ازدواج سفید همان زنا است.

[سید ابراهیم]

بسم الله الرحمن الرحیم.

چند مدتی است که این پدیده هم همچون پدیده های شوم دیگر راهی دیار ما شده است و برخی جوانان را مبتلا به خود کرده است. چیزی که یکی از مهمترین دلایلش را می توان در عدم مسئولیت پذیری جوان امروز دانست. والبته یکی از علل پیداش اصلی این قضیه را بنده شیطان لعین و نفس اماره می دانم. جناب حجت الاسلام والمسلمین رفیعی در این باره می فرمایند:

براساس آیات الهی، خانواده باعث رحمت، مودت و آسایش افراد جامعه می‌شود که متأسفانه این روزها دشمن این کانون را مورد هجمه و بحران قرار داده است و نشانه آن نیز پرونده‌های دادگاه‌های خانواده است.

براساس آیات مختلف سوره نور مباحثی درباره آفات و آسیب‌های خانواده به ویژه در بین خانواده‌های مذهبی در دنیای امروز بیان می‌کنم که نخستین علت این آسیب‌ها این روزها کانال‌های ماهواره است، رسماً هم شبکه‌های فارسی زبانی که بعضی از اینها توسط بهایی‌ها، برخی سلطنت‌ طلب‌ها و سایرین نیز توسط لائیک‌ها و بی‌دین‌ها ایجاد شده است، تلاشش در راستای فروپاشی کانون خانواده است.

این شبکه‌ها به طور رسمی حتی نام ازدواج سفید را تبلیغ می‌کنند در حالی که ما در اسلام مفهومی به نام ازدواج سفید نداریم و این همان «زنا» و عمل قبیح در اسلام است، در این شبکه‌ها حتی جشن‌های مختلف طلاق و پرداختن به حریم جنسی و آزادی‌های یواشکی که حریم خصوصی افراد را در بر می‌گیرد، تبلیغ می‌شود.

دوستان علت سوق برخی جوانان به این مسأله را در چی می بینند؟؟؟

[مرتضی اقبالی]

مسئله اصلی جنگ با خداست...جنگ با دین و جنگ با انسانیت غیرت وشرف است و بس!!!

[vahrakan]

با سلام
ابتدا باید گفت که در جای جای این دنیای پهناور که مردمان با عقاید مختلف و حتی بی خدا هم زندگی می کنند ،شرایط به گونه ای پیش می رود که اغلب مردم این جوامع در فقر و یا کم بود اقتصادی به سر می برند،حال باید جستجو نمود و دید که این تفاوت اجتماعی فقیر و غنی چگونه به وجود امده است ،

در اواخر قرن هفدهم و در جوامع غربی به دلیل فقر اقتصادی و فرهنگی و عدم وجود زیر ساختهای قوی مالی برای حمایت از طیف جوان ،بیشتر قشر کم بضاعت جوامع اقدام به دریافت وامهایی با بهره های زیاد و یا نزول می نموده اند .

،دقت نمایید ،مال حرام از عوامل مهمی بوده است که فهم دینی و الهی ملتها را از بین برده است .

همانطور که زمانی در کربلا و در هنگامی که امام حسین علیه السلام در هنگام محاصره شدن توسط سپاه یزید ،سخنرانی می نمود و انها در گمراهی خود پابرجا بوده اند ،ایشان در پاسخ به سوال یاران خود که ایا این ها شما را نمی شناسند ؟ می فرمایند (( قال الحسین(علیه السلام): کلکم عاص لامری، مستمع لقولی،
قد انخزلت عطیاتکم من الحرام، و ملئت بطونکم من الحرام، فطبع علی قلوبکم.
امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا یکی از علل عصیان کوفیان علیه خود را تاثیر لقمه های حرام دانسته و می فرماید:
«همه شما علیه من عصیان می ورزید، و سخنان مرا گوش نمی دهید. (علت آن این است که ) عطاهای شما از مال حرام فراهم آمده و شکم هایتان از حرام انباشته شده است و این باعث مهر خوردن بر دلهایتان گشته است»1
1- بحار الانوار، ج 54، ص 8 )) همین موضوع باعث می شود که انسان بیندیشد که رجوع نمودن به امری غیر خدایی در ابتدا از چه زمانی و چگونه نشات گرفته است .

