بهشت اجباری با شلاق!

[مصباح]

بسم الله الرحمن الرحیم

قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ
راه هدایت از گمراهی مشخص شده است. (بقره- 256)

دیروز حسن روحانی در همایش بیمه سلامت گفت :

این قدر در زندگی مردم هر روز مداخله نکنیم ولو به خاطر دلسوزی، بگذاریم مردم راه بهشت را انتخاب کنند، به زور و شلاق نمی شود مردم را به بهشت برد (1).
مطلبی که سایت دولت آن را پس از تغییر و اصلاح، با واژگان جدیدی منتشر ساخت: نباید در زندگی مردم هر چند به خاطر دلسوزی، دخالت کنیم و به زور و با شلاق نمی‌شود مردم را به بهشت برد(2).

قطعا آزادی شرط حیات و بقای یک نظام مردمی است و همین مولفه بود که به انقلاب 1357 انجامید.
آنجا که مردم احساس کردند آزادی های تصنعی و ظاهری رژیم در تقابل با حریم خصوصی و اجتماعی قرار گرفته و حتی آن را محدود کرده است. آن آزادی که پای ابتذال را به تلویزیون و روی پرده سینما می کشید خانواده ها را حساس و نگران می کرد. تحریم تلویزیون و حرام شمردن تماشای فیلم های سینمایی کوچکترین مواجهه با این آزادی بود که باید به درستی آن را ولنگاری دانست.

روی دیگر سکه آزادی عبارت است از مسوولیت. حال چه مسوولیت دولت و چه مردم.

«بهشت اجباری نمی خواهیم» فهم نادرستی از لا اکراه فی الدین :

اینکه رئیس جمهور بیان داشته اند بهشت بردن مردم به زور نیست باعث طرح سوال اصلی می شود :
آزادی مردم در برابر اتخاذ دین به چه معناست؟ آیا به این معناست که هر انتخابی از سوی مردم صورت پذیرد همان درست است؟


جواب این سوال خلاصه ذکر گردیده است :

1- اگر گمان شود که مردم آزاد و مجازند که هر اعتقادی داشته باشند و هر کاری دلشان می‌خواهد انجام دهند، دیگر خداوند متعال نه تنها پیامبر، کتاب و احکامی ارسال و انزال نمی‌نمود، بلکه بهشت و جهنمی نیز نمی‌آفرید.

2- مگر می‌شود که انسان در باور یا انجام عملی آزاد و مجاز باشد، اما در نهایت محاکمه گردد که چرا چنین کردی و چرا چنان نکردی؟

3- در دین خدا هیچ مطلب یا دستوری که فطرت و عقل انسان آن را نپسندد و نسبت به آن اکراه داشته باشد، وجود ندارد و به همین دلیل هم «دین» اجباری نیست یعنی تحقیقی است.

4- ناقص خواندن آیه باعث افتادن در ورطه خطا می شود. در ادامه آیه آمده است: قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ (البقره – 256) یعنی راه هدایت از گمراهی مشخص شده است. پس اتخاذ راه هدایت که همان دین باشد افراد را به بهشت رهنمون می شود.

5- «مجبور نیستید» به معنای «مجاز هستید» نمی‌باشد. به عنوان مثال: «مجبور نیستی نماز بخوانی یا روزه بگیری» یعنی اختیار اطاعت یا تخلف داده‌ام، نه این که مجاز هستی هر کار خواستی بکنی! اسلام اجازه نمی‌دهد به بهانه‌ی آزادی، حقوق دیگران پایمال گردد. لذا هر کسی آزاد است در خلوت گناه کند و راه جهنم را بپیماید اما اگر گناه را علنی و حقوق دیگران را ضایع کرد، جلوی او را می‌گیرند و مجازاتش هم می‌کنند(3).


رساندن انسانها به بهشت؛ وظیفه حاکم اسلامی (4)

آیه الله خامنه ای در شرح خطبه 156 نهج البلاغه و در مورد مسوولیت های دولت می فرمایند:
نهى از منکر باید بکنیم، امر به معروف باید بکنیم، وسائل عمل خیر و حسنات را در کشور فراهم کنیم، وسائل شُرور و آفات را از دسترسها برداریم؛ این وظائف مسئولین حکومت است.

