عصمت انبیا و اهل بیت

[وحید110]

در بحث در مورد کلام مولا در نهج البلاغه باید به وجه بلاغت کلام توجه شود . باید ببینیم مولا چه فرموده . اون هم نه در ترجمه های ناقص

ولی در مورد اینکه ایا مولا کار اشتباهی انجام داده اند یا گناه کرده اند باید ببینیم سنت ایا این با سنت پیامبر همخوانی دارد یا خیر . ایا خداوند ان عمل را میپذیرد یا خیر

وقتی به تاریخ رجوع میکنیم میبینیم که تمام پیامبران و پیامبر اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) پیرو اوامر الهی بوده اند . و خواست خداوند را بر اساس مصالح ان میپذیرفته اند

سوال اینجاست که ایا پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) غیب نمیدانست ؟

اصلا مگر خداوند از اینده با خبر نیست ؟ چرا شیطان را می افریند ؟ چرا ابوسفیان ها و نمرود ها و فرعون ها را می افریند . با ان که میداند چه خواهد شد و انها چه خواهند کرد؟

ایا پیامبری بود که وقتی کسی برای هدایت نزد ایشان میرفت از هدایت خودداری کند و بفرماید تو در اینده منافق خواهی شد و فلان و چنان خواهی کرد . پس تو را هدایت نمیکنم ؟

ایا به ابوسفیان با اینکه میدانست از چه روی بیعت میکند مدارا نکرد؟

یا مثلا بگوید معاویه را بکشید تا فرزندی از او نماند که نوه عزیز مرا با این وضع بکشد؟ پس چرا این کار را نکرد؟

ایا در این صورت فرقی با فرعونی که بر اساس پیشگویی کودکان را میدرید خواهد داشت ؟

ایا پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) با این که میدانست منافقان در بین اصحابش چه کسانیند انها را مجازات میکرد ؟

ما مسلمانها با افتخار میگوییم اصل مترقی عدم مجازات قبل از وقوع جرم را در دنیا بنا نهاده ایم و این سنت نیکوی حضرت رسول و خواست خداوند است .

هیچ پیامبری به خاطر اینده و غیب کسی را مجازات نکرد .

امام علی (علیه السلام) به ابن ملجم ملعون فرمود به زودی مرا خواهی کشت . ابن ملجم ناراحت شد و گریه کرد و گفت پس مرا بکشید . امام فرمودند ما به خاطر عمل انجام نشده کسی را نمیکشیم . (نقل به مضمون)

فرض کنید پیامبر یا ایشان این کار را انجام میداد . الان در تاریخ نمیگفتند سران مسلمین افراد بیگناهی را کشتند؟!!

ایشان بر اساس حکمت خداوند بر اساس حال افراد عمل مبکنند و فرصت امتحان را از کسی نمیگیرند . اگر غیر از این باشد حجت بر انها تمام نمیشود .

این وظیفه هدایت و رسالت است

بنابرین امام (علیه السلام) در برگزیدن فردی که بعد ها دچار خلاف میشود به سنت الهی عمل میکند . به حال فرد نگاه میکند و فرصت امتحانی که خداوند برای بنده اش فراهم کرده را از او نمیگیرد

خداوند عمل به غیب را (که در دست خداست و طبق صلاحدید خود طبق ایه قران به هر کس بخواهد مینماید را ) از رسولانش نمیخواهد .

حتی ممکن است ان را به ایشان نشان ندهد .

بنابرین ایا امام در اینجا دچار خطا و گناه شده ؟ مکروهی انجام داده اند؟ گناهی مرتکب شده؟

یا طبق سنت الهی بر اساس اینده کسی حتی در صورت اگاهی قضاوت نفرموده اند؟

این پست کامل خواهد شد . فقط به درخواست دوستی که دیروز تماس گرفت نوشتم تا امروز ارسال کنم