دانلود سخنرانی های دکتر روازاده در مورد طب اسلامی و سنتی

[akhevi]

انواع مزاجهای چهارگانه و نشانه های آن در انسان، در طب اسلامی .
قسمت اول . به مدت 10:13 حجم فایل : 7.68 MB
http://mov.tebyan.net/1388/09/mazajhaye-...v61793.wmv

انواع مزاجهای چهارگانه و نشانه های آن در انسان، در طب اسلامی .
قسمت دوم . به مدت 10:00 حجم فایل : 7.47 MB
http://mov.tebyan.net/1388/09/mazajhaye-...v61788.wmv

[Ahmad-A.R.M]

بسم الله الرحمن الرحیم

دانلود کلیپ های تصویری کوتاه از سخنان
دکتر حسین روازاده متخصص در طب اسلامی و سنتی

انقلاب و طب اسلامی 1
انقلاب و طب اسلامی 2
فرهنگ تغذیه
حجامت یا انتقال خون؟!
علت کوتاه شدن عمر
صهیونیسم و انحراف فرهنگ 1
صهیونیسم و انحراف فرهنگ 2
مضرات آدامس
دشمنان، بهترین مقلدین اسلام
خوردن گوشت گاو مضر است
فوائد عسل و کره
دوری از احادیث، خودباختگی فرهنگی
فوائد ظروف مسی
مضرات ظروف آلمینیومی
رفع کمبود آهن
درمان عفونت گوش
روغن مایع و جامد
آب، روغن، نمک
فوائد روغن کنجد
فوت کردن به غذا و نوشابه
رابطه کلسیم با حافظه

لاغری با روغن دنبه (فوائد دنبه)
بهترین روغن (روغن از کره طبیعی، بهترین روغن است)
مضرات پیتزا
جوش شیرین و نان
ماست امروزی و قدیمی
نمک سالم
مضرات فلوراید
عدس، نخود و لوبیا
مضرات چای و جایگزین آن (تاریخچه و مضرات چای)
حجامت و درمان زردی
نظر رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای
علل اشتها نداشتن کودکان
علل نازایی
عطریات طبیعی استفاده کنید
تولیدات کارخانه ای را نخورید!

[Ahmad-A.R.M]

گزارش بخش خبری ساعت 19 صدا و سیما در تاریخ 23 فروردین ماه 1390 پیرامون طب سنتی که در جهت تخریب وجهه طب اسلامی در اذهان مردم بود هم اینک برای قضاوت مخاطبان عزیز .

قبل از پخش این گزارش، سید علی رضا موسوی (مجری مجله خبری) می گوید: «با توجه به پیشرفت های پزشکی و بوجود آمدن امکانات جدید در حال حاضر در صد زیادی از بیماری ها از طریق داروها و جراحی های جدید قابل درمان است!!!! اما طب سنتی هنوز نقطه تاریکی در ایران است !!!! »



بعد اظهار فضل نمودن این برادر عزیز جناب یوسف خان سلامی نیز می گوید: « از دیرباز حکیمان ایرانی بودند که به این طب رجوع می کردند... در حال حاضر هم عده ای از جامعه ما به خصوص قدیمی ها، پدربزرگ ها و مادر بزرگ ها به این طب قدیمی رجوع می کنند !!!! » در ضمن آقا یوسف عزیز، کلینیک طب سنتی بیمارستان امام خمینی تهران را برای اون دسته از قدیمی ها که باورهای غلط قدیمی دارند معرفی می کنند که مبادا، خدایی نکرده سراغ افراد سودجویی چون دکتر روازاده بروند و به جای استفاده از داروهای شیمیایی و چیپس و پفک و آدامس و سیگار و امثالهم (که مورد تأیید نظام پزشکی و بهداشت و استاندارد و ... است، همین آقایانی که به علم پزشکی غربی معتقدند و هرگز گوش مبارکشان به شنیدن آیات نورانی قرآن کریم و احادیث و روایات نورانی معصومین علیهم السلام) که به فراوانی در داروخانه ها و سوپر مارکت ها یافت می شود، سراغ گیاهان دارویی و خوراکی های سالم بروند. هیچ شکی نیست که در هر صنفی ممکن است حقه باز و شیّاد پیدا شود، اما قابل ذکر است که مصرف و تجویز اشتباه داروهای گیاهی اگر ضرری داشته باشد، ضررش کمتر از داروهای شیمیایی حتی با تجویز پزشک متخصص غربی نیست. گیاهان دارویی و خوراکی های سالمی که عطاری ها می فروشند حداقل از چیپس و پفک و سیگار مورد تأیید این حضرات بهتر است.
بعد از این حرف ها گزارش شروع می شود و در ابتدای گزارش برای اینکه زمینه برای تخریب این علم ناب اسلامی فراهم شود، ابتدا یک تعریف کوچولو و اذعان به موثر بودن روش درمان افرادی چون ابن سینا می شود و به بهانه تخریب این علم از درِ سودجویان . شیادان سوء استفاده گر از باورهای قدیمی ها (منظور پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها) و با نشانه رفته شخص دکتر روازاده وارد می شود.