ایشان در ادامه و با ذکر عین عبارت ادامه می دهند:
عبارت امیرالمؤمنین در خطبه‌ى نهج‌البلاغه این است؛ میفرماید: فَاِن اَطَعتُمونى فَاِنّى حامِلُکُم اِن شاءَ اللَّهُ عَلى‌ سَبیلِ الجَنَّة؛ فرمود اگر آنچه من می گویم، گوش کنید و عمل کنید، من شما را به بهشت خواهم رساند، ان‌شاءاللَّه؛ وَ اِن کانَ ذا مَشَقَّةٍ شَدیدَةٍ وَ مَذاقَةٍ مَریرة؛ اگرچه این کار، بسیار دشوار است، بسیار سخت است، تلخ است. این حرکت، حرکت کوچکى نیست، حرکت آسانى نیست؛ این هدف امیرالمؤمنین است‌. رساندن انسانها به بهشت، هم در زمینه‌ى فکرى مردم،هم در زمینه‌ى روحى و قلبى مردم، هم‌ در حیات اجتماعى مردم، نقش مى‌آفریند. من از این جهت روى این تکیه میکنم که گاهى شنیده میشود کسانى در گوشه‌وکنار وقتى صحبت از هدایت و راهنمایى و بیان حقایق دینى و مانند اینها میشود، میگویند آقا، مگر ما موظّفیم مردم را به بهشت برسانیم؟ خب بله؛ بله، همین است.
فرق حاکم اسلامى با حکّام دیگر در همین است : حاکم اسلامى می خواهد کارى کند که مردم به بهشت برسند؛ به سعادت حقیقى و اُخروى و عقبائى برسند؛ لذا راه‌ها را باید هموار کند. اینجا بحثِ زور و فشار و تحمیل نیست؛ بحثِ کمک کردن است (5).

با توجه به نکات گفته شده مشخص می گردد :

گرچه بکارگیری "شلاق و زور" در هدایت مردم به بهشت دنیوی و اخروی ناصواب است اما این به معنای ترک مسوولیت دولت و واگذاری اختیار کامل به مردم نمی باشد بلکه دولت موظف است ابزار و وسایل لازم را برای نیل به مقصود در اختیار آنان قرار دهد.

به عبارت بهتر سعی کند ملزومات را فراهم و موانع را دفع نماید و فعالانه در کنار حرکت مردمی حضور داشته باشد. حال باید دید این دولت چگونه عقل و عزم لازم را به کار خواهد بست. آیا تدبیر پیرترین دولت پس از انقلاب این است که چون یارای دویدن پیش تر از جامعه و مهیاسازی زیرساخت ها را ندارد، شعار آزادی سر دهد تا ه م پرستیژ کسب کند و هم عرق نریزد یا اینکه با بکارگیری جوانان پر نفس خواهد توانست این مهم را محقق سازد. باید منتظر ماند، شعارها را شنید و عمل ها را دید!



و در آخر این روایت به نقل از کتاب " آینده ی انقلاب " شهید مطهری :

در جنگ بدر اسرا را نزد پیغمبر آورده بودند؛
طبق معمول اسیر را برای اینکه فرار نکند می بندند؛
پیغمبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یک نگاهی به اینها کرد و بی اختیار تبسم نمود؛
آنها گفتند : ما از تو خیلی دور می دانستیم که به حال ما شماتت کنی!
فرمود : شماتت نیست؛ من می بینم شما را به زور این زنجیرها باید به سوی بهشت ببرم!

پس می بینیم که پیامبر هم دغدغه ی بردن ما را به بهشت داشتند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشت :
1-http://irna.ir/fa/News/81175159
2- http://www.dolat.ir/NSite/FullStory/News...&Id=242887
3- http://www.tebyan.net/newmobile.aspx/ind...eID=486646
4- http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?...ht=1#49653
5- http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=26388

[Bidel.s]

نقل قول:

من قبول دارم که افراد متصدی این کار خبره نیستند و برخی جاها اشتباه می کنند

ولی اصل کار رو قبول دارم و البته باید اصلاحاتی هم بشه

فرق ما فقط سر یه نقطه نظره. شما می گی باید اصلاحاتی بشه اما من می گم کلا باید از پایه تغییر کنه."یه اصلاحاتی" چیزی رو عوض نمی کنه.

