1 || کارگاه حفظ سوره نبا

[میلاد.م]

بسم الله
.
.
خوب ، الحمد لله بعد از نظر سنجی (در این تاپیک) 20 نفر در این طرح شرکت خواهند کرد.
.
اعضای کارگاه :
Bahar،farzaneh،fatemeh،mahdy30na،mahyamatin،mohamad،nina،السا،اميرمهدي،حسن عزتي،سیمرغ،غریب،مجید املشی،میلاد.م ،مجنون العباس،reza48,وAdmirer,مجنون الحسین,Just God,حسین14
.
برنامه کارگاه :
.

.
.
روند کار :
روند کار هم به این صورت هست که بنده اول صبح هر روز (یا شب قبلش) برنامه اون روز رو در پستی ارسال می کنم و دوستان باید تا آخر شب اگر موفق شدند برنامه رو انجام بدن زیر پست من تشکر بذارن . (که ما بفهمیم داریم همه با هم پیش می ریم با نه)
!!! پس فقط وقتی برنامه رو انجام دادید زیر پست بنده تشکر بذارید لطفا.
.
.
در مورد روش حفظ هم از هر روشی دوست دارید می تونید ، هر کسی با توجه به خصوصیات خودش می تونه از روش های مختلف استفاده کنه.
اما یک روشی که خیلی خوبه و اکثرا استفاده می کنن اینه که :

1. به ترتیل آیه مورد نظر گوش بدبد.
2. از روی آیه بخوانید تا روان و بدون غلط بتوانید بخوانید.
3. معنی آیه رو بخوانید (همون موقع) و معنی آیه قبلی رو هم از ذهنتون بگذرونید.
4. آیه مورد نظر را با تکرار حفظ کنید.
5. چند آیه قبل را به همراه آیه مورد نظر چند بار از حفظ بخوانید . (در مورد ما که سوره کوتاه حفظ می کنیم ،بهتره هر بار از اول سوره آیات رو از حفظ بخوانیم ،تا آیات قبلی هم تثبیت شوند)

.
.
یک کار دیگه ای که انجام می دیم ان شاالله (با همکاری همه دوستان) اینه که هر روز هر کس که دوست داشت ، یک نکته کوتاه از تفسیر آیاتی که همون روز داریم حفظ می کنیم رو در همین تاپیک قرار می ده . البته تکراری هم نباشه و کوتاه باشه.
منابع خوب تفسیر هم در این دوتا لینک به صورت آنلاین هست:

• http://www.gharaati.ir/show.php?page=tafsir
• http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=...AyeID=5673

.
.

[mohamad]

بسم الله
یک نکته خیلی جالب در مورد آیه آخر سوره نبأ وجود داره که خیلی بهش اشاره نشده:

وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
و كافر گويد كاش من خاك بودم
سوره مبارکه النبأ آیه 40

اولین بار رسول الله (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) لقب "ابوتراب" را به حضرت علی داده اند، ابوتراب، یعنی پدر خاک.

طبق آیه 40 سوره النبأ "کافران در روز قیامت می گویند کاش ما "تراب" بودیم یعنی خاک
ولی نکته اینجاست که می گویند "تراب" و نه "طین".
کلمات طین و تراب هر دو به معنای خاک می باشد.
و لقب حضرت امیر (علیه السلام) نیز ابوتراب است

یعنی کافران در روز قیامت با حسرت فریاد می زنند که ای کاش ما نیز از شیعیان علی (علیه السلام) بودیم.

یا علی مدد
منبع

[Bahar]

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيم

✔ترجمه آیات 38 , 39


روزى كه روح و فرشتگان به صف ایستند، كسى سخن نگوید جز آن كه (خداى) رحمان به او اجازه دهد و او سخن صواب گوید.
آن روز، روز حق است (و محقق خواهد شد.) پس هر كه بخواهد، راه بازگشتى به سوى پروردگارش انتخاب كند.




