سخنان آیت الله بهجت (رضوان الله علیه)

[Agha sayyed]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
الهی اَنطِقنی بِالهُدی و وفّقنی بِالتَّوبَة
السلام علیکَ یا مولانا یا علیٍّ الهادی (علیه السلام)

چند روزی تا سومین سال عروج مردی خدایی از تبار انصار المهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ،
حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت (رضوان الله تعالی علیه)
باقی است .
بر آن شدم تا در این مدت ،سخنان زیبای ایشان را که به واقع راه گشای گره های زندیگیمان می باشد ، برای همگان نقل نماییم .
نیک می دانیم که کلمات گوهر بار این مرد عالم و عامل ، تماماً برگرفته از آیات نورانی قرآن و سخنان دُرافشان معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) است . پس نقل این سخنان مرور بر آیات و روایات خواهد بود ، ان شاءالله .
از تمامی عزیزان خواهانم که در این طرح شرکت نموده و تنها این حقیر ارسال کننده نباشم .
از دوستان خواهش میکنم که تنها سخنان ایشان را قرار دهند و مطالب پیرامون زندگی ایشان را در تاپیکهای
در محضر آیت الله بهجت و یا جرعه ای از زمزم عرفان بنگارند .

العبد محمد تقی البهجة:
احساس حضور خداوند در همه حال ، همه مسائل را حل میکند.

اللهم عجل لولیک الفرج
موفق باشید و خدایی .

[سید ابراهیم]

(۱/مهر/۹۳ ۱۰:۵۸)آریس نوشته است:  

با سلام و تشکر فراوان از مطالب زیبایتان.واقعا تکان دهنده بود برای من.

من سوالی داشتم شاید ربطی به این پست نداشته باشد لذا خواهشمندنم پاسخ این حقیر را بدهید.
سوال :
در آیه 72 سوره احزاب در انتهای آیه خداوند می فرمایند انه کان ظلوما جهولا
آیا این آیه در رابطه با مدح انسان است یا سرزنش وی؟چرا؟؟؟؟

---

اگر بی تفاوت باشیم و برای رفع گرفتاریها و بلاهایی که اهل ایمان بدان مبتلا هستند دعا نکنیم، آن بلاها به ما هم نزدیک خواهد بود.[همان: ۱/۹۷]


وای بر ما اگر در خصوص خوردنیها و نوشیدنیها از حرام اجتناب نکنیم! زیرا همین غذاها است که منشأ علم و ایمان و یا کفر ما می شود! [همان: ۱/۳۳۷]

آریس گرامی ظلوم و جهول بودن انسان، هر چند كه به وجهى عيب و ملاك ملامت و عتاب، و خرده گيرى است، ولي عين همين ظلم و جهل انسان مصحح حمل امانت و ولايت الهى است، براى اينكه كسى متصف به ظلم و جهل مى‏شود كه شانش اين است كه متصف به عدل و علم باشد، و گر نه چرا به كوه ظالم و جاهل نمى‏گويند، چون متصف به عدالت و علم نمى‏شود، و همچنين آسمانها و زمين جهل و ظلم را حمل نمى‏كنند، به خاطر اينكه متصف به عدل و علم نمى‏شوند، به خلاف انسان كه به خاطر اينكه شان و استعداد علم و عدالت را دارد، ظلوم و جهول نيز هست.

در نهایت هم فرمایش زیبای حضرت علامه در تفسیر المیزان:

انسان با همه كوچكى حجمش صلاحيت و آمادگى پذيرفتن آن را داشت، و آن را پذيرفت، (انه كان ظلوما جهولا)، يعنى چون او ستمگر به نفس خويش، و جاهل به آثار و عواقب وخيم اين امانت است، او نمى داند كه اگر به اين امانت خيانت كند عاقبت وخيمى به دنبال دارد، و آن هلاكت دايمى اوست.

و به معنايى دقيق تر چون كه : انسان به خودى خود فاقد علم و عدالت بود، ولى قابليت آن را داشت كه خدا آن دو را به وى افاضه كند، و در نتيجه از حضيض ظلم و جهل به اوج عدالت و علم ارتقاء پيدا كند.