نقل قول:

حرمت زنان محجبه رو با حرمت این افراد یکی نکنید

من غلط بکنم از این کارا بکنم.
من فقط یه مثال کوچیک زدم. واگرنه که زنان محجبه احترام خودشون رو دارن و هیچ وقت تو این حرفا مصداق کلام من این قشر نبوده.

[milad55]

دوستان به نظر من حرف آقای روحانی کاملا صحیح میباشد. ولی از حرفم بد برداشت نکنید.
اقای روحانی نمیگوید بگزارید مردم هرچه میخواهند انجام دهند وهرچه انجام دهند همان درست است ( زیرا حکومت ما جمهوری اسلامی است نه دموکراسی یا چیز دیگر) ایشان میگویند که انقدردر زندگی مردم دخالت نکنیم و بگذاریم مردم خودشان راه بهشت را انتخاب نمایند. یعنی دولت و حکومت همیشه و تا حد امکان راهنمای مردم باشد و در کل راهنمایی مردم از طریق درونی کردن ارزش ها و فرهنگ سازی و... باشد البته در برابر تخلف مجازات هم باشد ، اما نه اینکه هر روز در کار مردم دخالت کنید و برای همه چیز از یک راه استفاده کنید.
با زور هم کسی به بهشت نمیرود.

[عبدالرحمن]

(۶/خرداد/۹۳ ۳:۱۳)milad55 نوشته است:  دوستان به نظر من حرف آقای روحانی کاملا صحیح میباشد. ولی از حرفم بد برداشت نکنید.
اقای روحانی نمیگوید بگزارید مردم هرچه میخواهند انجام دهند وهرچه انجام دهند همان درست است ( زیرا حکومت ما جمهوری اسلامی است نه دموکراسی یا چیز دیگر) ایشان میگویند که انقدردر زندگی مردم دخالت نکنیم و بگذاریم مردم خودشان راه بهشت را انتخاب نمایند. یعنی دولت و حکومت همیشه و تا حد امکان راهنمای مردم باشد و در کل راهنمایی مردم از طریق درونی کردن ارزش ها و فرهنگ سازی و... باشد البته در برابر تخلف مجازات هم باشد ، اما نه اینکه هر روز در کار مردم دخالت کنید و برای همه چیز از یک راه استفاده کنید.
با زور هم کسی به بهشت نمیرود.

آیا با این وزرات ارشاد راهنمای مردم بوده؟

شاید به سمت اومانیسم!

[مصباح]

به نام خدا

نقل قول:یعنی دولت و حکومت همیشه و تا حد امکان راهنمای مردم باشد و در کل راهنمایی مردم از طریق درونی کردن ارزش ها و فرهنگ سازی و... باشد البته در برابر تخلف مجازات هم باشد
با زور هم کسی به بهشت نمیرود.

جناب milad55 :

متن رو دقیق خوندید؟؟!!

خب ما هم که همینو گفتیم :

نقل قول:

گرچه بکارگیری "شلاق و زور" در هدایت مردم به بهشت دنیوی و اخروی ناصواب است اما این به معنای ترک مسوولیت دولت و واگذاری اختیار کامل به مردم نمی باشد بلکه دولت موظف است ابزار و وسایل لازم را برای نیل به مقصود در اختیار آنان قرار دهد.

نقل قول:

حاکم اسلامى می خواهد کارى کند که مردم به بهشت برسند؛ به سعادت حقیقى و اُخروى و عقبائى برسند؛ لذا راه‌ها را باید هموار کند. اینجا بحثِ زور و فشار و تحمیل نیست؛ بحثِ کمک کردن است

منتها نه با این سیاستای فرهنگی اتخاذ شده ی پیش روی آقایون

[milad55]

میدونم که شما همینو گفتید من با برخی از صاحب نظران بودم

(۶/خرداد/۹۳ ۱۳:۲۸)مصباح نوشته است:  به نام خدا




جناب milad55 :

متن رو دقیق خوندید؟؟!!

