آيا ما به زمان ظهور نزديك شده ايم؟شرایط عمومی جهان در آخرالزمان

[علی 110]

آيا ما به زمان ظهور نزديك شده ايم؟
برخي از علايم و اوضاع عمومي جوامع بشري در عصر آخرالزمان در كلام امام جعفر صادق عليه السلام:

- قرآن فرسوده شود و درست معني نمي شود

- دين همچون ظرف خالي بي محتوا شده

- منكر آشكار شده و از آن نهي نمي كنند و بدكاران باز خواست نمي شوند

- قطع صله رحم و قطع پيوند خويشاوندي شود

- بدكاران را ستايش كنند و سخنِ بدش به او باز نگردد

- نوجوانِ پسر همان كندكه زن مي كند

- زنان با زنان ازدواج مي كنند

- مداحي دروغين از اشخاص زياد مي شود

- مردان از مردان و زنان از زنان لذت مي برند

- زندگي مرد از راه لواط و زندگي زن از راه زنا تأمين ميشود

- مؤمن خوار و ذليل شمرده مي شود

- زنا امري آشكار مي باشد

- حلال خداوند حرام و حرام خداوند حلال گردد

- دين بر اساس ميل اشخاص معني شود وكتاب خدا و احكامش تعطيل گردد

- واليان در قضاوت رشوه گيرند

- پست هاي مهم واليان بر اساس مزايده است نه شايستگي

- مرد از بدكارگي همسرش نان مي خورد

- زن بر شوهر خود مسلط شود، كارهايي كه مورد رضاي همسر نيست انجام دهد و به شوهرش خرجي دهد

- سوگند هاي دروغ به خداوند بسيار گردد

- آشكارا قمار بازي شود

- زنان مسلمان خود را به كافر مي بخشند

- مردم محترم، توسط كسي كه مردم از سلطنتش ترس دارند ، خوار شوند

- شنيدن سخن حق بر مردم سنگين است ولي شنيدن سخن باطل برايشان آسان و سهل

- همسايه از ترس زبان بد همسايه او را احترام كند

- غيبت، سخن خوش آنان گردد

- معاش انسان از كم فروشي بدست مي آيد

- نماز را سبك شمارند

- انسان ثروت زيادي جمع كرده ولي از اول تا آخر زكاتش را نداده است

- با حيوانات آميزش شود

- بر سر كسبهاي حرام آشكارا رقابت كنند

- فقيه براي دين علم نمي آموزد وطالب حرام ، ستايش واحترام مي گردد

- طالب حلال ، مذمت و سرزنش گردد و طالب حرام ستايش و احترام مي شود

- در مكه و مدينه كارهايي ميكنند كه خداوند دوست نداردو كسي از آن جلوگيري نمي كند

- آلات موسيقي و لهو در مكه و مدينه آشكار گردد

- مرد راه حق وآشكار ميرود و امر به معروف ونهي از منكر مي مكند ولي مردم او را از اين كار نهي ميكنند و باز مي دارند

- سال به سال بدعت ها بيشتر شود

- مردم و جماعت جز از سرمايه داران پيروي نكنند

- مردم مانند حيوانات در انظار عمل جنسي مي نمايند و كسي از ترس مردم از آن جلوگيري نميكند

- انسان در راه غير خدا بسيار خرج ميكند ولي در راه خدا از اندك هم مضايقه دارد

-عقوق پدر و مادر رواج دارد و فرزندان هيچ احترامي برايشان قايل نيستند، بلكه نزد فرزند از همه بدترند

- زن ها بر مسند حكومت بنشينند و هيچ كاري جز خواسته آنان پيش نرود

- به وسيله شراب بيماران را مداوا كند، و براي بهبودي بيمار آن را تجويز نمايند

- مردم درمورد امر به معروف و نهي از منكر و ترك دين بي تفاوت و يكسانند

- مسجد پر است از كساني كه از خدا نترسند و غيبت يكديگر نمايند

- بر روي منبر ها از پرهيز كاري سخن گويند اما گويندگان آن خود پرهيزكار نيستند


- همت و هدف مردم شكم و شهواتشان باشد و...



علامه، اين حديث را از كتاب كافي (بخش روضه آن) به نقل از امام صادق عليه السلام ذكر كرده است.
متن و ترجمه كامل براي كساني كه حوصله بيشتري دارند:
http://lib.eshia.ir/12016/5/396

قال : إلى متى هؤلاء یملکون أو متى الراحة منهم؟ فقلت : ألیس تعلم أن لکل شیء مدة؟ قال : بلى ، فقلت : هل ینفعک علمک ـ إن هذا الأمر إذا جاء کان أسرع من طرفة العین؟ إنک لو تعلم حالهم عند الله عز وجل ، وکیف هی کنت لهم أشد بغضا ـ ولو جهدت وجهد أهل الأرض ـ أن یدخلوهم فی أشد ما هم فیه من الإثم لم یقدروا ، فلا یستفزنک الشیطان ـ فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنین ـ ولکن المنافقین لا یعلمون ، ألا تعلم أن من انتظر أمرنا ، وصبر على ما یرى من الأذى والخوف هو غدا فی زمرتنا؟


1. فإذا رأیت الحق قد مات وذهب أهله،

2. ورأیت الجور قد شمل البلاد،

3. ورأیت القرآن قد خلق ـ وأحدث فیه ما لیس فیه ووجه على الأهواء ،

4. ورأیت الدین قد انکفأ کما ینکفئ الإناء

5. ورأیت أهل الباطل قد استعلوا على أهل الحق ،

6. ورأیت الشر ظاهرا لا ینهى عنه ویعذر أصحابه ،

7. ورأیت الفسق قد ظهر ـ واکتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ،

