لا اله الا الله (شعار همرنگ ادیان توحیدی) (همراه با نقد تاپیک)

[papillon]

بسم الله الرحمن الرحیم / به نام خداوند جانو خرد / in the name of GOD / به نام اهورامزدا سرور دانایی

سلام دوستان بهتر از برگ درخت

بعد از روزها دوباره به فروم سر زدم دیدم حتی ذره ای هم تغییر نکرده

افسوس نمیخورم

خندم هم نمیگیره

اگه

دوست

داشتید

مطالب را خوب

با دقت

کامل

بی تعصب

بی افراط

بی تفریط

بی ..

بخوانید

.

.

.

(نوشته هرچی ریز تر باشه خوندنش دقت بیشتری میخواد)

با اندازه ی کوچیک کپی پیست میکنم تا با دقت بیشتری مطالب را بخوانید

_

آیات متعددی از قرآن کریم به صورت‌های گوناگون با تأکید و صراحت کامل به همزیستی مسالمت‌آمیز با سایر ادیان یا همزیستی دینی سفارش کرده است ، با تعمق در آیات قرآن کریم و مطالعه روایات و احادیث چنین به دست می‌آید که همزیستی مسالمت‌آمیز و ایجاد مودت و دوستی با سایر ادیان امری است که مسلمانان در روابط خود با دیگران می‌توانند از آن بهره گیرند.

اسلام آیین فطرت است و هرگز با احساسات طبیعی و انسانی بشر ضدیت ندارد

دین اسلام به این نکته توجه دارد که با ایجاد یک جو آرام و مودت‌آمیز می‌توان با مخالفان عقیدتی خود به گفت‌وگو و جدال احسن پرداخت و در این خصوص پیشوایان اسلام پیوسته به رعایت عدالت، انصاف ، ادای حقوق و پرهیز از آزار و اذیت پیروان مذاهب دیگر توصیه می‌کردند.

« ولاتسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبواالله عدوا بغیر علمٍو حدیث ولاتسبواآلهة...»

در این آیات و روایات صراحتا دستور داده شده است که به آلهه و مقدسات سایر ادیان دشنام ندهید و از این رو براساس آن، مسلمانی حق ندارد به مقدسات ادیان دیگر توهین کرده و نسبت به آنان مطلب و حرف ناملایمی بر زبان خویش جاری سازد.

هیچ دینی همانند دین اسلام، ضامن آزادی ادیان دیگر و حافظ شرف و حقوق آنها نیست و براساس آن، اسلام عدالت اجتماعی کامل را در کشور اسلامی نه تنها برای مسلمانان که برای تمام ساکنان سرزمین خود با وجود اختلاف مذهب، نژاد، زبان و رنگ تأمین می‌کند.

از نظر قرآن کریم پیش گرفتن روش های اهانت آمیز نسبت به دیگر ادیان حتی در مورد مشرکان قریش نیز یک روش ناپسند به شمار می‌آید ، بر همین اساس پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در سیره عملی خود با پیروان ادیان آسمانی، مانند مسیحیت و یهودیت، رفتار مسالمت‌آمیز داشت و می‌فرمود، هر کس به اهل ذمه (یهودی، مسیحی و زرتشتی که در پناه اسلام است) آزار رساند، دشمن او خواهم بود و هر کس من دشمن او باشم، روز قیامت دشمنی خود را نسبت به او آشکار خواهم کرد.

احترام اسلام به حقوق‌ ادیان الهی دیگر را می‌توان از دیدگاه‌ امام‌ علی (علیه السلام) با مطالعه‌ آثار ماندگار امام‌ در متون‌ اسلامی‌ و نیز سیره‌سیاسی‌ آن‌ پیشوای‌ بزرگ نیز‌ تفسیر کرد .

هر چند توصیه‌های‌ امام‌ در مورد سایر ادیان نیز از مبانی‌ وحی‌ و سیره‌ سیاسی‌ پیامبر اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) ریشه‌ می‌گرفت‌ لیکن‌ این‌ توصیه‌ها مانند دیگر توضیحات‌ عمیق‌ آن‌ امام‌ روشنگر، تفسیر گویا از تعالیم‌ اسلام‌ محسوب‌ می‌‌شود که‌ دریچه‌های‌ جدیدی‌ از دانش ، بینش‌ و ارزش‌ در قلمرو وسیع‌ اسلام‌ بازمی‌کنند.

وی با اشاره به مطلبی از نهج‌البلاغه که در آن حضرت خطاب به مالک اشتر نخعی آوردند که انسان‌ها همه‌ برادر شمایند یا برادر ایمانی‌ و یا برادر انسانی، الگوی‌ رفتاری‌ امیرمومنان علی (علیه السلام) را با سایر ادیان برجسته‌ترین‌ مبنای‌ برخورد نظام‌ اسلامی‌ ایران‌ با دیگر ادیان دانست.

احترام به اشخاص و صاحبان ادیان دیگر از وظایف و تکالیف هر مسلمان محسوب شده و جای هیچ شک و تردیدی در این قسم وجود ندارد.

اهانت اخیر یک کشیش آمریکایی به قرآن کریم که دخترش وی را یک فرد دیوانه و روانی معرفی کرده بود هرگز نمی‌تواند بهانه‌ای برای توهین به سایر ادیان تلقی شود و در این مورد آیت‌الله سیستانی نیز از همه مسلمانان جهان خواستند خویشتنداری خود را در این رابطه حفظ کرده و خدای ناکرده به سایر ادیان توهین نکنند.