خب ما هم که همینو گفتیم :







منتها نه با این سیاستای فرهنگی اتخاذ شده ی پیش روی آقایون

[/b]

[/b]

[مصباح]

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله مکارم شیرازی از برخی اظهار نظرهای نسنجیده درباره این که مردم را به زور شلاق نمی توان به بهشت فرستاد، انتقاد کرد و گفت :

نباید شعارهایی که غربی ها می دهند را سر دهیم.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی از مراجع تقلید، صبح امروز در آغاز درس خارج فقه خود که با حضور طلاب و روحانیان در مسجد اعظم قم برگزار شد، با بیان این که بین تمدن غربی و اسلامی تفاوت جدی وجود دارد، گفت :
در تمدن غربی همه چیز آزاد است و در آن گناه وجود ندارد و هر کسی هر کاری دلش خواست می تواند انجام دهد و تنها نباید کسی برای دیگری مزاحمت ایجاد کند.
تمدن اسلامی این نگاه را برنمی تابد، همه باید مراقب هم باشند و امر به معروف و نهی از منکر در آن جایگاه ویژه و برجسته ای دارد.

دو گروه عامل مهجوریت و مظلومیت امر به معروف و نهی از منکر شده اند

دو گروه سبب شدند مساله امر به معروف و نهی از منکر مظلوم واقع شود؛ گروه نخست تندورها هستند که خیال می کنند باید متوسل به خشونت شد در حالی که این درست نیست؛ ما در این مساله مهم طرفدار خشونت نیستیم.

یک عده نیز در مقابل قائل به تساهل و تسامح هستند، آنها هم امر به معروف و نهی از منکر را به مظلومیت درآورده اند و عجیب تر این که دشمنان ما دائما تبلیغ می کنند که امر به معروف و نهی از منکر مصداق خشونت است و باید برچیده شود.

امر به معروف و نهی از منکر توام با محبت، دوستی و رعایت تمام جهات اخلاقی است، البته دستگیری اراذل و اوباش و جنبه فیزیکی آن در اختیار حکومت است، وظیفه افراد تذکر و نصیحت است.

اگر این برنامه ها به درستی پیاده شود بسیاری از مشکلات حل شود، اگر خطایی از کسی می بینیم نصحیت کنیم.


تضعیف دولت را درست نمی دانیم اما تذکر و نصیحت منافاتی با حمایت ندارد

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در ادامه سخنان خود به برخی اظهارنظرهای مسؤولان واکنش نشان داد و بیان داشت :
ما به دولت احترام می گذاریم و از آن حمایت می کنیم، تضعیف آن را به صلاح نمی دانیم و اگر تضعیف شود به ضرر کشور است، ‌اما لازم می دانیم تذکر هم بدهیم، حمایت و کمک منافاتی با حمایت ندارد.

این که برخی مسؤولان گفته بودند با زور شلاق نمی توان افراد را به بهشت فرستاد ما هم این گونه می گوییم، اما می گوییم با دست خودمان درهای جهنم را به روی مردم باز نکنیم.

به عنوان مثال در ایام نوروز و دیگر مناسبت هایی که مسافرت های زیادی انجام می شود، راهنمایی و رانندگی برای تامین امنیت جان مردم و مسافران طرح های ویژه ای دارند و نظارت بسیار شدیدی را اعمال می کنند اما اگر گفته شود کاری به کار مردم و رانندگان نداشته باشید خودشان می دانند چه راهی را انتخاب کنند آیا کسی چنین منطقی را می پذیرد؟

مردم دو گروه هستند، گروه نخست نخبگان هستند که چه برنامه ای باشد و نباشد راه خود را می روند، اما یک دسته نیاز به راهنمایی دارند و باید مراقب شان بود، وقتی این گونه است نمی توانیم بگوییم به حال خود رهایشان کنیم. یا این که برخی وزرا گفته بودند ممیزی در کتاب لازم نیست.

