هنر و معماری سنتی و اسلامی 9/1

[بیداری اندیشه]

سلام دوستان عزیز.
قبلا قول مقاله ای مفید راجع به هنر و معماری سنتی و اسلامی رو دادیم. یکی از دوستان خوب گروه ما که رشته معماری و هنر می خونن مقاله خوب و خواندنی در این مورد تهیه کردن. حجم مطالب و عکس ها زیاده و بایستی در چندین قسمت بگذاریم. چون تعداد تصاویر زیاده و بارگذاری صفحات طول می کشه، پستها رو مجزا می گذاریم نه همه رو در یک پست.
این نکته رو اضافه می کنم که ایشون نویسنده مقاله "قربانی کردن انسان در آئین های رازآلود" هستن که بعد از مطالعات زیاد روی بحث های دشمن شناسی و شیطان پرستی، تلاش و همت کردن و در جهت معرفی معماری و هنر زیبای سنتی و اسلامی فرصت گذاشتن و این مقاله رو تهیه کردن. این رو گفتم که بدونین قرار نیست کسی که دنبال دشمن شناسی رفت همونجا گیر کنه و به دنیای روشنایی پا نگذاره. یا اینکه فقط در یک بعد کار کنه.

از دوستان تقاضا دارم حتما و حتما با حوصله مقاله ایشون رو که در چند قسمت اینجا میزاریم مطالعه کنند. ان شاءالله مفید خواهد بود. چون خودشون فرصت گذاشتن در فروم رو نداشتن، بنده حقیر اینکارو انجام میدم.

در پایان کار هم لینک PDF مقاله و کتب منبع رو ارائه خواهیم داد.

[بیداری اندیشه]

هنر سنتی و اسلامی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الرحمن
علم القرآن
خلق الانسان
علمه البیان
الشمس و القمر بحسبان
و النجم و الشجر یسجدان



والسما رفعها و وضع المیزان



الا تطغوا فی المیزان
و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسرو المیزان



و آسمان را افراشت و میزان را وضع کرد...

میزان چیست؟

در پایین ترین، ساده ترین و مادی ترین ترجمه فارسی، آن را ترازو می نویسند. اما میزان بسیار فراتر از ترازو است.
می توان بهتر گفت. که میزان، تناسبات و نظم الهی موجود در خلقت است. متوازن، متناسب، جمیل و زیبا، هارمونی(1).
ترازوی بازار نیز شامل این گستره می شود. یکی با دست بردن در ترازو، میزان را خراب می کند، دیگری با دست بردن در تناسبات و توازنهای الهی موجود در خلقت. می خواهد تغییر مسیر یک رودخانه باشد، یا دست کاری آب و هوا، یا ساخت بناها و اشکالی خارج از هنرهای سنتی ساخته شده بر اصول و میزان. این است خلاصه کار آنها که خلقت و کار خدا را ناقص می بینند و به پیروی از کاهنین باستانیشان می خواهند خلقت خدا را بهتر کرده و با او رقابت کنند.
میزان را که تعیین می کند؟ تناسب چیست؟ متر از کجا آمد؟ فوت و یارد و میل و زرع و وجب از کجا؟
بالاخره کِی و چرا گفتند که "انسان میزان همه چیز است" (2)؟
این روزها هم که می آموزند همه اینها نسبی و قراردادی اند و بر همین اساس، آنها را عوض کرده و هرکس به میل و میزان خود، سَبکی جدید خلق می کند.
خشت اول: منظور ما از سنت، امری ساخته انسان نیست. سنت حقیقی، امری قدسی است که از الله عز و جل به سوی ما پایین می آید. سنتی که همه چیز را در بر می گیرد، دین جامع. این را اسلام به ما می آموزد. و تمام تمدن های سنتی دیگر نیز در چنین موضوعی متفق القول اند. سنت، تجربیات جمع شده قومی و انسانی نیست. اگر امروزه آن را عده ای سنت می گویند اشتباه می کنند.

سنت الله التی قد خلت من قبل و لن تجد لسنت الله تبدیلا

"... صحبت از سنت، صحبت از اصول خاموش نشدنی الهی و کارکردهای آنها در لحظات مختلف زمان و مکان است. صحبت از تداوم تعدادی معلوم از فرمها و دکترین های مقدسی است که وسایلی اند که از طریق آنها تعالیم سنت در درون بنی آدم تحقق می یابد. سنت نه رسم است، نه عادت، نه آداب و مد عصری گذرا. سنت، که اصلی ترین عنصر آن دین است، تا زمانی که تمدنی که آن را آورده، و مردمی که از آنها نیرو می گیرد، زنده اند، زنده است..." (3)

