دغدغه های سیاسی و ....روزانهء انقلابیون ،دلواپس و بیسواد ..

[vahrakan]

زندگی به دو سبک!

به سبک ضرب المثل؛ چراغی که به خانه رواست بر مسجد حرام است؛

بیشتر کسایی که این ضرب المثل دستاویزشون شده تمامیت خواه شدن

طوری عمل میکنن که گویا کل چراغ های عالم باید در خونه ایشون روشن باشه!

با درآمد میلیاردی یارانه چهل هزاری میگیره هنوز چون معتقده چراغی که به خانه رواست بر مسجد حرام است!

تو آپارتمانش چون کنتور آب مشترک دارن تا دلت بخواد آب اسراف میکنه و با افتخار به اهل خانوادش میگه ما استفاده نکنیم بقیه استفاده کنن؟

چراغی که به خانه رواست بر مسجد حرام است!

.

دو تا خونه داره ولی به اسم بچه هاشم مسکن مهر ثبت نام کرده! ازش میپرسی تو که شانت اجازه نمیده مسکن مهر بری چرا میخوای بگیری؟

میگه من نگیرم بقیه بگیرن؟؟؟ چراغی که به خانه رواست بر مسجد حرام است!

.

هفت تا مغازه داره ولی به یه پسرش گفته بره وام بنگاه های زود بازده تولیدی بگیره و بزنه تو دلالی! نکنه یه وقت بقیه بگیرن بهش نرسه!

واسه اون یکی پسرش هم با پول و پارتی یه کار دولتی جور کرده! درسته حقوقش یک سوم وقتی نیست که کنار خودش تو مغازه کار میکرد ولی خوب چراغی که به خانه رواست بر مسجد حرام است!

پسر اون کار دولتی نداشته باشه همسایه بدبخت و باسواد و بیکارش بره سر کار؟؟؟؟

.

این دوستان وقتی کمک های نظامی از بودجه دفاعی رو به کشورهای خط مقدم در برابر دشمن میبینن باز یاد همین ضرب المثل میفتن!

.

چون اینا پولدارن و کلی خرج بیخود دارن و طبق منطق و دین باید اینا به فقرا کمک کنن ولی خوب اینا دوس ندارن از چراغ های خونه شون کم شه!!! حتی حاضرن چراغ خونه مرز نشین ها توسط داعش بترکه ولی کسی کاری به کار چراغ خونه اینها نداشته باشه!

سبک دوم زندگی؛

حضرت زهرا(سلام الله علیها) فرمود: ای فرزندم اول همسایه بعد اهل خانه؛

وقتی این سبک زندگی تو جامعه جاری شد نتیجش میشه اون پیر زن روستایی که کل داراییش یعنی یه مرغ رو آورده بود تقدیم جبهه ها کنه!

نتیجش میشه مردم اروپا که وقتی کمبود پنیر اومد،پنیرهای اضافه شونو میبردن پس بدن تا به بقیه هم برسه!

نتیجش میشه ترکیه که مردم وقتی دلار گرون میشه میبرن دلاراشونو میفروشن تا قیمتش بیاد پایین نه اینکه زن و بچه و پیر و جوون تو سرو کله هم بزنن و خونشونو بفروشن تا دلار بخرن!

سال دوهزارو دوازده تو ژاپن بیماری همه گیر پرندگان گوشتی شایع شد و کمبود شدید گوشت مرغ اومد!

اکثر مردم ژاپن یا مرغ سهمیه را یک در میان میگرفتن ویا انها که روزانه گرفتند نیمی از انرا به همسایه دادند!

پ.ن؛

اسلام عیبی نداره! ایراد از خودخواهی افراطی ماست!

.

معین_ثائر

---

سید_علی

خودمو جای شخص اول مملکت میذارم...

با این همه قدرت و اختیار پاپوش وصله دار میپوشیدم؟؟؟

پسرام با حقوق طلبگیشون زندگی میکردن؟؟؟

بابا یه شغل مناسب واسه بچه هام پیدا کردن که به جایی برنمیخوره!

با دشمنای دوست نمای منافقم چه برخوردی داشتم؟؟؟
یعنی پشت تریبون خودشونو و خانواده شونو رسوا نمیکردم؟؟؟

اصلا مگه ممکنه بیست و هفت سال تمام مسولیت و فشار مملکت روی دوشت باشه
بیست و هفت سال تمام شیاطین دنیا و جونورای ریز و درشتش آرزوی زمین زدنتو داشته باشن بعد وضع زندگیت با دوران طلبگیت فرقی نکنه؟؟؟
.
اصلا مگه ممکنه عده ای شعار مرگ بر تو رو سر بدن، مملکتو به بازی بگیرن بعد مورد لطفت قرار بگیرن و بهشون فرصت نفس کشیدن بدی، تازه روز به روز طلبکارتر شن که چرا محاکمه نمیشن؟؟؟
.
مگه ممکنه هر ننه قمری یه گوشی بگیره دستش ازت کاریکاتور بکشه، بهت توهین کنه ، به اصول مملکت توهین کنه و صد ها هزار ساده لوح تاییدش کنن ولی اتفاقی براشون نیفته؟؟؟
.
اصلا مگه ممکنه بیست و هفت سال استدلال های کودکانه یه عده خوشحال رو تحمل کنی که صب میگن چرا رهبری جلوی فسادو نمیگیره؟ چرا اقتصاد مملکتو درست نمیکنه؟ چرا جلوی فلانی و خانوادشو نمیگیره؟
و شب قبل خواب میگن که چرا رهبری دیکتاتوره و تو کار مسولا و دولت دخالت میکنه؟
.
واقعا چطور ممکنه اونقدر پاک زندگی کرد که آمریکایی ها بگن افشاگری دارایی های رهبران ایران فایده ای جز بی آبرویی دوستان آمریکا و محبوبیت رهبرش نداره؟؟؟

پ.ن؛
ترجیح میدم خودمو جای همچین شخصی ابدا نذارم
و تنها براش دعا کنم که سایه اش از سرمون کم نشه...
الحق که سید علی هستی
.
معین_ثائر
.

[vahrakan]

پادشاهِ لختی به نام اصغر فرهادی!

اصغر فرهادی از جمله پادشاهانِ لختِ جریانِ روشنفکری ست که هیچ کس شهامتش را ندارد بگوید این پادشاه لخت است؛ برای این که از قافله عقب نمانند می گویند به به چه لباسی! چه دوختی! دستِ خیاطش درد نکند! چه شکوهی! و در دل می گویند: ولی لامصب این لخته ها! چرا همه میگن لباس تنشه و قشنگه؟!

