ارتداد و احکام ان

[وحید110]

ارتداد در قران اسن و راجع بهش قبلا بحث شده . به این راحتی ها نیست و شرایط خاصی داره ...



مشهور ميان فقهاء چنين است كه مرتد بر دو گونه است: 1- مرتد فطري، كسي كه مسلمان متولد شده باشد يعني هنگام انعقاد نطفه او، پدر يا مادرش و يا هردو مسلمان باشند. اگر از اسلام برگردد، بازگشت او به اسلام پذيرفته نمي‌شود وكشتن او واجب است. 2- مرتد ملي، كسي كه كافر بوده مسلمان شده وسپس از اسلام برگشته؛ چنين كس توبه داده مي‌شود وتا سه روز به او ملهت داده مي‌شود اگر توبه كرد كه رها مي‌شود واگر از توبه خودداري كرد كشته مي‌شود. زن با مرتد شدن كشته نمي‌شود بلكه توبه داده مي‌شود اگر توبه كرد توبه‌اش پذيرفته مي‌شود هرچند مرتد فطري باشد واگر توبه را نپذيرفت حبس ابد در «زندان دائمي» مي‌شود.[1]
در آياتي از قرآن كريم به موضوع ارتداد پرداخته شده است، در اين نوشتار به چند آيه اشاره مي شود.
سوره بقره آيه 109: بسياري از اهل كتاب با توجه به اينكه حق براي آنها روشن شده، دوست دارند شما را پس از ايمان آوردنتان به كفر بازگردانند. در آيه 217 از سوره ي بقره عذاب اخروي مرتد بيان شده: مشركان پيوسته با شما كارزار مي‌كنند تا اگر بتوانند شما را از دينتان برگردانند وهركس از دين خود برگردد وكافر بميرد، اعمالش در اين جهان وآن جهان نابود مي‌شود واهل جهنم بوده در آنجا جاودانه مي‌ماند.
آيه 54 مائده: اي كساني كه ايمان آورده‌ايد هركس از شما از دين خود برگردد، خداوند به زودي گروهي را بياورد كه دوستشان دارد واينان نيز خداوند را دوست دارند. در آيات 86 تا 89 آل عمران توبه مرتد مطرح شده كه توبه وي پذيرفته مي‌شود: چگونه خداوند جمعيتي را هدايت مي‌كند كه بعد از ايمان وگواهي به حقانيت رسول وآمدن نشانه‌هاي روشن براي آنها، كافر شدند؟ وخداوند گروه ستمكار را هدايت نمي‌كند مگر كساني كه بعد از آن توبه كنند واصلاح نمايند زيرا خداوند آمرزنده وبخشنده است. آيات ديگر عبارتند از: آيه 72 و 90 و 100 و 149 سوره آل عمران آيه 71 انعام.
در آيات قرآن اشاره‌اي به حد مرتد نشده است؛ ولي عذاب دردناك وشديدشان به طور اجمال حكايت از مجازات هاي سنگين دنيوي نيز مي‌كند.
پس حكم مرتد فطري قتل است وحكم مرتد ملي ابتداء توبه ودر صورت نپذيرفتن توبه قتل است. ممكن است كساني از اين سختگيري تعجب كنند وآن را يك نوع خشونت شديد وغير قابل انعطاف بدانند كه با روح اسلام سازگار نيست. ولي در حقيقت اين حكم حكمتي دارد وآن حفظ جبهه داخلي كشور اسلام وجلوگيري از متلاشي شدن آن و نفوذ بيگانگان ومخالفان است؛ زيرا ارتداد در واقع يك نوع قيام بر ضد رژيم كشور اسلامي است كه در بسياري از قوانين دنياي امروز نيز مجازات آن اعدام است. اگر به افراد اجازه داده شود هر روز خود را مسلمان معرفي كنند وهر روز استعفا دهند، بزودي جبهه داخلي اسلام از هم متلاشي خواهد شد وراه نفوذ دشمنان وعوامل وايادي آنها باز خواهد گرديد وهرج ومرج شديدي در سراسر جامعه اسلامي پديد خواهد آمد بنابراين حكم مزبور در واقع حكم سياسي و حكومتي است كه براي حفظ حكومت وجامعه ومبارزه با عوامل بيگانه ضروري است. [2]پس مي‌توان گفت: اولا، حكم اعدام مرتد فطري مخصوص كساني است كه مرد ومسلمان‌زاده باشند ودر آغاز اسلام را بپذيرند وسپس از آن بازگردند، كسي كه اسلام را از آغاز بلوغ نپذيرد، مشمول احكام مرتد نيست. ثانيا، كساني كه در حال تحقيق باشند مشمول اين حكم نيستند، حتي اگر نتيجه تحقيق‌شان بازگشت از اسلام وگرايش به آيين ديگر باشد. مشروط به اين كه سخني برخلاف اسلام نگويند ودر صدد ترويج عقايد خود نباشند. ثالثا، هرگاه در مورد مرتد سكوت شود بيم آن مي‌رود كه هر روز گروهي (مانند يهوديان در آغاز اسلام) به توطئه‌اي بر ضدّ مسلمين برخيزند واينجاست كه هرج ومرج بزرگي در جامعه اسلامي بوجود مي‌آيد. [3]