حال اگر نیم نگاهی هم به موضوع ازدواج سفید در ایران بیندازیم
اولین موضوعی که به ان بر می خوریم ،فقری است که به لحاظ مالی و فرهنگی اغلب کسانی که الوده ان هستند به ان گرفتار شده اند ،و به سبب جبران این فقر به اخذ وامها و ربای بانکی و نزول روی اوردند ، و همین امر باعث تقویت خوی بی رگی و بی دینی و بی هویتی خواهد شد و پوچی اجتماعی و بی مسئولیتی را به همراه دارد ،و زمانی هم مسئولین فرهنگی این جامعه دغدغه شان برگزاری
کنسرتها و نمایش های مستهجن
و به موقع باشد،انتظار چنین اپیدمی اجتماعی هم دور از ذهن نخواهد بود.

[پارمیس]

(۹/تیر/۹۴ ۸:۴۵)vahrakan نوشته است:  زمانی هم مسئولین فرهنگی این جامعه دغدغه شان برگزاری کنسرتها و نمایش های مستهجن و به موقع باشد،انتظار چنین اپیدمی اجتماعی هم دور از ذهن نخواهد بود.

ما تو ایران کنسرت مستهجن هم داریم؟؟؟؟؟
مردم تو ایران دنباه شادی و تفریح هستن..... یه کنسرت خوب هم همچین شرایطی رو براشون بوجود میاره....
حالا ربط کنسرت ها به اردواج سفید چی بود؟؟؟
لابد تا چند دقیقه دیگه هم به این نتیجه میرسید هر کی کنسرت رفته ازدواج سفید داشته

[aliabad]

بنام خدا
دررابطه با زیر یک سقف رفتن یک پسر ودختر که مانع شرعی ندارند وهردو راضی اند اشکالش چیست؟ مگر ازدواج موقت جز این است؟حالا اسمش را هرچه میخواهیم بگذاریم شکل کار فرقی نمیکند.آیا با نامگذاری مخالفیم؟یا علت دیگری دارد؟من که چندان تفاوتی نمی بینم تا نظر دوستان چه باشد؟

[mahdy30na]

(۹/تیر/۹۴ ۸:۵۳)پارمیس نوشته است:  ما تو ایران کنسرت مستهجن هم داریم؟؟؟؟؟
مردم تو ایران دنباه شادی و تفریح هستن..... یه کنسرت خوب هم همچین شرایطی رو براشون بوجود میاره....
حالا ربط کنسرت ها به اردواج سفید چی بود؟؟؟
لابد تا چند دقیقه دیگه هم به این نتیجه میرسید هر کی کنسرت رفته ازدواج سفید داشته

یکبار دیگه متن رو بخونین :

(۹/تیر/۹۴ ۸:۴۵)vahrakan نوشته است:  برگزاری کنسرتها و نمایش های مستهجن
و به موقع باشد،انتظار چنین اپیدمی اجتماعی هم دور از ذهن نخواهد بود.

گفتن کنسرتها و نمایشای مستهجن


مستهجن .
[ م ُ ت َ ج َ ] (ع ص ) مکروه و زشت و عیب گرفته شده . (غیاث ) (آنندراج ). مُستقبح . (از اقرب الموارد). و رجوع به استهجان شود. || زشت . ناپسندیده
:
کار ناکرده را مزد خواستن مستقبح و مستهجن یافت . (ترجمه ٔ تاریخ یمینی ص
102
). || رکیک . زننده
:
این لفظ اگر چه مستهجن است بازگفتن بر زبان راند... (مرزبان نامه ص
10
).

(۲/مرداد/۹۵ ۲۲:۰۱)aliabad نوشته است:  بنام خدا
دررابطه با زیر یک سقف رفتن یک پسر ودختر که مانع شرعی ندارند وهردو راضی اند اشکالش چیست؟ مگر ازدواج موقت جز این است؟حالا اسمش را هرچه میخواهیم بگذاریم شکل کار فرقی نمیکند.آیا با نامگذاری مخالفیم؟یا علت دیگری دارد؟من که چندان تفاوتی نمی بینم تا نظر دوستان چه باشد؟