8. ورأیت المؤمن صامتا لا یقبل قوله ،

9. ورأیت الفاسق یکذب ولا یرد علیه کذبه وفریته ،

10. ورأیت الصغیر یستحقر بالکبیر ،

11. ورأیت الأرحام قد تقطعت ،

12. ورأیت من یمتدح بالفسق یضحک منه ولا یرد علیه قوله ،

13. ورأیت الغلام یعطی ما تعطی المرأة ـ

14. ورأیت النساء یتزوجن بالنساء ،

15. ورأیت الثناء قد کثر ،

16. ورأیت الرجل ینفق المال فی غیر طاعة الله ـ فلا ینهى ولا یؤخذ على یدیه ،

17. ورأیت الناظر یتعوذ بالله ـ مما یرى المؤمن فیه من الاجتهاد ،

18. ورأیت الجار یؤذی جاره ولیس له مانع ،

19. ورأیت الکافر فرحا لما یرى فی المؤمن ، مرحا لما یرى فی الأرض من الفساد ،

20. ورأیت الخمور تشرب علانیة ـ ویجتمع علیها من لا یخاف الله عز وجل ،

21. ورأیت الأمر بالمعروف ذلیلا ،

22. ورأیت الفاسق فیما لا یحب الله قویا محمودا ،

23. ورأیت أصحاب الآیات یحقرون ویحقر من یحبهم ،

24. ورأیت سبیل الخیر منقطعا وسبیل الشر مسلوکا ،

25. ورأیت بیت الله قد عطل ویؤمر بترکه ـ

26. ورأیت الرجل یقول ما لا یفعله ،

27. ورأیت الرجال یتمنون للرجال والنساء للنساء ،

28. ورأیت الرجل معیشته من دبره ـ ومعیشة المرأة من فرجها ،

29. ورأیت النساء یتخذن المجالس کما یتخذها الرجال ،

30. ورأیت التأنیث فی ولد العباس ـ قد ظهر وأظهروا الخضاب ـ وامتشطوا کما تمشط المرأة لزوجها ، وأعطوا الرجال لأموال على فروجهم ، وتنوفس فی الرجل ، وتغایر علیه الرجال ،

31. وکان صاحب المال أعز من المؤمن ،

32. وکان الربا ظاهرا لا یعیر ،

33. وکان الزنا تمتدح به النساء ،

34. ورأیت المرأة تصانع زوجها على نکاح الرجال ،

35. ورأیت أکثر الناس وخیر بیت من یساعد النساء على فسقهن ،

36. ورأیت المؤمن محزونا محتقرا ذلیلا ـ

37. ورأیت البدع والزنا قد ظهر ،

38. ورأیت الناس یعتدون بشاهد الزور ،

39. ورأیت الحرام یحلل ، والحلال یحرم ،

40. ورأیت الدین بالرأی وعطل الکتاب وأحکامه ،

41. ورأیت اللیل لا یستخفى به من الجرأة على الله ،

42. ورأیت المؤمن لا یستطیع أن ینکر إلا بقلبه ـ

43. ورأیت العظیم من المال ینفق فی سخط الله عز وجل ،

44. ورأیت الولاة یقربون أهل الکفر ویباعدون أهل الخیر ،

45. ورأیت الولاة یرتشون فی الحکم ،

46. ورأیت الولایة قبالة لمن زاد ،

47. ورأیت ذوات الأرحام ینکحن ویکتفى بهن ،

48. ورأیت الرجل یقتل على التهمة وعلى الظنة ـ ویتغایر على الرجل الذکر فیبذل له نفسه وماله ،

49. ورأیت الرجل یعیر على إتیان النساء ،

50. ورأیت الرجل یأکل من کسب امرأته من الفجور یعلم ذلک ویقیم علیه ،

51. ورأیت المرأة تقهر زوجها ـ وتعمل ما لا یشتهی وتنفق على زوجها ،

52. ورأیت الرجل یکری امرأته وجاریته ـ ویرضى بالدنی من الطعام والشراب ،

53. ورأیت الإیمان بالله عز وجل کثیرة على الزور ،

54. ورأیت القمار قد ظهر ،

55. ورأیت الشراب یباع ظاهرا لیس له مانع ،

56. ورأیت النساء یبذلن أنفسهن لأهل الکفر ،

57. ورأیت الملاهی قد ظهرت یمر بها لا یمنعها أحد أحدا ـ ولا یجترئ أحد على منعها ،

58. ورأیت الشریف یستذله الذی یخاف سلطانه ،

59. ورأیت أقرب الناس من الولاة ـ من یمتدح بشتمنا أهل البیت ،

60. ورأیت من یحبنا یزور ولا تقبل شهادته ،

61. ورأیت الزور من القول یتنافس فیه ،

62. ورأیت القرآن قد ثقل على الناس استماعه ـ وخف على الناس استماع الباطل ،

63. ورأیت الجار یکرم الجار خوفا من لسانه ،

64. ورأیت الحدود قد عطلت وعمل فیها بالأهواء ،

65. ورأیت المساجد قد زخرفت ،

66. ورأیت أصدق الناس عند الناس المفتری الکذب ،

67. ورأیت الشر قد ظهر والسعی بالنمیمة ،

68. ورأیت البغی قد فشا ،

69. ورأیت الغیبة تستملح ویبشر بها الناس بعضهم بعضا ،

70. ورأیت طلب الحج والجهاد لغیر الله ـ

71. ورأیت السلطان یذل للکافر المؤمن ،

72. ورأیت الخراب قد أدیل من العمران ،

73. ورأیت الرجل معیشته من بخس المکیال والمیزان ،

74. ورأیت سفک الدماء یستخف بها ،

75. ورأیت الرجل یطلب الرئاسة لغرض الدنیا ـ ویشهر نفسه بخبث اللسان لیتقى وتستند إلیه الأمور ،

76. ورأیت الصلاة قد استخف بها ،

77. ورأیت الرجل عنده المال الکثیر لم یزکه منذ ملکه ،

78. ورأیت المیت ینشر من قبره ویؤذى وتباع أکفانه ،

79. ورأیت الهرج قد کثر ،

80. ورأیت الرجل یمسی نشوان ـ ویصبح سکران لا یهتم بما الناس فیه ،

81. ورأیت البهائم تنکح ،

82. ورأیت البهائم تفرس بعضها بعضا ،

83. ورأیت الرجل یخرج إلى مصلاه ویرجع ـ ولیس علیه شیء من ثیابه ،

84. ورأیت قلوب الناس قد قست ـ وجمدت أعینهم وثقل الذکر علیهم ،

85. ورأیت السحت قد ظهر یتنافس فیه ،

86. ورأیت المصلی إنما یصلی لیراه الناس ،

87. ورأیت الفقیه یتفقه لغیر الدین ـ یطلب الدنیا والرئاسة ،

88. ورأیت الناس مع من غلب ،

89. ورأیت طالب الحلال یذم ویعیر ـ وطالب الحرام یمدح ویعظم ،

90. ورأیت الحرمین یعمل فیها بما لا یحب الله ـ لا یمنعهم مانع ولا یحول بینهم وبین العمل القبیح أحد ،

91. ورأیت المعازف ظاهرة فی الحرمین ،

92. ورأیت الرجل یتکلم بشیء من الحق ـ ویأمر بالمعروف وینهى عن المنکر ـ فیقوم إلیه من ینصحه فی نفسه فیقول : هذا عنک موضوع ،