من ولی پرهیزی ندارم که بگویم نظامِ سلطه وقتی بخواهد کسی را هدفمند بزرگ کند سراغ مستعدها و شریف ها نمی رود بلکه دست بر قضا سراغِ بی دانش ترین ها می روند؛ بی دانش ها و بی پرنسیب ها چیزی برایِ از دست دادن ندارند!

و یادتان باشد فیلم هایِ فرهادی بیش از هر چیزی انعکاسِ زندگی شخصی و خلقیاتِ خودش هست و این که دقیقا چگونه انعکاس زندگی خودش هست باشد برای روزی که یک بار دیگر جرات کند و به چهره یِ فرزندِ شریف ملت ایران پنجه بکشد

---

افسر صهیونیست مورد اشاره رهبری كه بود و چه گفت؟

امام خامنه ای در سخنرانی اول فروردین در مشهد مقدس، با تأکید بر توان مهندسان و متخصصان داخلی، به افسر صهیونیستی اشاره کردند که از توانمندی مهندسان صنعت موشکی کشور متحیر شده بود و ابراز شگفتی می‌کرد.


نام آن افسر یوزی_رابین است كه برای علاقمندان به مسائل موشکی در منطقه خاورمیانه نامی آشناست. وی بین سال‌های 1991 تا 1999 مدیریت برنامه دفاع_موشکی_اسراییل را بر عهده داشت.
رابین در 17 جولای ۲۰۱۵، در واشنگتن در جمع برخی از فعالان حوزه نظامی، افسران نیروی هوایی آمریکا و برخی از محققین در حوزه دفاع موشکی و سلاح های هسته‌ای حاضر شده و در حدود یک ساعت به سخنرانی پرداخت. برخی از سخنان وی از این قرار است:

ایرانی‌ها به خوبی در جریان تحولات در بحث دفاع موشکی، مخصوصاً الان که این سامانه‌ها در منطقه خلیج فارس مستقر شده‌اند، هستند. آنها، فاتح_110 را برای شکست دادن سامانه‌های دفاع موشکی ساخته‌اند. من یک مهندس هستم و به عنوان یک مهندس باید بگویم که ایرانی‌ها در برنامه فاتح 110 به خوبی کار کرده‌اند. آنها یک راکت 610 میلی‌متر را انتخاب کرده و آنرا ارتقاء دادند. آنها به شیوه‌های گوناگون دقت این موشک را افزایش دادند و در حال حاضر این موشک می‌تواند یک بلوک شهری را نابود کند.

موشک‌های_بالستیک ایرانی در حجم بالا در حال تولید و ذخیره هستند و نشانه‌هایی نیز حتی درباره صادرات این موشک‌ها وجود دارد که این غیر قابل باور است. ما معمولاً می‌دیدیم که مسیر صادرات موشکی به ایران بود و به نظر الان این مسیر برعکس شده است!
وی با اشاره به نسل جدید موشک_فجر_5 که در سر آن بالک‌هایی نصب شده است، گفت: این تصویر در اسرائیل توجه ما را به خود جلب کرد. ایرانی‌ها قطر راکت‌های خود را کاهش داده و این به این معنا است که این سلاح در بحث دقت پیشرفت داشته. به نظرم ایران در این بخش در سطح قدرت‌های جهانی عمل می‌کند.

ایران نیازی به سلاح_هسته‌ای ندارد. آنها می‌توانند با این موشک‌های 2000 کیلومتری که دقت بالایی پیدا کرده‌اند کشورهایی مثل اسراییل را فلج کنند. اگر اهدافی را مثل نیروگاه‌ها انتخاب کرده و آنها را هدف قرار بدهند، پس بدون نیاز به سلاح هسته‌ای می توانند کشوری را فلج کنند.

ایرانی‌ها در دو سال اخیر چندین تصویر را از انبارهای موشکی خود به نمایش گذاشته‌اند که مشخصاً انبارهای متفاوتی است. ایرانی‌ها در این انبارها موشک‌های قیام و قدر را انبار کردند. موشک_قیام موشکی با بردی 800 کیلومتر است که به نوعی ارتقاء ایرانی بر اساس موشک اسکاد سی است. در اینجا هم ایرانی‌ها یک مهندسی خوب را به نمایش گذاشتند.

ایرانی‌ها یک‌بار در سال 2012 به برنامه‌ای برای ساخت موشک کروز حمله به اهداف زمینی به نام مشکات اشاره کرده اما تصویری از آن را نشان ندادند. در نهایت موشک_سومار را رونمایی کردند. من سرعت این موشک ایرانی را با کا اچ 55 روسی مقایسه کرده و متوجه شدم که این نه یک کپی چینی، بلکه یک کپی ایرانی از موشک مورد نظر است. احتمالاً موتور جتی هم که بر روی این موشک نصب شده است از نمونه روسی متفاوت است. این یک دستاورد بزرگ مهندسی برای ایرانی‌ها است. این یک کپی نیست. من از لحاظ تکنیکی به احترام افرادی که این کار را انجام دادند کلاه از سر برمیدارم و به آنها احترام می‌گذارم.
در بخش آخر نشست، یوزی رابین تاکید می‌کند که: "ایران این دستاوردهای_موشکی را در شرایط تحریم به دست آورده است، تصور کنید اگر این کشور تحریم نباشد چگونه می‌تواند برنامه خود را گسترش دهد[/b]

[MEEAAD]

░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░
♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
خاتمی و اصلاحات را قبول داریم اما رهبری را نه!

روزنامه‌ی آلمانی "هامبورگر مورگن پست" (Hamburger Morgenpost) به دنبال فشار دیپـلماتیک،

مجـبـور به حـذف نام "بنیـامین نتانیاهو" (نخست وزیر رژیم اشغالگر قدس) از لیـست هفت نفره‌ی

دیوانه‌ترین رهبران جهان شد. این روزنامه‌ی با گرایشـات چپ که قبلاً کاریکاتورهای موهن مجله‌ی

"شارلی ابدو" (Charlie Hebdo) را بازنشر کرده بود در شماره‌ی روز جمـعـه 10 مـارچ، در فهـرستِ

"هفت نفر‌ از دیوانه‌تریـن رهبران جهان" (Die sieben durchgeknalltesten Führer der Welt)، نـامِ

"بنیامین نتانیاهو" را نیـز قرار داده بـود که البته یک روز بعد در 11 مارچ (21 اسفند) قرار گرفتن نام

"بنیامین نتانیاهو" در ایـن لیـسـت را یک "اشتـبـاه" خوانـد و بابـت این موضوع "عذرخواهـی" کرد!