راس میگه دیگه زیر سقف رفتن زیر چتر نرفتن که ! اخه گرامی دلیلات و منطقت منو کشته این چه نوع استدلال هست؟
ازدواج موقت رو شما با چی داری مقایسه میکن؟؟؟؟ ازدواج سفید!
فرقش هیچی نیست شما خودت رو نگران نکن .
ازدواج سفید :

در ایران گروهی می‌گویند مقصود از ازدواج سفید آن است که زوجین بدون عقد نکاح اقدام به ازدواج و تشکیل زندگی مشترک می‌کنند. اما منابع فارسی زبان آلمان زندگی مشترک بدون ازدواج یا ازدواج سفید را پیش‌زمینه‌ای برای بسیاری از ازدواج‌های رسمی مطرح می‌کنند.
همچنین گروه دیگر در ایران آن را معادل زندگی مشترک بدون ازدواج یا هم‌باشی تعریف می‌کنند(البته نه تعریف گسترده‌تر آن که به معنی هم‌زیستی ست بلکه تعریف محدود به زندگی مشترک زناشویی بدون ازدواج که طرفین همدیگر را همسر و متعهد به یکدیگر نمی‌دانند).
منبع این حرفا همون ویکی معروف هست
در هر صورت نقاط مشترک این تعریفا اینه که هیچ حا چیزی ثبت نمیشه و هیچ چیزی هم وجود نداره . بابا زندگی دوستانه هست دور هم باهم زندگی میکنیم دیگه .
ازدواج موقت :
دیگه لازم به بیانش نیست که مشخصه مگر اینکه واقعا کسی ندونه.
اصلا بحث شرع و .. نمیخوام بگما فقط نگاه حقوقی هم داشته باشیم یکم جاداره برای تامل .فقط یه سوال دارم که امیدوارم دوستان پاسخ بدن . تو ازدواج سفید اگه بچه ای بوجود بیاد و یا یکی بمیره و یا هر چیزی حقوق اشخاص چطوریاس؟ طبق قوانین بین طرفین و یا عرف و یا اینکه طبق ماده 10 ق.م : ماده 10 - قراردادهای خصوصی نسبت به کسانی که آن را منعقد نموده اند در صورتی که مخالف صریح قانون نباشد نافذ است .؟
بیایین یکم ابعاد حقوقیش رو ببینیم چی هست

[aliabad]

بنام خدا
باسلام ممنونم از نظرات شما از شوخی که بگذریم ثبت ازدواج موقت الزامی نیست وشما اشاره به ماده 10 قانون مدنی هم نمودید که اگر قراردادی مخالف صریح قانون نباشد نافذ است پس اشکال کار ازدواج مثلا سفید درچیست؟ نگران فرزند هم نباشید چون هردو آنرا قبول دارند مانند ازدواج موقت حالا بفرمائید اشکالش چیست؟ممنون

[mahdy30na]

(۲/مرداد/۹۵ ۲۳:۳۷)aliabad نوشته است:  بنام خدا
باسلام ممنونم از نظرات شما از شوخی که بگذریم ثبت ازدواج موقت الزامی نیست وشما اشاره به ماده 10 قانون مدنی هم نمودید که اگر قراردادی مخالف صریح قانون نباشد نافذ است پس اشکال کار ازدواج مثلا سفید درچیست؟ نگران فرزند هم نباشید چون هردو آنرا قبول دارند مانند ازدواج موقت حالا بفرمائید اشکالش چیست؟ممنون

با سلام خدمت aliabad گرامی وقتتون بحیر


این که میبینید نص صریح قانون حمایت از خانواده ۹/۱۲/۱۳۹۱ هست . مواد 21- 49
خوب این و البته اگه دوست داشتین کمی درباره ناده 21 مطالعه ازاد بکنید ، این شد از قسمت ثبت اجباری و البته در متون دیگه قراینی برای ثبت هست که فعلا توضیحش لازم نیس .
اما درباره ماده 10 ، این قرارداد چطور شکل میگیره؟ ایا طرفین بصورت خادم و مخدوم و یا چی میتونه شکل بگیره؟ میشه به زبان عامه بگین تا باهم پیش بریم !
ماده 10 چی میگه؟
قراردادهاي خصوصي نسبت به کساني که ان را منعقد نمودهاند در صورتي که مخالف صريح قانون نباشد نافذ است
یعنی چی ؟ اگه مخالف قانون باشه دیگه نافذ نیست .
قبل از اینکه نص قانون بیارم یه مثال ساده بزنم ، بین دو نفر یه قرار داد خصوصی بسته میشخ که شخص مقابل ، قاچاق مواد محدر کنه حالا نه قاچاق بلکه خرید ئ فروش جز اینم نه فقط برای طرفی از طرفین فقط خریدار باشه ، این قرارداد طبق اینکه خرید ئ فروش جرم است نگاه کنین به قوانین مربوطه این قرار داد اساسش باطل محسوب میشه .

