شعار یاران حضرت بقیة الله (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

[Ramin_Ghn]

بسم الله الرحمن الرحیم

شعار یاران حضرت ، هنگام قیام (( یا لثارات الحسین )) است.امام صادق (علیه السلام) درباره ویژگیهای یاران حضرت قائم (علیه السلام)می فرمایند : آنان از ترس خدا بیمناکند و آرزوی شهادت دارند.خواسته شان این است که در راه خدا کشته شوند.شعارشان ای خونخواهان حسین است.چون حرکت می کنند ، رعب و ترس از آنان در دل دشمن به فاصله یک ماه در حرکت است.(1)
در حدیثی از امام علی (علیه السلام) آمده که : شعار لشکریان حضرت مهدی (علیه السلام) این است (( بمیران ، بمیران)). (2)
امیرالمومنین(علیه السلام) فرمودند : پیغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) دستور داد پیش از جنگ،شعار دهید و بایستی شعارتان ، نامی از نام های خدا باشد.از امام صادق(علیه السلام) رسیده است که : شعار مسلمانان در جنگ بدر ((یا نصرالله اقترب اقترب)) و در احد ((یا نصرالله اقترب)) و در جنگ بنی نضیر ((یا روح القدس ارح)) و در نبرد طائف ((یا رضوان)) و در صفین ((یا بنی عبدالله یا بنی عبدالله)) و در احزاب ((حم لا ینصرون)) و در حدیبیه ((الا لعنة الله علی الظالمین )) و در خیبر ((یا علی ائتهم من عل)) و در فتح مکه (( نحن عبادالله حق حقا ))و در تبوک ((یا احد یا صمد )) و در جنگ بنی ملوح ((امت امت )) و شعار امام حسین(علیه السلام) ((یا محمد)) و شعار ما (ائمه) ((یا محمد)) است.(3)

1.مستدرک الوسایل ، ج 1 ص 114
2.ملاحم لبن طاووس ص 65
3.بحارالانوار ، ج19 ص 63 - مستدرک ج 2 ص 265.
موعود نامه.مجتبی تونه ای

[aliakbar]

با سلام

از اونجائيكه مبارزه ، مبارزه بين حق و باطله ، به نظرم شعار "جاء الحق" شعار مناسبيه. عبارت "جاء الحق" با رنگ سفيد تو زمينه سياه كه نماد روشن شدن نور حق در ظلمت و تاريكيه. ساده اما پر معنا .

يا علي

[mohamad]

متن اصلی (شعار اصلی) آماده است.
که البته برگرفته از همون شعار "جاء الحق" می باشد.
کلی هم دراینباره تحقیق کرده ام. و از جهات مختلف این کلمه بررسی شده است.
در روزهای آینده متون مربوط به این لغت و سپس طرح اولیه گرافیکی را برای دوستان در همین پست ارسال خواهم کرد.
انشاالله

[خاک]

این پرچم پیشنهادی من است
نظرتون چیه ؟

[mohamad]

قرآن کریم در سوره ی اسراء آیه 81 می فرماید : " و قل جاء الحق و زهق الباطل انّ الباطل کان زهوقاً "

به نظر من بهترین کلمه ای که می توان برای نماد انتخاب کرد، کلمه "حق" است.
من درباره این لغت کمی تحقیق کردم، و متوجه آن شدم که این کلمه بسیار خاص می باشد و رابطه مستقیمی به آقا امام زمان نیز دارد.
پیشنهاد می کنم که این متن نسبتا طولانی را با کمی حوصله و تفکر مطالعه کنید، حال نظر شما را به متون زیر جلب می کنم:

1:
و در سوره ی انفال آیه ی 8 می فرماید :
لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿۸﴾
تا حق را ثابت و باطل را نابود گرداند هر چند بزهكاران خوش نداشته باشند (۸)

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴿۹﴾
[به ياد آوريد] زمانى را كه پروردگار خود را به فرياد مى‏طلبيديد پس دعاى شما را اجابت كرد كه من شما را با هزار فرشته پياپى يارى خواهم كرد (۹)


2:
سوره ی مبارکه ی رعد آیات 14 تا 19 در مورد حق و باطل بطور خاص و با بیان های مختلف صحبت می فرماید . در آیه ی 19 می فرماید ( ترجمه تحت الفظی نیست ) : خداوند از آسمان آبی فرو آورد که هر رودی به قدر وسعت خویش از آن پر شد پس بر روی سیلاب کفی بر آمد و از آنچه در آتش برای زیور یا متاع ( مثل طلاجات زینتی و یا ظرف مسی ) ذوب کنند ، کفی مثل آن است . اینگونه خداوند برای حق و باطل ضرب (المثل )می زند . و امّا کف براحتی نابود می شود و امّا آنچه به مردمان سود رسانَد در زمین باقی مانَد . اینچنین خداوند مثلها میزند .

