تا ظهور حضرت مهدی عج ، حجت برای مدعیان تمام شد

[ashab313mahdi]

تا ظهور حضرت مهدی عج ، حجت برای مدعیان تمام شد

مدعیان یمانی : http://www.almahdyeen1.com

http://ashab313mahdi.blogfa.com

[b]برای قبل ازظهور

با توجه به روایات ذیل روشن میشود که تا ظهور حضرت فقط باید ملازم زمین باشیم ...

عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع :
قَالَ الْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تُحَرِّكْ يَداً وَ لَا رِجْلًا ابدا حَتَّى تَرَى عَلَامَاتٍ أَذْكُرُهَا لَک ...

امام باقر علیه السلام : ملازم زمین باش و هرگز حرکت مده و تکان مده زبان و پایت را (خروج نکن با خروج کنندگان) تا ببینی علامتهایی را که برای تو ذکر میکنم (بعد حضرت علامت های ظهور را یکی پس از دیگری ذکر میفرمایند تا خروج حضرت مهدی عج ) ....

و این حدیث طولانی ادامه پیدا میکند تا ...
وَ إِيَّاكَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ رَايَةً وَ لِغَيْرِهِمْ رَايَاتٍ

فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مَعَهُ

عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُهُ فَإِنَّ عَهْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَارَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ

ثُمَّ صَارَ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ ... فَالْزَمْ هَؤُلَاءِ أَبَداً وَ إِيَّاكَ وَ

مَنْ ذَكَرْتُ لَكَ فَإِذَا خَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَعَهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ مَعَهُ

رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ ...

(اینجا دگر حضرت از یاری همه پرچم ها نهی میکنند )

و بر حذر باشید از شذاذ آل محمد سادات آل محمد (خروج کننده از آل محمد

سید هایی که قبل از ظهور قیام میکنند) پس همانا برای آل محمد و

امیرالمومنین علی علیهم السلام پرچمی است و برای غیر ایشان (سادات

دیگر) پرچم هایی دگر پس ملازم زمین باش و بر زمین بچسب و هرگز

تبعیت نکن از هیچ کدام از این پرچم ها تا اینکه ببینی مردی از

فرزندان امام حسین علیه السلام را که با او عهد نبی الله و پرچم و سلاحش است و این عهد و پرچم و سلاح نزد علی بن الحسین امام سجاد ع بود و پس از او نزد من محمد بن علی امام باقر ع و بعد ... تا امام حسن عسکری علیهم السلام ... پس ملازم اینان باش و بر حذر باش از کسانی که ذکر کردم برای تو ( از شذاذ آل محمد) (یعنی با خروج کنندگان چه از ال محمد و چه غیر ال محمد خروج نکن و از انها تبعیت نکن) تا اینکه

... فَإِذَا خَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَعَهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ مَعَهُ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ ...

پس فقط هنگامی که مردی از آل محمد و علی با 313 نفر با پرچم رسول الله خروج کند( به یاری او برو ) و از او تبعیت کن (برای یاری او قیام کن)
فقط مردی را یاری کنید که با سلاح و پرچم و عهد رسول الله باشد که این مرد کسی است که با 313 نفر قیام میکند (حضرت مهدی صاحب الزمان عج)


بحارالانوار ج 52 ص224

امیرالمومنین علی سلام الله علیه :

يَا كُمَيْلُ لَا غَزْوَ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ عَادِلٍ وَ لَا نَفَلَ إِلَّا مِنْ إِمَامٍ فَاضِلٍ

يَا كُمَيْلُ لَوْ لَمْ يَظْهَرْ نَبِيٌّ وَ كَانَ فِي الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ لَكَانَ فِي دُعَائِهِ إِلَى اللَّهِ مُخْطِئاً أَوْ مُصِيباً بَلْ وَ اللَّهِ مُخْطِئاً حَتَّى يَنْصِبَهُ اللَّهُ لِذَلِكَ وَ يُؤَهِّلَهُ لَهُ