تاکید رهبران مسلمان و مسیحی جهان بر وحدت

خبرگزاری مهر- گروه دین اندیشه: تأکید رهبران مسلمان و مسیحی در همایش ژنو بر همکاری با هدف رفع تنشها، نامگذاری هفت روز اول فوریه به عنوان هفته هماهنگی بین ادیان، افزایش جرایم دینی دانمارک و فنلاند و برگزاری گفتگوی بین دینی در واشنگتن با حضور جوانان و رهبران ادیان مختلف برخی از اخبار مرتبط با ادیان جهان در یک هفته گذشته هستند.

سازمان ملل هفت روز اول فوریه را هفته هماهنگی بین‌ادیان نامگذاری کرد

روابط کوبا و کلیسای کاتولیک با افتتاح مدرسه علوم دینی بهبود می‌یابند

رهبران مسلمان و مسیحی برای رفع تنشها همکاری می‌کنند

رهبران جوامع دینی از پیروان سایر ادیان حمایت کنند

سخنرانی یکی از علمای سخنران در تلویزیون اینچنین بود :

کسی که بگوید خدایی جز او نیست و او یکتاست و یا ....

(لا اله الا الله)

شمایی که خود را مسلمان مینامید نباید انان را حتی اگر (مجوس) هم باشند ، نا مسلمان خطاب کنید

حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

« شهادت می دهم که خدائی جز الله نیست ، این جمله ای است که روحش اخلاص است »

« أشهد أن لا إله إلا الله کلمة جعل‏ الإخلاص‏ تأویلها »

به عبارتی تجلی « لا اله الا الله » در اخلاص نمایان میشه.

یعنی « لا اله الا الله » جمله ای است که صرفا زبانی نیست و روحش در عمل است.

وقتی ما بدونیم :

خدائی جز او نیست

و عملی جز برای او نیست

و پاداش و عذابی جز از ناحیه ی او نیست

همیشه کارهامون رو فقط برای او انجام می دیم نه برای این آقا و اون آقا یا این حزب و اون حزب و …

(یعنی موحد بودن و خداپرست بودن به زبون نیست ، تا وقتی که در عمل نمودار بشه)

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: دو چیز موجب دو چیز است: یکی مرگ با شهادت به «لا اله الا اللّه» که سبب ورود به بهشت است و دیگر، شرک که مردن با آن باعث دخول به جهنم است.

از پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم منقول است كه فرمود:

«قولوا لااله الاّ الله تفلحوا»

«هركس "لااله الاّ الله" بگويد، وارد بهشت مي‌شود»

«هر كس "لااله الاّ الله" بگويد وارد بهشت مي‌شود. اگرچه مرتكب زنا و سرقت شده باشد»

«هر كس "لااله الاّ الله وحده لاشريك له" بگويد، بهشت مال اوست»

«هركس "لااله الاّ الله" بگويد، داخل بهشت شده و بهشت برايش واجب مي‌شود»

«به مردگان خود، "لااله الاّ الله" تلقين كنيد، كه هركس آخرين سخنش "لااله الاّ الله" باشد وارد بهشت مي‌شود»

«هركس بداند كه خدايي جز خداي يگانه نيست، وارد بهشت مي‌شود»

و...

اينها رواياتي است كه برخي، از طريق شيعه و برخي از طريق غير شيعه فراوان نقل شده‌اند.

مجموع اين روايات و احاديث، حاكي از آن است كه اعتقاد و اعتراف به وحدانيّت خدا، و گفتن كلمة «لااله الاّ الله» شرط ايمان، و شرط ورود به بهشت است.

امّا آنچه جاي پرسش دارد اين است كه:

1 ـ بين اين حديث كه مي‌گويد: «قولوا لااله الاّ الله تفلحوا ـ لااله الاّ الله بگوييد تا رستگار شويد» و بين احاديث بالا كه مي‌گويند: «هركه لا اله الاّ الله بگويد وارد بهشت مي‌شود» و... ، چه تفاوتي است؟

2 ـ آيا گفتن «لااله الاّالله» بدون قيد و شرط، همگان را از هر نوع عذاب موقّت و دائم نجات مي‌دهد و بدون چشيدن كوچكترين عذاب و مجازات گناهان، همة گويندگان خود را وارد بهشت مي‌كند؟

3 ـ آيا گفتن «لااله الاّ الله» به تنهايي و بدون قيد و شرط ديگري، ولو پس از كشيدن عذابهاي موقّتي كه مربوط به معاصي است، باعث ورود به بهشت است، و هر انساني با گفتن اين جمله، مدّتي به خاطر گناهانش عذاب شده و سپس براي هميشه وارد بهشت مي‌شود؟

در پاسخ به پرسش اوّل بايد بگوييم:

تفاوت «قولوا لااله الاّ الله تفلحوا» با ساير احاديثي كه رفتن به بهشت را منوط به گفتن اين ذكر مي‌دانند، در موارد زير است:

الف : در «قولوا لااله الاّ الله تفلحوا» رستگاري و فلاح خلايق، منوط و معلّق به گفتن كلمة «لااله الاّ الله» است. يعني هر كس اين كلمه را بگويد، رستگار است. و رستگاري به اين معناست كه براي هميشه، در نعمتهاي بهشت خواهد بود و هيچگونه عذابي عارض او نخواهد شد. يعني چنين تعليقي گوياي كفايت اين ذكر، و متوقّف بودن و انحصار فوز و فلاح به گفتن اين ذكر است. و شايد به دليل همين تعليق و كفايت است كه در ترويج اين جمله به عنوان حديث و سخن پيامبر تلاش فراوان شده است. در حالي‌كه اين تعليق و كفايت، با احاديث و روايات صريحي كه بر گناهان كبيره و اصرار بر صغيره، وعدة عذاب داده‌اند، منافات دارد.