3:
سوره الحاقه
وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ﴿۵۱﴾
و اين [قرآن] بى‏شبهه حقيقتى يقينى است (۵۱)


4:
القاب حضرت مهدی
اگر به آدرس بالا مراجعه کنید، تعدادی از القاب حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را خواهید یافت.

یکی از القاب ایشان: "ناصر حق اللّه: ياريگر حقِ خدا، ياورِ حقيقت" می باشد.


5:
و امام صادق علیه السلام در این باره فرموده اند:
مهدی علیه السلام را به خاطر قیامش برای حق قائم نامیده اند .
بحارالنوار جلد 51 صفحه 30


6:
با سقوط مكه .
به دستور پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) سپاه اسلام تقسيم شد .

از اطراف مكه، از تمام راههاى منتهى به شهر دسته‏هايى وارد شدند .
شهر از هر طرف در محاصره بود و راهى براى فرار نبود .
ابوسفيان فرياد زد: اى مردم قريش! مقاومت بى نتيجه است .
اسلحه را بر زمين بگذاريد و در خانه بنشينيد و درها را ببنديد و يا به محيط مسجد و كعبه پناه ببريد تا جانتان در امان باشد! هيچ مقاومتى مشاهده نشد .
شهر به آسانى تسليم شد .
پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) پس از استراحت در خيمه مخصوص خود، سوار بر شتر شدند و از مقابل صفوف منظم سپاه اسلام گذشتند و وارد مسجدالحرام شدند .
آنگاه پس از هفت بار طواف كعبه، در مقابل حجرالاسود قرار گرفتند و با چوبدستى خود به آن اشاره كردند و تكبير گفتند .
فرياد تكبير از همه جا بلند شد و با اشاره حضرت دوباره سكوت حكمفرما شد .
سپس با چوبدستى، ضربه‏اى به سه بت بزرگ يعنى هبل ، اساف و نائله زدند و اين مظاهر شرك را سرنگون كردند و اين آيه را تلاوت نمودند:
جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا:
حق آمد و باطل از ميان رفت؛ بيقين باطل از ميان رفتنى است.

7:
در بعضى از روايات جمله ((جا الحق وزهق الباطل )) به قيام حضرت مهدى عج ـ تفسير شده است امام باقر(ع ) فرمود: مفهوم اين سخن الهى اين است كه : ((هنگامى كه امام قائم (ع ) قيام كند دولت باطل برچيده مى شود)).
مـسـلما مفهوم اين احاديث انحصار معنى وسيع آيه به اين مصداق نيست بلكه قيام مهدى ـعج ـ از روشنترين مصداقهاى آن است كه نيتجه اش پيروزى نهايى حق بر باطل در سراسر جهان مى باشد.

8:
در روايت ديگرى مى خوانيم : مهدى به هنگام تولد بر بازويش اين جمله نقش بسته بود: ((جاالحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا)).

9:
تفسیر سوره عصر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سوگند به عصر [غلبه حق بر باطل] (۱)
وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾
كه واقعا انسان دستخوش زيان است (۲)
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿۲﴾
مگر كسانى كه گرويده و كارهاى شايسته كرده و همديگر را به حق سفارش و به شكيبايى توصيه كرده‏اند (۳)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾


و بعضى ديگر وجوهى ديگر ذكر كرده اند. و در بعضى از روايات آمده كه منظور، عصر ظهور مهدى (عليه السلام ) است كه در آن عصر حق بر باطل به طور كامل غلبه كند.



وَ تَوَاصوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصوْا بِالصبرِ
كلمه ((تواصى )) به معناى سفارش كردن اين به آن و آن به اين است . و ((تواصى به حق )) اين است كه : يكديگر را به حق سفارش كنند، سفارش كنند به اينكه از حق پيروى نموده و در راه حق استقامت و مداومت كنند، پس دين حق چيزى به جز پيروى اعتقادى و عملى از حق ، و تواصى بر حق نيست ، و تواصى بر حق عنوانى است وسيع تر از عنوان امر به معروف و نهى از منكر، چون امر به معروف و نهى از منكر شامل اعتقاديات و مطلق ترغيب و تشويق بر عمل صالح نمى شود، ولى تواصى بر حق ، هم شامل امر به معروف مى شود و هم شامل عناوين مذكور.

