.::دقایقی با قرآن کریم::

[میلاد.م]

بسم الله
.
.
در این تاپیک قصد داریم که نکته هایی رو بر گرفته از کتاب های "تفسیر نور" حجت الاسلام قرائتی قرار بدیم ....
(در کتاب "دقایقی با قرآن" ایشون هم به صورت مختصر این نکات آورده شده اند)
.
.
.
نکات کوتاه و خواندنی و کاربردی رو اینجا قرار میدیم ان شاء الله....
دوستانی که حال خوندن کل مطالب رو ندارین حداقل قسمت های قرمز رنگ رو بخونید...
باشد که با قران مانوس شویم....
.
.
.
.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.
1

« بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ‏ »

.

::::.حضرت على عليه السلام فرمود: «بسم ‏اللَّه»، مايه بركت كارها و ترك آن موجب نافرجامى است.

::::.همچنين آن حضرت به شخصى كه جمله ‏ى «بسم ‏اللَّه» را مى‏نوشت، فرمود: «جَوِّدها» آنرا نيكو بنويس.

::::.در حديث مى‏خوانيم: «بسم ‏اللَّه» را فراموش نكن، حتّى در نوشتن يك بيت شعر. و رواياتى در پاداش كسى كه اوّلين بار «بسم ‏اللَّه» را به كودك ياد بدهد، وارد شده است.

::::.امام صادق‏عليه السلام نقل شده است: «بسم‏ اللَّه» تاج سوره‏هاست.

.

.

.

::.«بسم ‏اللَّه» رمز خروج از تكبّر و اظهار عجز به درگاه الهى است.
::.«بسم ‏اللَّه» گام اوّل در مسير بندگى و عبوديّت است.
::.«بسم ‏اللَّه» مايه فرار شيطان است.

::.«بسم ‏اللَّه» كلامى كه سخن خداوند با مردم و سخن مردم با خدا، با آن شروع مى‏شود.

.

.

.
شايد معناى اينكه مى‏گويند: تمام قرآن در سوره حمد، و تمام سوره حمد در بسم ‏اللَّه، و تمام بسم‏اللَّه در حرف (باء) خلاصه مى‏شود، اين باشد كه آفرينش هستى و هدايت آن، همه با استمداد از اوست. چنانكه رسالت پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله نيز با نام او آغاز گرديد. «اقرأ باسم ربّك».

.

.