امّا در ساير رواياتي كه به گفتن اين ذكر امر كرده‌اند و تنها رفتن به بهشت را منوط به گفتن اين ذكر كرده‌اند، نه فلاح و رستگاري دائم را، كفايت گفتن اين ذكر به تنهايي، باعث فلاح و رستگاري دائم نيست. و فلاح و رستگاري، در انحصار گفتن اين ذكر نيست. بلكه اين ذكر شرط رفتن به بهشت است اگرچه پس از چشيدن عذابي موقّت و گذرا باشد. در نتيجه، بر اساس رواياتي كه مي‌گويند هركس «لا اله الاّ الله» بگويد به بهشت مي‌رود، [نه بر اساس «قولوا لا اله الاّ الله تفلحوا»] هر فردي، هرمقدار عمل نيك هم داشته باشد، به بهشت نمي‌رود مگر با گفتن «لااله الاّ الله». و نيز هر گويندة «لااله الاّ الله» قطعاً به بهشت مي‌رود اگرچه گناهاني هم داشته و مستوجب عذابهاي موقّتي هم باشد. ولي عذاب او هميشگي نخواهد بود. امّا آيا اين «لااله الاّ الله» شرطي دارد يا خير، و آيا اعمالي وجود دارد كه آن را حبط كند يا خير، مسأله‌اي است كه خواهد آمد.

ب: بر اساس «قولوا لااله الاّ الله تفلحوا» اگر بنا باشد با گفتن «لااله الاّ الله» همة انسانها به فلاح و رستگاري برسند، عدالت خداوند مخدوش خواهد شد. زيرا در اين صورت، هيچ مجرم و گنه‌كاري به جزاي عمل خويش نخواهد رسيد اگرچه مرتكب ظلمي عظيم همچون كشتن امام معصوم عليه السّلام شده باشد. و تنها كساني مجرمند و عذاب مي‌شوند كه «لااله الاّ الله» نگفته‌اند. اگر اين ذكر را گفتند، هر كاري هم بكنند رستگارند. يعني در نعمت ابدي متنعّمند. و اين، با ادلّة فراواني كه به گنه‌كاران وعدة عذاب دردناك داده، و مقتضاي عدل الهي است، منافات دارد. و شايد به همين دليل است كه فرقه‌هاي غير شيعي، قائل به ضرورت عدل الهي نيستند. چون اگر عدل را از خداوند بگيريم، ديگر قاتل علي و حسن و حسين و زهرا و... عليهم السّلام، مستحقّ مجازات نيستند. و چون دائما ذكر «لااله الاّ الله» را بر زبان داشته‌اند، پس به فلاح و رستگاري ابدي نائل خواهند شد.

امّا بر اساس ساير روايات كه فلاح و رستگاري را معلق و منحصر به ذكر «لااله الاّ الله» نمي‌دانند بلكه اين ذكر را يكي از شرايط بهشت مي‌دانند، قاتل علي و حسن و حسين و زهرا و.. سلام الله عليهم اجمعين، بهشت رفتنشان منوط و معلّق به ذكر «لا‌اله الاّ الله» نيست. يعني اگرچه بهشت رفتن در گرو اين ذكر است، ولي اين ذكر علّت تامّه فلاح و رستگاري و حتّي علّت تامّة رفتن به بهشت نيست.

ج: در بي‌اعتباري حديث «قولوا لااله الاّ الله تفلحوا» همين بس، كه در هيچ كتابي از كتب شيعه، با هيچ سند قوي و يا ضعيفي، روايت نشده. و تنها به نقل از كتب غير شيعه و از رجال آنان ذكر شده است. امّا ساير روايات در مورد اين ذكر شريف، در كتب شيعي و با اسناد معتبر و قوي روايت شده‌اند كه جايي براي خدشه ندارند.

اينها تفاوتهايي است كه بين «قولوا لااله الاّ الله تفلحوا» و ساير رواياتي كه دربارة كلمة «لااله الاّ الله» وارد شده‌اند، موجود است.

اما در پاسخ به پرسش دوم و سوم كه گويندگان «لااله الاّ الله» خواه از عذاب گناهان معاف شوند و خواه به‌طور موقّت عذاب بكشند، آيا بدون قيد و شرط ديگري، و به صرف گفتن همين ذكر، به بهشت مي‌روند يا براي رفتن به بهشت، علاوه بر كلمة «لااله الاّ الله» شرايط ديگري نيز مقرر شده است؟ بايد بگوييم:

پيش از اين، اشاره‌هايي گذرا بر اين نكته شد كه: مسائل الهي، تكليفش به دست خدا، و يا به دست سفير او به امر خداست. انسانهاي معمولي به هر درجه‌اي از علم برسند، نمي‌توانند تكليف براي اعمال بشر و يا براي دين خدا و يا بهشت و جهنم او تعيين كنند. خداست كه مالك هستي‌است. بهشت و دوزخ، از آن او، و به دست اوست. مي‌تواند بغير حساب ببخشد و مي‌تواند با محاسبة دقيق اعطا كند. قادر است كسي را به خاطر يك عمل نيك، به بهشت ببرد اگرچه غرق در گناه باشد. و قادر است كسي را به خاطر يك گناه به دوزخ ببرد اگرچه نامة عملش مملوّ از نيكي باشد. اگر او بگويد گفتن كلمة «لااله الاّ الله» تمام گناهان شما را محو مي‌كند و براي رفتن به بهشت كافي است و نياز به عمل ديگري نيست، براي ما حجّت است. و اگر بگويد اين جمله به تنهايي شمارا به بهشت نخواهد برد، بلكه داراي شروطي است، چاره‌اي جز احراز و ايجاد آن شروط، نبوده، و بايد در پي شروطش باشيم.

بنا بر اين بايد اين مسأله را احراز كنيم كه آيا خداوند براي رسيدن بندگانش به بهشت، با گفتن جملة «لااله الاّ الله»، شرطي تعيين فرموده است يا خير؟ احاديث و رواياتي كه در كتب روايي تمام فرق اسلامي به ما رسيده، گوياي اين است كه، خداوند براي قبولي تمام عبادات و اعمال و طاعات بشر، حتّي براي قبولي كلمة طيّبة «لااله الاّ الله» شروطي مقرّر فرموده كه يكي از آن شروط، دوستي با خاندان نبوت، و پذيرش ولايت اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام است.

