گفتگو پیرامون تاپیک مباحث بنیادین

[علی 110]

بسم الله الرحمن الرحیم
دوستان اگر خواستند در مورد مطالب این تاپیک
مباحث بنیادین! (تاپیک فوق ویژه)
بحث و گفتگویی انجام شود
میتوانید در این تاپیک انجام دهید

[در جستجوی سختی]

با سلام
با تشکر از تاپیکی که معرفی کردید
ولی خواهشی که دارم اینه که در صورت امکان کمی روان تر بنویسید.
متنش خیلی سنگینه
فکر IQ پایین بنده و امثال بنده رو هم بکنید
چند خط خوندم فیوز پروندم
مگر اینکه برای از ما بهترون نوشته باشید
با تشکر

[Hadith]

اولاً که خیلی خیلی تشکر می کنم به خاطر ایجاد چنین تاپیک ارزشمند و مفیدی..
و بعد هم اینکه خیلی از انسان ها این دو کشش مثبت و منفی که در حدیث امام صادق(علیه السلام) اومده رو حس می کنن و توی موقعیت انتخاب قرار می گیرن ( مثلاً راستگوئی کنن یا دروغگوئی!)؛این یعنی این آدمها که هم کشش مثبت (میل به راستگوئی مثلاً) و هم کشش منفی (برای مثال میل به دروغگوئی) رو حس می کنن،به مقام تسویه رسیدن؟ یعنی متعادل شدن؟
یا اینکه نشونه های دیگه ای هم داره؟

[علی 110]

تسویه مقام نیست
نفس انسان بر سرشت تسویه و تمایل یکسان به خیر و شر سرشته شده است و این همان مفهوم اختیار است
برای هر سپاهی از عقل نیرویی هم از جهل قرار داده شده
حتماً گفتم مطالعه بفرماید حدیث جنود عقل و جهل امام صادق علیه السلام در اصول کافی
و اینها یعنی به تسویه رساندن قوا و بعد از الهام فجور و تقوا مواد اولیه ای است که در اختیار انسان قرار داده شده

اما رسیدن به تعادل که مقامی است که باید انسان به آن برسد مرحله ی بعد است
یعنی در موقعیت هایی که قرار گرفت و باید بین انتخاب کند
اگر انسانی بتواند تمام قوای عقل خود را بر قوای جهلش غلبه دهد چنین انسانی ملکه تقوا و عدالت را بدست آورده و به تعادل مورد نظر که کمال انسانی از آن ناشی میشود رسیده است

انسان کامل و متعادل کسی است که در آن قوای عقل حاکم محض است
ما در انسان 4 قوه داریم
قوه ی عاقله
قوه ی واهمه (وهم و خیال)
قوه ی شهویه (شهوت)
و قوه ی غضبیه (غضب)
تعادل زمانی در انسان تحقق می یابد که حاکم مطلق نفس انسان عقل باشد و نه وهم یا شهوت یا غضب

---

و جهاد اکبر هم همین است که شما به کمک جنود عقل بر جنود جهل در مملکت وجود خود غلبه کنید