.::دقایقی با قرآن کریم::

[میلاد.م]

بسم الله
.
.
در این تاپیک قصد داریم که نکته هایی رو بر گرفته از کتاب های "تفسیر نور" حجت الاسلام قرائتی قرار بدیم ....
(در کتاب "دقایقی با قرآن" ایشون هم به صورت مختصر این نکات آورده شده اند)
.
.
.
نکات کوتاه و خواندنی و کاربردی رو اینجا قرار میدیم ان شاء الله....
دوستانی که حال خوندن کل مطالب رو ندارین حداقل قسمت های قرمز رنگ رو بخونید...
باشد که با قران مانوس شویم....
.
.
.
.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.
1

« بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ‏ »

.

::::.حضرت على عليه السلام فرمود: «بسم ‏اللَّه»، مايه بركت كارها و ترك آن موجب نافرجامى است.

::::.همچنين آن حضرت به شخصى كه جمله ‏ى «بسم ‏اللَّه» را مى‏نوشت، فرمود: «جَوِّدها» آنرا نيكو بنويس.

::::.در حديث مى‏خوانيم: «بسم ‏اللَّه» را فراموش نكن، حتّى در نوشتن يك بيت شعر. و رواياتى در پاداش كسى كه اوّلين بار «بسم ‏اللَّه» را به كودك ياد بدهد، وارد شده است.

::::.امام صادق‏عليه السلام نقل شده است: «بسم‏ اللَّه» تاج سوره‏هاست.

.

.

.

::.«بسم ‏اللَّه» رمز خروج از تكبّر و اظهار عجز به درگاه الهى است.
::.«بسم ‏اللَّه» گام اوّل در مسير بندگى و عبوديّت است.
::.«بسم ‏اللَّه» مايه فرار شيطان است.

::.«بسم ‏اللَّه» كلامى كه سخن خداوند با مردم و سخن مردم با خدا، با آن شروع مى‏شود.

.

.

.
شايد معناى اينكه مى‏گويند: تمام قرآن در سوره حمد، و تمام سوره حمد در بسم ‏اللَّه، و تمام بسم‏اللَّه در حرف (باء) خلاصه مى‏شود، اين باشد كه آفرينش هستى و هدايت آن، همه با استمداد از اوست. چنانكه رسالت پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله نيز با نام او آغاز گرديد. «اقرأ باسم ربّك».

.

.

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 18 از سوره مبارکه فجر
متن آیه:وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
معنی آیه:و يكديگر را بر اطعام بينوايان ترغيب نمى‏كنيد.
تفسیر آیه:بينوايان نبايد گرسنه بمانند. با انفاق خود، با تشويق ديگران بايد به آنان رسيدگى كرد. «تحاضّون على طعام المسكين»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 18 از سوره مبارکه ليل
متن آیه:الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى
معنی آیه:همان كه مال خود را مى‏بخشد تا پاك شود.
تفسیرآیه:كمك به محرومان، شيوه دائمى پرهيزگاران است. «يؤتى»
كمك از مال شخصى ارزش است. «ماله»
نشانه تقوا، كمك‏هاى مالى خالصانه است. «الاتقى الّذى يوتى ماله»
كمك به فقرا، راهى است براى تزكيه و خودسازى. «يؤتى ماله يتزكى»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 11 از سوره مبارکه ضحي
متن آیه:وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
معنی آیه:و نعمت پروردگارت را (براى سپاس) بازگو كن.
تفسیر آیه:نعمتها را از خدا بدانيد و به آن مغرور نشويد. «نعمة ربّك»
بازگو كردن نعمت يك نوع شكرگزارى است. «فحدّث»
نعمت‏ها را محصولِ علم و تخصص و زرنگى خود ندانيد، بلكه لطف او بدانيد «بنعمة ربّك...»
ياد نعمت‏ها انسان را از يأس و خودباختگى نجات داده و مقاومت او را در برابر حوادث زياد مى‏كند. «بنعمة ربّك فحدّث»
اگر بيمارى و فقر و سختى براى انسان رخ دهد، ياد ساير نعمت‏ها براى او مرهمى است. «و امّا بنعمة ربّك فحدّث»
- نعمت‏هاى الهى بايد در مسير رشد و تربيت انسان باشد نه غفلت او. «نعمة ربّك»

[ali-0110]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخيراً يه بزرگي اشاره اي در مورد اسرار و رموز قرآن كريم نموده كه منو به تحقيق وا داشته مي خوام اين جا از دوستان بپرسم تا شايد شما بدانيد و راهنمايي بفرمائيد .
تا حالا دقت كرديد هر وقت ابتداي سوره اي با حروف مقطعه يا رمز و شروع شده فوراً آيه بعدي يا يكي بعد تر آن درباره كتاب الله است .
مثل "

سوره بقره آيات 1 و 2
بسم الله الرحمن الرحيم
الم * ذلك الكتاب لاريب فيه هدي للمتقين *
سوره آل عمران آيات 1 و 3
الم * * نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما .....*
سوره الاعراف آيات 1 و 2
المص * كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك ....*
سوره يونس آيات 1 و 2
الر * تلك ايات الكتاب الحكيم *