در این میان یک دفعه با تصویر تار شده دکتر حسین روازاده مواجه می شویم که زبونم لال ما را یاد قاچاقچیان مواد مخدر و مجرمان شرور از خدا بی خبر می اندازد. متاسفانه اوج بی منطق بودن این گزارش حذف اصل صحبت دکتر است. آنجایی که دکتر از رفع کمبود آهن سخن می گوید و گله می کند از پزشکان علم پزشکی ترجمه ای و وارداتی غربی که به جای اینکه آهن را بصورت یون به افراد تجویز کنند با استفاده از داروهای شیمیایی کاملا مضر و مخرب آهن را بصورت ملکول به مردم می خورانند.
برای قضاوت دوستان و اطلاع از اصل مطلب و منطق دکتر روازاده ، نظرتان را به دانلود کلیپ تصویری دکتر روازاده و هم اصل گزارش بروبچه های باشگاه خبرنگاران جوان تهران پخش شده در مجله خبری صدا و سیما جلب می کنم.

(دانلود از لینک مستقیم؛ دانلود فیلم ها با کلیک بر روی دو عکس زیر/ فرمت: WMV و FLV)

[MAHDI59]

خلایق هرچه لایق!
بذار برن انقدر قرص و داروی شیمیایی بخورن تا بترکن!

[bagheri4]

(۲/تیر/۹۰ ۱۳:۴۵)guided نوشته است:  خلایق هرچه لایق!
بذار برن انقدر قرص و داروی شیمیایی بخورن تا بترکن!

من سخنرانی روازاده را دیدم ولی مشکلات وایراداتی بارزی در ان دیدم . پزشکان حاذق و کار درست بسیاری در حوزه طب سنتی هستند چرا ان ها را معرفی نمی کنید روازاده به قول استاد رائفی پور درست وغلط به مردم تحویل می دهد یک مورد درست که همه میدانند وچند مورد جعلی وگمراه کننده به مردم القا می کند از ان جمله ریختن اب اسفند در چشم که مثل زهر تلخ است وحتی در صورت خوردن باید معده را شستشو داد.

[mohammad008]

سلام دوستان ببخشید این مطلب بنویسم
ولی امسال ما معلم شیمی داشتیم میگفت این دکتر روازاده چرت و پرت زیاد میگه میگفت پسرش با من کلاس داره(پیش تجربی هست)
منم دم به ساعت ازش نمره کم میکنم

[آزرم‌شاه]

دوستان فقط به شما بگویم که بنده سر و ته این بحث طب سنتی رو خیلی دنبال کردم و تحقیقات زیادی انجام دادم و حرف ها و کتب زیادی در این باره نگاه کردم(خلاصه خودم رو تو این موضوع تیکه پاره کردم) :
ولی هیچ کسی ، هیچ کسی رو به مهارت ، صداقت ، دلسوزی ، اطمینان آوری ، پژوهشگری و زحمت کشی دکتر حکیم حسین روازاده (أیده الله) در زمینه طب سنتی ندیدم و ایشون رو واقعا لایق لقب حکیم می دونم
برادرا و خواهر های عزیزی که در این مورد می خوان صحبت کنن ، لطفا تحقیقاتشون رو بالا ببرن و از کسانی مثل استاد گرامی و عزیز علی اکبر رائفی پور دلیل نیارن ؛ چون هر کسی باید توی زمینه تخصصی خودش صحبت کنه ، اگه سوالی در مورد حرف ها و نظرات دکتر روازاده براتون پیش میاد می تونین از سایت خود دکتر بپرسید
در ضمن ، دکتر روازاده از نظر سابقه کاملا مشخص هست که از بقیه دکتر های طب سنتی اگر جلوتر نباشند (که با تحقیق ای که داشتم همین جوریه و ایشون یه سر و گردن از بقیه بالاترند ) عقب نیستند و بیشتر بحث احیاء طب سنتی در کشور متعلق به ایشونه
ایشون به ابتکارات زیادی دست زده و هر روز روش های جدیدی در طب سنتی به دست میاره ، تنها سایت طب سنتی درست و درمون رو راه اندازی کرده و تنها کسیه که حاضر شده با زحمت زیاد چند موسسه و شرکت برای بالا تر بردن سطح سلامت مردم راه بیاندازه


لطفا در گفتارتون تا خودتون به یه مطلبی به طور قطع نرسیده اید دقت کنید

سایت های مرتبط با حکیم روازاده:
احیای سلامت ایرانیان:www.Ravazadeh.ir
سینای سلامت:www.Sinayesalamat.com

[bagheri4]