رسانه های خارجی و ماهواره ها در خوشبینانه ترین حالت تنها بخش اندکی از آن برنامه های سالم دارد و اکثر آن برنامه های مخرب و فاسد است، اما اگر بگوییم همه چیز آزاد باشد این باز کردن درهای جهنم است و باید مراقبت کنیم.


نباید شعاری که غربی ها می دهند بدهیم

این مرجع تقلید با تاکید بر این که نباید شعارهایی که غربی ها می دهند را سر دهیم، گفت : ما مسلمان هستیم و این گونه مسائل برای ما ارزشمند است، برادران عزیز مراقب صحبت ها باشند نکند خدایی ناکرده از آن سوء استفاده هایی بشود و به مفاسد دامن زده شود.

وی در ادامه با استناد به روایاتی از امام حسن عسکری(علیه السلام) به تبیین دیدگاه های دین مبین درباره همسایه پرداخت و گفت : در اسلام همسایه نسبت به همسایه وظایف مهمی دارد و برخلاف فرهنگ غربی نسبت به هم بی تفاوت نیستند.

وی با بیان این که در جوامع مادی افراد تنها هستند، اما در جامعه اسلامی همه از حال و احوال یکدیگر با خبر هستند، گفت:‌ جامعه مادی یک جامعه پاشیده تنها است، اما جامعه اسلامی یک جامعه مرتبط واجتماعی است.

منبع
.
.

[مصباح]

بسم الله الرحمن الرحیم

پیغمبر اکرم در حجة الوداع یا در یک حج عمره، آنگاه که وارد خانه ی کعبه شدند آمدند کنار در، دست به چارچوب در گذاشتند، یک دست به یک طرف در و یک دست به طرف دیگر و شروع کردند برای مردم صحبت کردن. صحبت هم راجع به آینده بود که چنین می شود، چنان می شود.

از آن جمله فرمودند:
زمانی خواهد آمد که مردم امر به معروف و نهی از منکر نمی کنند.
سلمان حاضر بود، فرمود: یا رسولَ اللّه! آیا چنین چیزی خواهد شد که مردم ترک امر به معروف و نهی از منکر بکنند؟
فرمود: بله، بالاتر هم می شود. زمانی خواهد شد که مردم امر به منکر کنند و نهی از معروف.

باز بیشتر تعجب کرد. گفت: یا رسولَ اللّه! چنین زمانی خواهد آمد که مردم چنین کاری بکنند؟
فرمود: از این بالاتر هم خواهد شد.

گفت: دیگر از این بالاتر چیست؟
فرمود: زمانی می آید که مردم منکر را معروف ببینند و معروف را منکر؛ یعنی وجدانشان این طور فاسد و خراب می شود، خوب را بد می بینند و بد را خوب.

به عبارت دیگر وجدان انسان مسخ می شود، فطرت مسخ می گردد.

(بحارالانوار جلد 52)

[ISOD]

(۶/خرداد/۹۳ ۳:۱۳)milad55 نوشته است:  دوستان به نظر من حرف آقای روحانی کاملا صحیح میباشد. ولی از حرفم بد برداشت نکنید.
اقای روحانی نمیگوید بگزارید مردم هرچه میخواهند انجام دهند وهرچه انجام دهند همان درست است ( زیرا حکومت ما جمهوری اسلامی است نه دموکراسی یا چیز دیگر) ایشان میگویند که انقدردر زندگی مردم دخالت نکنیم و بگذاریم مردم خودشان راه بهشت را انتخاب نمایند. یعنی دولت و حکومت همیشه و تا حد امکان راهنمای مردم باشد و در کل راهنمایی مردم از طریق درونی کردن ارزش ها و فرهنگ سازی و... باشد البته در برابر تخلف مجازات هم باشد ، اما نه اینکه هر روز در کار مردم دخالت کنید و برای همه چیز از یک راه استفاده کنید.
با زور هم کسی به بهشت نمیرود.

نقل قول:گرچه بکارگیری "شلاق و زور" در هدایت مردم به بهشت دنیوی و اخروی ناصواب است ...