همونطور که همه میدونیم ، در تمام ادیان توحیدی ذکر جمله ی : لا اله الا الله به اشکال گوناگون ذکر میشود

اینکه فروم بیداری اندیشه تا چه حد تونسته این ذکر رو باور و درک کنه به اصول و عقاید خودش مربوطه

اصول و عقایدی که به محض ورود به فروم ، برام سوالی بزرگ شکل گرفت ....

؟

به امید روزی که انجمنهایی نظیر :

اصول و عقاید مسیحیت

اصول و عقاید سنیان

اصول و عقاید مزدیسناییان

اصول و عقاید یهودیان

و

تمام ادیانی که

لا اله الا الله

را

باور دارند

در فروم بیداری اندیشه

بررسی

شود

...یا حق...

[papillon]

ذکر لا اله الا الله فقط مختص به یکتا ترین یکتاهاست
انسان / کتاب / فکر / کوه / بت / احرام / دریاها / جنگلها و هر چیزی که فکرشو بکنید همه و همه فنا شدنی هستند روح هم فنا شدنیست ! الا خداوند جهان افرین (لا اله الا الله فقط مختص اوست که نه تخریب شدنیست و نه قابل تحریف و نه نمونه ای در هستی مثل او یافت میشود)
بهتره اول یه ذره به بچه بازیهای دوستان پاسخ بدم :
از فونتهای درشت با رنگهای کوبنده گرفته تا تغییر نام تاپیک به : (همراه با نقد تاپیک)
خجالت اوره ......
بنده براتون اول همین تاپیک مطالبی از ائمه و پیامبر و تفسیرهایی از قران کریم ذکر کردم که نه نظر شخصی بود و نه از منابع اهل تسنن اما شما بدون استثنا همه رو با عقل و تفکر خودتون رد کردید
عذر میخوام علی جان اما اول بهتره فرهنگ بحث کردن را بیاموزیم (هنوز کل مطلبوو نخونده بودید که با فونت بزرگ نوشتید : مخالفم)
کسی نمیخواد نظر خودشو به دیگری قالب کنه اما اگه اشتباه نکنم شما همچین ایده ای رو در ذهن خودتون پرورش دادید
گرچه من اصلا اظهار نظر شخصی نکردم و فقط مطالب رو از منابع دینی کپی پیست کردم
این مطالبی که در اول تاپیک ذکر کردم از بزرگان دین بود (طرف بحث شما بنده نیستم علی جان)
معنی ایه ها و احادیث تا حدودی روشنه ==== اما هدف شما از تحریف ایه ها و سوالی و شرطی کردن انها اصلا روشن نیست .... استاد مترجمی که ایه های عربی رو به بهترین نحو به فارسی ترجمه کرده قطعا از ماها یه چیزی بیشتر حالیش بوده
حال که شما فلسفه بافی و اظهار نظر شخصی در مسائل دینی رو دوست دارید بنده هم دست بکار میشم !
(یادمه خیلی به من در گذشته همچین تهمتی رو زده بودید)

در ضمن درسته تهمت از غیبت گناهش بدتره و غیبت از زنا گناهش بیشتر اما وقتی جمله ای به گروه یا شخصی نا معلوم گفته میشه تهمت به حساب نمیاد
سفسطه ممنوع !
در روانشناسی داریم کسی که گناهی را مرتکب شده بیشتر بالو پر میزنه تا گناهش رو انکار کنه
نه اینجا خاکریزه نه من سرباز عراقیم
لا اله الا الله
شاید تنها ذکری که تمام ادیان توحیدی رو به هم متصل میکنه همین ذکر لا اله الا الله باشه

به تحریف 90 درصدی ادیان غیر از شیئه معتقدم اما به برخورد یک مسلمان مدعی با ادیانی که هنوز نام انها را حفظ نکرده است را هرگز نخواهم پذیرفت
قبول دارید به بنده ی مومن زرتشتی میتونه از شما و من درجه محبوبیتش در درگاه خداوند بالاتر باشه ؟؟؟
هدف بیداری اندیشه همیشه همینقدر محدود بوده ... از اون قدیما که با اقای شهاب بحث تاریخی میکردیم گرفته تا همین امروز
شهید مطهری حرف خوبی زدند :
فرد مسیحی یا فرد زردشتی یا فرد یهودی و .... که با عقل خود دین خود را به حق بداند و در دنیا کارهای خیر انجام بدهد از اتش جهنم در امان خواهد بود
بهتره دیگه هیچی نگم .... بی فایدست ...
یا حق

[وحید110]

نقل قول:روح هم فنا شدنیست !

طبق کدام مدرک؟!

نقل قول: قبول دارید به بنده ی مومن زرتشتی میتونه از شما و من درجه محبوبیتش در درگاه خداوند بالاتر باشه ؟؟؟

بستگی داره اولا جاهل مقصر باشه یا غیر مقصر و نوع تقصیرش چی باشه . در ایران قصور پذیرفته نیست .

جواب سوال من رو هم ندادی

موفق باشی

[شهرام]

(۱۱/تیر/۹۱ ۲۰:۰۴)علی 110 نوشته است:  باطل است
این تاپیک مخالف اعتقادات شیعی است و باطل است

اصلا" این تاپیک مخالف با ادیان ابراهیمی هست.
ولی به این جمله احترام میزارم(تاکید رهبران مسلمان و مسیحی جهان بر وحدت)
درضمن من احادیث زیادی دارم که در اونها رفتار خوب پبامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) رو با مسیحیان نشون داده
(در صحیح بخاری)

درضمن دوست عزیز(papillon) ممکن هست شما هم فرهنگ صحبت کردن نداشته باشی،اصلا" خجالت نمیکشی که این احادیث جعلی رو (از پیامبر)تو این تاپیک اوردی،(اونم بدون منبع)
اخرش هم میگی این حرف بزرگانه!!!!!
اگه حدیث میگی:بگو منبع حدیث و منبع سایتی که از اون،کپی پیس،کردی
وگرنه تاپیکت جعلی تلقی میشه و باید حذف بشه.