93. ورأیت الناس ینظر بعضهم إلى بعض ویقتدون بأهل الشر ،

94. ورأیت مسلک الخیر وطریقه خالیا لا یسلکه أحد ،

95. ورأیت المیت یهز به فلا یفزع له أحد ،

96. ورأیت کل عام یحدث فیه من البدعة والشر أکثر مما کان ،

97. ورأیت الخلق والمجالس لا یتابعون إلا الأغنیاء ،

98. ورأیت المحتاج یعطى على الضحک به ـ ویرحم لغیر وجه الله ،

99. ورأیت الآیات فی السماء لا یفزع لها أحد ـ

100.ورأیت الناس یتسافدون کما تسافد البهائم ـ لا ینکر أحد منکرا تخوفا من الناس ،

101.ورأیت الرجل ینفق الکثیر فی غیر طاعة الله ـ ویمنع الیسیر فی طاعة الله ،

102.ورأیت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدین ـ وکانا من أسوإ الناس حالا عند الولد ـ ویفرح بأن یفتری علیهما ،

103.ورأیت النساء وقد غلبن على الملک وغلبن على کل أمر لا یؤتى إلا ما لهن فیه هوى ،

104.ورأیت ابن الرجل یفتری على أبیه ـ ویدعو على والدیه ویفرح بموتهما ،

105.ورأیت الرجل إذا مر به یوم ـ ولم یکسب فیه الذنب العظیم ـ من فجور أو بخس مکیال أو میزان أو غشیان حرام ـ أو شرب مسکر کئیبا حزینا ـ یحسب أن ذلک الیوم علیه وضیعة من عمره ،

106.ورأیت السلطان یحتکر الطعام ،

107.ورأیت أموال ذوی القربى ـ تقسم فی الزور ویتقامر بها وتشرب بها الخمور ،

108.ورأیت الخمر یتداوى بها ویوصف للمریض ویستشفى بها ،

109.ورأیت الناس قد استووا فی ترک الأمر بالمعروف ـ والنهی عن المنکر وترک التدین به ،

110.ورأیت ریاح المنافقین وأهل النفاق قائمة ـ وریاح أهل الحق لا تحرک ،

111.ورأیت الأذان بالأجر والصلاة بالأجر ،

112.ورأیت المساجد محتشیة ممن لا یخاف الله ـ مجتمعون فیها للغیبة وأکل لحوم أهل الحق ـ ویتواصفون فیها شراب المسکر ،

113.ورأیت السکران یصلی بالناس ـ وهو لا یعقل ولا یشان بالسکر ـ وإذا سکر أکرم واتقى وخیف وترک لا یعاقب ویعذر بسکره ،

114.ورأیت من أکل أموال الیتامى یحمد بصلاحه ،

115.ورأیت القضاة یقضون بخلاف ما أمر الله ،

116.ورأیت الولاة یأتمنون الخونة للطمع ،

117.ورأیت المیراث قد وضعته الولاة ـ لأهل الفسوق والجرأة على الله ـ یأخذون منهم ویخلونهم وما یشتهون ،

118.ورأیت المنابر یؤمر علیها بالتقوى ـ ولا یعمل القائل بما یأمر ،

119.ورأیت الصلاة قد استخف بأوقاتها ،

120.ورأیت الصدقة بالشفاعة ـ ولا یراد بها وجه الله ویعطی لطلب الناس ،

121.ورأیت الناس همهم بطونهم وفروجهم ـ لا یبالون بما أکلوا وما نکحوا ،

122.ورأیت الدنیا مقبلة علیهم ،

123.ورأیت أعلام الحق قد درست فکن على حذر ـ واطلب إلى الله عز وجل النجاة ، واعلم أن الناس فی سخط الله عز وجل ـ وإنما یمهلهم لأمر یراد بهم فکن مترقبا ـ واجتهد لیراک الله عز وجل فی خلاف ما هم علیه ـ فإن نزل بهم العذاب ـ وکنت فیهم عجلت إلى رحمة الله ، وإن أخرت ابتلوا ـ وکنت قد خرجت مما هم فیه من الجرأة على الله عز وجل ـ واعلم أن الله لا یضیع أجر المحسنین ، وأن رحمة الله قریب من المحسنین.