تا این لحظه واکنش ایران "تقریباً هیچ" بوده و از فشارهای ایمیلی و خـودکار پراکنـی آقـای ظریف

خبری در دست نیست. هتاکی نشریه آلمانی به رهبری ایران کاملاً قابل درک است همانطور که
رفـتـار آقـای "ظـریـف" ها و "حسن روحانی" ها و "اصغر فرهادی" ها و "سه نقطه" ها قابل درک!

پیام نوروزی آلبرایت، پیام نوروزی اوباما، پیام نوروزی ترامپ...

چنـد روز قبـل از سال جـدیـد در (28 اسفنـد 1378)، "مادلین آلبرایـت" (Madeleine Albright) وزیـرِ

أمور خـارجـه‌ی آمریـکـا به زبان فارسی و با لهـجـه‌ی آمریکایی می‌گوید: "عیـد شما مبارک" و یک

سخنرانی عوامفریبانه ترتیب می‌دهد. "حسیـن موسویان" (مذاکره کننـده‌ی ارشد هستـه‌ای) در

کتاب خاطرات خود و البته با شوق و ذوق فراوان این حرکت را این‌طور توصیف می‌کند:

((پس از اطلاع از ایـن سخنـرانی برای بحـث دربـاره‌ ی آن نزد حسن روحانی شتافتم. به او گفتم

بر أساس لحن آشتی جویانه و الهام از این سخنرانی می‌توانیم نتیجه بگیریم دولت ایالات متحده

در برابر جهان به‌خاطر سوء رفتار خود در قبال ایران در نیمه‌ ی قرن عذرخواهی کرده و می ‌گـویـد:

"اجازه دهید درست‌اش کنیم". به‌روحانی گفتم اگر من تصمیم‌گیرنده بودم، اعلام یک جشن ملی

می‌کردم و فرصت را برای برقـراری مذاکره‌ی مستقیم با آمریکا در جهت غلبـه بر دو دهه دشمنی

غنیمت می شمردم))...

((البـتـه کاهـی که کمـر شتـر را شکـست، ایـن بخـش از اظهارات او بود: "باوجود روند رو به رشد

دمـوکـراسـی، کنتـرل أمور نظـامی، قوه قضائیـه، دادگاه‌ها و پلیس همچنان در دست غیر منتخب

باقی مانده است." این بخش از سخنرانی‌اش به وضوح متـوجه آیت‌الله خامنه‌ای بود. درواقع پیامِ

آلبرایت می‌توانست بـرای خاتـمـی و جنبـش إصلاحات چنیـن تفسیـری در پی داشته باشد: "مـا

خاتمی و جنبـش إصلاحات را قبول داریم، اما رهبــری و نهادهای تحت کنترل او را قبول نداریم."))
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پ.ن: حسین موسویان آن عبارت قرمز رنگ را از روی ایمان قلبی گفته است همانطور که تفسیرِ
پیامِ آلبرایت را به خوبی ذکر کرده است. اینـان ابداً و مطلقاً ساده لوح نیستنـد و کاملاً نسبت به
هدفی که دنبال می کنند، آگاه می باشند✿✿✿✿✿✿✿✿✿☼✿
♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░

[MEEAAD]

░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░
♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
ولایت فقیه به عنوان یک ابزار سیاسی!

آقای دکتر "عبدالله گنجی" (مدیرمسئول محترم روزنامه‌ی جـوان) در یادداشتـی در کانال تلگرامی

شخصی‌شان اظهار داشته‌اند: ((چنـد روز پیـش مطلبی با عنـوان "نهـی دور زده شـد" اینـجا قرار

دادم و همانگونه که منتظر بودم حجمی از فحاشی از سوی کم بضاعتان فکـر و ادب را مشاهده

کردم.)) و سپس ادامه داده‌اند: ((بازی با کلمات "نهـی – توصیـه" ورژن جدید "مولوی – ارشادی"

است. نـگـاه حـقـوقی بـه مـطالـبات رهبری نمی‌تواند از معتقدین حقیقی انقلاب اسلامی صادر

شود. اصولاً آنانی که ولایت فقیـه را در استمرار امامت می‌دانند معتقد به "از تو به یک اشاره از

ما به سر دویدن هستند"))

آقای کمـال رستمعلی نیز متعاقباً سؤالاتی را در خصوص استدلال جناب گنجی مطرح نـمـوده‌انـد

که بنده آنها را مجدداً در اینجا ذکر نمی‌کنم و معتـقد هستـم کـلام جنـاب گنـجـی کاملاً صحـیـح

می‌باشد و همان‌طور که فرموده‌اند: ((اصولاً آنانی که ولایـت فقیه را در استمرار امامت می‌دانند

معتقد به "از تو به یک اشاره از ما به سر دویدن هستند"))

چگونه است آقای گنجی؟
چگونه است که جناب گنجی در حالیکه معتـقد به "نهی صریـح" آقای احمدی نژاد اند و حمایـت

ایشان را از کاندیدای دیگری مانند آقای بقایی به معنی دور زدن "امــر رهـبـری" می‌داننـد اما در

6 مهر 1395 (5 ماه 27 روز قبل) در انتـهای یادداشت کوتـاهی فـرموده‌انـد: ((البتـه ایـن پایان کار

نیست احمدی نـژاد بایـد با دوری از "خود تمایـزی" هماننـد سالهای قبـل از ریـاست جمهوری در

کـانون جبـهـه انقـلاب اسلامی حضـور یابـد و وحدت حداکثری نیروهای انقلاب را فریضه بداند.))

که تلویحاً اشاره فرموده‌اند "آقای احمدی نژاد باید با حضور در جبـهه‌ی نیـروهای مردمی انقلاب،

موسوم به جمنا حضور یافته و از کاندیدای منتخب جمنا حمایت کند!"

چگونه است آقای گنجی؟
چـگـونـه است که جنـاب گنـجـی معتـقـد به "از تو به یک اشاره از ما به سر دویدن هستند" اما

در (24 آذر 95) چنیـن تیتر انقـلابی‌نمایی را از نـامـه‌ی نمـایشـی آقـای حسن روحـانی می‌زنند:

"آمـاده‌باش غنـی‌سازی فراتـر از برجـام" (رجـوع کنیـد به: آدرس غلط دادن به نیروهای انقلابی!)