(۱۱/تیر/۹۱ ۲۰:۰۴)علی 110 نوشته است:  بدون پذیرش ولایت علی بن ابیطالب حتی در ادیان گذشته هم کسی راه به بهشت ندارد
]مایلم این را اثبات کنیم با آیات قرآن و روایات متعدد

علی 110بازم داری افراط بی جا میکنی ها،بابا این افراط تو نه تنها کمکی به اسلام نمیکنه،بلکه، باعث جلوگیری از پیشرفتشم میشه،اصلا" من این حرف تو رو هیچوقت قبول نمیکنم و از دوستانی که بی خود از تو تشکر میکنن ناراضی هستم،البته تو میتونی بنا به قران از این حرف خودت دفاع کنی(فقط معنی قران مجید،نه تفسیر)چون بنده به قران کریم مسلط هستم و تا حالا هم هیچ ایه ای نبوده که حرفی که تو میزنی رو بگه
بجز این ایه
(سرپرست شما فقط خداست و پیغمبر او و کسانی که ایمان دارند و کسانی که بر نماز ( مداومت ) کنند و در آن حال که رکوع می گذارند ، زکات دهند )
مائده/55
و من این جمله ی تو رو نمیبینم:
بدون پذیرش ولایت علی بن ابیطالب حتی در ادیان گذشته هم کسی راه به بهشت ندارد.

[علی 110]

(۱۴/تیر/۹۱ ۲۲:۳۰)شهرام نوشته است:  

(۱۱/تیر/۹۱ ۲۰:۰۴)علی 110 نوشته است:  بدون پذیرش ولایت علی بن ابیطالب حتی در ادیان گذشته هم کسی راه به بهشت ندارد
]مایلم این را اثبات کنیم با آیات قرآن و روایات متعدد

علی 110بازم داری افراط بی جا میکنی ها،بابا این افراط تو نه تنها کمکی به اسلام نمیکنه،بلکه، باعث جلوگیری از پیشرفتشم میشه،اصلا" من این حرف تو رو هیچوقت قبول نمیکنم و از دوستانی که بی خود از تو تشکر میکنن ناراضی هستم،البته تو میتونی بنا به قران از این حرف خودت دفاع کنی(فقط معنی قران مجید،نه تفسیر)چون بنده به قران کریم مسلط هستم و تا حالا هم هیچ ایه ای نبوده که حرفی که تو میزنی رو بگه
بجز این ایه
(سرپرست شما فقط خداست و پیغمبر او و کسانی که ایمان دارند و کسانی که بر نماز ( مداومت ) کنند و در آن حال که رکوع می گذارند ، زکات دهند )
مائده/55
و من این جمله ی تو رو نمیبینم:
بدون پذیرش ولایت علی بن ابیطالب حتی در ادیان گذشته هم کسی راه به بهشت ندارد.

برادر من چرا بدون این که اطلاع کافی داشته باشی اظهار نظر میکنی
چرا از چیزی که به آن علم نداری پیروی میکنی؟
در این تاپیک:
واقعا ما یکتا پرستیم ؟! p#&
( 1 2 3 4 ... 6 )

ما همین مسئله را اثبات کردیم آن هم بر طبق آیات قرآن که در ادیان پیشین هم شرط پذیرش ایمان، اقرار به حقانیت پیامبر آخرالزمان و وصی او بوده است!

---

(۱۴/تیر/۹۱ ۲۲:۳۰)شهرام نوشته است:  

(۱۱/تیر/۹۱ ۲۰:۰۴)علی 110 نوشته است:  بدون پذیرش ولایت علی بن ابیطالب حتی در ادیان گذشته هم کسی راه به بهشت ندارد
]مایلم این را اثبات کنیم با آیات قرآن و روایات متعدد

البته تو میتونی بنا به قران از این حرف خودت دفاع کنی(فقط معنی قران مجید،نه تفسیر)

حسبنا کتاب الله (کتاب خدا ما را بس است) یکی از کافرانه ترین جمله هایی است که خلیفه دوم در زمانی که رسول خدا امر کردند که چیزی بیاورید که بگویم بنویسید و باعث شود بعد از من گمراه نشوید به زبان آورد
مخالف صریح حکم خدا در قرآن است که میفرماید
این قرآن باید تبیین شود
آنهم توسط رسول خدا و جانشینان بر حقش
وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44- نحل)
و ما اين ذكر [قرآن‏] را بر تو نازل كرديم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى و شايد انديشه كنند! (44)
خدا خیلی چیزها را در قرآن اشاره کرده تبیین آن با رسول خدا و جانشینان بر حقش که میشوند ائمه هست
به طور مثال چگونگی خواندن نماز که ستون دین و مرز کفر ایمان در قرآن نیامده تبیین آن توسط رسول الله بوده

این جمله:

(۱۴/تیر/۹۱ ۲۲:۳۰)شهرام نوشته است:  (فقط معنی قران مجید،نه تفسیر)

اگر منظور شما از تفسیر، روایت خود اهل بیت باشد کفر به این آیه و دستور قرآن است:

وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44- نحل)
و ما اين ذكر [قرآن‏] را بر تو نازل كرديم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى و شايد انديشه كنند! (44)
و پیروی از یکی از بزرگترین انحرافات اعتقادی تاریخ اسلام است که همانا حسبنا کتاب الله است (کتاب خدا ما را بس است)
و انکار و کفر یک آیه تفاوتی ندارد بر طبق روایات با انکار کل بعثت رسول الله
حتی قرآن در این مورد می فرماید:
أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى‏ أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85-بقره)
آيا به بعضى از دستورات كتاب آسمانى ايمان مى‏آوريد و به برخى ديگر كافر مى‏شويد؟ پس جزاى هر كس از شما كه اين عمل را انجام دهد، جز رسوايى در اين جهان، چيزى نخواهد بود و روز قيامت به سخت‏ترين عذاب بازبرده شوند و خداوند از آنچه انجام مى‏دهيد، غافل نيست

---

اما پیش از اثبات اینکه شرط پذیرش ادیان در تمام ادیان توحیدی اقرار و ایمان به پیامبر آخر الزمان و وصایت وصی او بوده
و بدون این اقرار ایمان آن شخص پذیرفته نبوده را اینجا تکرار کنم :
یک سخن با محمد 667 یا همان papilon یا:

هر کسی که حقانیت اسلام برایش اثبات شود و عناد ورزد و اسلام نیاورد دیگر جاهل قاصر نبوده و مقصر است و مخاطب این آیه خواهد بود:
وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينَ (85- آل عمران)
و هر كس غير از اسلام به سراغ دينى ديگر برود، پس هرگز از او قبول نمى‏شود و او در قيامت از زيانكاران خواهد بود

---

ببینید همانطور که بر طبق آیات قرآن و روایات برای اینکه ما مومن باشیم و در زمره ی رستگاران باشیم باید اقرار به نبوت تمام انبیای پیش از رسول خدا کنیم:
الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3)
وَ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
أُولئِكَ عَلى‏ هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5- بقره)
آنان كه به غيب ايمان مى‏آورند، و نماز را بر پا مى‏دارند، و از آنچه به ايشان روزى داده‏ايم انفاق مى‏كنند (3)
و آنان كه بدانچه به سوى تو فرود آمده، و به آنچه پيش از تو نازل شده است، ايمان مى آورند و به آخرت يقين دارند. (4)
آنهايند كه از هدايتى از جانب پروردگارشان برخوردارند و آنها همان رستگارانند. (5)
زمانی هم که در کتب ادیان پیشین هم ذکر رسول الله و وصی او میشود هم باید به نبوت و وصایت آن پیغمبر آخر الزمان و وصی او اقرار کنند تا جزو مومنین و رستگاران شمرده شوند
به ذکر یک آیه در این زمینه اکتفا میکنیم:

الَّذينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجيلِ ... (157-اعراف)
همان كسان كه آن رسول پيغمبر ناخوانده درس را كه وصف وى را نزد خويش در تورات و انجيل نوشته مى‏يابند...(157)

همانگونه که ما باید اقرار کننده باشیم به نبوت پیامبرانی که در قرآن آمده است و ایمان به همه ی آنها واجب است طبق آیات قرآن!!!!!!!
ذکر نام رسول الله و وصی رسول الله هم که تصریح شده در آیات قرآن که در کتب الهی پیش از رسول الله آمده است واجب میکند که به نبوت و ولایت وصی بعد از او ایمان بیاورند و این ایمان بر آنها واجب بوده است.


اما سخنی هم از یگانه مفسران حقیقی قرآن 14 معصوم در این زمینه
امام کاظم علیه السلام میفرمایند:
وِلایةُعَلیٍّ مَکتُوبُ فی جَمیعِ صُحُفِ الاَنبیاءِ و لَن یَبعَثَ اللهُ نَبِیّاً اِلّا بِنُبُوّةِ مُحَمَّدٍ وَ وِلایةِ وَصِیّه عَلیٍّ.
ولایت حضرت علی در تمامی کتابهای آسمانی انبیاء نوشته شده بوده و خدا هیچ پیامبری را به نبوت بر انگیخته نکرد مگر اینکه او مأمور به دعوت خلق به سوی نبوت محمّد و ولایت وصیّ او علی بوده.
بصائر الدرجات/72

---

در صورتی که مایل باشید میتوانم آیات و روایات دیگری را هم تقدیم کنم
اما همین ها برای کسانی که اهل جدل نباشند فکر میکنم کفایت کند

---

حالا شهرام عزیز آیا این سخن که در حق حقیر میگویی انصاف است برادر؟

(۱۴/تیر/۹۱ ۲۲:۳۰)شهرام نوشته است:  علی 110بازم داری افراط بی جا میکنی ها،بابا این افراط تو نه تنها کمکی به اسلام نمیکنه،بلکه، باعث جلوگیری از پیشرفتشم میشه،اصلا" من این حرف تو رو هیچوقت قبول نمیکنم و از دوستانی که بی خود از تو تشکر میکنن ناراضی هستم،

[ali.khm]

بسم الله

حکایتی عجیب از لا اله الا الله گویانی که وارد دوزخ می شوند !!!!

خوب متن زیر را بخوان عزیزی که فقط لا اله الا الله را شرط ورود به بهشت می داند !!!

در معرفی مراتب جهنم از سوی جبرئیل (علیه السلام) به پیامبر بزرگوار اسلام پس از معرفی شش باب از جهنم ( هاویه-جحیم-سقر

لظی-حطمه-سعیر) با رسیدن به معرفی باب هفتم از دوزخ و اهل آن جبرئیل ساکت می شوند.

رسول خدا فرمود: آیا مرا از مکان باب هفتم خبر نمیدهی؟

جبرئیل گفت : از آن از من سوال منما !