هر زمان دیدی حق مرده و اهلش از بین رفته‌اند
و جور و ستم همه جا را فرا گرفته
و قرآن کهنه شده و چیزهایی در آن پدید آمده که در آن نیست
و دیدی که قرآن طبق هوا و هوسها توجیه و تفسیر می‌شود
و دیدی که دین وارونه شده،آن چنان که کاسه وارونه می‌شود
و دیدی که اهل باطل بر اهل حق آقایی و سروری می‌کنند
و دیدی که شر ظاهر گشته و از آن نهی نمی‌شود بلکه از اهل شر دفاع می‌شود
و دیدی که فسق علنی شده
و مردان به مردان و زنان به زنان (در مسائل جنسی) اکتفا می‌کنند
و دیدی که مؤمن سکوت کرده، چون گفتارش پذیرفته نمی‌شود
و دیدی که فاسق دروغ می‌گوید و پذیرفته می‌شودو کسی دروغ و افترای او را رد نمی‌کند
و دیدی که صغیر بزرگتران را تحقیر می‌کند
و دیدی که قطع رحم همگانی شده
و دیدی که وقتی کسی را به فسق می‌ستایند خود او می‌خندد و سخن گوینده را رد نمی‌کند
و دیدی که به پسر همان را می‌دهند که به زن می‌دهند
و دیدی که زنان با زنان ازدواج می‌کنند
و دیدی که مدح و ثنا بسیار شده
و دیدی که مرد مال خود را در غیر راه اطاعت خدا انفاق می‌کند و کسی نیست که او را نهی کند و دست او را بگیرد
و دیدی که مردم وقتی مؤمن را می‌بینند که در حال تلاش در مسیر بندگی است، پناه به خدا می‌برند از اینکه مثل او باشند
و دیدی که همسایه، همسایه‌اش را می‌آزارد و کسی نیست جلویش را بگیرد
و دیدی که کافر وقتی وضع رقت بار مؤمن را می‌بیند از وضع خود خوشحالی می‌کند و چون فساد را در پهنای زمین گسترده می‌بیند مسرور می‌شود
و دیدی که شراب‌های گوناگون علناً نوشیده می‌شود و مردمی بر سفره شراب جمع هستند که از خدای عز و جل هیچ پروایی ندارند
و دیدی که امر به معروف زایل شده
و دیدی که فاسق در اعمالی که خدا دوست ندارد نیرومند و مورد حمایت و مدح قرار می‌گیرد
و دیدی که دارندگان آیات مورد تحقیر واقع می‌شوند و هر کسی هم آنان را دوست بدارد تحقیر می‌شود
و دیدی که راه خیر بسته شده و راه شر باز و پر رهرو است
و دیدی که خانه کعبه معطل مانده و مردم از رفتن به زیارت آن نهی می‌شوند و به ترک آن تشویق و مامور می‌گردند
و دیدی که هر کس به دیگری آنچه را که خود نکرده می‌گوید
و دیدی که مردان خود را برای (بهره‌بردن جنسی دیگر) مردان آماده می‌کنندو زنان برای زنان
و دیدی که مرد از راه مقعد خود روزی به دست می‌آورد و زن از راه فرجش.
و دیدی که زنان برای خود مجالس ترتیب می‌دهند آن چنان که مردان تشکیل می‌دهند
و دیدی که در دودمان بنی العباس عمل لواط و زن شدن مردان شایع و علنی گشته و به همین منظور خود را خضاب می‌کنند و شانه می‌زنند آن چنان که زنان برای شوهر خود شانه می‌زنند و مردان مالها به خاطر فروج خود خرج می‌کنند و چند نفر بر سر یک مرد تنازع می‌کنند و بر سر او، این علیه آن دیگری و آن علیه این غیرت به خرج می‌دهد.
و دیدی که صاحب مال محترم‌تر از مؤمن است
و ربا علنی معامله می‌شود و کسی سرزنش نمی‌کند
و دیدی که زنان به خاطر دادن زنا ستایش می‌شوند و زن شوهرش را در عمل لواط با مردی دیگر کمک و همکاری می‌کند
و دیدی که در نظر اکثریت مردم بهترین خانواده‌ها آن خانواده‌ای است که زنان را بر کار فسق کمک می‌کنند.
و دیدی که مؤمن همواره در اندوه و تحقیر شده و خوار است
و دیدی که بدعت‌ها و زنا علنی شده
و مردم را دیدی که با شاهدی که به دروغ شهادت می‌دهد به یکدیگر تجاوز می‌کنند
و دیدی که حرام حلال و حلال حرام شده است
و دیدی که هر کس دین را با رأی و نظر خود برای خود توجیه می‌کند و کتاب خدا و احکامش تعطیل شده.
و دیدی که در ارتکاب گناه از تاریکی شب استفاده نمی‌شود بلکه در روز روشن گناه می‌کنند
و دیدی که مؤمن جز با قلبش نمی‌تواند منکر را انکار کند
و دیدی که مال بسیار هنگفت در راه خشم الهی خرج می‌شود
و دیدی که والیان ولایت و سرپرستی مردم را قباله کسی بدانند که قدرتش بیشتر است
و دیدی که محرم به محرم خود اکتفا کند و با او ازدواج نماید
و دیدی که مردم به صِرف تهمت و بر اساس گمان حاکم یا صاحب قدرتی کشته می‌شوند
و دیدی که مردم بر سر عشق ورزیدن به یک پسر با یکدیگر به ملاک غیرت می‌ستیزند و حتی بر سر این عشق جان و مال فدا می‌کنند.
و دیدی که مردم کسی را که شهوت خود را با رفتن نزد زنان خاموش می‌کند سرزنش می‌نمایند
و دیدی که مرد با زنا دادن همسرش پول در می‌آورد و زندگی می‌کند با علم به اینکه او زنا می‌دهد و حتی بر این کار او نظارت دارد
و دیدی که زن قاهر و مسلط بر شوهرش می‌شود و بر خلاف میل او کارها می‌کند و علیه او پولها خرج می‌کند
و دیدی که مرد همسر و دختر- کنیز- خود را کرایه می‌دهد و در ازای آن به طعام و نوشیدنی پست راضی می‌شود
و اگر دیدی که سوگند به دروغ به خدای عز و جل بسیار و شایع شده
و دیدی که قمار علنی و آشکار گشته
و دیدی که شراب علنا فروخته می‌شود و کسی از آن منع نمی‌کند
و دیدی که زنان مسلمان ناموس خود را به اهل کفر می‌دهند.
و دیدی که لهو و لعب و رقص و آوازه‌خوانی علنی شده،مسلمانان از آن عبور می‌کنند و احدی، احدی را منع نمی‌کند و احدی جرات بر منع آن ندارد
و دیدی که افراد شریف و آبرومند به وسیله کسانی که از قدرت آنان می‌ترسند توهین شده و خوار می‌شوند
و دیدی که نزدیک‌ترین افراد به درگاه والیان آن کسی است که با بدگویی به ما اهل بیت آن والیان را مدح می‌گویند
و دیدی که شنیدن صوت قرآن بر مردم سنگینی می‌کند و در مقابل شنیدن آوازهای باطل برایشان آسان و خفیف است.
و دیدی که همسایه را از ترس زبانش احترام می‌کنند
و دیدی که راستگوترین مردم دروغ سازانند
و دیدی که شر علنی و بازار سخن چینی رایج شده
و دیدی که بغی و ستم آشکار گشته
و دیدی که غیبت کردن نوعی ملاحت و خوش‌اخلاقی تلقی می‌شود و مردم یکدیگر را به خاطر آن بشارت می‌دهند
و دیدی که حج و جهاد جنبه غیر خدایی به خود می‌گیرد
و دیدی که سلطان به خاطر کافر، مؤمن را توهین نموده و خوار می‌سازد
و دیدی که خرابی بر عمران مسلط شده
و دیدی که زندگی یک فروشنده از راه خیانت در کیل و وزن اداره می‌شود
و دیدی که خونریزی یک امر آسان و پیش پا افتاده تلقی می‌شود.
و دیدی که اگر کسی به طلب ریاست برمی‌خیزد عوضش تنها دنیا است و خود را مردی بد زبان معرفی می‌کند تا کسی جرات اعتراض کردن نداشته باشد و نیز امور به او نسبت داده می‌شود
و دیدی که به نماز بی اعتنایی می‌شود
و دیدی که ثروتمند مال بسیاری نزدش جمع شده و از روزی که مشغول جمع آوری آن شده، زکاتش را نداده
و دیدی که میت را از قبرش بیرون می‌کشند و آزارش داده، کفن‌هایش را می‌فروشند