يَا كُمَيْلُ الدِّينُ لِلَّهِ فَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ أَحَدٍ الْقِيَامَ بِهِ إِلَّا رَسُولًا أَوْ نَبِيّاً أَوْ وَصِيّاً يَا كُمَيْلُ هِيَ نُبُوَّةٌ وَ رِسَالَةٌ وَ إِمَامَةٌ وَ لَيْسَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا مُوَالِينَ مُتَّبِعِينَ أَوْ عَامِهِينَ مُبْتَدِعِينَ
ای کمیل جنگی نیست مگر با امام معصوم


ای کمیل اگر ظاهر نمی شد پیامبری و در زمین مومن متقی بود آیا در دعوتش به سوی خدا خطاکار بود یا درستکار ؟ به خدا سوگند خطاکار بود تا اینکه خدا نصبش کند و برای این امر اهلش سازد

ای کمیل دین از آن خداست و خداوند ار احدی قیام به آنرا قبول نمیکند الا از رسول یا نبی یا وصی

ای کمیل این مقام فقط نبوت و رسالت و امامت است و نیست بعد از این هیج مقامی مگر پیروان و شیعیان اینها یا بدعت گزاران (گمراهان و پیروانشان)

بحارالأنوار ج : 74 ص : 41

حضرت مهدی صلوات الله علیه :

َ أَنَا خَاتِمُ الْأَوْصِيَاءِ وَ بِي يَدْفَعُ اللَّهُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِي وَ شِيعَتِي

من آخرین اوصیاء هستم و خداوند به وجود من بلا را از اهل و شیعیانم دفع میکند .

بحارالأنوار ج : 52 ص : 31

توضیح : حضرت مهدی عج خاتم اوصیاست و کسی به غیر ار ایشان حق قیام ندارد و شیعیان نیز هیچکس را نباید یاری کنند به غیر از کسی که مَعَهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ مَعَهُ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ ... یعنی خود حضرت مهدی عج

برای بعد از ظهور

از روایات مهدیون و رجعت کنندگان کاملا روشن است که اینها نه تنها برای بعد از ظهور حضرت بلکه برای بعد از تشکیل حکومت حضرت و هنگام رحلت حضرت میباشد و همین کافیست برای اثبات کذب مدعیان دروغین و اصلا دگر نیازی نیست ما بخواهیم این 2 مطلب را توضیح بدهیم که چرا برخی از روایات میگوید بعد از ظهور ، رجعت اهل بیت است و اولین نفر بعد از امام زمان عج امام حسین علیه السلام است ثُمَّ يَظْهَرُ الْحُسَيْنُ و برخی روایات میگوید مهدیون هستند که در روایتی اولین نفر هم نامش اسْمٌ كَاسْمِي وَ اسْمِ أَبِي وَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ أَحْمَدُ وَ الِاسْمُ الثَّالِثُ الْمَهْدِيُّ میباشد چون اینها همه برای بعد از ظهور و در زمان حکومت امام زمان عج است که ایشان خودشان ان شاء الله تشریف دارند و حقایق را آشکار میکنند ما الان نیازی نمی بینیم این مطلب را آشکار کنیم البته قصد داشتیم تا تناقض این دو نوع روایات مختلف را توضیح دهیم و تا به حال فکر میکنیم هیچ یک از علما و مدعیان و ... هم نتوانسته باشند این قضیه را توضیح دهند برای همین عده ای ثُمَّ يَظْهَرُ الْحُسَيْنُ را رد میکنند مثل مدعیان دروغین و عده ای هم اسْمٌ كَاسْمِي وَ اسْمِ أَبِي وَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ أَحْمَدُ وَ الِاسْمُ الثَّالِثُ الْمَهْدِيُّ را رد میکنند مثل برخی از علما خلاصه بعد از ظهور باشد برای بعد ازظهور الان قبل ازظهور است و وظایف شیعه برای قبل ازظهور چیز دیگری است که در روایات اهل بیت بیان شده است .