✔نکته های مهم

• از روایات بر مى‏آید كه روح، یا مخلوقى است برتر از فرشته و یا اگر فرشته است، برترین فرشتگان است. چنانكه در روایتى از امام صادق‏علیه السلام مى‏خوانیم: روح، فرشته‏اى برتر از جبرئیل و میكائیل است.

( تفسیر نمونه)

• در روایات مى‏خوانیم كه مراد از «الاّ من اذن له الرّحمن و قال صواباً» امامان معصوم هستند كه از جانب خداوند اذن دارند سخن صواب و حق گویند.

( تفسیر نورالثقلین)

✔پيام ها


1- نه فقط انسان و جنّ، بلكه فرشتگان نیز در صحنه قیامت حاضر مى‏شوند.

«یوم یقوم الروح و الملائكة»

2- رعایت نظم و انضباط و آمادگى براى انجام دستورات، از ویژگى‏هاى فرشتگان الهى است.

«یقوم الروح و الملائكة صفّاً»

3- در قیامت شفاعت منوط به اذن خداوند است.

«لایتكلّمون الاّ من أذن لَه الرّحمنُ و قال صوابا»

4- انسان در انتخاب راه آزاد است.

«فمن شاء»

5 - قیامت، روزى است كه هم وقوع آن حق است و هم بر اساس حق عمل مى‏شود.

«الیوم الحق»

6- چون قیامت حق است، پس راهى را انتخاب كنیم كه به سوى او باشد.

«فَمن شاءَ اتَّخذ الى ربّه مئابا»

صدق الله العلی العظیم

[Bahar]

بسم الله

عجب!!!!!!

چرا اواخر حفظ این سوره ریزش داشتیم؟؟!!!!!!

همه حسابی مشغول تدارک جشن روز مادر و کادو و . . . هستند.

[حسن عزتي]

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيم

✔ آيه 40 سوره نباء

إِنَّآ أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَ يَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِى كُنتُ تُرَابًا

همانا ما شما را از عذابى نزدیك بیم دادیم، روزى كه انسان به آنچه از پیش فرستاده بنگرد و كافر گوید: اى كاش خاك بودم.

✔ پيام ها
1- براى افراد غافل، هشدار و انذار مهمتر از بشارت است.

«انّا انذرناكم»

2- دلیل غفلت آن است كه مردم، قیامت را دور مى‏پندارند.

«عذاباً قریباً»

3- پشیمانى، دلیل بر اختیار انسان است.

«یا لیتنى كنت تراباً»

4- در قیامت، انسان ناظر بر عملكرد خویش است.

«ینظر المرء ما قدّمت یداه»

5 - سرنوشت اخروى هر كس به دست خود اوست.

«ینظر المرء ما قدّمت یداه»

6- خاك یك دانه مى‏ گیرد، یك خوشه مى‏دهد، ولى كفّار صدها دلیل و برهان مى‏شنوند ولى یكى را نمى‏پذیرند. پس خاك بر كافر برترى دارد.

«كنت تراباً»

صدق الله العلی العظیم

[سیمرغ]

بسم الله الرحمن الرحیم

نقل قول: ✔نکته های مهم

• از روایات بر مى‏آید كه روح، یا مخلوقى است برتر از فرشته و یا اگر فرشته است، برترین فرشتگان است. چنانكه در روایتى از امام صادق‏علیه السلام مى‏خوانیم: روح، فرشته‏اى برتر از جبرئیل و میكائیل است.

( تفسیر نمونه)

سلام
متشکر از ارائه تفاسیر توسط همه دوستان
ان شاء الله از همگی شما قبول باشه و مسبب شادی دل حضرت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) شده باشید.

سوالم اینه اینکه از تفسیر نور اوردید یعنی نام یکی از فرشتگان روح است و این فرشته برتر از جبرئیل و میکائیل است؟
یا کلا روح انسانها بر این دو فرشته برتری دارد؟

متشکر

[Bahar]

به نام خدا

سلام عزیزم

در واقع هیچ کدام.

توضیح در اینباره،در تفسیر المیزان،بطور کامل اومده که من اون قسمت که بیشتر مربوط به جواب سوال شما است را اینجا قرار میدم.