وقتی حتی شروط 9 گانه‌ی پذیرش برجام به عنوان نمونه‌ای مهم، جدی گرفتـه نمی‌شـود؛ هیچ

سازمان و نهـاد حکومتـی، هیـچ رسانـه‌ی رسمـیِ حکومـت و هیـچ کدام از مسئولین لشگری و

کشوری به مثابه سندی مهم نه آن را پیگیری می‌کنند و نه حتی به آن ارجاع می‌دهند. چه اگر

کمی جدی گرفتـه می‌شد، نهادهـای تقنیـنی (نه فقط مجلس) باید درباره‌ی تبدیل آن شروط به

مبنـای حـقـوقی بـه ویـژه در عرصه ‌ی بیـن ‌الملـل اقـدامـی صـورت می دادند. شخـصـیـت ‌ها و

رسانه ‌هایی که مواضع خود را نعل به نعل مطابق مواضع رهبر انقلاب معرفی می‌کنند – فارغ از

صحت ادعایشان – ماجـرای شروط 9 گانـه و نسبـتـش با متـنِ برجـام، اجـرایِ بـرجـام، رفتارهای

طرفیـن این توافـق و... را بـررسی می‌کردند و مطالبه! اما این سکوتِ فراگیر بیانگر این است که

گویی اصلا شروطی نبوده و برگی در تاریخ است که اهمیتی هم ندارد!

نتیـجه گیری
علی رغم ارادتی که به ایشـان دارم اما موضعِ آقای گنجی و دوستان اصولگرایـشان در انتخاباتِ

96، همان‌طور که شواهد بیانـگر آن است، حمایـت قاطـع از آقـای روحانی و امتیـازگیری بـا اَدای

مُخالفتِ نرم است و در این بین از ولایت فقیه به عنوان یک "ابزار سیاسی" برای تضعیـف رقبای

خود بهره می‌برند.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پ.ن: ایـن بخش کوچکی از وضع تنـاقض‌ آلـوده سیاست در ایران است✿✿✿✿✿✿✿✿✿☼✿
♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░

[MEEAAD]

░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░
♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
برای انتقاد فرهنگی مسائل بسیار مهمتری از یک عکس وجود دارد!

کارخـانه‌هایـمان دارد تعطیل می‌شود که هـزاران آسیـب اجتـماعی و فرهنـگی بدتـر از این در پی

دارد، منـابع انسانی اصلا وضع خوبی ندارد، شبهات عقیدتی مطرح می‌شود، عرفانهای عجیب و

غریب را جلوگیری نمی‌کنیم که حجاب و عفاف و خانواده را به تاراج میبرد ، یک اینترنت امن ملی

نداریم که هزارتا مشکل فرهنـگی را حل میکند و بسیـاری از کشورهای جهان دارند، چهار تا کتاب

غنی فرهنگساز در عرصه‌ی کودک و نوجوان نداریم و وقتی از کشورهای دیگه محصولات کودک و

نوجوان پایتخت شیعه را می‌خواهند که ترجمه کنند از خجالـت آب می‌شویـم، آمـوزش و پـرورش،

دانشگاه، مدارس دچار مشکلاتی فرهنگی است که آدم بخاطرش شب خوابش نمیبرد، ما دهان

باز کنیـم به انتقاد به این رئیس یا رئیس سابق که چرا گذاشتی فلان افراد با شما عکس بگیرند؟

چرا پخش کردی؟ این شد انتقاد به عملکرد فرهنـگی؟ این همه انتقاد مهمتر، ریشه ای تر، اصلا

گفته نمیشه، صدا در نمیاد!

اولویت دغدغه ها را اندیشه کنیم؛ حاشیـه کجاست؟ متن کجاست؟ کاش اگر دو قطبی قرار بود

باشد، سر متن دو قطبـی میشد نه سر حاشیه! سر عدالت سرمایـه داری و عـدالـت اسـلامی.

متن از حجت الاسلام "سید مهدی صدرالساداتی" – (تصاویر از خودم )
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پ.ن 1: در این خصوص حتماً مستند نقص ظاهر را تماشا کنید که هـدف آن بیـان منویـات رهبـری
در باب مواجـهـه با مسأله حجاب، یافتن راهکار مناسب برای مقابله با پدیده بد حجـابی در جامعه
و همچنین رفع اتهام مخالفت با حجاب اسلامی از آقای دکتر احمدی نژاد می باشد:

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پ.ن 2: به ماننـد سـال‌هـای قبـل، بچـه‌هـا مسئـولیت حل پیک نوروزی‌شان را انداختند گردن من

جـدیـداً به یـک برگه‌ی A4 حـاوی 20 سؤال پـوچ و بی‌محتـوا هم "پیک نوروزی" گفتـه می شـود.

از چالـش برانگیز ترین سؤالاتی که امسال در یکی از این به اصلاح پیک‌های نوروزی با آن مواجه
شدم: "نام چهار فیلم کارتونی که در ایام تعطیلات پخش شده بنویسید. کــدام خوشاینــد بـود؟"

وقتی شبکه‌ی نهال برای انیمیشن‌های هالیوودی که به خورد کودکان معصوم می‌دهد، بیشتر از
آنان ذوق می‌کنـد و از جوایز اسکـارشـان می‌گوید، مـگـر از این خــوشــاینـــدتــــر هم می‌شود؟


-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پ.ن 3: عزیزان به ظاهر انـقـلابـی که بـدون تـوجـه به دیگر مسائـل بسیار مهم فرهنگی و حتی
عدالت خواهـانـه، بخاطر ایـن عکـس، انتـقـاد های تنـدی را علیـه آقای روحانی منتشر می کنند؛
در واقع تنها بر سبدِ آراء سلبی ایشان در انتخابات 96 "اضـافـه" می‌کنند✿✿✿✿✿✿✿✿✿☼✿

♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░

[عدالت]

(۷/فروردین/۹۶ ۰:۵۲)MEEAAD نوشته است:  ░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░
♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
برای انتقاد فرهنگی مسائل بسیار مهمتری از یک عکس وجود دارد!

