انتخابات و ارزش رای زن با توجه به ارزش شهادت زن در اسلام

[ایرانی]

سلام به همگی
ابتدا بگویم این تاپیک سیاسی نیست. یک پرسش است که برایم پیش آمده و تاکنون جواب قانع کننده ای نشنیده ام.
اگر پاسخ مناسبی داشتید ممنون می شوم آن را بخوانم.
فقط لطفا از برچسب زدن و حاشیه رفتن خودداری کنید.
همانطور که همه میدانیم طبق سوره بقره شهادت دو زن مساوی شهادت یک مرد قلمداد شده است.

حال پرسش من این است:
با توجه به اینکه در انتخابات وقتی به کسی رای می دهیم به اصلح بودن آن کاندیدا نسبت به بقیه کاندیداها، یا به سخنان و برنامه های آن فرد رای میدهیم لذا رای دادن فرقی با شهادت دادن به اصلح بودن فرد یا صحیح بودن سخنان آن فرد ندارد.

پس چرا رای یک زن برابر رای یک مرد است؟ آیا این خلاف شرع نیست؟
آیا این عملکردی سیاسی نیست؟ چرا وقتی برای گزینش مراجعه می کنیم صفحه انتخابات شناسنامه های مرد و زن یکسان بررسی می شود؟!!
بهتر نیست زنان از هر دو انتخابات فقط در یکی شرکت کنند؟!!!
یا اصلا رای زنان در پایان تقسیم بر دو شود؟!!

یا راهکار بهتری پیشنهاد می کنید؟

[Havbb 110]

نقل قول:لذا رای دادن فرقی با شهادت دادن به اصلح بودن فرد یا صحیح بودن سخنان آن فرد ندارد

شما ابتدا باید دلایلتون رو کامل مبنی بر اینکه رای دادن با شهادت دادن فرقی نداره بیارید.


فقط یک نمونه ی نقض برای حرف شما میارم فکر میکنم کافی باشه ، در رای دادن هرچی تعداد رای های یک نفر بیشتر باشه اون شخص انتخاب میشه ولی آیا در شهادت دادگاه ، رای اکثریت موضوعیت داره؟

لذا با سفسطه نمیشه سوال پرسید. سوال شما باید سالم و شفاف باشه....

[rastin]

بسم الله الرحمن الرحیم

نقل قول:من هم مانند استارتر اعتقادم بر این است که اگر شهادت یک زن نصف یک مرد است پس لذا رای اون هم باید نصف باشد. پس چگونه است که در عرصه سیاست دین مدار نیستیم و فقط در جاهایی که به نفع خودمان است دین را اجرا میکنیم ؟

بعنوان کسی که چنین اعتقادی داریدلطفا پاسخ بدید:

تعریف شهادت چیست؟

تعریف رای دادن چیست؟

تفاوت وشباهت این دوروهم بیان کنید.

کجای دین گفته که رای زن درانتخابات نصف حساب میشه؟

[وحید110]

به این میگن قیاس برادر من
در شیعه قیاس مذمومه
مثلا در اسلام هست که زکات گندم واجبه
حالا اگر من بیام بگم چون گندم دانه هست و عدس هم دانه دار پس عدس هم زکات داره!
در واقع نوعی سفسطه
برداشت های ذهنی نمیتونه مبدع حکم شرعی باشه . حکم شرع از راه تخیل به دست نمیاد!

به مناظره مولا امام صادق (علیه السلام) توجه کنید که با ابو حنیفه پیرامون قیاس انجام میده




روزى ابو حنيفه - يكى از پيشوايان و رهبران اهل سنّت - به همراه عدّه اى از دوستانش به مجلس امام جعفر صادق عليه السلام وارد شد و اظهار داشت :

يابن رسول اللّه ! فرزندت ، موسى كاظم عليه السلام را ديدم كه مشغول نماز بود و مردم از جلوى او رفت و آمد مى كردند؛ و او آن ها را نهى نمى كرد، با اين كه رفت و
آمدها مانع معنويّت مى باشد؟!

امام صادق عليه السلام فرزند خود موسى كاظم عليه السلام را احضار نمود و فرمود: ابو حنيفه چنين مى گويد كه در حال نماز بودى و مردم از جلوى تو رفت و آمد مى كرده اند و مانع آن ها نمى شدى ؟

پاسخ داد: بلى ، صحيح است ، چون آن كسى كه در مقابلش ايستاده بودم و نماز مى خواندم ، او را از هر كسى نزديك تر به خود مى دانستم ، بنابر اين افراد را مانع و مزاحم عبادت و ستايش خود در مقابل پروردگار متعال نمى دانستم .

سپس امام جعفر صادق عليه السلام فرزند خود را در آغوش گرفت و فرمود: پدر و مادرم فداى تو باد، كه نگه دارنده علوم و اسرار الهى و امامت هستى .

بعد از آن خطاب به ابو حنيفه كرد و فرمود: حكم قتل ، شديدتر و مهمّتر است ، يا حكم زنا؟

ابو حنيفه گفت : قتل شديدتر است .

امام عليه السلام فرمود: اگر چنين است ، پس چرا خداوند شهادت بر اثبات قتل را دو نفر لازم دانسته ؛ ولى شهادت بر اثبات زنا را چهار نفر قرار داده است ؟!

سپس حضرت به دنباله اين پرسش فرمود: بنابر اين بايد توجّه داشت كه نمى توان احكام دين را با قياس استنباط كرد.

و سپس افزود: اى ابوحنيفه ! ترك نماز مهمّتر است ، يا ترك روزه ؟

ابو حنيفه گفت : ترك نماز مهمّتر است .

حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا زنان نمازهاى دوران حيض و نفاس را نبايد قضا كنند؛ ولى روزه ها را بايد قضا نمايند، پس احكام دين قابل قياس نيست .

بعد از آن ، فرمود: آيا نسبت به حقوق و معاملات ، زن ضعيف تر است ، يا مرد؟

ابوحنيفه در پاسخ گفت : زنان ضعيف و ناتوان هستند.

حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا خداوند متعال سهم مردان را دو برابر سهم زنان قرار داده است ، با اين كه قياس برخلاف آن مى باشد؟!

سپس حضرت افزود: اگر به احكام دين آشنا هستى ، آيا غائط و مدفوع انسان كثيف تر است ، يا منى ؟

ابو حنيفه گفت : غائط كثيف تر از منى مى باشد.

حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا غائط با قدرى آب يا سنگ و كلوخ پاك مى گردد؛ ولى منى بدون آب و غسل ، تطهير نمى شود، آيا اين حكم با قياس سازش دارد؟!

پس از آن ابوحنيفه تقاضا كرد: ياابن رسول اللّه ! فدايت گردم ، حديثى براى ما بيان فرما، كه مورد استفاده قرار دهيم ؟

امام صادق عليه السلام فرمود: پدرم از پدرانش ، و ايشان از حضرت اميرالمؤ منين علىّ عليه السلام روايت كرده اند، كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خداوند متعال ميثاق و طينت اهل بيت رسول اللّه صلوات اللّه عليهم را از اعلى علّيين آفريده است .

و طينت و سرشت شيعيان و دوستان ما را از خمير مايه و طينت ما خلق نمود و چنانچه تمام خلايق جمع شوند، كه تغييرى در آن به وجود آورند هرگز نخواهند توانست .

بعد از آن كه امام صادق عليه السلام چنين سخنى را بيان فرمود ابو حنيفه گريان شد؛ و با دوستانش كه همراه وى بودند برخاستند و از مجلس خارج گشتند.

اختصاص شيخ مفيد: ص 189

---

اولین كسی كه بر این اساس نظر داد شیطان بود، وقتی كه خداوند به او دستور داد كه به آدم سجده كند گفت: من سجده نمی‌كنم زیرا كه مرا از آتش آفریدی، و او را از خاك و آتش گرامی تر از خاك است.

[ایرانی]

نقل قول: کجای دین گفته که رای زن درانتخابات نصف حساب میشه؟

محض اطلاع شما زمانی علمای اسلامی معتقد بودند که رای دادن زن کاملا خلاف شرع محسوب می شود!!

حالا شما پاسخ بدهید چه شد که نظر این علما به یک باره از خلاف شرع بودن آن به اجازه کامل و برابری رای زن با مرد تبدیل شد؟!!

[Havbb 110]

نقل قول: علمای اسلامی معتقد بودند که رای دادن زن کاملا خلاف شرع محسوب می شود!!

کدوم علماء و در چه زمان؟ سند این حرف شما چیه.

[rastin]

بسم الله الرحمن الرحیم

(۱۹/دی/۹۱ ۱۶:۴۲)ایرانی نوشته است:  محض اطلاع شما زمانی علمای اسلامی معتقد بودند که رای دادن زن کاملا خلاف شرع محسوب می شود!!

حالا شما پاسخ بدهید چه شد که نظر این علما به یک باره از خلاف شرع بودن آن به اجازه کامل و برابری رای زن با مرد تبدیل شد؟!!

محض اطلاع شما؛

شما "بیعت "که میدانید یعنی چی.صراحتا در قرآن درمورد بیعت کردن زنان با رسول خدا صحبت شده واحکامش هم دقیقا مثل مردان هست بیعت زن ومرد هم یکسان بوده.

درپناه حق

[ایرانی]

نقل قول: کدوم علماء و در چه زمان؟ سند این حرف شما چیه.

سند بنده تاریخ است!
به تاریخ رجوع کنید ببینید کی به زنان ایرانی حق رای تعلق گرفت. مخالفتهای صورت گرفته با آن در کل تاریخ موجود است.
این قسمت تاریخ را که دیگر تحریف نکرده اند!

[Havbb 110]

نقل قول:خصوصا که صفحه اعتبار مرا بسته اید.

همین الان یه اعتبار به شما دادم و شد. چرا الکی میگید بسته س؟

پست 13 رو هم بخونید.

[Mohammad]

الحق و النصاف کسی که گفت خدا انسان را آفرید و انسان توجیه را یک نابغه به تمام معنا بوده!

گندم گندم است و عدس عدس ! هیچ گاه نمیتوان این دو را با هم قیاس کرد چون ماهیتا با هم تفاوت دارند.

اما بین رای و شهادت هیچ تفاوتی وجود ندارد مگر تفاوت اسمی! در زمان پیامبر ص هیچگونه انتخاباتی وجود نداشته که ایشان بخواهند در مورد رای هم اظهار نظر بفرمایند. در ثانی رای دادن هم یک نوع شهادت دادن در پیشگاه خدا است با این عنوان که من این مرد یا زن را که به عنوان کاندیدا معرفی شده است را اصلح میدانم و به او رای میدهم. در پیشگاه خدا شهادت میدهم که این فرد دروغ نمیگوید ، خیانت نمیکند و... در نتیجه این فرد را اصلح میدانم که به کشور خدمت کند...

خب حالا این چه فرقی با شهادت در پیشگاه خدا دارد...؟

اگر عقل زن نصف مرد است آیا درمورد انتخاب که یک امر عقلانی است و نه احساسی آیا عقل او با مرد برابری میکند؟