مهدیون

[الغيبة للشيخ الطوسي‏] جَمَاعَةٌ عَنِ الْبَزَوْفَرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سِنَانٍ الْمَوْصِلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ الْحُسَيْنِ‏ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي كَانَتْ فِيهَا وَفَاتُهُ لِعَلِيٍّ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ أَحْضِرْ صَحِيفَةً وَ دَوَاةً فَأَمْلَى رَسُولُ اللَّهِ ص وَصِيَّتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً وَ مَنْ بَعْدَهُمْ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً فَأَنْتَ يَا عَلِيُّ أَوَّلُ الِاثْنَيْ عَشَرَ الْإِمَامِ وَ سَاقَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ وَ لْيُسَلِّمْهَا الْحَسَنُ ع إِلَى ابْنِهِ م‏ح‏م‏د الْمُسْتَحْفَظِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص فَذَلِكَ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَلْيُسَلِّمْهَا إِلَى ابْنِهِ أَوَّلِ الْمَهْدِيِّينَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَسَامِي اسْمٌ كَاسْمِي وَ اسْمِ أَبِي وَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ أَحْمَدُ وَ الِاسْمُ الثَّالِثُ الْمَهْدِيُّ وَ هُوَ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

[منتخب البصائر] مِمَّا رَوَاهُ السَّيِّدُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّ مِنَّا بَعْدَ الْقَائِمِ ع اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ ع

بحارالأنوار ج : 53 ص : 148

مدعیان دروغین ادعا میکنند که جانشین امام زمان عج برای قبل از ظهور است اما از این نکته غافلند که در همین روایت آمده فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ و بَعْدَ الْقَائِمِ

آگاه باشید ای مدعیان ! ، مهدیون و رجعتیون برای بعد از تشکیل حکومت حضرت هستند پس فعلا و تا ظهور حضرت الْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تُحَرِّكْ

رجعتیون

امیرالمومنین علیه السلام :
ثُمَّ مَا ذَا يَصْنَعُ الْمَهْدِيُّ قَالَ يَثُورُ سَرَايَا عَلَى السُّفْيَانِيِّ إِلَى دِمَشْقَ فَيَأْخُذُونَهُ وَ يَذْبَحُونَهُ عَلَى الصَّخْرَةِ
سپس سفیانی و یارانش توسط حضرت مهدی عج و یارانش کشته میشوند و ...

حضرت حکومت حق و عدل الهی را تشکیل میدهند تا ....

ثُمَّ يَظْهَرُ الْحُسَيْنُ ع فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ صِدِّيقٍ وَ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ رَجُلًا أَصْحَابِهِ يَوْمَ كَرْبَلَاء
سپس امام حسین علیه اسلام و یارانش رجعت میکنند و ظاهر میشوند و ...

ثُمَّ يَخْرُجُ الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع
سپس امیرالمومنین علیه السلام رجعت میکنند و ...‏ بحارالأنوار 53 15 باب 28

در این روایات هم روشن است که رجعت کنندگان هم برای بعد از ظهور میباشند

پس هر گونه ادعای شما و دیگران قبل از ظهور باطل شد

والسلام علی من اتبع الهدی http://ashab313mahdi.blogfa.com

---

امام صادق علیه السلام :

اولين كسي كه ( بعد از ظهور و در هنگام حکومت حضرت ) رجعت مي نمايد امام حسين علیه السلام است

بحار الانوار ج 53، ص64

[ashab313mahdi]

امام صادق علیه السلام :

اولين كسي كه ( بعد از ظهور و در هنگام حکومت حضرت ) رجعت مي نمايد امام حسين علیه السلام است

بحار الانوار ج 53، ص64

[قلب]

سلام
این احادیث نیاز به بررسی بیشتری داره

حضرت روح الله موسوی خمینی (رحمة الله علیه) و خلف ایشان امام خامنه ای (حفظ الله) 2 سیدی هستند که قیام کردند.

اگر بنا باشه اون تفسیری که از این چند حدیث میشه را قبول کنیم پس اصلا نباید امام خمینی بر علیه طاغوت قیام می کرد.

پس آیات قران درباره جهاد در راه خدا چی میشه؟

--------------------------------------------------
سوره = البقرة آيه = 218 صفحه = 34 جزء = 2 حزب= 4
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
يقيناً كسانى كه ايمان آورده ، و آنان كه هجرت كرده و در راه خدا به جهاد برخاستند ، به رحمت خدا اميد دارند ؛ و خدا بسيار آمرزنده و مهربان است .



سوره = آل عمران آيه = 142 صفحه = 68 جزء = 4 حزب= 7
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
آيا پنداشته‏ايد [با ايمانِ بدون عمل] وارد بهشت مى‏شويد ، در حالى كه هنوز خدا كسانى از شما را كه در راه خدا جهاد كرده‏اند وشكيبايان را [از ديگران] مشخص نكرده است ؟ !