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴿آل عمران-۱۵۹﴾
به (بركت) رحمت الهي، در برابر آنها ( مردم) نرم (و مهربان شدي)! و اگر خشن و سنگدل بودي، از اطراف تو، پراكنده مي‏شدند. پس آنها را ببخش و براي آنها آمرزش ‍ بطلب! و در كارها، با آنها مشورت كن! اما هنگامي كه تصميم گرفتي، (قاطع باش! و) بر خدا توكل كن! زيرا خداوند متوكلان را دوست دارد.

[سیمرغ]

بسم الله الرحمن الرحیم


خطیب نماز جمعه تهران حجت الاسلام و المسلمین سید احمد خاتمی در بخشی از خطبه دوم خود خاطر نشان ساختند:

...

منظور رهبری از فرهنگ ، فرهنگ انقلابی و دینی و ایجاد فرهنگ دینی بر اساس اسلام و ارزشهای اسلامی و تقویت فرهنگ و باورهای اسلامی و دینی است.
وی گفت: به صراحت می گویم مجلس گناه کار ضد فرهنگی است چه با عنوان کنسرت موسیقی و چه هر عنوان دیگری اینکه جوانان را دخترها و پسرها را جمع کنیم ، دخترها آرایش کرده با حجاب کاملاً بد و پسرها بیایند و با پول بیت المال چنین مجالسی را برگزار کنیم، این کار ضد فرهنگی است.
حجت الاسلام و المسلمین سید احمد خاتمی افزود: لباسی که ما پوشیده ایم لباس امر به معروف و نهی از منکر است اگر نمی توانید مجلس غیرگناه برگزار کنید، نکنید، چه اصراری بر برگزاری چنین مجالسی دارید، موضع ما، موضع مقام معظم رهبری است و موضع مقام معظم رهبری حمایت از دولتها بوده است و ما هم بر همین باوریم اما به معنای ترک امر به معروف و نهی از منکر نیست.
خطیب موقت نماز جمعه تهران گفت: مسئولان اعلام کردند که سینه ای گشاده برای شنیدن انتقادات دارند این انتقادات فقط مربوط به مسائل سیاسی یا فرهنگی نیست شامل مسائل اقتصادی هم می شود، هنگامی که برای اولین بار فساد سه هزار میلیارد تومانی مطرح شد از قوه قضاییه درخواست داشتیم که بی مهابا با فساد اقتصادی برخورد کنید و امروز هم از آنها تشکر می کنیم و امیدواریم که این روال در آینده هم ادامه داشته باشد.

نقل قول:وی افزود: مسئول محترمی گفته است که به زور شلاق نمی شود مردم را راهی بهشت کرد، این جمله سه معنا دارد یک معنا را ما قبول داریم و آن اینکه مکتب ما مکتب منطق و استدلال است، مکتب شلاق نیست و سیره پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم اینگونه بوده است.
حجت الاسلام و المسلمین سید احمد خاتمی گفت: معنای دیگر این جمله می تواند این باشد که مردم را آزاد بگذاریم و هر کاری که می خواهند بکنند در عرصه اخلاقی ، سیاسی ، آزاد باشند ، حدود الهی را بشکنند و امر به معروف و نهی از منکر نداشته باشیم و ما هم به صراحت می گوییم که این معنی ، مقصود هیچ مسئولی در نظام اسلامی نیست این معنای نادرست مورد تأیید هیچ کس نیست و به هیچ مسئولی هم نمی شود نسبت داد.
وی افزود: معنی دیگر این باشد که ما حتی موظف نیستیم که جاده بهشت را هم صاف کنیم این هم درست نیست رسالت حکومت دینی این است که جاده بهشت را صاف کند و رسالت نظام اسلامی همین است، حکومت وظیفه دارد جاده را برای بهشتی شدن مردم هموار کند این تحلیل شفاف بدون موضع گیری یک جانبه درباره این سخن و منطقی است که گفته شد.

