مرقد امام خمینی بروم یا نروم؟!؟

[فاطمه خانم]

دوستان گرامی
سلام علیکم

حتما در این مدت گذشته ضریح جدید مرقد امام راحل را رویت فرمودین و احتمالا ناراحت هم شدین که امام گرامی ما که حامی حقوق مظلومین و کوخ نشین ها بودند، چرا براشون همچین بارگاهی که از سادگی فارغ هست ساخته شده و n تومن خرجش شده و...

الان چی کار باید بکنیم؟

بریم مرقد امام ؟
یا نرویم ؟!
وظیفه ما این وسط چیست ؟!
منتظر نظرات گرامیان هستیم ...

*

[vahrakan]

چرا اهل سنت و وهابیت به شیعیان روافض می گویند؟ رافضی به چه معنا است؟

جواب اجمالی:

رافضی به معنای رها كننده است و در ابتدا به كسی گفته می شد كه با حكومت وقت مخالفت كند و چون شیعیان خلافت بعضی خلفا را رها كردند، این نام را برای آنان استفاده كردند ولی انگیزه اصلی به كارگیری این لقب طعنه زدن به شیعیان به عنوان رها كنندگان دین است و بهانه ای گردیده بود برای ظلم كردن به آنان. جواب تشریحی:


«رافضه» از ماده «رفض» به معنای ترك كردن و رها كردن است، چنان چه در مقابیس اللغة آمده: (رفضتُ الشیء أی تركته) یعنی فلان شیء را رفض كردم یعنی آن را ترك كردم. و در ادامه گفته: به كسانی كه با امیران و حاكمان خود مخالفت می كردند، روافض گفته می شد.([1])


این واژه در ابتدا، همان طور كه در معنای لغوی گفته شد، به كسانی كه با حكومت وقت مخالفت می كردند، اطلاق می شده است، چنانكه معاویه این لفظ را بر مردان و عده ای دیگر كه پس از جنگ جمل نزد او آمده بودند به كار برده و در نامه خود به عمروعاص نوشته است: «وقد سقط الینا مروان بن الحكم فی رافضة اهل البصرة»([2]); مروان با گروهی از رافضه (كسانی كه با علی(علیه السلام) مخالفت می كردند) نزد ما آمد. و این كه بعدها به شیعیان رافضه گفته شد به این دلیل بود كه شیعیان را به خروج از دین و ترك آن متهم می كردند. و آنان را مخالف و ترك كننده خلفا می دانستند.

اما بعد از آن این اصطلاح در مورد شیعیان به دو صورت به كار رفته است:


الف) گاهی این واژ به همه فرقه های شیعه اطلاق شده، چنان كه اسفرایینی، امامیه را یكی از فرقه های رافضه دانسته و دو فرقه دیگر را كیسانیه و زیدیه بر شمرده است.([3])


ب) و گاهی این واژه به فرقه خاصی از شیعه (امامیه) اطلاق شده چنان كه ابوالحسن اشعری گفته است: «دومین گروه از شیعه، رافضیان یا امامیه اند»([4])


به هر حال با مطالعه در تاریخ متوجه می شویم كه بعضی از اهل سنت از این اصطلاح به عنوان حربه برای تضعیف و به انزوا كشیدن شیعه استفاده كرده اند، چرا كه از این طریق آنها را به رها كردن و ترك دین و خروج از اسلام متهم می كنند و وقتی شیعیان با چنین برخوردی از طرف اهل سنت مواجه می شدند نزد ائمه(علیهم السلام)می رفتند و از این وضع شكایت می كردند و ائمه(علیهم السلام) با درایت این مشكل را به نحو مطلوبی حل می كردند. در روایتی آمده كه یكی از یاران امام صادق(علیه السلام) به ایشان عرض كرد: مردم به ما لقبی می دهند كه كمر ما را شكسته و قلب های ما را پژمرده كرده است و حاكمان به بهانه این لقب خون ما را مباح می دانند. امام صادق(علیه السلام) فرمود: آیا منظورت لقب «رافضه» است، عرض كرد: آری، امام(علیه السلام) او را دلداری داد و به او فرمود: اندوهگین مباش كه گروه خاصی از اصحاب موسی (كه فرعون را رها كردند) به این نام، نامیده شدند... آری شما بدی را رها كردید ولی آنان خوبی را»([5])