سوره = النساء آيه = 95 صفحه = 94 جزء = 5 حزب= 10
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
آن گروه از مؤمنانى كه بدون بيمارى جسمى [و نقص مالى ، و عذر ديگر ، از رفتن به جهاد خوددارى كردند و] در خانه نشستند ، با مجاهدانى كه در راه خدا با اموال و جان‏هايشان به جهاد برخاستند يكسان نيستند . خدا كسانى را كه با اموال و جان‏هايشان جهاد مى‏كنند به مقام و مرتبه‏اى بزرگ بر خانه‏نشينان برترى بخشيده است . و هر يك [از اين دو گروه] را [به خاطر ايمان و عمل صالحشان] وعده پاداش نيك داده ، و جهاد��نندگان را بر خانه‏نشينانِ [بى‏عُذر] به پاداشى بزرگ برترى داده است .

----------------------------

با این حساب باید دید منظور اهل بیت (علیه السلام) از بیان این احادیث چه کسانی بودند.

قطعا منظور از شذاذ آل محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) باید امثال : میر حسین موسوی یا محمد خاتمی باشن که هردو سید ولی به اسلام و احکام اسلامی توجه ندارن و بر علیه اسلام و نظام اسلامی کار میکنن

[HermeS]

(۱۶/فروردین/۹۳ ۱۵:۲۱)masoudmoosavy نوشته است:  سلام
این احادیث نیاز به بررسی بیشتری داره

حضرت روح الله موسوی خمینی (رحمة الله علیه) و خلف ایشان امام خامنه ای (حفظ الله) 2 سیدی هستند که قیام کردند.

اگر بنا باشه اون تفسیری که از این چند حدیث میشه را قبول کنیم پس اصلا نباید امام خمینی بر علیه طاغوت قیام می کرد.

پس آیات قران درباره جهاد در راه خدا چی میشه؟

--------------------------------------------------
سوره = البقرة آيه = 218 صفحه = 34 جزء = 2 حزب= 4
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
يقيناً كسانى كه ايمان آورده ، و آنان كه هجرت كرده و در راه خدا به جهاد برخاستند ، به رحمت خدا اميد دارند ؛ و خدا بسيار آمرزنده و مهربان است .



سوره = آل عمران آيه = 142 صفحه = 68 جزء = 4 حزب= 7
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
آيا پنداشته‏ايد [با ايمانِ بدون عمل] وارد بهشت مى‏شويد ، در حالى كه هنوز خدا كسانى از شما را كه در راه خدا جهاد كرده‏اند وشكيبايان را [از ديگران] مشخص نكرده است ؟ !

سوره = النساء آيه = 95 صفحه = 94 جزء = 5 حزب= 10
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
آن گروه از مؤمنانى كه بدون بيمارى جسمى [و نقص مالى ، و عذر ديگر ، از رفتن به جهاد خوددارى كردند و] در خانه نشستند ، با مجاهدانى كه در راه خدا با اموال و جان‏هايشان به جهاد برخاستند يكسان نيستند . خدا كسانى را كه با اموال و جان‏هايشان جهاد مى‏كنند به مقام و مرتبه‏اى بزرگ بر خانه‏نشينان برترى بخشيده است . و هر يك [از اين دو گروه] را [به خاطر ايمان و عمل صالحشان] وعده پاداش نيك داده ، و جهاد��نندگان را بر خانه‏نشينانِ [بى‏عُذر] به پاداشى بزرگ برترى داده است .

----------------------------

با این حساب باید دید منظور اهل بیت (علیه السلام) از بیان این احادیث چه کسانی بودند.