آنها که سنت را ساخته بشر می دانند همان هایی هستند که قوانین الهی را نیز بشری می دانند. همه، قراردادهایی است بر اساس روح زمانه: زیتگیست (4). عوض که شد، آنها را هم عوض می کنند. محصولات خوب نظام تحمیق و بی ادبی اجباری سکولار. خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو. نمی توانی برگردی عقب، پس کنار بیا. کجای سنت ما چنین می آموزد؟ اگر چنین می آموخت نقل قولهایشان را از احادیث سنتمان می آوردند. این "روشنفکران دینی" که خیلی هم بدشان نمی آید با این روح زمانه کج، وارونه و فرانکشتاینمان (5) کنار بیایند.
سنت الهی به اصل مرتبط است، مرکز دایره. هر کس به قدر شعور و فهم خود به آن اصل نزدیک می شود و آن که نزدیک نشود هم در فاصله امن و درستی از مرکز دایره، همانند پروانه ای حرکت می کند.
علوم سنتی به این اصل متصل بودند. علوم جدید نیستند. ماده تکثیر می شود و از اصل، روح، دور می شود. پایین ترین مراتب علوم سنتی نیز از اصل گسسته شده و هر یک راه ترکستانی پیش گرفتند. نتیجه، علوم دنیوی امروزی ماست.
اینها " ...تعالیمی بودند زمانی برای همه مردمان آشکار. اما امروزه در غرب و در میان غرب زدگان، فراموش شده اند. این از زمانی که رنسانس می نامند آغاز شد. شروع ذهنیت مدرن..." (6)

هنر و هندسه مقدس، ارتباطش را از دست داد و نتیجه اش بی نظمی و آشوب و زشتی. ریاضیات، درکش را از معنی و مفهوم اعداد، از دست داد و شد حساب محض، مصنوعی و میّت.
هدف هنرمند سنتی نشان دادن خودش نبود. او بنده بود و بندگی می کرد و لحظه ای یادش نمی رفت که هو المصور و هو احسن الخالقین. خود را صیقل می داد، زندگیش را بر اساس اصول می زیست و ریتم الهی را که تمام خلقت رعایت می کند رعایت می کرد و وسیله ای می شد برای تجلی مفاهیم عالی. این هنرمندان کم نبودند. هر مؤمنی هنرمند بود. در تمدن سنتی هر انسانی یک هنرمند ویژه بود، در دنیای مدرن هر هنرمندی یک انسان ویژه است. برای همین موزه نداشتند. برای همین خیلی مهم نبود اگر یک به اصطلاح ما شاهکار هنری خراب شود و از دست برود. دوباره می ساختند. علم و هنر و ذوقش بود. بهتر می ساختند! از خرابی مغولها بدتر داشتیم؟ ببینید همانها طی یکی دو نسل چه شاهکارهای هنری ای را از نو ساختند. تکرار نکردند، خلاقانه و زیبا، در مدار سنت. از هنر گورکانیان هند تا ایلخانان و عثمانیان و .... حالا ما لُنگ و کاسه حمام آنها را می گذاریم موزه و حیرت می کنیم در ظرافت و هنرمندی شان. آنها هنرمند بودند تک تکشان. ما مصرف کننده ایم اکثرمان، و پیرو هوا و هوس یک مشت هنرمند و طراح قلیل که در دنیای جهانی که یکسان سازی را جای وحدت (7) می فروشد، هر روز، همه را بیشتر شبیه هم می کنند. به قول معمار مرحوم مصری، حسن فتحی، یک رعیت سنتی درباره هنر حرافی نمی کند. آن را می سازد، هر روز، هر جا. انسان واقعی به هر چه دست می زند آن را زیبا می کند. انسان مصرفی جدید، اسرافانه مصرف می کند آنچه دیگران برایش می برند و می دوزند و نام هایشان را داغ کفلش می زند. (8) خلاقیتش را هم مثل شعورش بسته و دور انداخته، کلیدش را هم گم کرده.
آن گمنامان سنتی حقیقتا به معنی پاک کلمه، اصیل و خلاق بودند. اریجینال بودن باید تجلی دادن اصلی اریجینال باشد. نه اریجینالیتیِ گذرای غرور و عجب یک شخص. قبل از اریجینالیتی باید توان دیدن و بصیرت در شخص حاصل شود. شناخت یک اصل، و اراده و میل به دنبال کردن قوانین سنتی و کناره گیری از مطالب گذرا و نفسانی.

... چرا این همه نظم و زیبایی و آرامش، در طبیعت و هنرهای سنتی تمام اقوامی که بر اساس و در توازن با آن طبیعت عمل می کنند، وجود دارد؟
چشمها را باز کنید و ببینید از نو تمام چیزهایی را که سرسری از کنارشان رد می شدید. به همه چیز دوباره نگاه کنید گویی اول بار است که می بینید. روی این شعر دوباره فکر کنید:

برگ درختان سبز در نظر هوشیار
هر ورقش دفتریست معرفت کردگار

متوجه دنیایی خواهید شد که گویی در ورای حجابی بوده، متوجه نظمی گیج کننده در ابتدا، و سپس آرامش دهنده و خواهید گفت کی مخفی بودی که پیدایت نکنند؟ کی دلیلی بر وجودت نبود که اینها اینقدر حیرانند؟! کورند و کر. خواهید فهمید یعنی چه قلوب مهر زده و چشمانی که نمی بینند.

