.::دقایقی با قرآن کریم::

[میلاد.م]

بسم الله
.
.
در این تاپیک قصد داریم که نکته هایی رو بر گرفته از کتاب های "تفسیر نور" حجت الاسلام قرائتی قرار بدیم ....
(در کتاب "دقایقی با قرآن" ایشون هم به صورت مختصر این نکات آورده شده اند)
.
.
.
نکات کوتاه و خواندنی و کاربردی رو اینجا قرار میدیم ان شاء الله....
دوستانی که حال خوندن کل مطالب رو ندارین حداقل قسمت های قرمز رنگ رو بخونید...
باشد که با قران مانوس شویم....
.
.
.
.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.
1

« بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ‏ »

.

::::.حضرت على عليه السلام فرمود: «بسم ‏اللَّه»، مايه بركت كارها و ترك آن موجب نافرجامى است.

::::.همچنين آن حضرت به شخصى كه جمله ‏ى «بسم ‏اللَّه» را مى‏نوشت، فرمود: «جَوِّدها» آنرا نيكو بنويس.

::::.در حديث مى‏خوانيم: «بسم ‏اللَّه» را فراموش نكن، حتّى در نوشتن يك بيت شعر. و رواياتى در پاداش كسى كه اوّلين بار «بسم ‏اللَّه» را به كودك ياد بدهد، وارد شده است.

::::.امام صادق‏عليه السلام نقل شده است: «بسم‏ اللَّه» تاج سوره‏هاست.

.

.

.

::.«بسم ‏اللَّه» رمز خروج از تكبّر و اظهار عجز به درگاه الهى است.
::.«بسم ‏اللَّه» گام اوّل در مسير بندگى و عبوديّت است.
::.«بسم ‏اللَّه» مايه فرار شيطان است.

::.«بسم ‏اللَّه» كلامى كه سخن خداوند با مردم و سخن مردم با خدا، با آن شروع مى‏شود.

.

.

.
شايد معناى اينكه مى‏گويند: تمام قرآن در سوره حمد، و تمام سوره حمد در بسم ‏اللَّه، و تمام بسم‏اللَّه در حرف (باء) خلاصه مى‏شود، اين باشد كه آفرينش هستى و هدايت آن، همه با استمداد از اوست. چنانكه رسالت پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله نيز با نام او آغاز گرديد. «اقرأ باسم ربّك».

.

.