و دیدی که هرج و مرج بسیار شده
و دیدی که افراد در صبح و عصر مست هستند و هیچ اهتمامی به وضع مردم ندارند
و دیدی که با چهار پایان جماع می‌کنند
و دیدی که چهار پایان به جان یکدیگر می‌افتند و یکدیگر را پاره می‌کنند.
دیدی که مرد به نمازخانه‌اش می‌رود و بر می‌گردد در حالی که جامه‌هایش را ربوده‌اند
و دیدی که دلهای مردم قساوت و چشمهاشان خشک شده و ذکر خدا بر آنان سنگین می‌آید و حرام خواری علنی گشته و بر سر آن از یکدیگر پیشی می‌گیرند
و دیدی که نمازگزار اگر به نمازخانه می‌رود برای آن است که خود را به مردم نشان دهد، مردم او را ببینند که نماز می‌خواند
و اگر دیدی که فقیه برای غیر هدف دین تفقه می‌کند، یعنی به این منظور فقه می‌خواند که دنیا و ریاست به دست آورد
و دیدی که مردم به سوی آن کسی می‌شتابند که غالب باشد و قدرت داشته باشد و هر یک از دو طرف نزاع غلبه کند مردم با او باشند، چه غلبه‌اش حق باشد و چه باطل.
و دیدی که طالب حلال مورد مذمت و سرزنش و طالب حرام مورد مدح و احترام قرار گیرد
و دیدی که در دو حرم کعبه و مدینه کارهایی صورت می‌گیرد که خدا دوست نمی‌دارد و هیچکس جلوگیر آنان نیست و حتی بین آنان و آن عمل زشت کسی حائل نمی‌شود
و دیدی که در دو حرم شریف ساز و آواز علنی ارتکاب می‌شود
و دیدی که افرادی سخن از حق می‌گویند و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند ولی از پای خطابه‌اش کسی برمی‌خیزد در حالی که خود را خیرخواه و دلسوز او می‌داند از در خیرخواهی و نصیحت می‌گوید: خدا از تو نخواسته که این حرف‌ها را بزنی
و دیدی که مردم در اقتدای به اهل شر به یکدیگر هم چشمی می‌کنند
و دیدی که راههای خیر از رهرو خالی است و احدی به آن راه نمی‌رود.
و دیدی که جنازه را به اهتزاز در می‌آورند و کسی از این عمل ناراحت نمی‌شود
و دیدی که هر سالی که می‌گذرد بدعت‌های بیشتری از سال قبل باب شده و شر بیشتری پیدا می‌شود
و دیدی که خلق و جمعیت‌ها جز اغنیا را پیروی نمی‌کنند،
دیدی که حاجت محتاج را در برابر مسخره کردن او و خندیدن به او بر آورده می‌کنند و ترحمشان برای غیر رضای خدا است
و دیدی که آیات آسمانی الهی رخ می‌دهد ولی کسی از آن نمی‌ترسد
و دیدی که مردم با یکدیگر (در ملأ عام) جفت‌گیری می‌کنند، آن طور که چهار پایان می‌کنند و کسی این عمل را زشت ندانسته و اگر زشت بداند از ترس مردم نهی نمی‌کند
و دیدی که افراد اموال بسیار در غیر راه خدا انفاق می‌کنند ولی در راه خدا از انفاق مالی اندک مضایقه می‌کنند
و اگر دیدی که رنجاندن و عقوق پدر و مادر علنی و خوار شمردن آنان شایع شده و والدین در نظر فرزندان بدترین مردم تلقی می‌شوند، حتی فرزند خوشحال می‌شود از اینکه بر پدر و مادرش تهمت زده شود
و دیدی که زنان بر حکومت و سلطنت چیره شده‌اند و بر هر امری که هوا و هوس آنان را تامین کند مسلط گشته‌اند.
و دیدی که فرزندان به پدر و مادر خود افترا می‌بندند و پدر و مادر خود را نفرین می‌کنند و از شنیدن خبر مرگشان خوشحال می‌شوند
و اگر دیدی که وضع به اینجا کشیده که اگر شخصی روزی بر او بگذرد که در آن روز مرتکب گناه بزرگی نشود، فسق و فجوری انجام ندهد، کم‌فروشی و خیانتی ننماید، به حرامی دست نیافته و یا شراب مسکری ننوشد، در غم و اندوه فرو می‌رود و می‌پندارد که آن روز او به بطالت گذشته و یک روز از عمرش ضایع شده است
و دیدی که سلطان خوردنی‌ها را احتکار می‌کند
و دیدی که اموال ذوی القربای رسول خدا (صلوات الله علیه و آله) در ناحق تقسیم می‌شود و با آن اموال قمار می‌کنند و شراب می‌نوشند.
و دیدی که با شراب خود را معالجه می‌کنند و برای مریض تعریف و توصیف می‌کنند که فلان شراب برای تو بسیار نافع است و از شراب شفا می‌طلبند
و اگر دیدی که مردم در ترک امر به معروف و نهی از منکر و ترک اعتقاد به وجوب آن با هم برابرند
و دیدی که باد به بیرق منافقین و اهل نفاق می‌وزد، ولی بیرق اهل حق حرکتی ندارد (یعنی بازار منافقین گرم و پُرطرفدار است، بلعکس اهل حق)
و دیدی که مؤذن‌ها و نمازخوان‌ها در برابر مزد اذان می‌گویند و نماز می‌خوانند.
و دیدی که مسجدها پر است از مردمی که از خدا نمی‌ترسند در آنجا جمع شده‌اند، برای غیبت و خوردن گوشت اهل حق و در آن از خوبیهای شراب مسکر، سخن می‌گویند
و دیدی که پیشنمازی مست بر مردم نماز می‌خواند، در حالی که نمی‌فهمد چه می‌خواند و کسی هم او را ملامت نمی‌کند بلکه اگر مست شود مردم از ترس، احترامش می‌کنند و او را وا گذاشته، تعقیبش نمی‌کنند و بلکه معذورش می‌شمارند
و اگر دیدی که فردی را دارند به صلاح و خوبی مدح و ثنا می‌کنند که اموال ایتام را می‌خورد
و دیدی که قاضیان به خلاف آنچه خدا دستور داده قضاوت می‌کنند
و دیدی که والیان به انگیزه طمع، افراد خائن را امین خود می‌سازند.
و دیدی که والیان میراث (به جای اینکه ارث را کما فرض الله و طبق فرمان خدا در بین ورثه تقسیم کنند) تنها به وارثی می‌دهند که اهل فسق و جرات بر خدای تعالی باشد، (رشوه و حق و حساب خود را از او می‌گیرند) و او را آزاد می‌گذارند تا با حق سایر ورثه هر کاری که خواست بکند
و دیدی که در منبرها مردم را به تقوا امر می‌کنند ولی خود گویندگان به آنچه می‌گویند عمل نمی‌کنند
و دیدی که نماز در اوقاتش خوانده نمی‌شود، به اول وقت خواندن اهمیتی نمی‌دهند
و دیدی که صدقه‌ها به سفارش و شفاعت داده می‌شود و در آن رضای خدا مقصود نیست و بلکه به این جهت داده می‌شود که مردم از او طلب می‌کنند (برای حفظ آبرو و یا کسب وجهه)
و اگر دیدی که مردم در شکم و شهوت آزادند، باکی ندارند از اینکه چه می‌خورند و چه نکاح می‌کنند
و دیدی که دنیا به مردم روی آورده.
و دیدی که شعائر دین کهنه و بر افتاده،
در چنین روزگاری بر حذر باش، و برای درخواست نجات از خدا به خدا متوسل شو و بدان که مردم در چنین روزگاری غرق در سخط الهی هستند
و اگر خدای تعالی مهلتشان داده، از این کار منظوری دارد
و تو منتظر تحقق آن منظور باش
و کوشش کن تا خدای عز و جل تو را در وضعی ببیند که خلاف وضع مردم باشد
تا اگر عذاب در آنان نازل شود تو زودتر به رحمت خدای تعالی برسی
و اگر عذابشان تاخیر بیفتد آنها مبتلا شوند و تو از آنچه آنها در آن هستند بیرون شده باشی (یعنی تو مثل آنان بر خدای عز و جل جرات نکرده باشی)
و بدان که خدای تعالی اجر نیکوکاران را ضایع نمی‌سازد و رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است.
منبع:
تفسیر المیزان (علامه طباطبایی): ج5، ص 296 به نقل از کتاب کافی (ثقة الاسلام کلینی): ج8، ص 36