رسول خدا فرمود: مرا از باب هفتم خبر ده ، جبرئیل گفت : باب هفتم جایگاه اهل کبائر از امت توست ! آنانکه بدون توبه از دنیا رفته اند. پیامبر بیهوش بر زمین افتاد . جبرئیل سر رسول خدا را به دامن گرفت . پیامبر بهوش آمد آنگاه فرمود : ای جبرئیل مصیبت من بزرگ و اندوهم بسیار گشت آیا از امت من هم کسی داخل آتش می شود؟

جبرئیل گفت: بلی ،اهل کبائر از امت تو داخل آتش میشوند. باز رسول خدا گریست و جبرئیل هم گریست سپس پیامبر به منزل خود رفت و در را به روی خود بست و جز برای نماز خارج نمیشد.و نماز را هم که بجا می آورد بدون اینکه با کسی سخن بگوید بمنزل باز میگشتو در نماز بسیار گریه و زاری می نمود. تا اینکه ابوبکر به در خانه آن حضرت می رود وبدون پاسخ باز میگردد و دیگری هم همین کار را می کند و بدون پاسخ باز میگردد.

سلمان هم بدون پاسخ و گریان به در خانه فاطمه زهرا (سلام الله علیها)می آید و چنین می گوید:

ای دختر رسول خدا پیامبر از مردم کناره گرفته و جز برای نماز از خانه خارج نمیشود و با احدی سخن نمیگوید و کسی را اجازه اینکه خدمتش برسد نمیدهد.

فاطمه (سلام الله علیها) عبا بر سر افکند و رو به خانه پیامبر نهاد تا اینکه به در خانه رسید سلام کرد و گفت: ای رسول خدا من فاطمه هستم پیامبر در سجده بود و می گریست پس سر بلند نمود و فرمود چه شده است که فاطمه نور چشم مرا پشت در نگه داشته اید درب را باز کنید چون چشم فاطمه بر رسول خدا افتاد و رنگ زرد پیامبر را مشاهده کرد که از شدت گریه و حزن آنقدر نحیف و لاغر شده است شروع به گریه نمود و خطاب به پدر گفت :

ای رسول خدا چه می شود شما را ، پیامبر فرمود: جبرئیل نزد من آمد و ابواب جهنم را برای من وصف نمود و به من خبر داد که باب بالای آن از آن کبائر امت من است این بود که مرا غمگین ساخت و گریان نمود.

---

ادامه ..
فاطمه گفت ک ای رسول خدا آیا از او سوال فرمودی که آنان چگونه داخل جهنم می شوند؟
فرمود : ملائکه آنها را به سوی آتش میرانند در حالیکه نه چهره های آنها سیاه گشته ونه دیدگانشان کبود شده و نه بر دهانهایشان مهر زده شده و نه با شیطانی قرین گشته و نه غل و زنجیری بر آنها نهاده شده است.
فاطمه(سلام الله علیها) گفت: ملائکه چگونه آنها را بسوی آتش می کشند؟
فرمود: مردان را با ریش های آنها و زن ها را با گیسوان و موهای جلو سر آنها
چه بسیار سالخودگانیکه به موی سپیدش گرفته شده و بسوی آتش کشیده میشود در حالیکه فریاد میزند وا شیبتاه ! وا ضعفاه ! و چه بسیار جوانانی از امت من که موی صورتش گرفته شده و به سوی آتش برده میشود و او فریاد می زند وا شباباه ! وا حسن صورتاه !
و چه بسیار زنان از امت من که موی جلو سر آنها گرفته شده و بآن کشیده میشوند و آنها فریاد می زنند وا فضیحتاه ! وا هتک ستراه
تا آنها را به نزد مالک دوزخ می رسانند چون چشم مالک بر آنها می افتد

[در جستجوی سختی]

(۱۴/تیر/۹۱ ۲۲:۳۰)شهرام نوشته است:  ...
و از دوستانی که بی خود از تو تشکر میکنن ناراضی

با سلام خدمت جناب شهرام
یکی از پایه های ثابت تشکر از جناب علی 110 بنده هستم.
اما یه سوال داشتم از شما
بنده تا جایی که حضور داشتم و دیدم جناب علی110 برای حرف هاشون دلیل و سند داشتن و حتی بعد از خواندن مطالب ایشون به دنبال منابعی که معرفی کردند هم رفتم.
این هم نمونش

در جستجوی سختی نوشته است:سلام
خوبی ؟

فقط کسانی بخوانند که حق الناس بر گردن دارند!

در مورد این 2 کتابی که معرفی کردید "المجتنی فی الدعا المجتبی" و "انیس الصادقین"

از یکی از اشخاص اهل فن سوال کردم
گفتند که کتاب های معتبری نیستند.

می خواستم بدونم نظر شما در این زمینه چیه ؟
...
با تشکر

حالا بماند که ادامه پیغام چی بوده
ولی در مواردی که بنده از شما دیدم شما اولاً اینکه خیلی کوتاه و خلاصه جواب دادید یا اصلاً تفسیری در این زمینه نداشتید.
خلاصه بگم، فقط مخالفت کردید.
بنده کاری به تشکر دیگران ندارم اما بنده بیخود از کسی تشکر نمی کنم توی این تالار ...
به موقع هم که شده انتقاد های تند و تیزی از ایشون داشتم
لطفاً دیگران رو زیر سوال نبرید برای پیش برد اهدافتون
(من نمی دونم چرا جدیداً هر کی دستش از هر جا کوتاه میشه بند میکنه به این تشکر کننده ها)
با تشکر

[ali.khm]