حال جای بسی تعجب است كه محبان اهل بیت(علیهم السلام) به خروج از دین متهم می شوند، اهل بیتی كه مردن همراه با محبت آنان، مردن در اوج و كمال ایمان است (من مات علی حب آل محمد مات مؤمناً متكمل الایمان)([6]) و شافعی چه نیكو سروده:

ان كان رفضاً حب آل محمد***فلیشهد الثقلان انی رافضی([7])

یعنی اگر محبت نسبت به اهل بیت رفض است پس زمین و آسمان شهادت دهند كه من رافضی هستم .




[1]- محمد بن فارس، معجم مقابیس اللغة، ذیل كلمه رفض.


[2]- نصر بن مزاحم: وقعه صفین (مؤسسة العربیة الحدیثه) ص 24 و شبیه این عبارت در: انساب الاشراف: بلاذری (دارالفكر، بیروت) ج 3، ص 72 .

[3]- اسفرایینی: التبصیر فی الدین، تحقیق از كمال یوسف الحوت (عالم الكتب، چاپ اول، 1403 هـ ) ص 27 .

[4]- ابوالحسن اشعری: مقالات الاسلامیین (مكتبة العصریة) ج 1، ص 88 .

[5]- كلینی: كافی (دارالاضواء، چاپ سوم، 1405) ج 8، ص 28 .


[6]- دیوان شافعی (دار احیاء التراث العربی، چاپ چهارم، 1402 هـ ) ص 55. و ابن عساكر: تاریخ دمشق (تحقیق علی شیری، دارالفكر) ج 9، ص 20 .

[7]- همان.

[t.kam67]

(۱۲/اسفند/۹۴ ۲۳:۲۳)قلب نوشته است:  

بحث اصلی سر این بود که بعضی ديگه حرم نمیرن چون حرم زیاد زیباسازی شده و بحثهای پیرامون اون


والا مسئول با موسسه تنظیم و آثار امام و تولیت حرم است
حالا من نميدونم کی بنا کرده ولی مسوليت با موسسه و تولیت است


حالا شما فکر کردید اسم سپاه رو بياريد من از نظرم کوتاه ميام!!!!


کاره اشتباه کاره اشتباهه حالا از هرکی می خواد باشه


مهم مسولان اصلی و رسمی هستند


انگار از این به بعد باید منتظر باشم شما زیر نظرات من نقد بزنید!!!!!!

---

امام صادق علیه السلام:

مَن زارنَا فی مَماتِنا فَکَانَّما زارَنا فی حَیاتِنا.

هر که ما را پس از مردنمان زیارت کند گویا ما را هنگام زنده بودنمان زیارت کرده است.

مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج 10 ، ص3 18 - بحار الانوار(ط-بیروت) ج97 ،124ص

یعنی چی بعضیا دیگه حرم نمیرن چون زیادی زیباسازی شده!!!!!!!!!!!!!!!
به نظرم نظرسنجی رو پس عوض کنید بذارید آیا به خاطر زیباسازی حرم دیگر حرم نمیروید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ چه ربطی به هم داره اینا! الان یعنی این عده, مکه رو زیباسازی کنن نمیرن؟ کربلا رو زیباسازی کنن نمیرن؟؟؟؟
الان که سپاه ساخته, تولیت بیاد خرابش کنه اولین نفر که تاپیک میزنه وا اماما وا انقلابا امثال شما هستید. اگر بهش نرسن باز یه جور نقد میکنید. نمیشه که هر کی هر حرفی زد اونطور عمل کنن. یکی بگه تخریب کنید, یکی بگه همیمجوری باشه به مرور زمان تخریب بشه, یکی بگه برسید, یه خمینی بیشتر نداریم که.
ممنون که حدیث امام صادق (علیه السلام) رو تحریف کردید. اون "نا" در حدیث ظاهرا شامل هر کسی که شما میفرمایید میشود. شاید اصلا شامل شما هم بشود, نه؟؟؟؟
مشخصا اون "نا" در اکثر احادیث به معصومین اشاره داره و تاویل و تفسیرش غلطه.
ضمنا تقریبا با احتمال خیلی بالا میتوان گفت تمام کسانی که قبلا میرفتند, باز میروند. چون ضریح نیست که برایشان مهم است, خود فرد است.