قانون اصلاح قانون مبارزه با مواد مخدر و الحاق موادی به آن مصوب 1367.8.3 مجمع تشخیص مصلحت نظام
‌ماده 1- اعمال زیر جرم است و مرتکب به مجازاتهای مقرر در این قانون محکوم می‌شود:
1- کشت خشخاش و کوکا مطلقاً و کشت شاهدانه به منظور تولید مواد مخدر.
2- وارد کردن، ارسال، صادرکردن، تولید و ساخت انواع مواد مخدر.
3- نگهداری، حمل، خرید، توزیع، اخفاء، ترانزیت، عرضه و فروش مواد مخدر.
....

ایا تو این مخالف صریح قانون نباشد ، قانون مجازات اسلامی هست دیگه؟ این فقط یکی از قوانین هست :
فصل پنجم قانون مجازات اسلامی ( تعزیرات و مجازات های بازدارنده):
‌فصل هجدهم - جرایم ضد عفت و اخلاق عمومی
637- هر گاه زن و مردی که بین آن‌ها علقه زوجیت نباشد، مرتکب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر از زنا از قبیل تقبیل یا مضاجعه‌شوند، به شلاق تا نود و نه ضربه محکوم خواهند شد و اگر عمل با عنف و اکراه باشد فقط اکراه‌کننده تعزیر
می‌شود.
میشه خودتون قیاس کنین و نتیجه بگیرین !
اگه مبهم هست بگین که بازش کنم وچون نمیخوام از خوصله دوستان خارج بشه خیلی خلاصه و کدوار گفتم.
خوب شما یه ترجمه صریحی از ازدواج سفید میشه بکنی که روی همون بریم جلو اگه موضوع حل نشده.

[aliabad]

بنام خدا

سلام صبح بخیر متشکرم از طرح پاسخ ها

یک:ثبت ازدواج موقت در برخی موارد الزامی است نه همه موارد ضمن اینکه عدم ثبت هم جرم نیست وتنها در مورد ازدواج دائم عدم ثبت جرم است .والبته جرم بودن هم بمعنای بطلان ازدواج نیست .یعنی اگر کسی ازدواج خودرا ثبت هم نکند صحیح است وتنها جریمه میدهد

دو:در مورد ماده 10 قانون مدنی هم ازدواج سفید نوعی قرارداد است که مخالف صریح هیچ قانونی نیست پس ایرادی ندارد

س: در هرحال سوال بنده کماکان باقی است چه تفاوتی میان ازدواج موقت وازدواج سفید است؟ وقتی دونفر با هم توافق میکنند که مدتی باهم باشند اشکالش چیست؟ ماهیت امر مشخص است .نام که هویت نمی دهد. امروزه درکنار خیابانها صدها مورد این عمل اتفاق می افتد ویا رسما برخی شبکه ها بادریافت وجه این امررا انجام میدهند .اشکال در کجاست؟ ممنونم

[mahdy30na]

(۳/مرداد/۹۵ ۹:۰۳)aliabad نوشته است:  

بنام خدا

سلام صبح بخیر متشکرم از طرح پاسخ ها

یک:ثبت ازدواج موقت در برخی موارد الزامی است نه همه موارد ضمن اینکه عدم ثبت هم جرم نیست وتنها در مورد ازدواج دائم عدم ثبت جرم است .والبته جرم بودن هم بمعنای بطلان ازدواج نیست .یعنی اگر کسی ازدواج خودرا ثبت هم نکند صحیح است وتنها جریمه میدهد

دو:در مورد ماده 10 قانون مدنی هم ازدواج سفید نوعی قرارداد است که مخالف صریح هیچ قانونی نیست پس ایرادی ندارد