ادامه .. .
به ملائکه میگوید اینان چه کسانی هستند که تا به حال در میان اشقیاء عجیبتر از اینها ندیده ام
حال آنکه نه چهره هایشان سیاه گشته نه غل و زنجیری بر آنها نهاده شده ، ملائکه می گویند به ما چنین دستور داده شده
در روایتی دیگر آمده که چون ملائکه آنها را به این کیفیت به طرف دوزخ بکشند فریا د میزنند وامحمداه !
چون مالک را ببینند از هیبت او نام محمد را فراموش میکنند.پس به آنها می گوید شما کیستید؟
می گویند ما از کسانی هستیم که قرآن بر آنها نازل شده و ماه رمضان را روزه می داشتند
مالک میگوید قرآن جز بر محمد نازل نشده است.چون اسم محمد را می شنوند فریاد می زنند که ما از امت محمد هستیم.
مالک می گوید آیا در قرآن آنچه شما را از معصیت خدا باز دارد نبود، چون آنها را بر لبه جهنم آورند و چشمشان بر آتش افتد می گویند ای مالک آیا اجازه می دهی بر خویشتن بگرییم؟
پس آنقدر می گریند که خون از دیده هایشان جاری گردد.
مالک می گوید چه نیکو بود این گریه ها اگر در دنیا و از ترس خدا بود.واگر چنین بود امروز طعمه آتش نمیشدید.

پس خطاب به نگهبانان دوزخ می گوید : آنها را در آتش افکنید ! همگی فریاد می زنند :

لا اله الا الله

آتش از آنها باز میگردد مالک به آتش میگوید آنها را فرا گیر می گوید چگونه ممکن است در حالیکه آنها این کلمه طیبه را بر زبان می رانند؟

مالک می گوید ولی پروردگار تو چنین امر نموده است . پس آتش آنها را فرا می گیرد !!

این حکایت تکان دهنده ادامه دارد ...

در صورت تمایل اینجا قرار میدم.

این مطالب از کتاب معراج پیامبر نوشته علیرضا زکی زاده در اینجا درج شده

می توانید مطالعه کنید

عاقبت این گروه فقط به اذن خدا و با شفاعت پیامبر از آتش خلاص میشوند !!! عزیز من

[papillon]

از اینجا شروع میکنم :
اسلام را فقط به نام حفظ کرده ایم
و باورهایمان فقط تکیه به نامهایی چون : علی / محمد و ... است

میدونین به چه چیز فکر میکنم ؟
به باورهای عجیب یک مسلمان مدعی که هنگام ورود یک مومن با گردنبند صلیب به مسجد جمکران سخنی را به ان فرد مسیحی زد که شایسته ی یک مومن واقعی نبود

هرگز حضرت محمد و معصومین (علیه السلام) بر این تفکر من زاده نشده که فقط با نامهایشان در ذهن بازی کنم (بنظرتون چنینه ؟)
اگر پذیرفتن ولایت علی و ایمان به پیامبر خاتم شرط ورود به بهشت باشه پس قضاوت خداوند بر عملهای انجام شده ی ما بر روی زمین چه میشه ؟
فلسفه ی وجود این بزرگان قطعا این چنین نبوده که بعد از هزارو اندی سال بیایم و فقط اسمن به این بزرگان ایمان بیاوریم
شما از کرد کار یک مومن مسیحی که به اسم محمد ایمان ندارد اما در طول زندگی کارهایی مشابه به کارهای ان حضرت انجام میدهد چه اطلاعی دارید ؟
و همینطور یک نادیده دین ؟ (به قولی انسان پشت کوهی)

خداوند پیامبران و معصومین را نازل کرد فقط بخاطر الگو برداریه ما انسانهای نفهم (به نظرتون غیر از اینه ؟)
پس با این حساب ایمان به پیامبر خاتم به نام ان حضرت هیچ ربطی ندارد !
چیزی که مهمه اینه که ما بتونیم در حد کمال صفتهای این بزرگواران رو داشته باشیم و عمل کنیم به کارهای خدا پسندانه
اصل دین اسلام و تمام ادیان توحیدی فقط خداوند استو بس
و محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بهترین معلم در تمام هستی برای شناساییه چنین درس سنگینیست
چه بسا بسیاری معلم خوبی ندارند اما از یک مسلمان هم در نگاه حضرت خاتم دوست داشتنی تر جلوه میکنند

(لطفا به پست اول مراجعه کنید و سخن بزرگان دین اسلام را بدون تعصب فرا گیرید)

یا حق

[دل خسته]

(۴/مرداد/۹۱ ۳:۱۸)papillon نوشته است:  ااگر پذیرفتن ولایت علی و ایمان به پیامبر خاتم شرط ورود به بهشت باشه پس قضاوت خداوند بر عملهای انجام شده ی ما بر روی زمین چه میشه ؟

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
ببین دوست من ، دو مورد جدا هستند این دو ، لطفا خلط مبحث نفرمایید.
ببینید ، مثال می زنم ، فرض کنید شخص رئیس آموزش و پرورش ، شخصی را به نام مدیر مدرسه انتخاب می کنند ، و شاگردان مدرسه رو موظف می کنند به تبعیت از او.این فرد می تونه ثبت نام کنه ، اخراج کنه ، حتی پول دریافت کنه!
این دانش آموزان هم موظف اند تحصیل علم کنند و نمره بگیرند و در کلاس بالاتر ثبت نام کنند.
اگر یک دانش آموز نابغه باشه ، اما رفتار درستی با مدیر نداشته باشه و او رو به عنوان مدیر قبول نداشته باشه ، مدیر نمی تونه اخراجش کنه؟نمی تونه از ثبت نام در کلاس بالاتر جلوگیری کنه؟
از اون سمت ، اگر شخصی به مدیر احترام کامل بگذاره ، اما درس نخونه ، می تونه به کلاس بالاتر بره؟
این دو عامل در عرض هم هستند.
همین طور پذیرش ولایت امیرالمومنین علیه السلام و عمل صالح در عرض هم هستند ، یعنی عمل بدون ولایت ، یا ولایت بدون عمل فایده ای نداره، مثل این که برق بدون لامپ و لامپ بدون برق نمی تونه روشن کننده باشه.