؤمن امری ناخوشایند است؟»
فرمود:« بله، زیرا هنگامی که ملک الموت برای قبض روح او می آید، مؤمن به خاطر آن جزع و بی تابی می‌کند.
ملک الموت به او می‌گوید:« ای ولی خدا، بی‌تابی نکن. سوگند به خداوندی که محمد را به حق مبعوث کرد، من بر تو از پدری مهربان نسبت به فرزندش مهربان‌ترم. چشم خود را بگشای و نگاه کن.»
پس رسول خدا و امیرالمومنین و فاطمه و حسن و حسین و ائمه صلوات الله علیهم پیش چشم او ظاهر می‌شوند. ملک الموت به او می‌گوید:« اینها رفقای تو هستند.»
مومن چشم می گشاید و به آنها نظر می کند، آن گاه به نفس او ندا داده می شود که «یا ایتها النفس المطمئنه »؛ (ای نفس مطمئن و مؤمن به محمد و اهل بیتش) « ارجعی الی ربک راضیة » (به سوی پروردگارت باز گرد، در حالی که راضی به ولایت آنها هستی.) « مرضیة » (و به پاداشش راضی هستی.) « فادخلی فی عبادی » در زمره بندگانم داخل شو (یعنی در زمره محمد و اهل بیتش). « و ادخلی جنتی » (و داخل بهشت من شو.)
در آن وقت برای مومن چیزی محبوب‌تر از خارج شدن روح از بدنش و ملحق شدنش به منادی نیست. »

مشاهده ارواح پنج تن بعد از مرگ
از امام صادق و امام باقر علیهماالسلام روایت شده است:« هیچ روحی از جسد جدا نمی‌شود، مگر این که پنج تن (محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام) را می‌بیند، و در صورتی که مؤمن باشد خوشحال می‌شود و اگر نباشد اندوهگین می‌گردد.»

منابع:
بحار الانوار، ج 24، ص 94، حدیث 7- کنزالفوائد، ص 386.
بحارالانوار، ج 39، ص 242، حدیث 29 - امالی بن شیخ، ص 43.


از سایت موعود http://www.mouood.org/

[ali.khm]

برای آنها که نمی توانند به کربلا مشرف شوند

به پدرم عرض کردم : اکنون که جنگ است و راه بسته است و این توفیق از ما سلب شده، فرمودند : پسرم هر گوشه ای هر جایی چراغی بنام امام حسین (علیه السلام) روشن شد همانجا حرم امام حسین (علیه السلام) است.

به گزارش سرویس وبلاگستان مشرق، حسین مداحی در آخرین پست وبلاگ در کلام دیگران نوشت:

این خاطره را خودم از مرحوم حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمدهادی امینی شنیدم.
ایشان فرمودند :
چند سال از ارتحال پدرم گذشته بود.

شب جمعه ای قبل از اذان صبح خواب پدر را دیدم.

دیدم پدرم سرحال و شاداب هستند.

جلو رفتم و بعد از سلام و دست بوسی عرض کردم:
آقا جان! حالا که شما از بین ما رفته اید و عالم برزخ را تجربه کرده اید بفرمایید در بین اعمال دینی کدام یک باعث نجات در عالم برزخ هستند ؟!

پدرم کمی فکر کردند و بعد فرمودند:

فقط زیارت امام حسین علیه الصلاه و السلام

به پدرم عرض کردم : اکنون که جنگ است و راه بسته است و این توفیق از ما سلب شده است .
فرمودند :
پسرم هر گوشه ای هر جایی چراغی بنام امام حسین علیه السلام روشن شد همانجا حرم امام حسین (علیه السلام) است.


پی نوشت : ماه رمضان بساط هیئتها برپا می شود . از زیارت ارباب غافل نشویم اگر توان رفتن به کربلا را نداریم ….





از سایت وعده صادق http://www.alvadossadegh.com

[ali.khm]

مصطفی لعل شاطری: بی شک فلسفه ی نماز بنا به فرموده ی امام رضا (علیه السلام) آن است که خدای یگانه را بپرستیم و از شرک و بت پرستی دوری گزینیم و تنها در پیشگاه خدای بزرگ به نیازمندی و کوچکی خود اعتراف نموده و بر گناهان طلب عفو و بخشش نماییم و فلسفه سجده بر خاک دور نمودن غرور و طغیان و خودخواهی از خود، در برابر خداوند یکتا می باشد.



در این بین یکی از مسائلی که بسیار بر آن از سوی اولیای خدا تاکید شده است نحوه ی بجاآوردن نماز است و پس از آن بهنگام بودن آن؛ به نحوی که درباره ی نحوه ی بجا آوردن صحیح نماز، زراره از امام باقر (علیه السلام) روایت می نماید که: روزی رسول خدا (صلی الله علیه واله) در مسجد نشسته بودند که مردی وارد شد و شروع به نماز خواندن نمود، ولی با عجله و شتاب زدگی تمام، و رکوع و سجود آن را درست و کامل به جا نیاورد. سپس حضرت فرمودند: این فرد اگر با چنین نمازهایی از دنیا برود، بر آیین من از دنیا نرفته است. (فروع کافی، ج 3؛ 271)