http://lib.eshia.ir/12016/5/396
http://lib.eshia.ir/11005/8/36

[محمود]

17-زمانی بر مردم می آید که کسی نمی ماند مگر اینکه ربا می خورد و اگر کسی ربا نخورد ، غبارش به دامن او نیز می نشیند وبه او نیز اصابت می کند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

مستدرک الوسائل جلد 13 ص 333

18-زمانی می آید که مردم در آن زمان گرگ می باشند و هر کسی گرگ نباشد گرگان دیگر او را خواهند خورد.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

تحف العقول ص54

19-زمانی بر مردم می آید که شخص برای آنچه که از دینش از بین می رود و تلف می شود دلتنگ و ناراحت نمی گردد تا زمانی که دنیایش سالم هست.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

تحف العقول ص52

20-زمانی می آید که قلب مومن در آن زمان حل و ذوب می شود مانند نمکی که در آب حل می گردد.گفته شد برای چه؟فرمودند:بخاطر اینکه منکراتی را می بیند ولی قدرت بر تغییر و جلوگیری از آن را ندارد.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

مجموعه ورام جلد 2 ص32

21-زمانی بر مردم می آید که در مسجدها برای نماز جمع می شوند در حالی که مومنی در بین آنها نیست.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

میزان الحکمه جلد 5 ص394

22-زمانی بیاید که مردم از کسانی که در دین دانا هستند دوری کنند آنچنانکه انسان از گرگ دوری می کند. وقتی اینچنین شد ، خداوند آنها را به سه چیز مبتلا میکند ، برکت از مالشان برود،قدرتمند جائر بر انان تسلط پیدا می کند و از دنیا بدون ایمان خارج می شوند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

منتخب الاثر ص 438

این خیلی منو به فکر فرو برد
23-ای سلمان!به ان خدائی که جانم بدست اوست، در ان زمان (اخرالزمان) ثروتمندان حج را به خاطر گردش و تفریح و مردمان متوسط به خاطر تجارت و فقرا به خاطر ریاء و خود نمایی بجا می اورند .

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

منتخب الاثر ص 432

یاعلی

---

خواهشا ادغام نکنید.
دستتون درد نکنه
بازم خواهش دارم که ادغام نکنید.

[محمود]

24--در آخر الزمان،جوینده روزی حلال سرزنش و تحقیر می شود و جوینده روزی حرام ستایش شده و بزرگ داشته می شود.

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

بحارالانوار جلد 52ص258

25-زمانی بر مردم خواهد آمد که افراد فاجر و گناهکار را مورد احترام خاص قرار می دهند. سخن چین و بذر بان را مقرب خود می سازند و افراد با انصاف را ضعیف و ناتوان می شمارند.

امام علی (علیه السلام)

بحارالانوار جلد 52ص265

26-زمانی خواهد آمد که هدف مردم بطون و شکم آن هاست و شرفشان بهره های دنیوی آنها و زنان قبله آنها و دینشان درهم و پول است.
اینها نزد خدا بدترین مخلوقات هستند و بهره اخروی ندارند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

منتخب الاثر ص438

27-زمانی آید که اهل نجات کسی نیست جز همان کسی که مردم دیگر آنها را ابله و بی عقل می دانند ولی آنها راه حق را می روند ودر مقابل این تحقیر، صبر و تحمل می کنند.

امام صادق(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

کافی جلد2 ص117

28-زمانی خواهد آمد که چیزی پوشیده تر از حق و آشکارتر از باطل و دروغ نباشد و مطلب هیچ کتابی از مطالب و معانی قرآن بی خریدارتر نیست.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

ینابیع الموده جلد3 ص106

خواهشا تایپیک رو ادغام نفرمایید.

یاعلی

[محمود]

29-بر امت من بلایی نازل می شود که بلایی سخت از ان شتیده نشده است،زمین با این همه وسعت بر آنها تنگ می شود!

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

المهدی،ص221

30-فتنه ای به پا می شود و به دنبال آن فتنه ای دیگر برخیزد.فتنه اولی در مقابل فتنه دومی همانند تازیانه خوردن است.در مقایسه با ضربات لبه ی تیز شمشیر!
سپس فتنه ای پدید می آید که همه محرمات در آن حلال شمرده شود!آنگاه خلافت به بهترین مردم روی زمین می رسد در حالی که او در خانه اش نشسته باشد.

رسول اکرم (ص )

الحاوی للفتاوی،ج2،ص136

31-به نا گریز فتنه ای پدید خواهد آمد که هر گاه در نقطه ای ارامش پیدا کند،در نقطه ای دیگر نا آرامی شروع می شود و این چنین ادامه می یابد ،تا وقتی که منادی آسمان بانگ بر می اورد :امیر شما فلانی است، یعنی حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

منتخب الاثر،ص451،الملاحم و الفتن،ص38

32-فتنه ای بر پا می شود و اجتماعی بر پا می گردد و آنگاه فتنه ای بر می خیزد وبه دنبالش اجتماعی فراهم گردد وسپس فتنه ای بر پا می گردد که تعادل روحی مردان رابه هم می زند و دیگر صاحب عقلی دیده نمی شود!

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

غایه المرام،ص679،الملاحم والفتن،ص85

33-بعد از من چهار فتنه بر شما فرود آید که در اولی خونها مباح می شود ،در دومی خونها و ثروتها مباح می شود ،در سومی خونها و ثروت ها و ناموس ها مباح می شود و در چهارمی کور و کر جهان را مضطرب می سازد آن چنان که کشتی غول پیکر آبهای مجاور را مضطرب کند،این فتنه شام را زیر پر می گیرد وعراق را می پوشاند ودر جزیره العرب دست وپا می زند، مردم تلخی حوادث و فشار اشوب را لمس می کنند،آن چنان که پوست به هنگام دباغی شدن،فشار وارده را لمس می کند.
کسی قدرت یک کلمه سخن گفتن نخواهد داشت!.این فتنه در نقطه ای آرام نمی یابد جز پس از آنکه در نقطه ای دیگر بیداد کند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الملاحم والفتن،ص17

خواهش دارم تایپیک رو ادغام نفرمایید.

