رحمت واسعه (40)

[در جستجوی سختی]

بسم الله الرحمن الرحیم

بیان خصائص رحمت واسعه خدا
حضرت سید الشهدا (علیه السلام)
در اشارات فقیه عارف
حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت

شوق زيارت

در امامزاده، سنگ ریزه هایی بود که مردم آن سنگ ها را روی دست می گرفتند و حاجتی را از ذهن می گذراندند. می گفتند اگر بنا باشد حاجتی برآورده شود، این سنگ ها تکان می خورند.

سنگ ها را برداشتند و هر یک آن را امتحان کردند. روی دست بعضی ها تکانی هم خورد. یکی گفت: سنگ را به این بچه هم بدهید ...

ان شاء الله ادامه دارد ...

[در جستجوی سختی]

بسم الله الرحمن الرحیم

بیان خصائص رحمت واسعه خدا
حضرت سید الشهدا (علیه السلام)
در اشارات فقیه عارف
حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت

تکلیف الهی

خدا تنبه دهد و ما را بیدار کند تا تکلیف الهی نسبت به خود را بدانیم و از کسانی که باید دوری کنیم، دوری کنیم و به آن ها که باید نزدیک شویم و مامور به محبت و قرب به آن ها هستیم - یعنی قرآن و عترت - نزدیک شویم و آن ها را دوست داشته باشیم.

ان شاء الله ادامه دارد ...

[در جستجوی سختی]

بسم الله الرحمن الرحیم

بیان خصائص رحمت واسعه خدا
حضرت سید الشهدا (علیه السلام)
در اشارات فقیه عارف
حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت

شایسته عشق ورزی (1)

خدا گند در ما عشقی پیدا شود به مجموع قرآن و عترت تا اولاً بتوانیم یگانگی قرآن و عترت و معجون مرکب از آن دو را بیابیم و ثانیاً در مقام عمل و پیروی و عمل، با توجه به آن دو و بر محور آن دو، طواف عاشقانه بنماییم و بدانیم که آن ها از هر معشوقی بیشتر شایسته عشق ورزی هستند.

راجع به حضرت یوسف (علیه السلام) است که: "جَمالُهُ فی نَفسِهِ اَعلی مِن جَمالِهِ فی بَدَنِهِ وَ جَمالُهُ النفسانِی اَعظَمُ مِن جَمالِهِ الجِسمانِی وَ کل نَبِی اَو وَصِیّ نَبِیٍ جَمالُهُ الروحانِی اَعظَمُ مِن جَمالِ یوسُفَ الجِسمانِی". جمال درونی و باطنی او از زیبایی بدنی و جسمانی اش برتر و بزرگ تر بود. روشن است که این اختصاص به حضرت یوسف (علیه السلام) ندارد؛ بلکه جمال روحانی تمام پیامبران و اوصیا و جانشینان آن ها از زیبایی جسمانی حضرت یوسف (علیه السلام) برتر و بیشتر است.

ان شاء الله ادامه دارد ...

[در جستجوی سختی]

بسم الله الرحمن الرحیم

بیان خصائص رحمت واسعه خدا
حضرت سید الشهدا (علیه السلام)
در اشارات فقیه عارف
حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت

شایسته عشق ورزی (2)

آیا (قَطَّعنَ اَیدِیَهُنَّ) [1] (زنان [وقتی یوسف (علیه السلام) را دیدند] دستشان را بریدند) دروغ است یا راست؟! آیا "هُوَ فی باطِنِهِ اَحسَنُ مِنهُ فی ظاهِرِهِ" (باطن او از ظاهرش زیباتر بود) دروغ است؟! تازه (وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلًا) [2] (از علم جز اندکی به شما داده نشده است)! جمال واقعی حضرت یوسف (علیه السلام) اخفا شده بود.

همچنین داریم که: "اُعطِیَ یوسُفُ شَطرَ الحُسنِ، وَ النصفُ الاخَرُ لِباقِی الناسِ" [3] (به حضرت یوسف (علیه السلام) نیمی از زیبایی عطا شده بود و نصف دیگر به دیگر مردم).

ان شاء الله ادامه دارد ...

---

[1] یوسف، 31.
[2] اسراء، 85.
[3] قصص الانبیاء، جزایری، ص160 و نیز نک: الخرائج و الجرائح، ج3، ص1046؛ تسلیة المجالس، ج1، ص77؛ بحارالانوار، ج17، ص253.

[در جستجوی سختی]

بسم الله الرحمن الرحیم

بیان خصائص رحمت واسعه خدا
حضرت سید الشهدا (علیه السلام)
در اشارات فقیه عارف
حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت

عشق به قرآن، عشق به اهل بیت

وای به حال کسانی که اهل بیت (علیهم السلام) و کلمات آن ها را به دیده عظمت و بزرگی ننگرند یا نفهمند که چه خبر است! آیا امکان دارد تعشق به قرآن پیدا کنیم و به اهل بیت (علیهم السلام) پیدا نکنیم یا به عکس؟!

اگر حسن و جمال و بها در قرآن و محبت اهل بیت (علیهم السلام) برای انسان مثل شاهنامه باشد و نفهمد که در قرآن چه چیزی نهفته است، پس از انسانیت چه استفاده کرده است؟!

ان شاء الله ادامه دارد ...

[در جستجوی سختی]

بسم الله الرحمن الرحیم

بیان خصائص رحمت واسعه خدا
حضرت سید الشهدا (علیه السلام)
در اشارات فقیه عارف
حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت

نعمت ولایت

چقدر شیعیان باید شکرگزاری کنند که سر و کارشان با اهل بیت (علیهم السلام) است و خداوند نعمت ولایت را به آن ها عطا نموده است. طنطاوی [1] درباره صحیفه سجادیه می گوید: "دُونَ کَلامِ الْخالِقِ وَ فَوْقَ کَلامِ الْمَخْلوق" [2] (پایین تر از کلام خالق و برتر از کلام مخلوق است).

اکثریت مردم دنیا مسیحی و نصرانی هستند و از قرآن محروم اند و اکثریت فرقه های اسلامی سنی و غیر شیعه اند و از صحیفه سجادیه، ادعیه ماثوره از اهل بیت (علیهم السلام) و نهج البلاغه محروم اند.

ان شاء الله ادامه دارد ...

---

[1] شیخ طنطاوی بن جوهری (1870 تا 1940 م مطابق با 1287 تا 1358 ق) از علمای اهل سنت و صاحب تفسیر الجواهر فی تفسیر القرآن کریم.
[2] "و انّی کلّما رایتها فوق الکلام المخلوق و دون کلام الخالق؛ و من هر چه در آن تامل کردم، آن را برتر از سخن خلق و پایین تر از سخن خالق دیدم."؛ صحیفه سجادیه با مقدمه آیت الله مرعشی نجفی، مقدمه، ص30 و نیز نک: تکلمة منهاج البراعة، ج16، ص117.