س: در هرحال سوال بنده کماکان باقی است چه تفاوتی میان ازدواج موقت وازدواج سفید است؟ وقتی دونفر با هم توافق میکنند که مدتی باهم باشند اشکالش چیست؟ ماهیت امر مشخص است .نام که هویت نمی دهد. امروزه درکنار خیابانها صدها مورد این عمل اتفاق می افتد ویا رسما برخی شبکه ها بادریافت وجه این امررا انجام میدهند .اشکال در کجاست؟ ممنونم

سلام وقتتون بخیر باشه

ایا این شرایط قید شده خودش الزام هست ، و خارج از اون رو اختیار دارن ثبت کنن یا نکنن درسته؟
خو ایا نکاح موقت - ازدواج موقت - متعه نوعی قراردادهست یا عقد ؟

ماده ۱۸۳ ق.م عقد رو چنین تعریف میکنه: عقد عبارت است از این که یک یا چند نفر در مقابل یک یا چند نفر دیگر تعهد بر امری نمایند و مورد قبول آنها باشد.
قرارداد : همکاری متقابل دو یا چند اراده که باعث ایجاد یک ماهیت حقوقی می شود . ( هر اراده نماینده یک شخص است )

از اونجایی که عبارت " عقد " به همراه نکاح _دائم یا موقت _ میاد خودش نشون میده که این عمل حقوقی یک عقد هست و شرایط خودش رو داره .

ماهیت حقوقی : اعمالی اعتباری، غیر قابل لمس و رؤیت و در حقوق شناخته شده هستند . ماهیت حقوقی همان قالب توافق شده توسط طرفین است .

خوب یه قسمت از بخش دوم سوالتون بحث بطلان و جریمه رو مطرح کردین :
طبق همون ماده 10 و ماده 637 (‌و مواد دیگه ه بعدا ذکر میکنم ) ایا ازدواج سفید عملی مجرمانه هست یا خیر ؟؟؟؟؟

فصل پنجم قانون مجازات اسلامی ( تعزیرات و مجازات های بازدارنده):
‌فصل هجدهم - جرایم ضد عفت و اخلاق عمومی
637- هر گاه زن و مردی که بین آن‌ها علقه زوجیت نباشد، مرتکب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر از زنا از قبیل تقبیل یا مضاجعه‌شوند، به شلاق تا نود و نه ضربه محکوم خواهند شد و اگر عمل با عنف و اکراه باشد فقط اکراه‌کننده تعزیر
می‌شود.
بر فرض صحیح بودن چنین عملی ، ایا ازدواج سفید از دید شما تکلیفش چیه ، جرم هست یا نه؟
اگر جرم باشه آیا خلاف ماده 10 ق.م هست یا خیر؟
بعدشم از شرایط ازدواج _ چه دائم چه موقت _ اذن ولی هست ، ایا تو ازدواج سفید چنین چیزی هست؟ خیر پس فرقی دیگر در بین این دو یکیش همین هم هست که شما گفتید فرقی بین این دو نمیبینم .
‌اینها که میگم از قانون مدنی هست
فصل چهارم - شرایط صحت نکاح
‌ماده 1062 - نکاح واقع می‌شود به ایجاب و قبول به الفاظی که صریحاً دلالت بر قصد ازدواج نماید.
فرقی بین موقت و دائم نیست ، در هردو باید این شرایط واقع باشه .

‌فصل ششم - در نکاح منقطع
‌ماده 1075 - نکاح وقتی منقطع است که برای مدت معینی واقع شده باشد.
‌ماده 1076 - مدت نکاح منقطع باید کاملاً معین شود.
‌ماده 1077 - در نکاح منقطع احکام راجع به وراثت زن و به مهر او همان است که در باب ارث و در فصل آتی مقرر شده است.
و ....