کارخـانه‌هایـمان دارد تعطیل می‌شود که هـزاران آسیـب اجتـماعی و فرهنـگی بدتـر از این در پی

دارد، منـابع انسانی اصلا وضع خوبی ندارد، شبهات عقیدتی مطرح می‌شود، عرفانهای عجیب و

غریب را جلوگیری نمی‌کنیم که حجاب و عفاف و خانواده را به تاراج میبرد ، یک اینترنت امن ملی

نداریم که هزارتا مشکل فرهنـگی را حل میکند و بسیـاری از کشورهای جهان دارند، چهار تا کتاب

غنی فرهنگساز در عرصه‌ی کودک و نوجوان نداریم و وقتی از کشورهای دیگه محصولات کودک و

نوجوان پایتخت شیعه را می‌خواهند که ترجمه کنند از خجالـت آب می‌شویـم، آمـوزش و پـرورش،

دانشگاه، مدارس دچار مشکلاتی فرهنگی است که آدم بخاطرش شب خوابش نمیبرد، ما دهان

باز کنیـم به انتقاد به این رئیس یا رئیس سابق که چرا گذاشتی فلان افراد با شما عکس بگیرند؟

چرا پخش کردی؟ این شد انتقاد به عملکرد فرهنـگی؟ این همه انتقاد مهمتر، ریشه ای تر، اصلا

گفته نمیشه، صدا در نمیاد!

اولویت دغدغه ها را اندیشه کنیم؛ حاشیـه کجاست؟ متن کجاست؟ کاش اگر دو قطبی قرار بود

باشد، سر متن دو قطبـی میشد نه سر حاشیه! سر عدالت سرمایـه داری و عـدالـت اسـلامی.

متن از حجت الاسلام "سید مهدی صدرالساداتی" – (تصاویر از خودم )
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پ.ن 1: در این خصوص حتماً مستند نقص ظاهر را تماشا کنید که هـدف آن بیـان منویـات رهبـری
در باب مواجـهـه با مسأله حجاب، یافتن راهکار مناسب برای مقابله با پدیده بد حجـابی در جامعه
و همچنین رفع اتهام مخالفت با حجاب اسلامی از آقای دکتر احمدی نژاد می باشد:

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پ.ن 2: به ماننـد سـال‌هـای قبـل، بچـه‌هـا مسئـولیت حل پیک نوروزی‌شان را انداختند گردن من

جـدیـداً به یـک برگه‌ی A4 حـاوی 20 سؤال پـوچ و بی‌محتـوا هم "پیک نوروزی" گفتـه می شـود.

از چالـش برانگیز ترین سؤالاتی که امسال در یکی از این به اصلاح پیک‌های نوروزی با آن مواجه
شدم: "نام چهار فیلم کارتونی که در ایام تعطیلات پخش شده بنویسید. کــدام خوشاینــد بـود؟"

وقتی شبکه‌ی نهال برای انیمیشن‌های هالیوودی که به خورد کودکان معصوم می‌دهد، بیشتر از
آنان ذوق می‌کنـد و از جوایز اسکـارشـان می‌گوید، مـگـر از این خــوشــاینـــدتــــر هم می‌شود؟


-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پ.ن 3: عزیزان به ظاهر انـقـلابـی که بـدون تـوجـه به دیگر مسائـل بسیار مهم فرهنگی و حتی
عدالت خواهـانـه، بخاطر ایـن عکـس، انتـقـاد های تنـدی را علیـه آقای روحانی منتشر می کنند؛
در واقع تنها بر سبدِ آراء سلبی ایشان در انتخابات 96 "اضـافـه" می‌کنند✿✿✿✿✿✿✿✿✿☼✿

♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░

به نام خدا

با تایید حرفهای دوست خوبم، باید اضافه کنم که :

متاسفانه با اینکه این عکسها مشکل دارند چون یکی از قوانین مهم کشور یعنی قانون حجاب در آنها نقض شده آنهم توسط رئیس جمهور کشور چه فعلی و چه قبلی، اما مشکل باز هم اینجا نیست.

مشکل از جایی شروع میشود که متوجه بشویم کشور ما ثبات قانونی و حتی عقیدتی ندارد

یعنی

یک روز گشت ارشاد میگذارند در خیابان و به خانومهایی که چند تار مویشان پیداست تذکر میدهند و حتی دستگیرشان میکنند

بعد

یک روز دیگر رئیس جمهور مملکت با خانومی که اصلا روسری به سر ندارد در همین پایتخت ام القرای جهان اسلام !!!!!!!!!!!!! به راحتی عکس میاندازد و هیچکسی هم ککش نمیگزد

خوب این کاملا جای سوال دارد که چرا اینگونه باید باشد، مگر کشور ملوک الطوایفی اداره میشود،

یا حجاب را کامل آزاد بگذارید یا به قوانین حجاب پایبند باشید، این باعث تمسخر است که یک قانونی در قانون اساسی وجود دارد و هر روز هم لگدمال میشود و اصلا هم مهم نیست که لگدمال شود حتی توسط خود قانونگذاران !!!!!

خوب این قانون را یا حذف کنید یا اصلاح کنید تا انقدر باعث تنش و درگیری نشوید تا از آب گل آلود برای اهداف پلیدتان ماهی صید کنید، لعنت بر این زمانه.

خلاصه بگویم که راه حل خیلی ساده است، نام اسلامی را از کنار جمهوری بر دارند تا لااقل افراد مذهبی و با ایمان و حتی اخلاقمدار انقدر حرص نخورند که به نام اسلام، چه اتفاقات وحشتناکی در کشور رخ میدهد چون خیلی از این اتفاقات وحشتناک در کشورهای لامذهب و لائیک هم رخ نمیدهد و فقط در ایران اسلامی !!!!!! شاهدش هستیم.

[truthfinder]

البته من تا اونجا که میدونم از حجاب در قانون اساسی حرفی زده نشده. شده؟
در ضمن فکر نمیکنم عکس گرفتن با آدم بی حجاب لگدمال کردن قانون حساب بشه. بیشتر خلاف عرف حساب میشه.

[Bidel.s]

نقل قول:

خلاصه بگویم که راه حل خیلی ساده است، نام اسلامی را از کنار جمهوری بر دارند تا لااقل افراد مذهبی و با ایمان و حتی اخلاقمدار انقدر حرص نخورند که به نام اسلام، چه اتفاقات وحشتناکی در کشور رخ میدهد چون خیلی از این اتفاقات وحشتناک در کشورهای لامذهب و لائیک هم رخ نمیدهد و فقط در ایران اسلامی !!!!!! شاهدش هستیم.