(۲۶/تیر/۹۰ ۱:۲۱)علی درستکار نوشته است:  دوستان فقط به شما بگویم که بنده سر و ته این بحث طب سنتی رو خیلی دنبال کردم و تحقیقات زیادی انجام دادم و حرف ها و کتب زیادی در این باره نگاه کردم(خلاصه خودم رو تو این موضوع تیکه پاره کردم) :
ولی هیچ کسی ، هیچ کسی رو به مهارت ، صداقت ، دلسوزی ، اطمینان آوری ، پژوهشگری و زحمت کشی دکتر حکیم حسین روازاده (أیده الله) در زمینه طب سنتی ندیدم و ایشون رو واقعا لایق لقب حکیم می دونم
برادرا و خواهر های عزیزی که در این مورد می خوان صحبت کنن ، لطفا تحقیقاتشون رو بالا ببرن و از کسانی مثل استاد گرامی و عزیز علی اکبر رائفی پور دلیل نیارن ؛ چون هر کسی باید توی زمینه تخصصی خودش صحبت کنه ، اگه سوالی در مورد حرف ها و نظرات دکتر روازاده براتون پیش میاد می تونین از سایت خود دکتر بپرسید
در ضمن ، دکتر روازاده از نظر سابقه کاملا مشخص هست که از بقیه دکتر های طب سنتی اگر جلوتر نباشند (که با تحقیق ای که داشتم همین جوریه و ایشون یه سر و گردن از بقیه بالاترند ) عقب نیستند و بیشتر بحث احیاء طب سنتی در کشور متعلق به ایشونه
ایشون به ابتکارات زیادی دست زده و هر روز روش های جدیدی در طب سنتی به دست میاره ، تنها سایت طب سنتی درست و درمون رو راه اندازی کرده و تنها کسیه که حاضر شده با زحمت زیاد چند موسسه و شرکت برای بالا تر بردن سطح سلامت مردم راه بیاندازه


لطفا در گفتارتون تا خودتون به یه مطلبی به طور قطع نرسیده اید دقت کنید

سایت های مرتبط با حکیم روازاده:
احیای سلامت ایرانیان:www.Ravazadeh.ir
سینای سلامت:www.Sinayesalamat.com

به همت وزیر سابق اقای باقری لنکرانی دانشگاه طب سنتی واسلامی در ایران تاسیس شد وهم اکنون پنج دوره وشاید بیشتر فارغ التحصیل شده اند که اقدامی ارزشمند بود . الحاوی پشتوانه بزرگی بر طب سنتی است ولطف کنید کلمه ارزشمند حکیم را برای هرکسی به کار نبرید . من دانشجوی دوره دکترای زبان وادبیات فارسی هستم پس به خود اجازه میدهم کلمه حکیم را برایتان معنی کنم . حکیم به کسی اطلاق می شود که جامع العلوم باشد یعنی در علم طب .حکمت .فقه . تفسیر . نجوم .شعر.ادبیات .اجتهاد .کیمیا (شیمی وفیزیک).عرفان.حساب و تمام علوم زمان خود اگاه باشد .که در طول تاریخ فقط چند نفر لایق این عنوان بودند از جمله بوعلی سینا وابوریحان بیرونی وزکریای رازی ومولانا وفردوسی .حکیم به تمام علوم خود تسلط دارد اما در یکی از انها بسیار برجسته است. حرفهای ایشان پر از اشکال است وبدیهی ترین چیزها را که هرکس می تواند تجربه کند وارونه جلوه میدهد .غلط های فاحشی در ادای کلمات فارسی وانگلیسی دارند .به ظاهر ایشان توجه کنید (واقعا اگر حکیم وعالم طب است باید در سلامت جسمی کامل باشد)موهایشان کامل سفید وکم پشت است .داندانهای ضعیف ویکی در میان دارند .دائما عرق میکنند ولرزش دست وصدایشان محسوس است استخوان بندی محکمی ندارند وحتی از یک مرد متوسط فرتوتر وپیرتر به نظر می رسند ومثل اینکه از سلامت کامل برخوردار نیستند . به نظر من ایشان فقط یک پزشک معمولی طب سنتی هستند نه یک حکیم که زنبوررا در جولانگه سیمرغ بار نیست .استاد رائفی پور واقعا لایق نام استادی (نه حکیم)هستند .لطف کنید با مطالعه بیشتر از کلمات استفاده کنید .