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 27 از سوره مبارکه یوسف
گواه یوسف علی نبیناو آله و علیه السلام
متن آیه:وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ
معنی آیه:و اگر پيراهن او از پشت دريده شده زن دروغ گفته و او از راستگويان است
تفسیر آیه:در قضاوت، بیش از توجّه به گفته‏هاى شاكى و متهم، به بررسى مدارك و اسناد توجّه شود. «قالت ما جزاءُ... قال هى راودتنى... شهد شاهد... ان كان قمیصه...»
در قضاوت، هر جرمى كارشناس نیاز دارد. «شهد شاهد... ان كان قمیصه...»
در جرم‏شناسى از آثار ظریف به جاى مانده، مجرم شناخته و مسایل كشف مى‏شود. «ان كان قمیصه...»
قاضى مى‏تواند بر اساس قرائن، حكم كند. «ان كان قمیصه قُدّ من قُبُل فصدقت و هو من الكاذبین»
بكارگیرى روشهاى جرم‏شناسى براى تشخیص جرم و مجرم، لازم است. «ان كان قمیصه قدّ من دبر...»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 32 از سوره مبارکه هود
مجادله با نوح علی نبیناو آله و علیه السلام
متن آیه:قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
معنی آیه:گفتند اى نوح واقعا با ما جدال كردى و بسيار [هم] جدال كردى پس اگر از راستگويانى آنچه را [از عذاب خدا] به ما وعده مى‏دهى براى ما بياور
تفسیر آیه:انبیا در دعوت خود پایدار و پیگیر هستند. «جادلتنا فاكثرت جدالنا»
دشمن به منطق و برهان حق، عنوان جدال و ستیز مى‏دهد. «قد جادلتنا»
مهلت خداوند را نشانه‏ى درستى راهمان ندانیم. «فأتنا بما تعدنا»
انسان حتّى در نزول عذاب بر خود عجول است. «فأتنا بما تعدنا»
نفرین حضرت نوح‏علیه السلام بدنبال اعلام آمادگى كافران براى هلاك شدن بود. «فأتنا بما تعدنا»
كفّار چون منطق ندارند و حرف منطقى را نیز نمى‏پذیرند، پیشنهاد كفایت مذاكرات مى‏دهند. «فأتنا بما تعدنا»
نوح پى‏درپى به كفّار وعده‏ى عذاب مى‏داد. «تعدنا» بجاى «وعدتنا»
كفّار، در صداقت انبیا یا شك داشتند و یا در بیان، اظهار شك مى‏كردند. «ان كنت من الصادقین»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 7 از سوره مبارکه حجر
بهانه های واهی
متن آیه:لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
معنی آیه:اگر راست مى‏گويى چرا فرشته‏ها را پيش ما نمى‏آورى
تفسیر آیه:كفار، نشانه‏ى صداقت پیامبر را نزول فرشته مى‏دانستند، ولى این بهانه‏اى بیش نبود. زیرا در جاى دیگر قرآن مى‏خوانیم: اگر بر فرض ما فرشتگان را بر آنان نازل كنیم و مردگان زنده شوند و با آنان سخن بگویند و در برابر چشمشان همه چیز را حاضر كنیم، باز هم ایمان نمى‏آورند. «ما كانوا لیؤمنوا»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 41 از سوره مبارکه رعد
تنگی زمین
معنی آیه:أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
معنی آیه:آيا نديده‏اند كه ما [همواره] مى‏آييم و از اطراف اين زمين مى‏كاهيم و خداست كه حكم مى‏كند براى حكم او باز دارنده‏اى نيست و او به سرعت‏حسابرسى مى‏كند
تفسیر آیه:از تاریخ و عاقبت گذشتگان درس عبرت بگیریم و در وعده و وعیدهاى الهى شك نكنیم. «اولم یروا»
پایان عمر حكومت‏ها و شخصیّت‏ها، با خواست الهى است. «نأتى... ننقصها»
حكومت و فرمان الهى شكست ناپذیر است. «لامعقّب لحكمه»
تمام افراد و قدرت‏ها به تدریج از زمین برچیده مى‏شوند، ولى قدرت الهى ثابت و پابرجاست. «ننقصها... واللَّه یحكم»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 23 از سوره مبارکه رعد
سرانجام خوبان
متن آیه:جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ
معنی آیه:بهشت هاى عدن كه آنان با پدرانشان و همسرانشان و فرزندانشان كه درستكارند در آن داخل مى‏شوند و فرشتگان از هر درى بر آنان درمى‏آيند
تفسیر آیه:شرط ورود به بهشت، صالح بودن است. «و من صلح»
خانواده بهشتى، خانواده‏اى است كه بین اعضاى آن همبستگى و صمیمیت در مسیر حق باشد. «صَلَح من ابائهم»
توجه به عواطف در اسلام یك اصل است. براى انسان زندگى در بهترین مكانها ولى بدور از خانواده، صفایى ندارد.«یدخلونها ومن صلح من آبائهم»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 87 از سوره مبارکه انعام
معنی آیه:وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
متن آیه:و از پدران و فرزندان و برادرانشان برخى را [بر جهانيان برترى داديم] و آنان را برگزيديم و به راه راست راهنمايى كرديم.

