نقش مجازات اعدام در بازدارندگی جرم

[Ali#59]

بسم الله الرحمن الرحیم

شاید این موضوع برای شما هم سوال انگیز باشد که چرا در اصول حقوقی اسلامی،بیش از هر چیزی بر پیشگیری از وقوع جرم یا «بازدارندگی» جرم تاکید شده است.

مفهوم بازدارندگی
در علم حقوق بازدارندگی عبارت است از هراس برآمده از مجازات که سبب میگردد مجرم بالفعلی که تحت مجازات قرار میگیرد و مجرم بالقوّه ای که شاهد اجرای آن نسبت به مرتکب است از جرم دوری کند.

چرا اعدام به عنوان یک عامل بازدارنده لازم و ضروری است؟
باید دانست که اغلب مردم و حتی خود مجرمان از مرگ می هراسند.به خصوص وقتی که مرگ با حتمیت قابل ملاحظه ای روی دهد.
دیوید هیوم،فیلسوف آتئیست اسکاتلندی معتقد است: «هیچ انسانی به آن زندگی که ارزش زیستن داشته باشد،خاتمه نداده است،زیرا هراس غریزی آدمیان از مرگ بسیار زیاد است».
مقاومت تبهکاران در مقابل دستگیری نیز خود نشانه ای است از آن که جنایتکاران از مجازات اعدام می هراسند.
گری بکر نیز معتقد است که «هر چند سلب حیات از هر انسانی بسیار ناراحت کننده است،اما گاهی اقداماتی که شدیدا ناخوشایند هستند،برای پیشگیری از رفتارهای ناخوشایند تر ضرورت می یابند».
از سوی دیگر نباید از یاد برد که که هر چند ممکن است افرادی با وجود اعدام دیگران پند نگیرند،اما در مقابل تعداد کسانی که بر اثر اعدام مجرمان از بزهکاری رویگردان شده اند نیز فراوان است.
اهمیت بهره برداری از زبان اعدام برای گویشی عبرت آموز در طول تاریخ تا بدان جا بوده که حتی بکاریا-که خود از سردمداران مخالفت با مجازات اعدام است-همگام با بنتام مجازات مزبور را در شرایطی که تنها مانع نیرومند در زمینه منصرف نمودن دیگران از ارتکاب جرم است،ضروری میشمارد!
بدین معنا که وی در گام نهایی و هنگام ناامیدی از ثمربخشی پیشگیرانه ی سایر کیفرها توسل به اعدام را میپذیرد.
البته در علم حقوق (و همچنین در شریعت اسلام) گسترش و تکرار پذیری بیش از حد مجازات اعدام برای جرائمی که از شدت لازم برخوردار نیستند نیز پذیرفته شده نیست و نه تنها موجب گسترش فرهنگ مرگ خواهی و خشونت در جامعه،بلکه باعث تضعیف اثر ترس و عبرت آموزی خود مجازات نیز میگردد.

اجرای علنی حکم اعدام
آنچه که امروز در عرصه حقوق کشورهای مختلف پذیرفته شده است،آن است که اجرای مجازات مجرمین در ملا عام و تکرار کردن این موضوع،به لحاظ نتایج منفی برخاسته از آن امری غیر معقول و نکوهیده تلقی میشود.
همچنین در شریعت اسلام و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز تاکیدی بر وجوب اجرای علنی این نوع مجازات ها وجود ندارد.البته اگر روایت عمربن خطاب از آیه گمشده سنگسار در قرآن را نشانه ای از تایید اجرای علنی احکام مجازات در شریعت اسلام در نظر نگیریم!
همچنین بر اساس بخشنامه نهم بهمن ماه 1386 «اجرای احکام اعدام به صورت علنی تنها با موافقت رییس قوه قضائیه و بنابر ضرورت های اجتماعی امکان پذیر خواهد بود.» و انتشار عکس ها و تصاویر مربوط به اعدام در رسانه ها طبق مفاد این بخشنامه ممنوع است.

آیا حکم اعدام تاثیر عینی نیز در کاهش آمار وقوع جرم داشته است؟
در این مورد کافیست تا بدانیم،بنابر گزارش پایگاه خبری سازمان ملل،دفتر امور جرم و مواد مخدر در سازمان ملل (UNODC) در گزارشی اعلام کرده است که بیش از 437 هزار نفر در سال 2012 در دنیا در نتیجه جرائم منجر به قتل کشته شده اند،که بیشترین میزان آن ابتدا در آمریکا سپس در آفریقا و کمترین میزان آن نیز در اروپا،آسیا و اقیانوسیه بوده است.
لازم به ذکر است که در ایالات متحده آمریکا،مجازات قصاص وجود ندارد.

[namekarbary]

(۹/بهمن/۹۳ ۱۶:۳۶)Ali#59 نوشته است:  آیا حکم اعدام تاثیر عینی نیز در کاهش آمار وقوع جرم داشته است؟
در این مورد کافیست تا بدانیم،بنابر گزارش پایگاه خبری سازمان ملل،دفتر امور جرم و مواد مخدر در سازمان ملل (UNODC) در گزارشی اعلام کرده است که بیش از 437 هزار نفر در سال 2012 در دنیا در نتیجه جرائم منجر به قتل کشته شده اند،که بیشترین میزان آن ابتدا در آمریکا سپس در آفریقا و کمترین میزان آن نیز در اروپا،آسیا و اقیانوسیه بوده است.
لازم به ذکر است که در ایالات متحده آمریکا،مجازات قصاص وجود ندارد.