[آزرم‌شاه]

(۲۶/تیر/۹۰ ۱۵:۴۳)bagheri4 نوشته است:  

(۲۶/تیر/۹۰ ۱:۲۱)علی درستکار نوشته است:  

به همت وزیر سابق اقای باقری لنکرانی دانشگاه طب سنتی واسلامی در ایران تاسیس شد وهم اکنون پنج دوره وشاید بیشتر فارغ التحصیل شده اند که اقدامی ارزشمند بود . الحاوی پشتوانه بزرگی بر طب سنتی است ولطف کنید کلمه ارزشمند حکیم را برای هرکسی به کار نبرید . من دانشجوی دوره دکترای زبان وادبیات فارسی هستم پس به خود اجازه میدهم کلمه حکیم را برایتان معنی کنم . حکیم به کسی اطلاق می شود که جامع العلوم باشد یعنی در علم طب .حکمت .فقه . تفسیر . نجوم .شعر.ادبیات .اجتهاد .کیمیا (شیمی وفیزیک).عرفان.حساب و تمام علوم زمان خود اگاه باشد .که در طول تاریخ فقط چند نفر لایق این عنوان بودند از جمله بوعلی سینا وابوریحان بیرونی وزکریای رازی ومولانا وفردوسی .حکیم به تمام علوم خود تسلط دارد اما در یکی از انها بسیار برجسته است. حرفهای ایشان پر از اشکال است وبدیهی ترین چیزها را که هرکس می تواند تجربه کند وارونه جلوه میدهد .غلط های فاحشی در ادای کلمات فارسی وانگلیسی دارند .به ظاهر ایشان توجه کنید (واقعا اگر حکیم وعالم طب است باید در سلامت جسمی کامل باشد)موهایشان کامل سفید وکم پشت است .داندانهای ضعیف ویکی در میان دارند .دائما عرق میکنند ولرزش دست وصدایشان محسوس است استخوان بندی محکمی ندارند وحتی از یک مرد متوسط فرتوتر وپیرتر به نظر می رسند ومثل اینکه از سلامت کامل برخوردار نیستند . به نظر من ایشان فقط یک پزشک معمولی طب سنتی هستند نه یک حکیم که زنبوررا در جولانگه سیمرغ بار نیست .استاد رائفی پور واقعا لایق نام استادی (نه حکیم)هستند .لطف کنید با مطالعه بیشتر از کلمات استفاده کنید .

سلام هم سنگر عزیز
شما فرموده اید:به ظاهر ایشان توجه کنید (واقعا اگر حکیم وعالم طب است باید در سلامت جسمی کامل باشد)موهایشان کامل سفید وکم پشت است .داندانهای ضعیف ویکی در میان دارند .دائما عرق میکنند ولرزش دست وصدایشان محسوس است استخوان بندی محکمی ندارند وحتی از یک مرد متوسط فرتوتر وپیرتر به نظر می رسند ومثل اینکه از سلامت کامل برخوردار نیستند . به نظر من ایشان فقط یک پزشک معمولی طب سنتی هستند نه یک حکیم که زنبوررا در جولانگه سیمرغ بار نیست .

لطفا در مورد افراد زود قضاوت نکنید ، اگر شما سخنرانی دکتر روازاده را خوب گوش داده بودید در آن جا متوجه علت این چیز هایی که گفتید می شدید چون ایشان علت سفیدی مویشان را (که به خاطر اتفاقی در اروپاست ) بازگو می کنند. در مورد بقیه هم باید بگویم که از 5 جلسه تصویری ایشان که بین مردم پخش شده ، 4 تا آن ها بین طلاب علوم دینی هست و خب معلومه که جلوی این همه روحانی سخنرانی کنی ( آن هم در سال 87 برای اولین بار ایشان چنین سخنرانی با چنین بازتابی داشتند ) تنت می لرزه و عرق می کنی (خود بنده هم روحانی ام) ، تازه این مطالبی که ایشون می فرمودند تازگی داشت و اون موقع همه دکتر ها با ایشون مخالف بودندمعلومه که یه کم اضطراب داره این حرف ها رو که تا حالا گفته نشده برا اولین بار بزنی

در ضمن ایشون هم آدم هست ، ممکنه اون موقع سالن گرم بوده باشه

در ضمن شما اگر به مطب ایشان بروید و نگاهی به صورت ایشان بیاندازید خواهید فهمید که چه کسی استخوان بندی محکمی ندارد و سالم نیست و همان جا هم می توانید سوال هایتان را در مورد حرف های ایشان بپرسید

---

دوست عزیز در مورد تاسیس دانشگده طب سنتی هم مطلب رو به رو را خدمتتان عرضه می کنم تا بدانید چه کلاه گشادی توسط آقایان دانشگاهی و وزارتی بر سرمان گذاشته شده!

PhD طب سنتی ایران نوزادناقص الخلقه وزارت بهداشت ودرمان-بخش1


اعلام تاسیس رشته تخصصی طب سنتی ایران، نور امید را در دل عاملان و علاقه مندان این رشته روشن کرد، اما این فروغ چندان نپائید و شعله این شمع آنقدر تصنعی و غیر واقعی بود که در همان لحظات اول خاموش شد.
سیاست های اتخاذ شده در ارتباط با طب سنتی، به خصوص در وزارت بهداشت، بگونه ای طراحی شده است که تیشه به ریشه ی طب ایرانی خواهد زد و در ورای این نام و عنوان دهن پرکن، مکانیزم هائی براه افتاده است که با سیاستی دو گانه در عین طرفداری ظاهری، تخریبی باطنی در جریان است.