و دو كلمه (ظلوم ) و (جهول ) دو وصف از ظلم و جهلند، و كسى را ظلوم و جهول گويند كه ظلم و جهل در او امكان داشته باشد،

اگر باز سوال بود بفرمایید در خدمتیم.

یا علی مدد

[سید ابراهیم]

مـرحـوم آیت الله العظمی بَـهـجـَت«رحمةالله علیه» فرمود:

مَـوَدَّت و مُـحَبَّت اهـل بـیـت«علیهم السلام»

حـتّـی برای کـافـر نـافـع است.

در بـالای ایـوان طلای حـضـرت امـیـر«علیه السلام» نوشته است:قَـالَ رَسولُ اللهِ«صَلَی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمْ »:
لَـوِاجْـتَـمَـعَ النّاسُ عَلیٰ حُبِّ عَلیِّ بنِ ابیٖ طالبٍ عَلَیْه السّلام لَما خَلقَ اللهُ النّار؛
رسول خدا«صلی الله علیه وآله وسلم» فرمود:اگـر هـمـه ی مـردم بـر مُـحَـبَّت علی«علیه السلام» گرد می آمدند ،
هـرگـز خـداونـد آتش جهنم را نمی آفرید.)منبع:بحارالانوار/جلد۳۹/صفحه۲۴۹

[آوا]

آيت الله بهجت :

از ما، عمل چنداني نخواسته اند!

مهم تر از عمل کردن، "عمل نکردن" است!

تقوا يعني "عمل گناه را مرتکب نشدن!

همه ميپرسند چه کار کنيم؟

من ميگويم: بگوييد چه کار نکنيم؟

و پاسخ اينست:

گــــــــنــــــــــــاه نــــکــنــيــد.

شاه کليد اصلي رابطه با خدا " گــنــاه نــکــردن " است

[مصطفي مازح7610]

درمان ریا و عصبانیت در کلام آیت الله بهجت ره



​بسم الله الرحمن الرحیم

نکته: متاسفانه نسبت های دروغ به مرحوم آیت الله بهجت زیاد شده مواظب باشیم هر مطلبی که برایمان ارسال میشود باور نکنیم و ابتدا درباره آن تحقیق کنیم

البته مطلب زیر از منبع موثق است که از حضرت آیت الله بهجت دربراه درمان ریا و عصبانیت سوال شده است

سوال) گاهی اوقات در عبادات ریا می کنم و بعداً سخت رنج می برم، علاج آن چیست؟


جواب) بسمه تعالی- علاج این است که ریا بکند، ولی اگر در مقابل شاه و گدا است، ریا برای شاه بکند؛ فافهم إن کنت من أهله.(ظاهرا منظور این است که که وقتی هم خدا کارهای ما را میبیند و هم دیگر افراد، اگر قرار است عبادتمان را برای خوش آمد کسی انجام دهیم خوب است برای همان که شخصیت قویتر و بالامقام تری است انجام دهیم که همان خداست نه برای خوش آمد سایر افراد)

سوال) برای دوری از ریا، چه باید کرد؟

جواب) با عقیده کامل اکثار «حوقله».
(یعنی زیاد بگوید: «لا حول و لا قوه الا بالله»).

سوال) برای درمان عصبانیت چه کنیم؟

جواب) با عقیده کامل زیاد «صلوات» فرستادن. (اللهم صل علی محمد و آل محمد).

[Ramin_Ghn]

قلبها از ایمـــان و نـــور مـعـرفـت خشکیـــده اســـــت
قلب آباد به ایمـــان و یــــــــاد خدا پیدا کنید ،
تا براے شما امضا کنــیم که امـــام زمـــان (عجل الله فرجه) آن جا هست...

[saloomeh]

خوب است که انسان، اسم خود را در هر کار خیر بنویسد و خود را شریک گرداند؛ زیرا

فردای قیامت معلوم نیست کدام قبول... و کدام رد می‌شود!