صم بکم عمی، فهم لا یرجعون
...
اکثرهم لا یعقلون

متی غبت حتی تحتاج الی دلیل یدل علیک؟ و متی بعدت حتی تکون الاثار هی التی توصل الیک؟ عمیت عین لا تراک علیها رقیبا! و خسرت صفقت عبد لم تجعل له من حبک نصیبا!
کیف تخفی و انت الظاهر ام کیف تغیب و انت الرقیب الحاضر
کی نهانی که نیازمند برهانی باشی که بر تو دلالت کند؟ کی دوری که به وسیله آثار به تو رسند؟
کور باد آن چشمی که تو را دیده بان خود نبیند! و خاسر است بنده ای که نصیبی از عشق ات ندارد!
- دعای شریف امام حسین علیه السلام در روز عرفه

یک دانه برف. به ستاره شش پر دقت کنید. این یکی از مهمترین و اصلی ترین شکلهای هندسه مقدس است.
ساختارهای مولکولی آب هنگام نظم، تماما احوالات شش ضلعی به خود می گیرند. آیا این هم نفوذ صیهونیست هاست؟!

چقدر سیب خورده اید و چقدر متوجه ستاره پنج پر (9) داخل سیب شده اید؟ یک برش افقی کافیست.
این شکل شیطانی نیست. مگر شیطان خالق است که شکلی برای خودش بسازد؟!

ستاره شش پر در برش این کاکتوس

پنجره مشبک با نقش ستاره های شش پر در مسجد جامع یزد

شاهکار معماری. لانه های زنبورها. ترکیبات شش ضلعی. ستاره شش پر (10) در داخل شش ضلعی (11) شکل می گیرد.
این ساختار خواص عجیب و بسیاری دارد که یکی از آنها توانایی خوبش در تحمل زلزله است

یک کبوتر میوه (fruit dove) در نهایت تناسب و زیبایی خطوط و اندازه ها و رنگ ها.
تبارک الله احسن الخالقین

گوجه فرنگی نیز ستاره پنج پر را در برگهای خود دارد

تقسیم نور به شکل ستاره ای شش پر در یاقوت استار. این سنگ ستاره هند (12) معروف است.

این گل عجیب و بسیار زیبا همان گل گاوزبان خودمان است. برای آرامش با لیمو عمانی دم کرده و میل کنید.
باز هم ترکیب پنج پر. ساختارهای داخلی لاجوردی رنگ، شباهت عجیب و نزدیکی به سنگ لاجورد دارند.

نام سیدنا محمد، صلی الله علیه و آله، به صورت ستاره پنج پر در گنبد سلطانیه. دوره ایلخانان مغول

... خواهید فهمید که اگر خداوند فقط یک مگس را خلق کرده بود، یا یک برگ، یا یک گربه، یا تک بید ساده ای که دور چراغتان در شب می پرد، همان، آنقدر عظیم و کافی بود که تا ابدالاباد تسبیحش گوییم. او همانی است که نمرود را با یک پشه کشت و چه زیبا گفت که اگر همه شان جمع شوند یک مگس نمی توانند خلق کنند و اگر مگسی چیزی از آنها بگیرد همه شان عاجزند. اینانند آنها که خود را خالق می بینند در غرور و حماقت شان.

سبحان الله؛ تجلی بی نهایت را ببینید که واقعا تکراری در آن نیست. لا تکرار فی التجلی. خلاقیت را ببینید. چند نوع پرنده، چند نوع گیاه؟ چقدر رنگ؟ تازه همه اینها در حد حواس محدود ما که واقعا در مقایسه با آنچه حس نمی کنیم و علم چلاق جدید قبول دارد، همانند امواج و نورهای ماورای حواسمان، هیچ اند.

دامنه امواج الکترومگنتیک. ما علم جدید بریده از وحی که تنها ورودی اطلاعاتش آزمایش و تجربه است را چلاق و کور می بینیم.
اما این نمودار همین علم از آنچه که با تجربه و فهم ناقصش از دنیای ماده پیدا کرده جالب است. آنچه ما حس می کنیم و می بینیم کجا و آنچه نمی بینیم کجا.

ما کوریم و ببینید برای همین کوری مان، چه تجلی ای نموده و چه خلقتی نشان مان داده و باز کفر می گویند که کجاست؟ چرا خود را نشان نمی دهد؟

سبحانک ما عبدناک حق عبادتک و تبارکت یا الله یا احسن الخالقین.