راستي چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آيا امكان دارد كه اين حروف رمز ثقل ديگر معرفي شده از سوي پيامبر اكرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) باشند
چون پيامبر اكرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) دو ثقل را به ما امانت داده بود.
يقينا ثقل اول قرآن بود و ثقل ديگر بايد همسنگ قرآن باشد نه
نظر شما چيه ؟

[ali-0110]

بسم الله الرحمن الرحيم

از يه بزرگي شنيدم كه معصوم عليه السلام درباره قرآن چنين فرمودند :

قرآن بر چهار چيز استوار است "

1- عباره - كه براي عوام
2- اشاره - كه براي خواص
3- لطايف - كه براي اولياء
4- حقايق - كه براي انبياء

منبع اين كلام را در كتاب كلام جاودانه معرفي نموده كه ار بحار نقل شده
پس
با اين توضيح حال ببينيم كه اوني كه در تاريخ ادعا نموده « حسبنا كتاب الله » كجاي اين چهار مورد قرار ميگرد . و باين عرايضش چه ظلم بزرگي به كتاب الله نموده و چه بسا افرادي را كه به اين عمل (ظلم به قرآن و اهلبيت عليهم السلام )تشويق نموده .




درآينده متن كامل اين را همراه با منبع آن در اين پست خواهم آورد .

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 3 از سوره مبارکه قدر
متن آیه:لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
معنی آیه:شب قدر از هزار ماه بهتر است.
تفسیر آیه:براى امور مقدّس، زمان مقدّس انتخاب كنيد. «ليلة القدر خير من الف شهر»
زمان‏ها يكسان نيست، بعضى زمان‏ها بر بعضى ديگر برترى دارد. «ليلة القدر خير من الف شهر»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 5 از سوره مبارکه بينه
متن آیه:وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
معنی آیه:به اهل كتاب فرمانى داده نشده جز آنكه خدا را بپرستند در حالى كه دين را براى او خالص ساخته و گرايش به حق داشته باشند و نماز را به پا دارند و زكات بپردازند و اين است دين استوار.
تفسیر آیه:سليقه‏ ها و هوسهاى ديگران متغيّر است. دين پايدار و ثابت، سرسپردگى خالصانه به خداى ثابت است. «مخلصين له الدين... ذلك دين القيّمة»
ايمان بدون نماز و زكات استوار نيست. «يقيموا الصّلاة و يؤتوا الزكاة و ذلك دين القيّمة»
توجه به سابقه لجاجت‏ها و تفرقه‏ها، سبب تسلّى پيامبر و پيروان است. «و ما تفرّق الّذين... الاّ من بعد ما جاءتهم البيّنة»
توحيد و پرستش خالصانه خداوند، عامل وحدت است. «و ما تفرّق الّذين اوتوا الكتاب... و ما امروا الاّ ليعبدوا اللّه»
پيامبران، مردم را به سوى خدا دعوت مى‏كردند نه خود. «و ما امروا الاّ ليعبدوا اللّه»
خالص و بى پيرايه بودن، رمز بقاء است. «مخلصين... ذلك دين القيّمة»
فرمان توحيد و نماز و زكات در تمام اديان آسمانى بوده است. «و ما امروا الاّ ليعبدوا اللّه...»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 7 از سوره مبارکه بينه
متن آیه:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
معنی آیه:بى شك كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند آنانند خود بهترين مخلوقات.
تفسیر آیه:انسان با انتخاب خود جايگاه خود را تعيين مى‏كند، يا شرّ البريّه و جهنمى، يا خير البريّه و بهشتى. «كفروا... شرّ البريّة... آمنوا... خير البريّة»
مقايسه ميان كفر و ايمان و پايان كار آنان، بهترين نوع روشنگرى است. «شرّ البريّة - خير البريّة»
رشد يا سقوط ديگر موجودات، محدود است ولى رشد و سقوط انسان، بى نهايت است. «شرّ البريّة - خير البريّة» (انسان در اثر ايمان و عمل صالح مى‏تواند حتى از فرشتگان برتر باشد.)
بهترين شدن در گرو ايمان است و بدترين‏ها اهل كفرند. (در كلمه «هُم» معناى انحصار است) «اولئك هم شرّ البريّة... هم خير البريّة»
ايمان به شرطى ثمربخش است كه همراه با عمل صالح باشد «آمنوا و عملوا الصالحات» (ولى كفر به تنهايى سبب دوزخ است.)

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 1 از سوره مبارکه تکاثر
متن آیه:أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
معنی آیه:فزون طلبى (و تفاخر) شما را سرگرم كرد.
تفسیر آیه:فزون طلبى و فخرفروشى انسان را به كارهاى بيهوده و عبث مى‏كشاند. «الهاكم التكاثر»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 2 از سوره مبارکه عصر
متن آیه:إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
معنی آیه:همانا انسان در خسارت است.
تفسیر آیه:انسان از هر سو در خسارت است. «لفى خسر»
انسانِ مطلق كه در مدار تربيت انبيا نباشد، در حال خسارت است. «انّ الانسان لفى خسر»