شاید خواننده این سطور تصور کند که ما قصد تاختن و تخریب وجهه داریم، اما دلایل ما را اگر به گوش دل بشنوید و با دیدی منصفانه بنگرید، حقانیت این ادعا را در خواهد یافت.
اما دلایل ما:
1. عنوان رشته
اولین نکته عنوان این رشته است که PhD که اختصار عبارت Doctor of Philosofy می باشد که به مفهوم درجه ی دکترای علوم یا دانش های انسانی است(1).



اصولاً PhDدر دو جنبه می تواند مطرح باشد؛ یک جنبه ی آن، اینکه طب سنتی به عنوان یک واقعیت تاریخی و پزشکی کهن شایسته تحقیق و بررسی است و فردی که پزشکی خوانده است، می تواند محقق این رشته باشد.
در اینجا این جنبه مطرح می شود که اصولاً طب سنتی رشته ای بالینی نیست و در کنار سایر علوم محض مانند ریاضی یا فیزیک یا علوم انسانی می تواند مورد تحقیق و تفحص تاریخی و موضوعی قرار گیرد. نتیجه این است که آنرا از حوزه بالینی خارج می کند. زیرا اگر قصد آن باشد که طب سنتی در کنار پزشکی آلوپاتیک بر بالین بیمار حاضر شود عنوان تخصص بالینی به آن داده می شد نه تخصص علوم انسانی و جزو شاخه های تخصصی علوم پزشکی ذکر می شد.
جنبه دوم آن است که برای خالی نبودن عریضه، طب سنتی مورد تحقیق قرار گیرد، به عبارت دیگر در PhD جنبه تحقیقی بیشتر مد نظر است، در حالت اول قرار داشتن آن در حوزه علوم انسانی و تاریخی مطرح بوده و در حالت دوم بعنوان رشته تحقیقی مطرح است زیرا در تعاریف معتبر از PhD در دنیا مانند آکسفورد و کمبریج عنوان می گردد که PhD یک عنوان عالی دانشگاهی است که به فردی داده می شود که یک تحقیق در زمینه مشخص را کامل می کند یا ارائه می دهد(2). جنبه ی پنهان مطلب این است که ما مشروط به آنکه این علم کهن را بتوانیم به عنوان موضوع مورد بررسی و تحقیق طرح نمائیم، جرأت خواهیم کرد آن را به حوزه دانشگاهی وارد سازیم. و حضور مشروط طب سنتی ایران به خاطر مورد بررسی و تحقیق قرار گرفتن است.

2. پذیرش دانشجو
طرز پذیرش دانشجو در رشته طب سنتی، به ما نشان می دهد که ورود طب سنتی به حوزه ی خدمات بهداشتی و درمانی امری محال و غیر ممکن است و تخیلی بیش نیست؛
هر سال 25 نفر دانشجوی رشته ی طب سنتی پذیرفته می شوند، بگذریم از مواد امتحانی و شرط دانستن زبان انگلیسی و امتحان تافل برای متون عربی و فارسی طب سنتی که خود تناقض محتوایی دارد. فرض کنیم که هر سال 25 نفر دانشجو پذیرفته شوند، در مقابل 130000 پزشک فعلی و تعداد پذیرش پزشکان آلوپاتیک در ایران نزدیک به پنج هزار سال زمان لازم داریم که تعداد پزشکان طب سنتی به رقم فعلی نظام پزشکی ایران برسند، بگذریم از تعداد نزدیک به یک هزار نفری که سالیانه پذیرش می شوند، به عبارت دیگر سهم پزشکان طب سنتی در خدمات بهداشتی و درمانی به یک ده هزارم هم نمی رسد، علیرغم تاکیدهای مکرر و مداوم WHO مبتنی بر لزوم ورود طب سنتی به عرصه ی خدمات بهداشتی و درمانی (3) و علیرغم نتایج تحقیقات این سازمان درباره ی عدم اهتمام مسئولان مربوط به طب سنتی. به نظر می رسد قضیه ی طب سنتی ایران و پزشکی آلوپاتیک، ماجرای خرگوش و لاک پشت زنون است با این تفاوت که در اینجا نقش لاک پشت را به طب سنتی داده اند و نقش خرگوش را به طب آلوپاتیک و رسیدن این لاک پشت به خرگوش قضیه ای محال است که هیچگاه در عمل تحقق نخواهد یافت و به زبان منطقیون، سالبه به انتفاء موضوع است. یا ساده تر بگوییم طراحی قضیه طوری است که این طب را زمین گیر و محدود و مهجور و تحقیر شده خواهد کرد و عملاً با عناوین تشریفاتی آنرا از گردونه ی پزشکی کشور خارج می کند.