---------------------------------------------------------------
harmony -1
Man is the measure of all things -2
3- سید حسین نصر. پیشگفتار حس وحدت سنت عرفانی در معماری ایرانی
4- zeitgeist
Frankenstein -5

داستان معروف یک استاد دانشگاه اینگلشاتین باواریا که دیوی می سازد هر تکه اش از جایی. احتمالی قوی کنایه به فرقه ایلومیناتی آدام وایزهاپت. کنایه خوبی است برای اشاره به موجودات و اشیای دیو مانند و وحشتناک علم مدرن. عناصر و کشفیات هیولایی. از انرژی هسته ای با عوارض و زباله های وحشتناک آن تا ایدز. از "دستاوردهای" نظامی تا محصولات ساختمانی جدید که با تجاوز به طبیعت به دست آمده و حین زندگی و پس از دور انداختن هم، مایه پلیدی و تجاوزند. از باطری هایی که جیوه هایشان تمام ماهی های بحار را آلوده کرده تا... فرانکشتاین های دنیای مدرن گویی تمامی ندارند. عناصر مرده پلید و ناپاک در آزمایشگاه های دانشمندان دیوانه ی خادم علمی که پول آن را خریده و ملعبه هوی و هوس خود کرده. تنبلی را از حد تصور هم بیشتر تازاندن، لقمه را هزار بار دور سرچرخاندن، کله پا راه رفتن و نام پیشرفت بر آن نهادن. غافل از استعدادها و توانایی های انسان کامل، بشر را ملعبه، بازیچه و خادم ماشین ای که قرار بود خادم بشر باشد کردن. مضحکه شیاطین و علوم و رازهای پستشان.

6- سید حسین نصر
7- Uniformity vs Unity – Rene Guenon, Reign of Quantity & Signs of the time
8- کلمه انگلیسی برند در اصل به معنی داغ است To brand an animal

این کلمه امروزه به جای مارک های لباس به کار می رود. منظور ما در اینجا مخصوصا مارک های شلوارهای جین است، همان که در اصل لباس کارگران صنعتی و معادن بوده و حالا لباس معمول زن و مرد با داغ های روی کفل. گویوم های داغ خورده. اگر فکر می کنید زیاده روی می کنیم دقت اشراف مثلا انگلیسی در نام خودشان را روی لباس داشتن دقت کنید. از کی تا حالا خیاط باید اسم و رسمش را روی سر و تن شما بنویسد؟ هنوز هم اشرافی ترین مارک ها، کمتر نشان و علامتی روی محصولاتشان دارند. این نوکیسگان اند که سر و دست می شکنند که به همه نشان دهند چقدر پول فلان پیراهن یا ساعتشان را داده اند. لردها و دوکهای آنور، هنوز همان خیاطان چند صد ساله خود را دارند و گاهی اگر این خیاطان "دیزاینر" هم برایشان کاری کنند، طبق اصل و رسم نمی آیند مثلا روی پیراهن دوک یورک بنویسند: جورجیو آرمانی. اسم بنده خدا را می نویسند و حداکثر: بنده حقیرتان جورجیو دوخت. ارادتمند. و البته که رعایای کوی و برزن جناب دوک، نام خیاطش را از سر تا کفل خود آویزان می کنند.

Pentagram -9
Hexagon -10
Hexagram -11
The Star of India -12

ادامه دارد ان شاءالله...

[M Rises Soon]

یه چیز بگم شاید ندیده و نخونده باشید! تو مسجد جامع یزد یه جایی هست بالای ایوان عکس صلیب شکسته که نماد نازی ها بود رو کشیدن! البته نکشیدن ها کاشی کاریه مسجده!
می دونید یعنی چی؟
بابا انقد درباره این صلیب شکسته بدبخت این جوری صحبت نکنید! در زبان سانسکریت یک کلمه است همین شکل!
معنی آن نیز رستگاری یا خلد است!Eternity!

[احیاء]

بسیار جالب بود.

سوره شعرا- آیات 7 تا 9:
مگر در زمين ننگريسته ‏اند كه چه قدر در آن، از هر گونه، جفتهاى زيبا رويانيده‏ ايم (7)
قطعا در اين [هنرنمايى] عبرتى است [ولى] بيشترشان ايمان‏آورنده نيستند (۸)
و در حقيقت پروردگار تو همان شكست‏ناپذير مهربان است (۹)

[a-hatami]

سلام

جسارت بنده و ببخشید ولی زیر عکس کبوتر میوه چیزی نوشته که باید متذکر میشدم . . .

خداوند فقط وقتی انسان را خلق کرد از جمله " تبارک الله احسن الخالقین " استفاده کرد .

دیگه باقیشو خودتون حدس بنید . . .