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 8 از سوره مبارکه غافر
خانواده بهشتی
متن آیه:رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
معنی آیه:پروردگارا آنان را در باغهاى جاويد كه وعده‏شان داده‏اى با هر كه از پدران و همسران و فرزندانشان كه به صلاح آمده‏اند داخل كن زيرا تو خود ارجمند و حكيمى
تفسیر آیه:مشمول دعاى اولیاى خدا شدن، صلاحیّت لازم دارد. «ادخلهم... و من صلح»
نجات از دوزخ كافى نیست؛ ورود به بهشت ارزش دارد. «قهم عذاب الجحیم - ادخلهم جنات»
اول پاكى از بدى‏ها، سپس دریافت كمالات. «قهم - ادخلهم»
ورود به بهشت، صلاحیّت مى‏خواهد. «ادخلهم جنات... و من صلح»
رابطه بدون لیاقت و صلاحیّت ارزش ندارد ولى در كنار ضابطه ارزش افزوده دارد. (صلاحیّت داشتن ضابطه و قانون است و ملحق شدن به بستگان رابطه است.) «من صلح من اباءهم»
خداوند، قدرت بر اعطا دارد ولى عطاى او حكیمانه است. «العزیز الحكیم»
همجوارى و همزیستى بستگان یك نعمت الهى است. «ادخلهم و من صلح...»
عزّت مخصوص خداست. «انّك انت العزیز»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 60 از سوره مبارکه یس
عهد آدم
متن آیه:أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
معنی آیه:اى فرزندان آدم! مگر با شما پيمان نبستم كه شيطان را اطاعت نكنيد كه همانا او براى شما دشمنى آشكار است.
تفسیر آیه:خداوند (از طريق انبيا، عقل و فطرت) از انسان پيمان گرفته است. «ألم اعهد اليكم»
شيطان پدر شما را فريب داد و شما فرزندان كسى هستيد كه اطاعت شيطان كرد. «يا بنى آدم... لا تعبدوا الشيطان»
انسان، از دو حال خارج نيست، يا بنده خداست يا بنده شيطان. «لا تعبدوا الشيطان... اعبدونى»
دشمن بودن شيطان آشكار است. (فكرى كه سنگ و چوب را به جاى خدا براى انسان جلوه مى‏دهد در انحراف آن هيچ‏گونه ابهامى نيست.) «عدوّ مبين»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 40 از سوره مبارکه بقره
یاد نعمتها
متن آیه:يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
معنی آیه:اى فرزندان اسرائيل نعمتهايم را كه بر شما ارزانى داشتم به ياد آريد و به پيمانم وفا كنيد تا به پيمانتان وفا كنم و تنها از من بترسيد
تفسیر آیه:یاد نعمت‏هاى پروردگار، سبب محبّت و اطاعت اوست. «اذكروا... اوفوا»
به هنگام دعوت به سوى خداوند، از الطاف او یاد كنید تا زمینه‏ى پذیرش پیدا شود. «اذكروا»
یاد و ذكر نعمت‏ها، واجب است. «اذكروا»
نعمت‏هایى كه به نیاكان داده شده، به منزله‏ى نعمتى است كه به خود انسان داده شود. با اینكه نعمت‏ها به اجداد یهودِ زمان پیامبر داده شده بود، امّا خداوند به نسل آنان مى‏گوید فراموش نكنند. «اذكروا»
وفا به پیمان‏هاى الهى، واجب است. «عهدى»
بهره‏گیرى از الطاف خداوند، مشروط به گام برداشتن در مسیر تكالیف الهى است. «اوفوا بعهدى اوف بعهدكم» آرى، اگر مطیع خدا بودیم، خداوند نیز دعاهاى ما را مستجاب خواهد كرد. «اوفوا بعهدى اوف بعهدكم»
در انجام تكالیف الهى، از هیچ قدرتى نترسیم و ملاحظه‏ى كسى را نكنیم. تبلیغات سوء دشمن، ملامت‏ها، تهدیدها و توطئه‏ها مهم نیست، قهر خدا از همه مهمتر است. «و ایّاى فارهبون»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 63 از سوره مبارکه بقره
ایمان در همه حال
متن آیه:وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
معنی آیه:و چون از شما پيمان محكم گرفتيم و [كوه] طور را بر فراز شما افراشتيم [و فرموديم] آنچه را به شما داده‏ايم به جد و جهد بگيريد و آنچه را در آن است به خاطر داشته باشيد باشد كه به تقوا گراييد
تفسیر آیه:میثاق گرفتن، یكى از عوامل و انگیزه‏هاى عمل است. «اخذنا میثاقكم»
خداوند، هم از طریق فرستادن پیامبر و هم با نشان دادن كارهاى خارق العاده، حجّت را بر مردم تمام كرده است. «رفعنا فوقكم الطور»
تهدید، براى سركوب كردن روحیّه‏هاى مغرور و لجوج، یك وسیله‏ى تربیتى است. «رفعنا فوقكم الطور»
حفظ دستاوردهاى انقلاب (نجات از سلطه‏ى فرعون وآزاد شدن از اسارت‏و...)، باید با قدرت و قوّت دنبال شود. «رفعنا فوقكم الطور»
عمل به آیات و احكام الهى، باید همراه با جدّیّت، عشق و تصمیم باشد نه شوخى، نه عادت، نه شكّ و نه تشریفات. «خذوا ما اتیناكم بقوة»
معارف دینى باید با تدریس وتبلیغ، در اذهان مردم زنده بماند. «اذكروا ما فیه»
یاد آیات الهى وتدبّر در آنها، زمینه‏ساز تقواست. «اذكروا ما فیه لعلكم تتقون»