3. برخورد با اطباء سنتی
تهدیدهای مکرر، سرکوب پزشکان علاقه مند و بسیار با تجربه در طب سنتی و منحصر کردن طب سنتی ایران به این یک ده هزارم درصد، گویای این عزم ویرانگر است. اگر آقایان حداقل نیم نگاهی به تعاریف سازمان بهداشت جهانی بیاندازند، درخواهند یافت که چه اجحاف بزرگی در حق طبیبان طب سنتی روا می دارند.
در استراتژی طب سنتی سازمان بهداشت جهانی آمده است که:
طبیبان سنتی TM practitioner به طور کلی شامل درمانگران سنتی شکسته بندها، گیاه درمانگران می باشند و عاملان طب سنتی TM provider شامل طبیبان سنتی و همه ی کسانی است که در مکتب جدید تحصیل کرده (مثل پزشکان و پرستاران) ولی از روش های طب سنتی و درمان بیماران کمک می گیرند.
اما واکنش ما در مقابل حقیقت موجود طب سنتی ایران با سابقه ی عظیم تاریخی چه باید باشد؟
در استراتژی WHO آمده است که شاغلین حرف طب سنتی (شامل تمامی گروه های مورد بحث از طبیبان طب سنتی و عاملان طب سنتی ) باید شناسایی شده، مورد تشویق و حمایت قرار گیرند.(4)
اما حقیقتی که اکنون در کشور ما در جریان است کدام است؟ آری طرفداران، طبیبان و عاملان طب سنتی شناسایی می شوند اما نه برای تشویق و حمایت بلکه به جهت سرکوب، ترساندن، تهدید کردن، به دادگاه کشاندن و تحقیر کردن و مجرم شناختن.
و اینچنین است که بنا کردن ساختمانی دکوری از طب سنتی که فقط دیوارهای مقوایی دارد بهانه ایجاد کرده است که هر که را درون این خانه نیست باید از طبابت و اندیشه طب سنتی باز دارند و لاجرم هر آنچه در شهر هست، گیرند.

4. سیستم نظارتی:سیستم نظارتی طب سنتی ایران، دو اشکال بسیار عمده دارد؛ اول اشکال ساختاری، دوم اشکال رفتاری، اما اشکال ساختاری آن است که نظارت و ورود و خروج پزشکان و دارو سازان طب سنتی به سیستم های پزشکی آلوپاتیک سپرده شده است، چون طب آلوپاتیک و داروسازی آن، تفاوت ماهوی و روش شناختی با طب سنتی دارد، این اقدام بی معنا و غیر علمی است این اشکال، خود یک نقص ساختاری است، به جهت آنکه ضوابط دروس، فارغ التحصیلی و کارکرد اجتماعی این ها به صورت کلی متفاوت است و چنانچه امر فارغ التحصیل شدن یک داروساز طب سنتی، تحت نظارت یک فارماکولوژیست به رسمیت برسد، عدم صلاحیت شغلی و علمی در این مورد موجب لطمه ی جدی داروسازی طب سنتی می شود و از طرف دیگر یکی از نقاط قوت و بسیار ارزشمند طب سنتی ایران آن است که حکیم یا طبیب، خود داروساز نیز هست، با توجه به آنکه داروهای طب سنتی طبیعی و زنده است و با دستان طبیب یا تحت نظارت مستقیم او برای بیمار خاص درست می شود، تاثیرگذاری بسیار عمیقی خواهد داشت، این انفکاک تقلیدی کورکورانه از سیستم ماشینی و مولکولی طب آلوپاتیک است که نهایتا نهال طب سنتی را در همان ابتدا خواهد خشکاند.
اما اشکال یا نقص رفتاری، آن است که اصولاً سیستم آلوپاتیک، از بنیان، طب سنتی را قبول ندارد و به قول معروف، چندان دل خوشی از آن ندارد و متاسفانه این محدود اندیشی و تعصب غیر منطقی و غیر علمی موجب شده است که همواره به دیدی بدبینانه به طب سنتی و پزشکان طب سنتی بنگرند، نهایت امر این است که تا حد ممکن تلاش می کنند آنرا محدود سازند و این خود مزید بر علت است. پس سیستم نظارتی هم از پای بست ویران است، اما سطحی نگران در بند نقش ایوانند.