در اينجا سؤ الى به نظر مى رسد، و آن اين است كه : تواصى به حق ، خود يكى از اعمال صالح است ، و با اينكه قبلا عنوان كلى ((و عملوا الصالحات )) را ذكر كرده بود، چه نكته اى باعث شد كه خصوص ‍ تواصى به حق را نام ببرد؟
جوابش اين است كه : اين از قبيل ذكر خاص بعد از عام است ، كه در مواردى بكار مى رود كه گوينده نسبت به خاص عنايت بيشترى داشته باشد، و شاهد بر اينكه خداى تعالى از ميان همه اعمال صالح به تواصى به حق عنايت بيشتر داشته ، و بدين منظور خصوص آن را بعد از عموم اعمال صالح ذكر نموده اين است كه همين تواصى را در مورد صبر تكرار كرد، و با اينكه مى توانست بفرمايد: ((و تواصوا بالحق و الصبر))، فرمود: ((و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر)).
و بنا بر همه آنچه گفته شد، ذكر تواصى به حق و به صبر، بعد از ذكر اتصافشان به ايمان و عمل صالح براى اين بوده كه اشاره كند به حيات دلهاى مومنين ، و پذيرا گشتن سينه هاشان براى تسليم خدا شدن ، پس ‍ مومنين اهتمامى خاص و اعتنايى تام به ظهور سلطنت حق و گسترده شدن آن بر همه مردم دارند، و مى خواهند همه جا حق پيروى شود، و پيروى آن دائمى گردد

10:
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-707.html
ـ انس با قرآن و قرائت آیۀ 80 سورۀ اسراء شبی 100 مرتبه تا چهل شب
جناب شیخ بر تلاوت قرآن، به ویژه تلاوت سورۀ صافات در صبحگاهان و تلاوت سورۀ حشر در شبانگاهان، تأکید می‌ورزید و تلاوت این دو سورۀ را در صبح و شام برای دست یافتن به صفای مفید می‌دانست. آن بزرگوار، برای تشرف به محضر حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و قرائت کریمه «رب ادخلنی مدخل صدق و اخرجنی مخرج صدق واجعل لی من لدنک سلطانا نصیرا» را تا 40 شب، شبی 100 مرتبه، توصیه می‌فرمود.

این آیه دقیقا آیه قبل از آیه " و قل جاء الحق و زهق الباطل انّ الباطل کان زهوقاً " می باشد.


با این توضیحات فکر می کنم بهترین لغتی که می توانیم از آن برای نماد استفاده کنیم، "حق" می باشد.
حال باید به بررسی بیشتر آن بپردازیم.
البته در پست های بعدی که بزودی حتما ارسال خواهم کرد، طرح های اولیه با استفاده از کلمه "حق" را برای شما دوستان به نمایش خواهم گذاشت.
البته یک بحث اصلی دیگر نیز باقی می ماند که موارد استفاده آن نماد یا پرچم می باشد که در فرصت مناسب بحث خواهیم کرد.

در حال حاضر اگر دوستان با این لغت موافق هستند لطفا با "تشکر" یا هر روشی که مایلید نظر خود را اعلام کنید.

[محب الزهرا]

سلام

دوستان چی شد بالاخره؟
یه طرح بزنید تا ما هم استفاده کنیم
حداقل بکگراند گوشیمون که می تونیم بگزاریم

[sam101]

سلام
خسته نباشید و به تلاشهاتون ادامه بدین هرچند زمان میبره نتیجه بده. میخواستم به عزیزانی که میخوان از شمشیر مولا امیر مومنان حیدر کرار (علیه السلام) استفاده کنن بگم انگار شمشیر مولا بر خلاف باور همه که فکر میکنن دو سر بوده نبوده و در عربی ذوالفقار یعنی دودم یعنی شمشیری که هردو طرفش میبره (آخه شمشیر عربای اون زمونه احتمالا همشون تک دم بوده) .اگه خواستین از شمشیر تو طراحیتون استفاده کنین خوبه در نظر بگیرین.
یا علی

[mhvvhm]

سلام دوستان
جدا ازین که داشتن پرچم منحصر به فرد عالی برای سایت من همیشه برام سوال بود اون پرچمی که سید خراسانی و نماد لشکر شرق یعنی ایرانه و سیاه رنگه چه شکلی هست؟؟؟یعنی طراحیش چیه؟
چون فکر کنم تو روایتی یا حدیثی بود(اگه اشتباه هست دوستان اصلاح کنند)که پرچم نیروهای خراسان پرچم عباسیان هست که دوباره از شرق قراره همون رو برافراشته کنند!
دوستان اگه اطلاعی دارن بیان کنند!
درضمن پرچم منحصر به فرد تالار نیز از نظر رنگ پس زمینه سیاه و از نظر طراحی نزدیک به به پرچم لشکر خراسان باشه قرابت معنایی خاصی و باعث ایجاد اتحاد میشه!
یا علی

[mohammad reza]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

به نظر حقیر انا الحق زیبا ترین شعار میتونه باشه مگه ما حق نیستسم؟

صلوات

یا حنان

[Ramin_Ghn]

سلام دوستان
یادش به خیر ؛ یک سال و اندی ماه قبل ؛ انگار همین دیروز بود ٍ چه شور و شوقی داشتیم ... حیف ... این تاپیک هم کم کم داشت خاک می خورد یعنی میشه بازم برگشت به روحیه همون دوران بلکه امیدوارتر و با روحیه قوی تر ... ان شاءالله

سپاس

[برادر تعادل]

تلفیقی از 2 رنگ سبز و مشکی میتونه جالب باشه، البته بستگی به هنرنمایی طراح داره