استقلال
آزادی
جمهوری ایرانی؟

آشنا می زنه

[vahrakan]

(۷/فروردین/۹۶ ۱۲:۵۰)truthfinder نوشته است:  البته من تا اونجا که میدونم از حجاب در قانون اساسی حرفی زده نشده. شده؟
در ضمن فکر نمیکنم عکس گرفتن با آدم بی حجاب لگدمال کردن قانون حساب بشه. بیشتر خلاف عرف حساب میشه.

قانون در مورد حجاب چه می گوید؟

مقدمه
حکومت ها، برای نمود ظاهری بخشیدن به تفکرات دینی و باورهای مذهبی و یا تفکرات سیاسی شان، در شیوه و مدل پوشش افراد جامعه اعمال نظر می کنند. در حقیقت نوع عملکرد، برخورد و قوانین مصوب هر کشور، بازگو کننده سیاست، عقائد، تفکرات و خواسته های آن حکومت و کشور است.

دین رسمی در ایران از زمان صفویه تاکنون، دین اسلام است. از ایران به عنوان کشوری اسلامی، توقع می رود که مبانی و ملاک های اسلامی را در رأس دستورات و قانونگذاری های خود قراردهد و رویکردی دینی و اسلام مدارانه را در پیش گیرد.
از این رو آنچه در گفتار حاضر، بنابر حاکمیت اسلامی در ایران، مد نظر ماست پیگیری قوانینی است که به طور خاص، حجاب و عفاف را موضوع قرارداده اند.(1) باتوجه به این رویکرد و خواسته و در بررسی سوابق قانونی این موضوع، مسلماً از دوره رضاخانی که فرمان ننگین کشف حجاب(2) را در پرونده خود دارد، نمی توان توقع وضع قانون برای حفظ حجاب و حیاء و عفاف در جامعه را داشت. لذا اگر بخواهیم پیشینه قانونی شدن حجاب در کشور را مورد بررسی قراردهیم، تنها لازم است که بازه زمانی سال 1357تاکنون را پیگیری کنیم. مرور این قوانین و بررسی جرایم و مجازات های آنها، از اولین مراحل تاکنون، چیزی است که در این یادداشت مرحله به مرحله و گام به گام، به بررسی آن خواهیم پرداخت.

گام نخست؛ پیش از تصویب قانون

پانزده اسفند پنجاه و هفت،‌ یک ماه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، زمانی که هنوز قانون اساسی تدوین نشده و به تصویب نرسیده بود، امام خمینی(رحمة الله علیه) نسبت به وضعیت حضور زنان در ادارات دولتی انتقاد کرده و فرمودند: «وزارتخانه اسلامى نبايد در آن معصيت بشود. در وزارتخانه ‏هاى اسلامى نبايد زن هاى لخت بيايند؛ زن ها بروند، اما باحجاب باشند. مانعى ندارد بروند؛ اما كار بكنند، لكن با حجاب شرعى باشند، با حفظ جهات شرعى باشند.» (خمینی، 1386ش. ج6، ص329) این در شرایطی است که امام(رحمة الله علیه) در مصاحبه ای در تاریخ هفتم دی همان سال، در پاریس فرمودند: «زن هرگز با مرد فرقى ندارد. آرى در اسلام زن بايد حجاب داشته باشد، ولى لازم نيست كه چادر باشد. بلكه زن مى ‏تواند هر لباسى را كه حجابش را به وجود آورد اختيار كند. ما نمى ‏توانيم و اسلام نمى ‏خواهد كه زن به عنوان يك شىء و يك عروسك در دست ما باشد. اسلام مى‏ خواهد شخصيت زن را حفظ كند و از او انسانى جدى و كارآمد بسازد.»(خمینی، 1386ش. ج5، ص294) دقیقاً به خاطر پایداری بر سر همان اصول است که در تیر ماه 1359، طی پیامی در پاسخ استعلام در مورد تعرض عده ‏اى از افراد ناآگاه و احياناً ضدانقلاب، به بانوان بى‏ حجاب، اعلام داشتند:‌ «ممكن است تعرض به زن ها در خيابان و كوچه و بازار، از ناحيه منحرفين و مخالفين انقلاب باشد. از اين جهت، كسى حق تعرض ندارد و اينگونه دخالت ها براى مسلمان ها حرام است، و بايد پليس و كميته ‏ها از اينگونه جريانات جلوگيرى كنند.» (خمینی، 1386ش. ج12، ص502)

در پی این تذکرات مداوم و دستورات مکرر بود که کارمندان ادارات دولتی موظف به رعایت حجاب شدند و به مرور، این قانون نانوشته عمومیت یافت. تا جایی که در سال 1360، در بند 5 ماده 18 قانون بازداری نیروی انسانی مؤسسات دولتی و وزارتخانه های وابسته به دولت، بی حجابی به عنوان تخلف شناخته شد؛ و اماکن و فروشگاه ها و مراکز عمومی موظف به نصب تابلویی شدند که بر آن نوشته شده بود:‌ «به دستور دادگاه مبارزه با منکرات، از پذیرفتن میهمانان و مشتریانی که رعایت ظواهر اسلامی را نمی‌کنند، معذوریم.»

گام دوم؛‌ قانون تعزیرات

تا سال 1362هیچ قانونی در مورد حجاب و عفاف به تصویب مجلس شورای اسلامی نرسید و اولين قانوني که در خصوص پوشش زنان، در کشور به تصويب رسيد، ماده ‌١٠٢ قانون تعزيرات مصوب سال ‌١٣٦٢بود. در این قانون آمده بود: «زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند، به تعزير تا 74 ضربه شلاق محكوم خواهند شد.»
براساس این قانون، زنانی که در جمهوری اسلامی ایران هستند، اعم از ايراني و خارجي، مسلمان و غيرمسلمان، مکلف به رعايت حجاب شرعي در انظار عمومي و معابر شدند. تا جایی که دادستان عمومی تهران در بخشی از اطلاعیه خود می نویسد:‌ «به تمام مسئولان در ادارات و سازمان ‎‎های دولتی و شرکت ‎ها و سایر واحد‎های دولتی و خصوصی، اماکن عمومی از قبیل هتل‎ ها، مسافرخانه‎ ها، تالار‎ها و باشگاه ‎‎های برگزار‎کننده مجالس جشن عروسی، غذاخوری‎ ها و سایر اماکن عمومی اعلام و ابلاغ می‎ دارد، از تاریخ انتشار این اطلاعیه موظفند از ورود بانوانی که رعایت حجاب و پوشش صحیح اسلامی را نمی ‎کنند، جلوگیری به عمل آورند.»