اما حكم مرتد در روايات: 1- در فروع كافي، ج 6، ص 174، روايت 1، وسائل الشيعه، ج 28، ص 324 آمده است، عمار ساباطي گويد: از امام صادق - عليه السلام- شنيدم كه فرمود: هركس از مسلمانان از اسلام برگردد(مرتد شود) وپيامبري حضرت محمد-صلي الله عليه و سلم- را انكار كند وبه او نسبت دروغ دهد، براي هركسي كه مي‌شنود خون او مباح است وزنش براي هميشه از او جدا مي‌شود ومالش بين ورثه تقسيم مي‌شود وزنش عده وفات مي‌گيرد.
2- در فروع كافي، ج 7، ص 257، روايت 10، استبصار، ج 4، ص 245، روايت 8 آمده است، علي بن جعفر گويد: از موسي بن جعفر-عليه السلام- در مورد مسلماني كه مسيحي مي‌شود سؤال كردم؛ فرمود: كشته مي‌شود وتوبه داده نمي‌شود. سؤال كردم شخصي كه مسيحي بوده وبعد اسلام آورده وبعد از اسلام برگشته (مرتد شده) فرمود: توبه داده مي‌شود اگر قبول كرد (رها مي‌شود) واگر قبول نكرد كشته مي‌شود.
3- در من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 152، روايت 3552 آمده است: حضرت علي- عليه السلام- فرمود: هركس از مسلمانان به فطرت به دنيا آمده وبعد مرتد شود من گردن او را مي‌زنم، وهركس بر فطرت تولد نيافته او را توبه مي‌دهم اگر توبه كرد (رها مي‌شود) واگر نپذيرفت گردن او را مي‌زنم. 4- در من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 150، روايت 3549 آمده است: حضرت علي- عليه السلام- فرمود: زن اگر از اسلام برگردد ومرتد شود كشته نمي‌شود؛ ولي حبس ابد دارد.
اعدام مرتد در زمان پيامبر اكرم- صلي الله عليه و سلم- وائمه عليهم السلام
1. در فتح مكه پيامبر از خونريزي خودداري كردند، اما در عين حال كساني را نام برد ومسلمانان را امر فرمود كه هر يك از آنان را هر كجا بيابند بكشند. اين افراد عبارتند از: 1- عبدالله بن سعد ابي سرح، كه قبلا اسلام آورد وسپس مرتد ومشرك شده ونزد قريش بازگشت. بعد از فتح مكه عثمان بن عفّان (خليفه سوم) كه برادر رضاعي او بود او را پنهان كرد و پس از آنكه آرامش برقرار شد او را نزد رسول خدا آورد وامان خواست پيامبر خاموش ماند تا شايد كسي از مسلمانان او را گردن بزند. اما كسي به اين فكر نيفتاد وپيامبر او را امان داد. 2- عبدالله بن خطل ادرمي كه قبلا اسلام آورده بود مرتد شد وبه مكه گريخت در فتح مكه او را در حالي كه پرده كعبه را گرفته بود در آوردند وكشتند. 3و4- فرتنا وقريبه دو كنيز آوازخوان ابن حظل كه اشعار مشتمل بر هجو (ناسزاگويي) رسول خدا آوازخواني مي‌كردند، قريبه روز فتح مكه كشته شد وفرتنا اسلام آورد. 5- قيس بن صبابه ليثي كه وارد مدينه شد واسلام آورد وسپس مرتد شد و گريخت و در روز فتح مكه كشته شد. [4]
در زمان ائمه عليهم السلام نيز نمونه‌هايي بسياري بوده است. يك نمونه آن جنگ حضرت علي - عليه السلام- با خوارج است، خوارج از دين خارج شده وبه آن حضرت نسبت گناه وكفر دادند حضرت با آنها جنگيد واكثر آنها را كشت. نمونه ديگر كشته شدن متوكل عباسي است به دست فرزندش معتصم به خاطر جسارتي كه به حضرت علي كرده بود. [5]
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. ناصر مكارم شيرازي، پيام قرآن (تفسير موضوعي) قم، (جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1377)، ج 10، ص207-203.
2. محمد آيتي، تاريخ پيامبر اسلام، (تهران مؤسسه انتشارات وچاپ دانشگاهي، 1359)، ص 527-524.
3. شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه الي تحصيل مسائل الشريعه، (قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، 1412)، ج28 ص 356، 323، ابواب حد مرتد.
4. سيف الله صرامي، احكام مرتد از ديدگاه اسلام وحقوق بشر، (مركز استراتژيك بي‌تا رياست جمهوري)، بخش‌هاي مختلف كتاب.