منابع:
1. آریانپور عباس فرهنگ یک جلدی انگلیسی به فارسی نشر امیرکبیر صفحه ی 793
2. PhD: an advanced university degree that you recive when you compelet a piece of research in to a special subject Oxford Word power dictionary p409
3. WHO: استراتژی طب سنتی ترجمه ی دکتر حسین رضایی زاده نشر دانشگاه علوم پزشکی تهران صفحه ی 22
4. همان مرجع صفحه ی 103

[آزرم‌شاه]

PhD طب سنتی ایران نوزادناقص الخلقه وزارت بهداشت ودرمان-بخش2

اعلام تاسیس رشته تخصصی طب سنتی ایران، نور امید را در دل عاملان و علاقه مندان این رشته روشن کرد، اما این فروغ چندان نپائید و شعله این شمع آنقدر تصنعی و غیر واقعی بود که در همان لحظات اول خاموش شد.
سیاست های اتخاذ شده در ارتباط با طب سنتی، به خصوص در وزارت بهداشت، بگونه ای طراحی شده است که تیشه به ریشه ی طب ایرانی خواهد زد و در ورای این نام و عنوان دهن پرکن، مکانیزم هائی براه افتاده است که با سیاستی دو گانه در عین طرفداری ظاهری، تخریبی باطنی در جریان است.

شاید خواننده این سطور تصور کند که ما قصد تاختن و تخریب وجهه داریم، اما دلایل ما را اگر به گوش دل بشنوید و با دیدی منصفانه بنگرید، حقانیت این ادعا را در خواهد یافت.
در بخش اول این مقاله دلایل ما از چهار منظر 1) عنوان رشته، 2) پذیرش دانشجو، 3) برخورد با اطباء سنتی و 4) سیستم نظارتی ارائه گردید. در بخش دوم نیز از جنبه های دیگری به این موضوع پرداخته شده است:


5. سیستم آموزشی
تا به حال هرچه از این مولود ناقص الخلقه گفتیم، جای تامل دارد اما سیستم آموزشی، یا سر این نوزاد هم بی اشکال نیست. اگر بخواهیم تعبیری درخور موضوع بیان کنیم باید گفت دچار نوعی میکروسفالی است آشفتگی موجود در واحد های درسی، تغییرات مداوم آنها، وضعیت مدرسین، شکایات و سرگردانی دانشجویان، تفاوتهای بسیار آشکار در بین مدرسین در بدیهی ترین موضوعات درسی، افسردگی دانشجویان به دلیل عدم دستیابی به مطالب درخور توجه و کاربردهای بالینی، عدم ضابطه ی مشخص در گزینش مدرسین، دخالت سلیقه ی افراد و بعضی مصالح در برخورد با افراد توانمند، حلقه ی تنگ و نفوذ ناپذیر مدرسین این رشته و دهها مطلب، افسوس برانگیز دیگر، موجب شده است که با کمال تاسف از قافله کشورهای دیگر در تدوین و تدریس طب سنتی سالهای سال عقب بمانیم.
و اگر تلاش و زحمات بی شائبه و شبانه روزی پزشکان و طبیبان سنتی خارج از سیستم دانشگاهی نبود آثاری در خور توجه از این مکتب پزشکی بر جای نمی ماند، ضوابط دقیق ساختار آموزشی هنوز تعریف درخور تاملی نشده است که بقول حافظ؛ خطا اینجاست!!


6. عدم آموزش بالینی
مهمترین جنبه ی آموزش طب تخصصی، آموزش مفاهیم در بالین بیمار است. شکی نیست که رازی اولین بنیانگذار آموزش بالینی یا راندهای صبحگاهی بوده است، در کتاب تاریخ پزشکی ایران آمده است که، استاد همراه با دانشجویان سال اول تا آخر بر بالین بیمار حاضر می شدند و پس از آنکه شرح حال و معاینات بیمار انجام می شد از دانشجویان سال اول شروع می شد و نظر خود را در تشخیص بیماری می دادند و اگر یکی از آنها عاجز می شد، سال بالاتر شروع می کرد تا نهایتاُ به خودرازی می رسید(5).
پزشکان نابغه ی ایران زمین بنیانگذاران آموزش بالینی بوده اند؛ شیوه ای که بعدها مورد استفاده ی اروپائیان قرار گرفت هر چند تعداد قابل توجهی از مسئولین مرتبط با طب سنتی به هیچ صورت آنرا در خور آموزش بالینی نمی دانند، اما پزشکانی که طب را در دانشکده ها پزشکی فرا گرفته اند، می دانند بدون همراهی و حرکت گام به گام با استاد در بالین بیمار و شروع از شرح حال و معاینه و رسیدن به تشخیص و درمان، آموزش، پزشکی مفهومی ندارد و به همین دلیل است که در حال حاضر آموزش بالینی طب سنتی اصولاً محلی از اعراب ندارد، چه آنرا در خور ندانند و چه خود اصول آموزشی را ندانند، ظاهراً تفاوتی به حال طب سنتی ایران ندارد که در هر دو صورت مهمل باقی مانده است.