گام سوم؛ قانون رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان

در سال 1365، در مصوبه قانون نحوه رسيدگي به تخلفات و مجازات فروشندگان لباس هايي كه استفاده از آنها در ملأعام خلاف شرع است يا عفت عمومي را جريحه ‌دار مي‌كند؛ نکات جدیدی به چشم می خورد.
در ماده 4 این قانون آمده: «کسانی که در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع و یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد، توقیف و خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به یکی از مجازات های مذکور در ماده 2 محکوم می گردند.»

و ماده 2، مجازات های تعزیری را بدین شرح بیان می کند: «۱- تذکر و ارشاد. ۲- توبیخ و سرزنش. ۳- تهدید. ۴- ۱۰ تا۲۰ ضربه شلاق یا جریمه نقدی از ۲۰ تا۲۰۰ هزار ریال برای استفاده کننده. ۵- ۲۰ تا۴۰ ضربه شلاق یا جریمه نقدی از ۲۰ تا۲۰۰ هزار ریال در مورد استفاده کننده.»
علاوه بر این در تبصره دو این ماده آمده: «مجرمي را كه كارمند است، علاوه بر مجازات هاي فوق الذكر به يكي از مجازات هاي زير محكوم مي‌ نمايد: 1- انفصال موقت تا دو سال. 2- اخراج و انفصال از خدمات دولتي. 3- محروميت استخدام به مدت پنج سال در كليه وزارتخانه‌ها و شركت ها و نهادها و ارگان هاي عمومي و دولتي.»

گام چهارم؛ قانون مجازات اسلامی

می توان مهم ‌ترین قانونی که بی‌ حجابی را جرم دانسته و به آن پرداخته، ماده 638 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1375 دانست. به موجب این ماده: «هركس علناً در انظار و اماكن عمومي و معابر، تظاهر به عمل حرامي نمايد، علاوه بر كيفر عمل، به حبس از ده روز تا دو ماه يا تا 74 ضربه شلاق محكوم مي گردد و در صورتي كه مرتكب عملي شود كه نفس آن عمل داراي كيفر نیست ولي عفت عمومي را جريحه دار نمايد، فقط به حبس از ده روز تا دو ماه يا تا 74 ضربه شلاق محكوم خواهد شد.»
در تبصره این ماده که همان ماده 102 قانون تعزیرات مصوب سال 1362است، آمده: «زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند، به حبس از ده روز تا دو ماه و يا از پنجاه هزار تا پانصد هزار ريال جزاي نقدي محكوم خواهند شد.»
البته بنابر ماده 22 قانون مجازات اسلامی،‌ چنانچه قاضی تشخیص بدهد، می تواند حبس و شلاق متهم را به جزای نقدی تبدیل کند.

گام آخر؛ قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب

بدحجابی و بی حجابی، براساس قانون جرم دانسته شده؛ ‌اما بازداری و جلوگیری از این جرم نیز مانند سایر جرایم نیازمند پشتوانه های فرهنگی و زیرسازی های اجتماعی است. در این راستا، شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال 1384، قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب را به تصویب رساند. قانونی که هدف از ارائه آن، درونی و نهادینه کردن حجاب و عفاف، با مشارکت و توجه جدی همه نهادها و دستگاه ‌ها به صورت مستمر و هدفمند است؛ و کلیه وظایف تخصصی دستگاه‌ های قانونگذار و اجرایی را در قبال موضوع حجاب را به طور دقیق و مشخص، بیان کرده است.

در حقیقت این قانون، که طرح آن از ابتدای دهه 70 در دستور کار شورای عالی انقلاب فرهنگی قرارداشت، اقدامی همه جانبه و نگاهی چندبعدی به مسئله حجاب و عفاف در جامعه است. طرحی که به دنبال آن، مجلس شورای اسلامی نیز، قانون ساماندهی مد و لباس را در سال 1385به تصویب رساند. تا شاید سر و سامانی به وضعیت بی سامان پوشش و حجاب و مد عرضه شده در سطح کشور داده شود.

نتیجه

1- جرم انگاری
بدحجابی جرم است؛ چراکه کلیه ارکان جرم را داراست.

الف) رکن قانونی: کلیه قوانین مصوبی است که نام برده شد، یا به علت اختصاصی، بودن نامی از آنها برده نشد؛ به عنوان رکن قانونی جرم بودن بدحجابی به شمار می روند.(3)

ب) رکن مادی: شامل بزه دیده و بزهکار. در مسئله حاضر بزه دیده، سلامت روانی و امنیت اخلاقی جامعه است. و بزهکار، با توجه به ماده 3 قانون مجازات،(4)‌ هر فردی که در قلمرو حاکمیت جمهوری اسلامی است، می تواند باشد؛ چراکه در اجرای قوانین یک کشور، تفاوتی میان پیروان ادیان مختلف و تفکرات گوناگون، وجود ندارد و همه موظف به تبعیت از قانون هستند.

هرچند نباید فراموش کرد که گاه میان خواست های فردی افراد و مصلحت جامعه، تضادهایی وجود دارد. در چنین شرایطی از طرفی باید گفت که دخالت مقنن در حیطه شخصی افراد باید با توجه به مصالح، در حد ضرورت و نه بیش از آن باشد؛ و ضرورت را حد واسط حقوق شخصی و حقوق جامعه قرار دهد تا از افراط و تفریط فاصله بگیرد. (اسدی، 1384ش. ص67)
ج) رکن معنوی: قصد، نیت، اندیشه و اراده فرد برای مخالفت با قانونیست که الزام آور است.