منابع:
[1]. محمدي، ابوالحسن، حقوق كيفري اسلام، ترجمه حدود وتعزيرات وقصاص وديات از كتاب شرايع ومسالك، تهران، مركز نشر دانشگاهي، 1374، ص 157.
[2]. مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1368، ج 2، ص 497.
[3]. مكارم شيرازي، ناصر، پيام قرآن، تفسير موضوعي قرآن، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1377، ج 1، ص207.
[4]. آيتي، محمد، تاريخ پيامبر اسلام، تهران، مؤسسه انتشارات وچاپ دانشگاهي، 1359، ص 524.
[5]. رك : قمي، عباس، تتمه المنتهي در تاريخ خلفاء، تهران، پيام آزادي، 1379، ص284

قتال هم منظورتون چیه؟!

[emadm]

قرار شد بحث بهاییت در اینجا پیگیری بشه:
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-13...l#pid95331

[mohammad reza]

به نام خدا
خدابنده شاه یکی از شاهان دوره غزنوی برای اینکه دین رسمی کشوررو انتخاب کنه از علمای شافعی حنفی حنبلی و مالکی بهمراه علامه هلی دعوت میکنه به کاخش تا مناظره کنن
هرکدوم از علمای اهل سنت با دارو دستشون در محضر شاه حاضر میشن سپس علامه میاد کفشاشو میگیره دستش و میره کنار شاه میشینه
علمای اهل سنت به شاه میگن که علامه متکبر که کنار شما نشسته و بی ادبه که در پیشگاه شاه کفشاشو اوبورده به بارگاه
شاه گفت راست میگن جواب بده چرا پیش من نشستی مگه اینجا دزد داره که کفشاتو اوبردی تو؟
علامه میگه پیامبر اسلام فرمودند وارد مجلس شدی هرجا جا بود بشین منم دیدم فقط کنار شما جا بود خب اینجا نشستم
شاه گفت احسنت چرا کفشاتو اوبردی ؟
علامه میگه : پیامبر داخل مسجد شدن بعد از نماز از مسجد بیرون رفتن دیدن کفشاشون نیست فرمودند حنبلیا دزدن کفشامو بردن
حنبلیا پاشودن گفتن چرا تهمت میزنی حنبلی 200 سال بعد پیامبر بوده
علامه گفت ببخشید حدیث مربوط به شافعیاس
شافعیا پاشودن گفتن چرا تهمت میزنی شافعی 30سال بعد از وفات نبی اکرم به دنیا اومده
علامه گفت ببخشید حنفیا دزدن
حنفیا پاشودن گفتن چرا تهمت میزنی حنفی 150 سال بعد پیامبر بوده
علامه گفت ببخشید کار کار مالکیاس اشتاباهی شماهارو گفتم
مالکیا پاشودن گفتن چرا دروغ میگی مالکی که 250 سال بعد پیامبر بوده (عین حدیث با سالهای درستش یادم نیست)
علامه میگه من این حدیثرو از خودم ساختم
شماها که پیرو کسانی هستید که اصلا زمان پیامبر نبودن نمیدونن پیامبر چی گفته حجرتو درک مکردن چطوری از ما میخواید که دست از امامانمون بکشیم