7. عدم تعریف کارآزمایی بالینی
به علت سیستم PhD و عدم توجه به شاخص بالینی طب سنتی ایران، ورود آن به به کارآزمایی های بالینی استاندارد(RCT) نیز جزو مواردی است که ضرورتی برای آن احساس نمی شود، تعریف جایگاه طب سنتی ایران در بین علوم تجربی و پزشکی و چگونگی ورود آن به کارآزمایی های بالینی که کلید خود نمایی این مکتب عظیم طبی در سراسر جهان است، چنان در هاله ای از ابهام است مقالات اکثر دانشجویان به علت نقص در تعاریف اولیه و پایه که وارد متغیرهای تحقیق می شود از مراجع مربوطه مهر برگشت می خورد. و چون نیازی به تاسیس این بخش احساس نمی شود و نشده است. طب سنتی ایران به طور کلی از گردونه ی تاثیرگذاری عملی و بالینی به کنارگذاشته می شود و برگه برنده آزمون تجربی که در سراسر جهان دال بر ارزشمندی و استحکام یک سیستم پزشکی است، در این مورد انجام نمی گردد و نهایت آنکه چون جواز ورود به عرصه ی رقابت داخلی و خارجی از آن گرفته می شود، عملاً زمین گیر و ناتوان معرفی خواهد شد


8. عطاریها و حذف نامحسوس آنها به عنوان استراتژی PhD طب سنتی
تحت عنوان زنده شدن طب سنتی، عاملان و پایه های آن باید سرنگون شوند، این تعارض عمقی و عملکردی را در سایر بخش های این رشته به چشم دیدیم. عطارها حلقه ی واسط ارتباطی بین مردم و فراهم آورندگان داروهای گیاهی و طبیعی هستند، عطارها جزء لاینفک سیستم طب سنتی و طبیعی بوده اند و خواهند بود، این گروه در حقیقت بازیگر نقش فرهنگی و اقتصادی قابل توجهی بوده اند، کشاورزان و پرورش دهندگان گیاهان دارویی با کشت و جمع آوری آنها، و عرضه به عطاری ها آنرا به دست پزشکان و عاملان طب سنتی و تمامی مردم می رسانند به این طریق آگاهی و علم به گیاهان دارویی در طی سالیان از روستاها گرفته تا بزرگترین شهرها حفظ می شد و زمینه ی اشتغال وسیعی برای اقشار روستایی و شهری فراهم می شد.
عطاری ها تبلور دسترسی آسان مردم به طب سنتی و طبیعی است، نکته ای که از چالش های بسیار مهم سازمان بهداشت جهانی است که در استراتژی طب سنتی به عنوان یکی از نکات کلیدی مطرح شده است. تسهیل دسترسی مردم به خدمات طب سنتی است راه حل این چالش برقرار ساختن نظام عطاریهاست. عطاری ها نماد پزشکی مردمی یا فرهنگ فراگیر سلامتی در بین مردم هستند، قطع این حلقه و فروپاشی سیستم عرضه ی گیاهان ارزشمند دارویی، نهایتاً ضربه ی جبران ناپذیری بر پیکره ی طب سنتی ایران وارد می کند.



و اما سخن پایانی



از دیدگاه ما به جهت زنده ساختن مجد و عظمت ایرانیان بویژه در زمینه ی طب اعجاز انگیز ایران با گنجینه ای لایتناهی از داروها و روش های درمانی، لازم است که با دیدی عمیق تر به ترمیم و بازسازی و عرضه ی آن اهتمام ورزیم.
در این مورد اولین گام، تعیین جایگاه طب سنتی ایران در نظام بهداشتی درمانی کشور و میزان دخالت آن در سلامت مردم و درمان بیماریهاست.
گام دوم تعریف سیستمی منظم و دقیق از ساختار تئوریک یا علمی و ساختار کاربردی یا عملی آن می باشد که در تدوین نظام آموزش بالینی خود را به خوبی نشان می دهد
و گام سوم ایجاد شبکه ی وسیع عاملان و کاربران طب سنتی در قالب نظام حکما و عطاران با تعیین شاخص های دقیق و ضوابط اصولی هر قشر می باشد و از این جهت آماده ی ارائه ی طرح های خود با جزئیات کافی و وافی می باشیم تا توانسته باشیم سهم کوچکی از دین خود را در خدمت به جامعه ی بزرگ ایران ادا کرده باشیم.


منابع:
1. آریانپور عباس فرهنگ یک جلدی انگلیسی به فارسی نشر امیرکبیر صفحه ی 793
2. PhD: an advanced university degree that you recive when you compelet a piece of research in to a special subject Oxford Word power dictionary p409
3. WHO: استراتژی طب سنتی ترجمه ی دکتر حسین رضایی زاده نشر دانشگاه علوم پزشکی تهران صفحه ی 22
4. همان مرجع صفحه ی 103
5. نجم آبادی محمود، تاریخ تاریخ طب در ایران پس از اسلام به نقل از فهرست ابن الندیم صفحات 314-312 نشر دانشگاه تهران