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 99از سوره مبارکه نحل

مؤمنان تسخیرناپذیر

متن آیه:إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
معنی آیه:چرا كه او را بر كسانى كه ايمان آورده‏اند و بر پروردگارشان توكل مى‏كنند تسلطى نيست
تفسیر آیه:از خطر نفوذ شیطان در بهترین افراد و مقدّس‏ترین كار غافل نباشید. (تلاوت قرآن از شخصى مثل پیامبر اكرم هم نیاز به استعاذه دارد)
شیطان به سراغ همه مى‏آید، امّا در همه تأثیرگزار نیست. «لیس‏له سلطان على الّذین آمنوا»
ایمان و توكّل، قلعه‏اى است كه انسان را از آسیب ‏پذیرى حفظ می‏كند. «لیس له سلطان على الّذین آمنوا»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 2 از سوره مبارکه اسراء
عصاره پیام رسولان الهی
متن آیه:وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلًا
معنی آیه:و كتاب آسمانى را به موسى داديم و آن را براى فرزندان اسرائيل رهنمودى گردانيديم كه زنهار غير از من كارسازى مگيريد
تفسیر آیه:در تبلیغ، گاهى هموطن وهمشهرى بودنِ مبلّغ با مخاطبان تاثیر دارد. «هُدىً لبنى اسرائیل»
عصاره‏ى دعوت پیامبران، توحید است. «آتینا موسى‏الكتاب ... الاّ تتّخذوا»
انسان نیاز به تكیه‏گاه دارد، و انبیا، خداوند را تكیه‏گاه واقعى او معرّفى مى‏كنند. «الاّ تتّخذوا من دونى وكیلاً»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 54 از سوره مبارکه اسراء
اراده الهی
متن آیه:رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
معنی آیه:پروردگار شما به [حال] شما داناتر است اگر بخواهد بر شما رحمت مى‏آورد يا اگر بخواهد شما را عذاب مى‏كند و تو را بر ايشان نگهبان نفرستاده‏ايم
تفسیر آیه:به ایمان خود مغرور نشویم. «ربّكم اعلم بكم»
كارهاى الهى، بر اساس علم اوست. «اعلم بكم، یرحمكم، یعذّبكم»
علم خدا ومهر و قهر او، از شئون ربوبیّت خداوند است. «ربّكم، یرحمكم، یعذّبكم»
سخن از رحمت و عطوفت، پیش از قهر و عذاب است. «یرحمكم، یعذّبكم»
انسان باید بین خوف و رجا باشد. «یرحمكم، یعذّبكم»
انسان‏ها در انتخاب عقیده آزادند، حتّى پیامبران هم مأمور اجبار مردم بر ایمان نیستند. «ما ارسلناك علیهم وكیلاً»
مبلّغ دین، نباید خود را وكیل و سرپرست مردم بداند. «وكیلاً»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 68 از سوره مبارکه اسراء
اضطراب در بی ایمانی است
متن آیه:أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلًا
معنی آیه:مگر ايمن شديد از اينكه شما را در كنار خشكى در زمين فرو برد يا بر شما طوفانى از سنگريزه‏ها بفرستد سپس براى خود نگاهبانى نيابيد
تفسیر آیه:به نعمت‏هاى الهى مغرور نشویم. «نجّاكم... افأمنتم» نجات از یك حادثه، نشانه نجات ابدى نیست، شاید دروقتى دیگر یا نقطه‏اى دیگر دچار مصیبت شویم.
احساس امنیّت از عقوبت، زمینه‏ساز غفلت و تجاوز است. «أفامنتم»
انسان در هر لحظه و هر جا كه باشد، در دست قدرت خداست و خشكى و دریا براى قهر خدا فرق نمى‏كند. «یخسف بكم جانب البَرّ»
در برابر قهر خدا، هیچ قدرت وتكیه‏گاهى نیست. «ثمّ لاتجدوا لكم وكیلاً»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 86 از سوره مبارکه اسراء
قدر دانستن فرصت الهی
متن آیه:وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا
معنی آیه:و اگر بخواهيم قطعا آنچه را به تو وحى كرده‏ايم مى‏بريم آنگاه براى [حفظ] آن در برابر ما براى خود مدافعى نمى‏يابى
تفسیر آیه:نعمت‏ها را از خداوند بدانیم و مغرور نشویم، زیرا بقا و زوال نعمت‏ها به اراده‏ى اوست. «لنذهبنّ بالّذى اوحینا»
هیچ كس در برابر قهر الهى نمى‏تواند نقشى داشته باشد. «ثمّ لاتجد»
نزول كتب آسمانى و وحى، از شئون ربوبیّت خداوند و در مسیر تربیت انسان است. «الّذى اوحینا... الاّ رحمة من ربّك»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 58 از سوره مبارکه فرقان
ارتباط با سراغاز حیات
متن آیه:وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا
معنی آیه:و بر آن زنده كه نمى‏ميرد توكل كن و به ستايش او تسبيح گوى و همين بس كه او به گناهان بندگانش آگاه است
تفسیر آیه:تكیه‏ى فانى بر فانى لغو است. «توكّل على الحىّ الّذى لایموت»
تكیه‏ى ضعیف بر ضعیف لغو است. «توكّل على... الّذى خلق السموات»
تكیه‏ى جاهل بر جاهل لغو است. «توكّل على الحىّ الّذى... خبیرا»
انبیا نیز به موعظه و تذكر الهى نیاز دارند. «و توكّل»
حیات ابدى مخصوص خداست. «الحىّ الّذى لایموت»
خدایى را وكیل بگیر كه براى همیشه زنده است و اگر امروز به دشمن مهلت داد تا شاید از كارشكنى و كفر دست بردارد، فردا فرصت و مهلت دارد تا از او انتقام گیرد. «لایموت»
توكّل قلبى باید با تسبیح و حمد عملى همراه باشد. «و سبّح بحمد»
خداوند به كارهاى جزئى مردم علم دقیق دارد. «بذنوب عباده»
گناهكاران نیز بندگان خدا هستند. «ذنوب عباده»
ایمان انسان به این كه خداوند بر گناهانش آگاه است، بهترین اهرم براى پیدایش تقواست. «بذنوب عباده»
آگاهى خداوند بر گناهان مردم، علاوه بر اینكه تهدیدى براى كفّار است، براى پیامبر نیز تسلّى و دلدارى مى‏باشد كه نگران نباش، ما از كارشكنى‏هاى آنان آگاهیم و به حساب كفّار لجوج مى‏رسیم. «و كفى به بذنوب عباده خبیراً»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 217 از سوره مبارکه شعراء
تکیه بر بهترین تکیه گاه
متن آیه:وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
معنی آیه:و بر [خداى] عزيز مهربان توكل كن
تفسیرآیه:عوامل مؤثّر در هستى، تنها به دست خداست. «له مقالید»
توسعه و تنگى رزق تصادفى نیست، به دست خداى حكیم است. «یبسط الرزق... و یقدر»
توسعه‏ى رزق به زرنگى بستگى ندارد به دست خداست. «لمن یشاء»
تقسیم رزق توسط خداوند، عالمانه است. «انّه بكلّ شى‏ء علیم»

[حضرت عشق]

خداوند از کسانی که ایمان آورده اند دفاع می کند؛ خداوند هیچ خیانتکار ناسپاسی را دوست ندارد!((حج 38))

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 79 از سوره مبارکه نمل
راه روشن
متن آیه:فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ
معنی آیه:پس بر خدا توكل كن كه تو واقعا بر حق آشكارى
تفسیر آیه:توكّل بر خداوند، یكى از شرایط موفّقیّت رهبر است. «فتوكّل على اللّه»
توجّه به حقانیّت راه و تلقین آن، انسان را در برابر حوادث زودگذر بیمه مى‏كند. «انّك على الحقّ المبین»
مخالفان پیامبر، بهانه‏جویى مى‏كردند، وگرنه راه او ابهامى نداشت. «انّك على الحقّ المبین»
توكّل بر خداوند تنها در مسیر حقّ معنا و ثمر دارد، نه در مسیر باطل. «فتوكّل على اللّه انّك على الحقّ المبین»
رهبر باید به حقّانیت راهش ایمان داشته باشد. «انّك على الحقّ المبین»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 28 از سوره مبارکه قصص
زندگی مسالمت آمیز
متن آیه:قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ
معنی آیه:گفت اين [قرار داد] ميان من و تو باشد كه هر يك از دو مدت را به انجام رسانيدم بر من تعدى [روا] نباشد و خدا بر آنچه مى‏گوييم وكيل است
تفسیر آیه:در عقد ازدواج (به خلاف طلاق)، حضور شهود لازم نیست. «بَینى و بَینك»
در قراردادها براى خود، اختیاراتى در نظر بگیریم ودست خودرا در محورهایى بازبگذاریم. «ایّما الاَجلَین قَضیتُ فلاعدوان علىّ»
ایمان به خداوند، سلامت قراردادها را بیمه و تضمین مى‏كند. «واللّه على ما نَقول وَكیل»