خطیب موقت جمعه تهران با بیان اینکه حجاب مسئله روز جامعه و دغدغه قاطبه متدینان است، گفت: اول اینکه حجاب از احکام قطعی اسلام است بطوریکه بیش از ده آیه و دهها روایت درباره حجاب داریم، همه فقها می گویند، حجاب این است که خانم خودش را بپوشاند و تنها وجه الکفین بصورت ساده و نه آرایش شده مجاز است. دوم اینکه مسئله حجاب امروز از حکم فرعی گذشته است، دول غیراسلامی هر گاه می خواهند با مسلمانان مقابله کنند می گویند حجاب ، ممنوع است و هر دولت غیراسلامی که می خواهد بگوید با شما رفیق هستیم ، رفع منع می کند و حجاب آبروی اسلامی و تشیع است.
سوم اینکه ما دو پیشینه داریم یک پیشینه حجاب در قرآن و حدیث و حجاب فاطمه (سلام الله علیها) و حجاب زینب (سلام الله علیها) است و بی حجابی و بدحجابی که در کشور سابقه دارد و سابقه آن به قره العین بهایی می رسد ، پیشینه دوم حجاب هم دوره رضاخان قلدر است، خانمهای شیعه و مسلمان حتماً حضرت زهرا (سلام الله علیها) و حضرت زینب (سلام الله علیها) را بر پیشینه ننگین دوم ترجیح می دهند چهارم اینکه در رابطه با کل مفاسد از جمله بی حجابی و بد حجابی ؛ نسخه امام صادق (علیه السلام) این است که کار اجرایی و فرهنگی توأمان انجام شود.
به گزارش واحد مرکزی خبر، خطیب نماز جمعه تهران گفت: در نظام جمهوری اسلامی یک قانون بسیار جامع با 300 ماده راجع به حجاب در سال 86 به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی رسید که برای اجرا به 25 دستگاه ابلاغ شد اما متأسفانه این مصوبه هیچگاه اجرایی نشد.
وی افزود : به مسئولان دولتی، قضایی و مقننه پیام می دهم که ببینید مجری چه کسی است و در صورت اجرای این قانون مشکل بی حجابی و بدحجابی می تواند کم شود و از خانمها می خواهم که حریم دین را نگه دارند...
صلوات

[mhammadsd]

چند تا شبهه؟
اولا معلومه که جواب لا اکراه فی الدین این نیست هر هر کاری خواستی می تونی بکنی در واقع یعنی هر کاری خواستی می تونی بکنی ما جلوت طلا گذاشتیم با آتیش حال معمولا همه طلا انتخاب می کنن حالا یکی بگه من می خوام برم تو آتیش این مشکل داره باید مشکلشو حل کنی نه دلت میاد بگی برو به درک نه می تونی نهیش کنی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ایدز و طلاق و ... هارو هم می بینه ولی می گه اصلا من همینارو می خوام به توچه!!!!!!!!

مشکل جامعه ما اینه که بعضی از جنبه ها اسلامیه بعضی از جنبه هاش غیر اسلامیه
جنبه های اسلامی:
مسجد و حسینیه و حرف های گفته شده(ایده آل) و ......
جنبه غیر اسلامی:
بانک هاش و مسئولاش و بی فرهنگی مردم (اکثریت) و .....

اون وقتی میاد به یکی (غیر مسلمون همون مشکل داره) می گه آقا حجابتو درست کن از اون جنبه های دیگش نگاه می کنه اون مسئولی که ریشش مثل دامبلدوره و همه بهش می گن حاجی ولی سر این بنده خدارو هم کلاه گذاشته و تو این مملکت اسلامی هیچ کس نیست از حقّش دفاع کنه؟
و از اون طرف هم رسانه های غربی تا می تونن پیاز داغ .....(این یه مثالشه که از این چیزا زیاده خودتونم می دونید امّا بقیه بی دین ها که بلایی سرشون نیومده اینارو می بینن)

خود مملکتمونه که بهانه می ده برای گمراهی مردم!!!!بعد میاد کرسی آزاد اندیشی هم می ذاره.بابا اوّل خودتو درست کن.بعد بیا توجیه کن.
به نظر شما غیر از اینه؟؟؟؟؟
خواهشا جواب 100 صفخه ای ندین خلاصه کنید.