و اینگومه خدا بنده شاه شیعه را دین رسمی حکومتش قرار داد
و اما چرا این داستانو براتون گفتم
شما چطور میتونید به (خندم میگیره) به بهائیت وهابیت اصلا اینا کجای تاریخ هستن این ده دوازده تا پیرویی هم که دارن اگه سقط شن چی ازشون میمونه
عماد جان داری دنبال قاتل بوروسلی میگردی
من خودم یه محقق بودم راجب ادیان البته 7 8سالی ازش میگزره ولی تو تورات خدایی که فقط پولدارارو دوست داره و پولکیه با داوود کشتی میگیره کتک میخوره بدرد نمیخوره
تو انجیل خدایی که میاد به جسم عیسی ابن مریم تا ببینه تو زمین چی میگزره 2زار نمیرزه

[emadm]

سلام محمد رضا جان
هر کدوم از ما قدرت تشخیص داریم. مثلا شما شیعه رو بهترین تشخیص میدید و فرد دیگه دین دیگری رو. هر کسی قدرت تشخیص داره و احتمالا برای انتخابش دلیلی داره. هیچ کسی هم نمی تونه با اطمینان ادعا کنه که خودش راه راست رو میره و دیگران گمراه اند، چون انسانه و جایز الخطاست و ممکنه اشتباه کنه.
اگر روشی رو درست می دونیم، به نظر من بهتره با منطق ترویجش کنیم. نیازی به اجبار نیست. مطمئنا دیگران هم قدرت تشخیص دارند و می تونند مسائل رو بسنجند.
موفق باشید

[mohammad reza]

راستی هرکسی با چشم باز تحقیق کنه میبینه که قرآن یک معجزه عجیبه
دوکتر سوروش ... خورده
اون سواد اکابرم نداره . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .دکتر
تو سوره ذاریات آیه 47 و 48خداوند میفرمایند و کاخ آسمان را ما بقدرت خود برافراشتیم و مائیم که بر هر کار عالم مقتدریم47
وزمین را بگستردیم و چه نیکو مهدی بگستردیم48
(این موضوعو تو کانال قرآن دیدم که داشت راجبش صحبت میکرد)
کمی که به فعلهای بکار رفته دقت کنید متوجه میشید
این موضوع همیشگیه
برای من عجیب بود میدونین چرا؟
چون دانشمندای ماسونها با تلسکوپ ثابت کردن دنیا داره بزرگ میشه
و از هیچ چیز بوجود میاد
نه 1400 سال پیش خدا گفته ما آسمان را برافراشتیم
خدشم داره بزرگش میکنه
خودشم گفته بعد حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) پیامبری نمیاد
پس ادیان ابراهیمی مثل بهائیت خیلی باید قدیمیتر از 1400سال قدمت داشته باشن نه 60 70سال
دنبال قاتل بوروسلی نگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگگرد عماااااااااااااااااااااااااااااااااااد