2- ضرورت مقابله و برخورد با جرم

با توجه به قوانین مذکور، رعایت نکردن موارد بیان شده، به معنای ارتکاب جرم خواهد بود، و فرد بی حجاب یا بدحجاب از منظر قانون، مجرم تلقی خواهدشد. زیرا در چنین شرایطی، تصور فردی که نسبت به نظر قانون و حکومت اسلامی مان در مورد حجاب بی اطلاع باشد، غیرممکن است؛ این یعنی ادعای عدم آگاهی از جانب فرد نمی تواند مورد پذیرش قرارگیرد.
و همان طور که گذشت، این مسئله ای نیست که امروزه مطرح شده باشد،‌ بلکه مبارزه با بدحجابی و اقدامات پیشگیرانه و منع کننده در قبال آن، از سال های آغازین انقلاب وجود داشته است و قانونگذار برای ضمانت اجرایی داشتن احکام الهی در جامعه، دست به تدوین قوانین و تعیین مجازات زده است. به طوری که قانون مجازات اسلامی از سال 1362، بدحجابی و عوامل منجر به گسترش بدحجابی در جامعه را جرم شناخته و مجازات هایی را نیز برای آن تعیین کرده است. هرچند که این مجازات ها به مرور از شدیدترین شکل، یعنی شلاق، به خفیف ترین حالت یعنی جزای نقدی، تغییر کرده است.(اسدی، 1384ش. ص68)

با این دیدگاه، حجاب از مقوله ای صرفاً فرهنگی و دینی، به قانون تبدیل شده، و در نتیجه هرگونه اقدام عملی و برخورد با مخالفین، در چهارچوب قانونی آن قابل تعریف و توجیه خواهد بود. ا‌ز این منظر، هرگونه مخالفت و ایستادگی در برابر آن، به معنای قانون گریزی و مخالفت با قانون تفسیر خواهدشد.
البته واضح است که هر قانونی ممکن است نقص ها و کمبودهایی داشته باشد و گاه با شدت عمل بیش از حد یا بی تفاوتی شدید مواجه باشد. با این وجود، تمام این مشکلات به معنای کنار گذاشتن قانون نیست؛ ‌چراکه قانون بد، بهتر از بی قانونی است، خصوصاً وقتی قانون مبنایی اسلامی دارد. در نتیجه تذکر نقص ها لازم است و ضروری، اما نادیده گرفتن قانون و حذف آن، عقلانی نخواهد بود.

3- عوامل اجرایی

[b]مسلم است که قانون نیازمند بازوان اجرایی است. در حال حاضر، مطابق ماده ‌٨ و ماده ‌٤ قانون نيروي انتظامي مصوب ‌١٣٦٩، مبارزه با منکرات و فساد، از جمله وظايف ذاتي نيروي انتظامي جمهوری اسلامی ایران، به عنوان ضابط قوه قضائیه است. در نتیجه، اقدامات نیروی انتظامی در برخورد با جرمِ عدم رعایت حجاب شرعی، براساس وظیفه قانونی ایشان بوده، که در صورت کوتاهی در اجرای وظیفه، مرتکب خلاف و تمرد خواهند شد. البته نیروی انتظامی نیز مانند هر ضابط دیگری، حق مجازات و اجرای حکم درمورد مجرمین را ندارد.
اما نکته دیگری که وجود دارد، وظیفه برخورد ضابطین قضایی با سایر تخلفاتی است که در این حوزه صورت می گیرد. مسائلی مانند آنچه در قانون رسيدگي به تخلفات و مجازات تولیدکنندگان و فروشندگان ذکر شد، امری که می توان آن را حلقه اولیه این قانون گریزی به حساب آورد؛ اما متأسفانه به دلایل مختلف، این بخش به نوعی کمتر دیده شده است. مسئله ای که توجه به آن در گام نخست،‌ می تواند از بسیاری از عواقب بعدی و حتی تغییر ذائقه افراد در مسئله پوشش،‌ تا حد زیادی جلوگیری کند.

منابع
1. اسدی، لیلا. بررسی قوانین کیفری ایران در امر پوشش مردم. ندای صادقعليه السّلام، ش40، زمستان 1384. صفحه 48-74.
2. بهنود، مسعود. (1374ش). از سيد ضياء تا بختيار. تهران: انتشارات جاويدان، چ6.
3. خمینی، سید روح الله. (1386ش). صحیفه امام. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینیره،‌ چ4.
4. قانون مجازات انقلاب اسلامی.

پی نوشت
1. «حجاب ایران،‌ حجاب اسلام است.» (خمینی، 1386ش. ج3، ص499)
2. مطابق اين فرمان در 17دی سال1314، چادر، چاقچور و هر پوشش ديگر كه باعث پوشيدگي سر و صورت و دست ها و پاهاي زنان شود، به عنوان پوشش غيرمجاز شمرده مي‌ شد كه استفاده از آن ممنوع بود. اين فرمان ضمانت اجراي كيفري براي متخلفان قرارنداد و صرفاً مأموران شهرباني در سراسر كشور را مكلف كرد كه با مشاهده زناني كه چادر و روبند و روسري استفاده مي‌ كنند، بلافاصله لباس هاي مزبور را با زور از تن آنان خارج سازند.(بهنود، 1374ش. ص140)
3. «هر فعل یا ترک فعلی که در قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد، جرم محسوب می شود.» ماده 2 قانون مجازات اسلامی.
4. «قوانین جزائی درباره کلیه کسانی که در قلمرو حاکمیت زمینی، دریایی و هوایی جمهوری اسلامی ایران مرتکب جرم شوند، اعمال می گردد.»

[truthfinder]

مرسی از روشن نمایی. پس حرف من درست بود و حجاب در قانون اساسی نیست.
نکته دیگه ای که واسم سوال شد توی گام 4 که نوشتید عمل حرام چیه الان سیگار کشیدن که طبق برخی مراجع حرامه حکمش چیه؟

[علی املشی]

(۷/فروردین/۹۶ ۱۵:۱۲)truthfinder نوشته است:  مرسی از روشن نمایی. پس حرف من درست بود و حجاب در قانون اساسی نیست.
نکته دیگه ای که واسم سوال شد توی گام 4 که نوشتید عمل حرام چیه الان سیگار کشیدن که طبق برخی مراجع حرامه حکمش چیه؟

طبق تبصره یک ماده ۱۳ قانون جامع کنترل و مبارزه ملی با دخانیات، سیگار کشیدن در اماکن عمومی یا وسایل نقلیه عمومی، پنج تا ۱۰ هزار تومان جزای نقدی داره.


جالب توجه این که به رغم اجازه قانونگذار به دولت مبنی بر تعدیل حداقل و حداکثر جزای نقدی مقرر در قانون مبارزه با دخانیات که 10 سال پیش تصویب شده، جریمه استعمال دخانیات در اماکن عمومی هیچ تغییری نکرده است و گویی اصلاً دولت‌ها اهمیتی به این موضوع نمی‌دهند؛ حتی به عنوان یک منبع درآمد!!!