ملاحظه بفرمایید:

نقل قول:

در اينكه مراد از ((روح )) در اينجا چيست ؟ مفسران تفسيرهاى زيادى ذكر كرده اند كه در بعضى از تفاسير به هشت احتمال بالغ مى شود كه مهم تر از همه تفسيرهاى زير است :

1 - منظور مخلوقى است غير از فرشتگان و برتر از همه آنها.

2 - منظور جبرييل امين پيك وحى خدا و واسطه ميان او و پيامبران است ، كه بزرگترين فرشتگان مى باشد.

3 - منظور ((ارواح انسانها)) است كه همراه فرشتگان بپا مى خيزند.

4 - فرشته اى است بالاتر از همه فرشتگان و برتر از جبرييل ، و هم او بود كه با انبياء و امامان معصوم همراه بوده و هست .

قابل توجه اينكه روح در قرآن مجيد گاه به صورت مطلق ، و بدون هيچ قيد ذكر شده ، و در اين حال غالبا در برابر ((ملائكه )) قرار گرفته مانند: تعرج الملائكة و الروح اليه : فرشتگان و روح به سوى او بالا مى روند (معارج - 4).

اگر هنوزم به جواب نرسیدید،بگید.

توضیحاته کاملش هم اینجاست:

http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=18395<r=10<r2=5&AyeID=5710

[مجنون الحسین]

نکته ای از ایه 36 " جَزَآءً مِّن رَّبِكَ عَطَآءً حِسَاباً "
(تفسیر نسیم حیات):

در جملهء " عَطَآءً حِسَاباً " لغت "عطا" از فضل خدا در مقابل عدل او حکایت می کند..
از طرفی لغت "حسابا" حسابگری در دادن پاداش و مطابقت آن با عمل را نشان می دهد.

این دو مطلب چگونه قابل جمع است؟

پاسخ:
از نظر مفسران ، جمع این دو مطلب این است که گفته شود عطا و فضل خدا با همهء وسعتی که دارد امری حساب شده و مطابق حکمت الهی است...

حدیث:
از حضرت علی علیه السلام روایت شده است که خدا هر حسنه ای را 10 برابر و تا 700 برابر پاداش عطا می کند، همان طور که در قران فرموده است:" جَزَآءً مِّن رَّبِكَ عَطَآءً حِسَاباً "

[میلاد.م]

بسم الله
.
.

برنامه چهار شنبه 27 فروردین1393

.
1- مرور آیات 1 تا 40 .

2- خواندن نکات تفسیری که در همین تاپیک قرار داده خواهد شد .

.

.

.

هر کس برنامه روز رو انجام داد ،لطف کنه و زیر پست تشکر بذاره.

وگرنه تشکر نزنید.

التماس دعا.

[Just God]

بسم الله الرحمن الرحیم

[b]

تدبر در آیات سوره مبارکه نبا

این سوره مبارکه از 4 سیاق تشکیل شده:

سیاق اول(آیات یک تا 5):

قرآن کریم از قیامت و جزا خبر داده و این خبر سهمگین، منکران را دچار حیرت و سرگردانی کرده است.آنان فضای جامعه را از پرسشهای انکاری درباره این خبرعظیم آکنده اند.

سیاق دوم( آیات شش تا 16):

چگونه است که آنان خبر عظیم قیامت را تکذیب می کنند؟

یا از قدرت خدا در زنده کردن مردگان غافل اند و بدین جهت قیامت را ناممکن میشمارند.

یا از وسعت و نفوذ خدا در روز جزا آگاه نیستند و از این رو قیامت را ناممکن می پندارند.

سیاق سوم (آیات هفده تا 39):

طغیانگری برآمده از نبود باور به معاد و تکذیب آیات الهی[/b]

سیاق چهارم(آیه 40):

عذاب موعودِ طغیانگرانِ منکر حساب نزدیک است، و چون فرا رسد جز حسرت به بار نیاورد، آگاه باشید!!!