قطعا منظور از شذاذ آل محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) باید امثال : میر حسین موسوی یا محمد خاتمی باشن که هردو سید ولی به اسلام و احکام اسلامی توجه ندارن و بر علیه اسلام و نظام اسلامی کار میکنن

دوست عزیز بیایید و با حقایق دینی خودمان صادق باشیم. این بیاییم گزینشی یکی را شامل حدیث و کسی دیگر را غیر شامل فرض کنیم راه بجایی نمی برد.
ببینیم حضرت علی در خطبه معروف خود چه می گوید:

پس از جنگ نهروان در نكوهش لشكريان خود در سال 38 هجري، كه براي نبرد نهايي با معاويه سستي مي ‏ورزيدند ايراد كرد (خطبه نود و شش)
در بخش پایانی به صراحت می گویند:

نقل قول:مردم به اهل بيت پيامبرتان بنگريد، از آن سو كه گام بر مي‏دارند برويد، قدم جاي قدمشان بگذاريد، آنها شما را هرگز از راه هدايت بيرون نمي‏ برند، و به پستي و هلاكت باز نمي ‏گردانند.اگر سكوت كردند سكوت كنيد، و اگر قيام كردند قيام كنيد، از آنها پيشي نگيريد كه گمراه مي‏ شويد، و از آنان عقب نمانيد كه نابود مي‏ گرديد.

والسلام.

[قلب]

سلام
خب این حرف شما یعنی چی؟
یعنی جهاد را کنار بزاریم؟
یعنی این احادیث را کنار بزاریم؟

زمانه ما سید هایی که از دین خارج شدن وجود دارن ولی آیا همه سید ها بدن!!

حالا در مثل مناقشه نیست ولی به هر حال افراد در جایگاهشون قرار می گیرن یعنی امثال شذاذ آل محمد را چگونه باید شناخت

من نفهمیدم پس تکلیف جهاد چی میشه؟

[ashab313mahdi]

(۱۶/فروردین/۹۳ ۱۶:۱۰)masoudmoosavy نوشته است:  سلام
خب این حرف شما یعنی چی؟
یعنی جهاد را کنار بزاریم؟
یعنی این احادیث را کنار بزاریم؟

زمانه ما سید هایی که از دین خارج شدن وجود دارن ولی آیا همه سید ها بدن!!

حالا در مثل مناقشه نیست ولی به هر حال افراد در جایگاهشون قرار می گیرن یعنی امثال شذاذ آل محمد را چگونه باید شناخت

من نفهمیدم پس تکلیف جهاد چی میشه؟

امیرالمومنین علی سلام الله علیه :

يَا كُمَيْلُ لَا غَزْوَ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ عَادِلٍ وَ لَا نَفَلَ إِلَّا مِنْ إِمَامٍ فَاضِلٍ

يَا كُمَيْلُ لَوْ لَمْ يَظْهَرْ نَبِيٌّ وَ كَانَ فِي الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ لَكَانَ فِي دُعَائِهِ إِلَى اللَّهِ مُخْطِئاً أَوْ مُصِيباً بَلْ وَ اللَّهِ مُخْطِئاً حَتَّى يَنْصِبَهُ اللَّهُ لِذَلِكَ وَ يُؤَهِّلَهُ لَهُ

يَا كُمَيْلُ الدِّينُ لِلَّهِ فَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ أَحَدٍ الْقِيَامَ بِهِ إِلَّا رَسُولًا أَوْ نَبِيّاً أَوْ وَصِيّاً يَا كُمَيْلُ هِيَ نُبُوَّةٌ وَ رِسَالَةٌ وَ إِمَامَةٌ وَ لَيْسَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا مُوَالِينَ مُتَّبِعِينَ أَوْ عَامِهِينَ مُبْتَدِعِينَ
ای کمیل جنگی و جهادی نیست مگر با امام معصوم


ای کمیل اگر ظاهر نمی شد پیامبری و در زمین مومن متقی بود آیا در دعوتش به سوی خدا خطاکار بود یا درستکار ؟ به خدا سوگند خطاکار بود تا اینکه خدا نصبش کند و برای این امر اهلش سازد

ای کمیل دین از آن خداست و خداوند ار احدی قیام به آنرا قبول نمیکند الا از رسول یا نبی یا وصی

ای کمیل این مقام فقط نبوت و رسالت و امامت است و نیست بعد از این هیج مقامی مگر پیروان و شیعیان اینها یا بدعت گزاران (گمراهان و پیروانشان)

بحارالأنوار ج : 74 ص : 41

[قلب]

سلام

خب شما قیام امام خمینی (رحمة الله علیه) را موافق اسلام یا مخالف اسلام میدانید.

به سئوال بالا جواب بدید.