یا ذوالجلال و الاکرام

[محمود]

34-در میان امت من چهار فتنه بر پا شود:
در فتنه اولی آنقدر بلاها کمر شکن باشد که شخص مومن گوید:این فتنه مرا هلاک می سازد،در فتنه دوم شخص با ایمان گوید:این فتنه حتما مرا نابود سازد،در فتنه سومی هر وقت خیال کنند که تمام شده باز می بینند که ادامه می یابد،وفتنه چهارمی هنگامی روی دهد که امت یک روز با این ویک روز با ان می باشد،و هیچ رهبر و نقطه مشترکی نداشته باشند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الملاحم و الفتن،ص17

35-شما را از هفت فتنه بیم می دهم که بعد از من روی خواهد داد:فتنه ای از مدینه،فتنه ای در مکه،فتنه ای از یمن،فتنه ای از شام،فتنه ای از شرق،فتنه ای از غرب و فتنه ای از قلب شام که آن فتنه سفیانی است.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الملاحم والفتن ص16،الزام الناصب،ص76

36-به زودی فتنه هایی بر پا شود که نشسته کمتر از ایستاده صدمه می خورد و ایستاده کمتر از رهرو صدمه می بیند و آنکه به آرامی گام بسپارد کمتر از کسی که شتاب کند صدمه می خورد، هرکس خود را در معرض آن فتنه قرار دهد،در کام فتنه فرو رود . هر کس پناهگاهی پیدا کند به آنجا پناه ببرد .چون آن فتنه واقع شود هر کس شتری دارد به شترش بپیوندد،هر کس گوسفندی دارد به گوسفندش بپیوندد،هر کس زمینی دارد به زمینش بچسبد،هر کس چیزی ندارد شمشیرش را بردارد و آن را با سنگ بشکند و هر وقت بتواند از مهلکه بگریزد.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

صحیح مسلم ج8،ص168-صحیح بخاری،ج9،ص51

37-از هر فتنه ای گریزان باش،اگر چه ناگزیر شوی تا پایان زندگی از ریشه گیاهان تغذیه کنی و به آن حال بمیری!!!

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

صحیح بخاری،ج9،ص52

38-برای مردم زمانی پیش آید که در اثر شدت بلاها به قبرستان رفته در کنار قبری نشسته می گوید :ای کاش اینجا من آرمیده بودم.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

مسند احمد،ج2،ص530-صحیح بخاری،ج9،ص58

خواهشا تایپیک رو ادغام نفرمایید.

یا حق

[محمود]

39-نشانه ای در ماه رمضان روی می دهد،گروهی در ماه شوال خروج کنند،هرج و مرجی در ماه ذی القعده پدید آید،حجاج در ماه ذی حجه غارت شوند،حرمت ها در ماه محرم هتک شود،مهاجرت ها در ماه صفر واقع شود،جنگهای قبیله ای در ماه ربیع روی دهد،آنگاه همه ی شگفتی ها در میان جمادی و رجب است! درآن هنگام یک شتر تیز پای سایباندار بهتر از کاخ مجللی است که صد هزارنفر از آن حراست کند .

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

منتخب الاثر ،ص451-الملاحم و الفتن،ص35،50،114،117

40-پیش از ظهور قاءم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) سالهای خشکی،تنگی،هرج و مرج پیش آید که در آن سالها کار پادشاهان یکسره و ضربه های کاری بر آنها وارد شود.

امام علی(علیه السلام)

اعلام الوری،ص364

41-اگر انچه در دست آنهاست از دستشان برود،دوران امتحان فرا رسد و پرده ها کنار رود و وعده الهی نزدیک شود و ستاره ها (دنباله دار) از مشرق زمین طلوع کند و ماه تابان چون قرص قمر در شب بدر ظاهر شود.

امام علی (علیه السلام)
بشاره الاسلام ص63

42-خداوند در میان این امت پنج فتنه قرار داده:یک فتنه ی فراگیر،یک فتنه ی فراگیر دیگر،فتنه فراگیر سوم،سپس یک فتنه ویژه،آنگاه فتنه ی سیاه تیر و تاری که مردم چون چارپایان شوند.

امام علی (علیه السلام)

بحارالانوار ج53ص59رالملاحم و الفتن،ص118

43-هنگامی که در خراسان زلزله ها در گیرد و در همدان فاجعه ها پدید آید و در عراق اضطراب های شدید سلب ارامش نماید و اختلافات،شام را فراگیرد و اهل یمن بر سر حکومت در گیر شوند.

امام علی(علیه السلام)

الزام الناصب، ص204

خواهشا تایپیک رو ادغام نفرمایید.

یاعلی

[محمود]

اهل آخرالزمان

از این به بعد یه بار احادیث اهل آخرالزمان میزارم یه یبار احادیث احوال آخرالزمان

44-زمانی خواهد آمد که مومن در آن زمان از گوسفند زبون تر خواهد بود.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

سلیمان،کامل،روزگار رهایی،ج1،ص354

45-برای مردمان زمانی می رسد،که انسان میان ناتوانی و نابکاری مخیر می شود،هر کس چنین زمانی را درک کند،ناتوانی را بر فساد و تباهی برگزیند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

نهج الفصاحه،ج2،ص372

46-باید امر به معرف و نهی از منکر کنید،وگرنه شریران بر شما مسلط خواهند شد و نیکان هر چه دعا کنند مستجاب نخواهد شد.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

نهج الفصاحه ج2،ص470-بشاره الاسلام ،ص27

47-در آن زمان ربا شایع می شود،کارها با رشوه انجام می یابد،مقام و ارزش تنزل می نماید و دنیا در نظر آنها ارزش پیدا می کند.

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

بشاره الاسلام ص26

48-هنگامی که ستم و تباهی فراوان شود،منکر آشکار گردد،امت من امر به منکر و نهی از معروف کنند و امر به معروف و نهی از منکر را فراموش کنند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الامام المهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)ص158

اگر به نظر شما بهتره اول احادیث احوال اخرالزمان رو بگم
بگید

یا اول و الآخر

[محمود]

احوال آخرالزمان

49-نشانه های ظهور چون دانه های تسبیح یکی به دنبال دیگری تحقق خواهد یافت.