رابطه علی با حذف متغیر های نامرتبط و نگه داشتن متغیرهای کنترل کشف می شه. متاسفانه نگارنده با اصول اولیه کار آماری هم آشنایی نداشته.

[Ali#59]

(۹/بهمن/۹۳ ۱۶:۵۶)namekarbary نوشته است:  رابطه علی با حذف متغیر های نامرتبط و نگه داشتن متغیرهای کنترل کشف می شه. متاسفانه نگارنده با اصول اولیه کار آماری هم آشنایی نداشته.

به دنبال کشف رابطه نبودم.این آمار بالای قتل رو معلول هر متغیری که بدونیم باز هم بر خلاف نظر شما در این ارساله.
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-37...#pid324827

شما گفتید :

(۹/بهمن/۹۳ ۱۴:۰۹)namekarbary نوشته است:  در بحث اعدام بررسی های علمی انجام شده نشون داده که در ایالت هایی که اعدام رو برداشتن آمار جرم افزایشی نیافته.

در حالی که این طور نیست.

[اسکای]

نظر شخصی من اینه که نمیشه امار جرم و جنایت کشور ها رو مقایسه کرد . الان همون شرایط فرهنگی امریکا اینجا هست ؟ یا اعدام تو امریکا هست ؟ شبیه نیستن که مقایسه بشه .شرایط یکسان میطلبه برای مقایسه کردن .
تو امریکا حمل اسلحه رو داریم .
جان من تو ایران این مساله مشابه امریکا باشه !!! مادر شوهره که کشته میشه یا عروسه که به رگبار بسته میشه

نمیدونم به نظرم اشتباهه مقایسه اینجوری برای اثبات اینکه اعدام به نفسه بازدارنده هست . قوانین سفت و سخت برای جلوگیری از قتل و کشت و کشتار خوب بازدارندگی داره . یعنی نداره ؟

[namekarbary]

آها. چون شما اصرار کردید که این طور نیست پس این طور نیست!!!!

[ehsanagiyan]

سلام علیکم
آقا راستش بنده واضح بخوام بگم این موضوع خیلی مسخره اس....
پایه ی حقوقی که در مورد اعدام وجود داره اینه هر عملی هر چقدر هم کثیف باشه برای شستنش نباید به کثیفی اون رفتار کرد....
درواقع این فلسفه ی توجیه اعدام همون فلسعه ی هدف و وسیله هست.
در مورد اینکه شما می فرمایید قوانین اسلام.....
مگر در سایر موارد مجازات اسلامی قوانین اسلام رعایت می شود؟
مقلا مجازات زندان یا نقص عضو؟
مورد دیکه لازم به ذکره اینه که خود آقایون هم در حال تلطیف مجازات اعدام هستند تا به نوعی این موضوع رو کم رنگ کنند.
اولا شما به عنوان خانواده مقتول در پرونده های عادی باید تا چهار پنج سال بدوید که خود این باعث سرد شدن آتش انتقام می شود.
و بعد توی این مدت از همه نوع قشری(بازیگران تا چهره های مذهبی سیاسی ورزشی خدمت می رسن تا شما رو از قصاص منصرف کنن.
اگر دیگه شما خیلی اصرار کنید اون موقع میان به شما می گن که یه جیزی به اسم حق طناب به حساب دادگستری واریز کنید تا ما اینو قصاصش کنیم!!!!!!!!!!

[رکن الهدی]

اون قصاص با اعدام فرق داره دوستان...قصاص شاکی خصوصی داره اعدام جرمش فرق داره می شه از قصاص بگذری اما از اعدام نع...پس خلط مبحث نشه

[pelaq]

سلام،

توجهتون رو به کلیپ زیر جلب میکنم

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-36121.html

ببینید زیاد تو این مسائل به آمار غربی اعتماد نکنید اصلا فکر کنم دوست دارن جرم در جامعه زیاد بشه.....

اگر علم جرم شناسی آشنایی داشته باشید می بینید که همین شبه عالم های غربی علت هر جرمی رو یک بیماری روانی بیان

میکنند. و اون بیماری رو از علل موجه یا عوامل رافع مسئولیت کیفری یا حداقل از علل مخففه جرم محسوب میکنند. واقعا مسخره هست.

خدا رو شکر که نظام حقوقی ایران رنگ و بویی از اسلام دارد.

خداوند عزیز در فرآن میفرماید (اگر اشتباه نکنم): ولكم في القصاص حياة

دیگر حرفی برای گفتن باقی نمیماند.

البته در مورد مجازات های سالب حیات تعزیری حرف برای گفتن هست. که علمای حقوق بهتر میدونند که برای چه جرمی این مجازت باید تعیین بشه.....

ولی در کل این هایی که میگویند قصاص درست نیست و فلان و بهمان ..... ژست روشنفکری میگیرن من یه جواب واسشون دارم عزیزم من اگر الان بیام خونوادتو بکشم رضایت میدی من راست راست جلوت بگردم؟

[علی املشی]

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۷۹﴾
فولادوند: و اى خردمندان شما را در قصاص زندگانى است باشد كه به تقوا گراييد
مکارم: و براي شما در قصاص حيات و زندگي است اي صاحبان خرد، تا شما تقوي پيشه كنيد.
خرمشاهی: اى خردمندان شما را در قصاص زندگانى نهفته است، باشد كه تقوا پيشه كنيد

[ریچارد داوکینز]

حلا شما بیا یه تاپیک بزن با این موضوع

نقش وضع بد مالی و بخور بخور های مسئولین و مقات رده بالا در افزایش جرم و جنایت