همچنین درباره ی وقت نماز پیامبر (صلی الله علیه واله) فرموده اند: تا وقتی که شخص مواظب باشد نمازهای پنج گانه ی شبانه روزی را در وقت خود به جا آورد، شیطان از او ترسناک است و نزدیکش نمی شود و هرگاه آن ها را ضایع ساخت شیطان بر او جرأت می کند تا او را داخل گناهان بزرگ کند. (وسائل الشیعه، باب1؛ حدیث 12)

از این رو همچنین حضرت باقر (علیه السلام) در حدیثی بیان فرموده اند: کسی که نماز واجب را در وقتش بخواند، در حالی که حق آن را بشناسد و چیزی را بر آن مقدم ندارد، خداوند برایش خلاصی از عذاب را می نویسد، یعنی او را عذاب نمی کند، و کسی که در غیر وقت نماز، آن را بجا آورد و کار دنیا را بر نماز مقدم بدارد، پس تکلیف او با خداست؛ اگر خواست او را می آمرزد و اگر خواست او را عذاب می نماید و در مجموع برای او نجات قطعی ای مشخص نمی باشد. (وسائل الشیعه، ابواب مواقیت؛ حدیث 23)

علاوه بر این از رسول خدا (صلی الله علیه واله) درباره ی بی نمازان و آنانی که به وقت نماز نمی گذارند نقل شده است که ایشان فرموده اند: هر کس نمازش را عمداً نخواند یا ترک کند، دینش را نابود ساخته است و هر کس نماز را در وقتش نخواند در «ویل» داخل خواهد شد و «ویل» دره ای است در جهنم، همانگونه که خداوند در قرآن فرموده است: فَوَیلٌ لُلمُصَلِّین. پس فرمودند: ملَک السَّموات در وقت های نماز به مردم نگاه می کند؛ اگر مواظب وقت نماز بودند به آن ها شهادت «لا اله الا الله محمد رسول الله» را تلقین می کند و ابلیس را از آنان دور می سازد و این اجر به نمازگزاران اول وقت محدود می شود.

منبع: الصلوة فی الکتاب والسنه؛ 38
قدس انلاین
از سایت وعده صادق http://www.alvadossadegh.com

[آیلار]

(۱۸/خرداد/۹۰ ۲۲:۵۹)علی 110 نوشته است:  مولا امیرالمومنین روح و جانم به فدای خاک پایش میفرمایند:

لطف و عنایت خداوند به هر کس، به اندازه ی (حُسن) نیت اوست.

میزان الحکمه ج 13 ص 6575 - غررالحکم ح 6193

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(۱۵/دی/۹۰ ۱۵:۵۳)ساقی نوشته است:  

امام على عليه السلام :

[/font]

عقل خويش را زير سؤال ببريد؛ زيرا از اعتماد به آن، خطاها سرچشمه مىگيرد.

ِتَّهِمُوا عُقولَكُمْ فَاِنِّهُ مِنَ الثِّقَةِ بِها يَكونُ الْخَطاءُ؛

[font=Arial]

غررالحكم، ح 2570

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(۱۵/اسفند/۹۰ ۱۴:۳۸)أین المنتظر نوشته است:  پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم):
بیشترین گناه مردم، بخاطر پر حرفی درباره اموری است که به آنان مربوط نیست.

نهج الفصاحه، ح 1314

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(۳۰/بهمن/۹۰ ۱۱:۲۶)ساقی نوشته است:  

موقع خسته شدن به دو چيز فكر كن:

1- آنهايي كه منتظر شكست تو هستند تا "به تو" بخندند !

2- آنهايي كه منتظر پيروزي تو هستند تا "با تو" بخندند !.........

[آیلار]

امام حسن عسکرى علیه‏السلام : کَفاکَ اَدَبا تَجَـنُّـبُکَ ما تَـکْرَهُ مِنْ غَیْرِکَ

براى ادب تو همین بس که آنچه را از دیگران نمى‏پسندى، از آن دورى کنى.

(بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۳۷۷٫)

[علی 110]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
می خواستم یه تاپیک مفصل با محوریت این حدیث شریف بزنم که حقیقتاً حقیر را به تأمل واداشت با کلی آیات و روایات در شرحش اما چه کنم که مدتی است توفیق از کف داده ام
تنها اصلش را تقدیم می کنم
بیاندیشیم و ای کاش مومن شویم قلباً و آثارش در اعمالمان ظاهر شود:
مولا امیرالمومنین علی بن ابیطالب روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه:

مَنِ اهتَمَّ بِرِزقِ غَدٍ لَم یُفلِح أبَداً.

هر کس اندوه روزی فردا را داشته باشد هرگز رستگار نخواهد شد.

غررالحکم، ح9208

[Tolou]

بسم الله الرحمن الرحیم

نقل قول:هر کس اندوه روزی فردا را داشته باشد هرگز رستگار نخواهد شد.

یه سخنرانی میگفت اونقدر بحث رزق مهم هست که اگه صفت رزاق بودن خدا برای کسی درک بشه بیش از نیمی از مسیر سلوک را طی کرده است...

....................................................................................................​............

یه سوالی از دوستان داشتم...

توی یکی از سخنرانی های آقای پناهیان شنیدم که گفتند روایت داریم هر گناهی که بکنید بخشی از عقل از دست میرود و دیگر برنمیگردد... توبه هم کردید واسه بقیه اش هست...

اصل این روایت رو کسی میدونه؟

این که میگن دعا کنید خدا عقلتون را زیاد کنه چی میشه؟