[mohammadz]

(۱۲/اسفند/۹۴ ۲۳:۲۳)قلب نوشته است:  سلام

امام صادق علیه السلام:

مَن زارنَا فی مَماتِنا فَکَانَّما زارَنا فی حَیاتِنا.

هر که ما را پس از مردنمان زیارت کند گویا ما را هنگام زنده بودنمان زیارت کرده است.

مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج 10 ، ص3 18 - بحار الانوار(ط-بیروت) ج97 ،124ص

سلام برادر گرامی
منظور از زیارت در این حدیث تنها رفتن به مقبره ی امامان نیست. مقصود اصلی در اینجا آشنایی با اندیشه های امامان معصوم و ادامه ی راه آنهاست. اگه زیارت رو رفتن به مقبره تعبیر کنیم میشه یکی دیگه از تحریف های صوفیانه. کلا صوفیان علاقه ی خاصی در این داشتن که دین رو در میت پرستی محدود کنن. نتیجش هم میشه تحجر

[قلب]

(۱۳/اسفند/۹۴ ۱۲:۰۹)mohammadz نوشته است:  سلام برادر گرامی
منظور از زیارت در این حدیث تنها رفتن به مقبره ی امامان نیست. مقصود اصلی در اینجا آشنایی با اندیشه های امامان معصوم و ادامه ی راه آنهاست. اگه زیارت رو رفتن به مقبره تعبیر کنیم میشه یکی دیگه از تحریف های صوفیانه. کلا صوفیان علاقه ی خاصی در این داشتن که دین رو در میت پرستی محدود کنن. نتیجش هم میشه تحجر

سلام برادر


جمله کاملاً صریح است
بحث اندیشه نیست بلکه زیارت است
میت پرستی هم ربطی به زیارت ندارد
دعاهاي مفاتيح الجنان برای زیارت رفتن موجود است حتی زیارت امامزادگان
پس اين موارد تایید شدس

[t.kam67]

(۱۳/اسفند/۹۴ ۱۲:۱۴)قلب نوشته است:  سلام برادر


جمله کاملاً صریح است
بحث اندیشه نیست بلکه زیارت است
میت پرستی هم ربطی به زیارت ندارد
دعاهاي مفاتيح الجنان برای زیارت رفتن موجود است حتی زیارت امامزادگان
پس اين موارد تایید شدس

دوست عزیز گفتن مقصود تنها زیارت قبور نیست. اتفاقا درست گفتند یعنی توجه فقط به قبور نیست, بلکه توامان با زیارت قبور زیارت اندیشه ها و معنویات و فضائل است.

[قلب]

(۱۳/اسفند/۹۴ ۱۲:۱۶)t.kam67 نوشته است:  دوست عزیز گفتن مقصود تنها زیارت قبور نیست. اتفاقا درست گفتند یعنی توجه فقط به قبور نیست, بلکه توامان با زیارت قبور زیارت اندیشه ها و معنویات و فضائل است.

سلام
ماهم نگفتيم مقصود فقط یک چیز است می توان از احادیث استنباط های مختلفی کرد اما نباید آن را تحریف کرد
اظهارات صریح درباره زیارت است و اول معنای زیارت هم از دعاهاي مفاتيح الجنان قابل فهم است

[t.kam67]

(۱۳/اسفند/۹۴ ۱۳:۲۹)قلب نوشته است:  سلام
ماهم نگفتيم مقصود فقط یک چیز است می توان از احادیث استنباط های مختلفی کرد اما نباید آن را تحریف کرد
اظهارات صریح درباره زیارت است و اول معنای زیارت هم از دعاهاي مفاتيح الجنان قابل فهم است

ایشون تحریف نکردن, در تکمیل فرمایشات شما فرمودند که توجه صرف به قبور درست نیست و در زیارت بایستی موارد دیگر نیز در نظر گرفته شود نه اینکه صرفا به صورت مادی در کنار قبر حاضر شویم.