[محب الزهرا]

(۲/اسفند/۹۰ ۲۱:۲۳)emadm نوشته است:  سلام محمد رضا جان
هر کدوم از ما قدرت تشخیص داریم. مثلا شما شیعه رو بهترین تشخیص میدید و فرد دیگه دین دیگری رو. هر کسی قدرت تشخیص داره و احتمالا برای انتخابش دلیلی داره. هیچ کسی هم نمی تونه با اطمینان ادعا کنه که خودش راه راست رو میره و دیگران گمراه اند، چون انسانه و جایز الخطاست و ممکنه اشتباه کنه.
اگر روشی رو درست می دونیم، به نظر من بهتره با منطق ترویجش کنیم. نیازی به اجبار نیست. مطمئنا دیگران هم قدرت تشخیص دارند و می تونند مسائل رو بسنجند.
موفق باشید

سلام
در رابطه با پست شما

نقل قول:شما شیعه رو بهترین تشخیص میدید و فرد دیگه دین دیگری رو

این جمله زمانی درسته که نه من قرآن خونده باشم، و مسیحی و کلیمی، کتابای مقدس خودشون رو
تازه اگه دین درست و حسابی داشته باشی و گرنه که یاسین خوندن اضافی هستش

نقل قول:چون انسانه و جایز الخطاست

انسان جایز الخطا نیست، ممکن الخطا است

اگر انسان جایز الخطا باشه که دسگه جهنم و بهشت نیازی نیست، چون اعمال انسان ها اجباری میشه

نقل قول:قرار شد بحث بهاییت در اینجا پیگیری بشه:

مطلب در تاپیک مورد نظر قرار داده شد
لطفا جواب دهید
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-13...l#pid95446

[emadm]

نقل قول:انسان جایز الخطا نیست، ممکن الخطا است

بله منظورم همون ممکن الخطاست
ممنون از تصحیحتون

[علی 110]

(۲/اسفند/۹۰ ۲۱:۲۳)emadm نوشته است:  سلام محمد رضا جان
هر کدوم از ما قدرت تشخیص داریم. مثلا شما شیعه رو بهترین تشخیص میدید و فرد دیگه دین دیگری رو.

ببینید دوستان
هر مسلکی جز اسلام
به ویژه مسالکی مانند بهاییت که مورد حمایت همه جانبه ی شبه انسانهایی خونخوار که اعمال غیر انسانی آنها زبانزد در کل کره ی زمین است یعنی صهیونیستها و مسلکهایی که سرشار از مفاهیم الحادی و شرک آمیز است مانند فالون دافو مورد حمایت همه جانبه ی این فرد انسان دوست و بشر دوست (و مخالف دین الهی ضد بشری و خشن و... اسلام) هست


حالا این فردی که قدرت تشخیص داره به ادعای خودش یک کلام بیاد به ما بگه تشخیص داده کدام مسلک حق است و از چه مسلکی پیروی میکنه؟

(۲/اسفند/۹۰ ۱۸:۴۸)علی 110 نوشته است:  

(۲/اسفند/۹۰ ۱۸:۰۴)علی 110 نوشته است:  به نظرم کسی که توان ندارد بگوید صراحتاً چه مسلک و مرامی دارد و بر اساس چه ادله و استناداتی پایبند به این مسلک است ارزش هدر دادن وقت گرانمایه را چندان ندارد

واقعاً فکر میکنم به اندازه ی کافی با این فرد آشنا شده باشیم

راستی دوستان این فرد معتقد است که:

(۲/اسفند/۹۰ ۱۶:۲۴)علی 110 نوشته است:  