امام حسین (علیه السلام)

بشاره الاسلام ص86-غیبت نعمانی ص139

50-قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)قیام نمی کند مگر پس از وحشت شدید،زلزله ها،فتنه ها و بلاهای فراگیری که بر مردم چیره شود و طاعونی پیش از آنها شایع شود وشمشیر برنده ای در میان عرب پدید آید و اختلاف در میان مردم در افتد و امور مذهبی مردم مختل شود و حالشان دگرگون گردد و هر صبح و شام آرزوی مرگ کنند،وآن در اثر طغیان و پرده دری مردم است که به خون یکدیگر تشنه می شوند و خون همدیگر را می خورند.

امام باقر (علیه السلام)

بحار الاانوار ج52،صص231،348-غیبت نعمانی ص123

51-شما را به مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بشارت می دهم،هنگامی که اختلاف شدید در میان مردم پدید آید و زلزله های سختی واقع شود او قیام می کند.

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

بحار الانوار،ج51،ص51،ص74 و ج52 ص348

52-بگو: اگر ببینید که عذاب او شبانگاه ویا به هنگام روز بر شما فرود آید،چه چیزی را مجرمان از او به شتاب خواهند خواست؟

در ادامه فرمودند:

آن عذابی است که در آخر الزمان بر گنهکاران اهل قبله نازل می شود،که آنها منکر نزول عذاب بر خود هستند.

امام باقر(علیه السلام)

بخش اول سوره یونس،آیه 50 -بخش دوم بحار الانوار ج52 ص185-الزام الناصب صص22،175

53-اگر کسی مرگ عبدالله را برای من تضمین کند،من ظهور قائم را برای او تضمین می کنم،چون عبدالله از دنیا برود دیگر مردم برای احدی اجتماع نمی کنند و این کار برای احدی جز صاحب شما(عجل الله تعالی فرجه الشریف) هموار نگردد انشاءالله تعالی.

امام صادق(علیه السلام)

بشاره الاسلام ص268

خواهشا تایپیک رو ادغام نفرمایید.

یا اول والآخر

[محمود]

از این پست به بعد احادیث تکراری نیست
پس با دقت بیشتر بخونید.

54-زمانی بر امت من می آید که در آن زمان درون آنها پلید می شود ولی ظاهر آنها به طمع دنیا آراسته می گردد،به آنچه در پیشگاه خداوندی است دل نمی بندند،کارشان ربا و تظاهر است،خوف از خدا به دلشان راه نیابد و خداوند آنها را به عذابی فراگیر دچار سازد،آنها خداوند را همچون آدم غریق(کسی که در آب غرق می شود) می خوانند و خداوند دعایشان را مستجاب نمی کند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

منتخب الاثر ص426

55-هنگامی که روابط نامشروع شیوع پیدا کند زلزله زیاد می شود،هنگامی که زمامداران ستم پیشه کنند باران کم می بارد، وهنگامی که با اهل ذمه (اهل کتاب که در پناه اسلام باشند=اقلیت مذهبی) با مکر و حیله رفتار شود دشمن چیره گردد.

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

نهج الفصاحه ج1،ص42

56- هنگامی که مردم به دروغ گوش فرا دهند،حرام و رشوه بخورند،ربا را جایز بشمارند،شراب و قمار و لهو ولعب را حلال بدانند... .

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

بشاره الاسلام ص57-الزام الناصب ص195

57-هنگامی که حریم ها مورد تجاوز واقع شود، گناهان عملی گردد،اشرار بر نیکان مسلط شوند،دروغ شایع گردد و مردم به جامه های خود مباهات کنند.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الزام الناصب ص184

58-انسان به پدر و مادرش جفا کرده، با دوستانش از راه وفا و صفا وارد می شود.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الزام الناصب ص182

یا اول والآخر

[محمود]

59-فرزند به پدرش تهمت می زند،بر پدر ومادرش نفرین می کند و از مرگ آنها مسرور می شود.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

منتخب الاثر ص431-بشاره الاسلام ص134

60-هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود، برای اطعام منت گذارند،مرحمت از دل بزرگان رخت بر بندد و حیاء از روی کوچکان گرفته شود.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

بحارالانوار ج52،صص63،256،263

61-هنگامی که تکبر و خود پرستی در اعماق دلها نفوذ کرد،آن سان که سمومات در بدنها نفوذ می کنند،گناه ها علنی شد و محرمات الهی سبک شمرده شد.

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الزام الناصب ص181-بحارالانوار ج52،ص264

62-گفتارشان از عسل شیرینتر ، دلهایشان از حنظل تلخ تر است،خداوند هر روز به آنها می فرمایند: آیا از من فرار می کنید؟! یا بر من جراءت می کنید؟! <آیا پنداشته اید که ما شما را بیهوده آفرییده ایم و شما به سوی ما باز گردانده نمی شوید؟!>

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

بخش داخل- سوره مومن ایه 116- الزام الناصب ص182

63-هنگامی که در میان بیست نفر،کمتر یا بیشتر از مردان باشی و در چهره های آنها دقت کنی، حتی یک نفر هم در میان آنها پیدا نکنی که برای خدا از او بترسند،بدان که امر فرج نزدیک شده است.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

سلیمان،کامل،روزگار رهایی ج2،ص737

یا اولی ابصار

[محمود]

64-آنگاه فتنه ها فراگیر می شود و دیگر کسی خدا را به یکتایی یاد نمی کند! نمازگزار برای مردم نماز می گذارد! در آن هنگام به دشت های دور دست و کرانه های دریاها و اطراف صحراها پناه ببرید و از اجتماعات بگریزید.

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الملاحم والفتن ص64

65-چون فتنه در شام ظاهر شود دیگر همه اش کشت و کشتار است تا نژاد زرد به پا خیزند وبه ممالک عربی بتازند و آنگاه حوادثی روی می دهد.

امام صادق(علیه السلام)

الملاحم والفتن ص107

66-بدنهای مردم یک جا جمع می شود ولی دلهای آنها پراکنده می شود،دین در نزد آنها همانند بقیه ی خوراکی است که در دهان می گردانند و سپس بیرون می ریزند.

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

سلیمان،کامل،روزگار رهایی،ج2،ص793

67-اسلام در آغاز غریب بود و در پایان غریب می شود، خوشا به حال آن غریبان!

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

صحیح مسلم ج1،ص90

68-در آن زمان نمازها تباه می شود، به دنبال شهوت ها، رفته از هوای نفس پیروی کنند.

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الزام الناصب ص182

69-غریب در دنیا چهار نفر است:
1-قرآن در سینه ی شخص ستمگر!
2-مسجد در محله ای که نماز نمی خوانند!
3-مصحف شریف در خانه ای که تلاوت نمی شود!
4-مرد صالح در میان قوم ناشایست!..

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

سلیمان،کامل،روزگار رهایی ج2،ص795

70-مرد وارد مسجد می شود و دو رکعت نماز در آن نمی گذارد.

رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

الملاحم والفتن ص131

یا اولی ابصار