(۲/مرداد/۹۵ ۲۲:۰۱)aliabad نوشته است:  بنام خدا
دررابطه با زیر یک سقف رفتن یک پسر ودختر که مانع شرعی ندارند وهردو راضی اند اشکالش چیست؟ مگر ازدواج موقت جز این است؟حالا اسمش را هرچه میخواهیم بگذاریم شکل کار فرقی نمیکند.آیا با نامگذاری مخالفیم؟یا علت دیگری دارد؟من که چندان تفاوتی نمی بینم تا نظر دوستان چه باشد؟

زیر سقف رفتن رو طبق ماده 637 ق.م اسلامی ( کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی ( تعزیرات و مجازات های بازدارنده)) اشکال میشه گرفت . رضایت طرفین سرجاش ولی اذن ولی - حداقل به عنوان یک بزرگتر و یک حامی و نه اصلا به عنوان یک کسی که اگه دوفردای دیگه مشکلی پیش بیاد بتونه به پشتوانه اون قد علم کنه ایا لازم نیست ؟
فعلا چیزهایی که به ذهنم میرسید رو گفتم البته مطالب دیگه میگم هست که فعلا نیازی نیست و اگه بیان بشه بحث شاخه شاخه میشه چون شما هنوز تعریفی از ازدواج سفید ازایه ندادین

اگه مناسب بدونین در پستی که شما در پاسخ قید میکنین ،
1- تعریفی از ازدواج سفید
2- شرایط و ضمانت اجرای بقای این قرارداد( البته طبق نظر شما قرارداد )
3- برفرض ایجاد رابطه جنسی ، حالا منتج به منعقد شدن نطفه بشه یا نه ؛ اسمش چیه ؟

ایا میشه بهش گفت رابطه جنسی نامشروع یا خارج از عرف شرع ؟؟؟؟؟؟؟؟ تکلیف این دختر و یا پسر که چنین وضعی براش پیش میاد چیه ؟ بازم طبق قوانین میشه باهاش برخورد کرد یعنی جرم هست ، ایا بازم قرارداد فی ما بین بر بقای خودش پابرحاست ؟


حداقل چند ایرادی که میشه به ازدواج سفید گرفت و اون رو از ماده 10 ق.م. و قرادهای خصوصی خارج کرد موادی مانند 637 ق.م.ا کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی ( تعزیرات و مجازات های بازدارنده) - ماده 221 ق.م.ا ( سال 92 ) که نصش اینچنین هست :

نقل قول:بخش دوم - جرائم موجب حد فصل اول - زنا ماده 221- زنا عبارت است از جماع مرد و زنی که علقه زوجیت بین آنها نبوده و از موارد وطی به شبهه نیز نباشد. تبصره1- جماع با دخول اندام تناسلی مرد به اندازه ختنه گاه در قُبُل یا دُبُر زن محقق می شود. تبصره2- هرگاه طرفین یا یکی از آنها نابالغ باشد، زنا محقق است لکن نابالغ مجازات نمی شود و حسب مورد به اقدامات تأمینی و تربیتی مقرر در کتاب اول این قانون محکوم می گردد.

خو گرامی الان شما بفرما تکلیف چیه ؟

[aliabad]

بنام خدا

سلام وتشکر

همانطور که در قانون قید شده در سه مورد ثبت الزامی است واگر هم ثبت نشود رابطه آن دو باطل نیست تنها مرتکب جرمی شده اند. بنابراین ازدواج موقت در هرحال درست است وثبت آن نقشی در صحت آن نداارد

در مساله جرم بودن ازدواج سفید فرض شما اینستکه در این رابطه علقه زوجیت نیست در حالیکه هردو قاصدند وهردو راضی وشاید هم بزبان آورده اند وحتما هم مدت تعیین میگردد وقابل تمدید است تنها اشکالش اینستکه ثبت نمیشود واینهم جوابش دربالا آمدولذا جرم محسوب نمیشود.

در مساله اذن ولی در ست است اما همه موارد نیاز ندارد مانند زنان جدا شده ودخترانی که باکره نیستند ویا با اجازه ولی عمل میکنند اینها نیازی به ولی ندارند

مساله فرزند نیز مشکلی ندارد مگر در ازدواج منقطع چه میکنند همان حکم جاری است

واما شما اشکال اصلی را نفرمودید بنده عرض میکنم هیچ تفاوتی میان ازدواج منقطع با ازدواج سفید یا سیاه یا رنگی ویا بهر نامی وجودندارد اینها بازی با الفاظ است .اصل رابطه محرمیت دو انسان نامحرم است که با قصد ورضا حاصل میشود وزمانش محدود است .غیر از این است؟ ممنون