[فاطمه خانم]

البته خیلی خوب هست که میفرمایید تصورم این هست... نظر من این هست و بعد برداشت شخصی خودتون رو میفرمایید!
منتها نظر و برداشت شخصی در دین جایی نداره وگرنه میگفتند این قرآن رو بردار ببر و هرچی فهمیدی ازش رو عمل کن.
پیامبر در حدیث ثقلین دو امانته بعد از خودشون رو قرآن و اهل بیت معرفی کردند تا برداشت شخصی از دین رو نهی کنند و معصومین رو مترجم دین و قران قرار بدهند.
عقل خوبه! اما برداشت شخصی از دین با عقله غیر کامل بسیار زیان بخش و خطرناک هست.
پس بهتره برداشتهای شخصی در مسئله و مسیر دین رو رها کنیم و دین رو از منبعش و نه گفتگوی مردم و برداشتهای شخصی، دریابیم.
زیارت در لغت عربی به معنی به دیدار رفتن هست. نه زنده بودن ذکر شده و نه از قید حیات رفتن. اگر لازم بود جدا بشه حتما ذکر میشد و در اینجا معنی کلی مورد نظر هست.
گرچه مومنین مقامشون بالاست و زنده و مرده ندارند.
مثل مقام پدر و مادر که زنده و مرده اش به گردن انسان حق هست.
وقت زنده هستند باید به زیارتشون رفت و وقتی هم از قید حیات رها شدند به زیارت قبورشان میریم.
بسیار هم سفارش شده به زیارت اهل قبور .
در حالی که معصوم نیستند و انسانهای عادی بودند. البته از مومنین.
مقام امام که رهبری معنوی یه جامعه بزرگ شیعه و جهان اسلام رو در نهضت روشنگری داشتند که جای خود داره...
تشکر

[t.kam67]

(۱۳/اسفند/۹۴ ۱۸:۲۸)فاطمه خانم نوشته است:  البته خیلی خوب هست که میفرمایید تصورم این هست... نظر من این هست و بعد برداشت شخصی خودتون رو میفرمایید!
منتها نظر و برداشت شخصی در دین جایی نداره وگرنه میگفتند این قرآن رو بردار ببر و هرچی فهمیدی ازش رو عمل کن.
پیامبر در حدیث ثقلین دو امانته بعد از خودشون رو قرآن و اهل بیت معرفی کردند تا برداشت شخصی از دین رو نهی کنند و معصومین رو مترجم دین و قران قرار بدهند.
عقل خوبه! اما برداشت شخصی از دین با عقله غیر کامل بسیار زیان بخش و خطرناک هست.
پس بهتره برداشتهای شخصی در مسئله و مسیر دین رو رها کنیم و دین رو از منبعش و نه گفتگوی مردم و برداشتهای شخصی، دریابیم.
زیارت در لغت عربی به معنی به دیدار رفتن هست. نه زنده بودن ذکر شده و نه از قید حیات رفتن. اگر لازم بود جدا بشه حتما ذکر میشد و در اینجا معنی کلی مورد نظر هست.
گرچه مومنین مقامشون بالاست و زنده و مرده ندارند.
مثل مقام پدر و مادر که زنده و مرده اش به گردن انسان حق هست.
وقت زنده هستند باید به زیارتشون رفت و وقتی هم از قید حیات رها شدند به زیارت قبورشان میریم.
بسیار هم سفارش شده به زیارت اهل قبور .
در حالی که معصوم نیستند و انسانهای عادی بودند. البته از مومنین.
مقام امام که رهبری معنوی یه جامعه بزرگ شیعه و جهان اسلام رو در نهضت روشنگری داشتند که جای خود داره...
تشکر

ممنون از شما. پس شما زیارت ائمه از راه دور رو چطور میبینید؟این زیارتها که با حضور فیزیکی همراه نیست.
ضمنا راجع به اصل روایت که گذاشتم هم نظرتون رو بفرمایید.

[عبدالرحمن]

چقدر راحت اندیشه های وهابی های...... ارائه میشه در تالار

روابط و دوستاشون جالبن