(۱/اسفند/۹۰ ۱۸:۴۰) نوشته است:  1- شاید ما چند خدا داشته باشیم
2- وجود دین الهی را به نظرش نمیشه ثابت کرد اما برای انکارش میشه دلایلی آورد که کافی باشه
3- فالون دافوی بت پرستی را مسلکی میداند که اشکالی چندان درش وجود ندارد
4- بهاییت را دین ابراهیمی میداند (در عین اینکه میگوید چیزی از این دین نمیدانم و طرفدارش هم نیستم اما از نقد مستدل و مستند آن دلخور میشود)
5- هر چند وقت بار یکبار هر چیزی که برایش با استدلال اثبات شده را مجدداً انکار میکنه
6- .....

قدر مسلم کم و بیش دوستان دیگر در تالار ویژگیها و مقصود و منش و اهداف این فرد را میدانند
فکر نمیکنم بر کسی پوشیده باشد که هدف این فرد به چه انگیزه ای در تالار مشغول فعالیت است و به دنبال چیست

واقعاً فکر میکنم به اندازه ی کافی با این فرد آشنا شده باشیم

[emadm]

سلام به همه
مدتی پیش بحثهایی رو در مورد تروریستی بودن اسلام مطرح کرده بودم که لازمه عذر خواهی کنم. این موضوع در آیات 8 و 9 سوره ممتحنه توضیح داده شده.


لایَنْهاکُمُ اللهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ (8)

خدا شما را از نیکى کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانى که در امر دین با شما پیکار نکردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهى نمى کند; چرا که خداوند عدالت پیشگان را دوست دارد.


إِنَّما یَنْهاکُمُ اللهُ عَنِ الَّذِینَ قاتَلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ أَخْرَجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ وَ ظاهَرُوا عَلى إِخْراجِکُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِکَ هُمُ الظّالِمُونَ (9)


خداوند شما را تنها از دوستى و رابطه با کسانى نهى مى کند که در امر دین با شما پیکار کردند و شما را از خانه هایتان بیرون راندند و (کسانى که) به بیرون راندن شما کمک کردند و هر کس با آنان رابطه دوستى داشته باشد ستمکار است.

---

و یک سوال: چرا این آیات یک جا گذاشته نشده که آدم رو به اشتباه نندازه؟

[paradise]

بسم الله الرحمن الرحیم

(۲۰/اسفند/۹۰ ۱۲:۱۳)emadm نوشته است:  و یک سوال: چرا این آیات یک جا گذاشته نشده که آدم رو به اشتباه نندازه؟

مَا أَنزَلْنَا عَلَیْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ** إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن یَخْشَى

قرآن را بر تو نازل نكردیم تا به رنج افتى ** جز اینكه براى هر كه مى‏ترسد پندى باشد

(سوره مبارکه طه، آیات شریفه 2 و 3)

یا حق .

[دل خسته]

(۲۰/اسفند/۹۰ ۱۲:۱۳)emadm نوشته است:  و یک سوال: چرا این آیات یک جا گذاشته نشده که آدم رو به اشتباه نندازه؟

سلام
انی تارک فیکم الثقلین ، کتاب الله و عترتی اهل بیتی ، ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا
برای این که ما به اهل بیت اطهار علیهم السلام اظهار نیاز داشته باشیم ، تا بفهمیم که هر چه قدر هم که اعقل العقلا باشیم ، باز هم برای حل پازل های تو در توی قرآنی نیاز مند اهل بیت اطهار هستیم.
قرآن به واقع مثل یک پازل هست ، که هر کس به اندازه فهمش می تونه ذره ای از اون رو حل کنه و جواب بگیر ، اما حل نهایی این پازل ، امکان پذیر نیست ، مگر به وسیله خدای یکتای متعال ، و به واسطه اهل بیت علیهم السلام.
به امید روزی که پرده از تمام اسرار قرآن باز شه.