تبیین این که چرا باید بگوییم امام خامنه ای؟؟؟/

[yamin2]

چرا باید بگوییم امام خامنه ای

غربی‌ها با سه کلیدواژه‌ی آزادی، دموکراسی، و حقوق بشر افکار عمومی را اداره می‌کردند. شرقی‌ها با دو کلیدواژه‌ی مبارزه‌ی پرولتاریا با امپریالیسم و برابری. امام پنج کلیدواژه‌ی قرآنی را در مقابل آن پنج کلیدواژه قرار دادند.[/font]

اصل «امامت‌محوری» مهم‌ترین کلیدواژه بود. سیستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامی بود که در عرصه‌ی سیاست احیا شد.

ده سال هر کاری کردیم، یک رسانه‌ی غربی پیدا شود که بگوید «امام خمینی»، نشد! همه می‌گفتند «آیت‌الله خمینی».

سال 59 به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم «استاد! چرا رسانه‌های شما نمی‌گویند امام خمینی؟». خنده‌ای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیف‌اش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمه‌ی آلمانی کتاب «ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص می‌شود. چون کلمه‌ی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلر قرار می‌دهیم. کلمه‌ی "رهبر" به نفع ما و کلمه‌ی "امام" به نفع آقای خمینی است.

از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان می‌گوییم "آیت‌الله"، اما "امام" یک بار معنوی دارد! از طرفی ایشان آن طور می‌شود امام امت اسلامی که مسلمان‌های دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت.

یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی». آن موقع ما امتحان کردیم رسانه‌های غربی آیا می‌پذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟ می‌خواستیم 60،000 مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!

شهریور 58 که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمه‌ی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفت شما نمی‌توانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دسته‌جمعی دولت را کرد. امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم!

امامت‌محوری، امّت‌گرایی، عدالت‌گستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود.

• امام خمینی از دنیا رفتند. آقای هاشمی رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبه‌ی اولین نمازجمعه‌ی بعد از رحلت امام، راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند. یک : «ما نمی‌خواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشی ایشان "امام" بگوییم». این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال 48 مطرح کرده، شما می‌گویی نمی‌خواهیم؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشین‌اش نمی‌گوییم امام! انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را می‌خواهم با شما دفن کنم! جمله‌ی دوم‌شان این بود : «خبرگان مرجع تعیین نکرده است». یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.
• وقتی ایشان جای «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» شد «ملّت». یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسی‌ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم. وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».
• اما کلمه‌ی سوم یعنی «عدالت»؛ مقدس‌ترین کلمه‌ای که آقای هاشمی در دوران ریاست‌جمهوری‌شان ابداع و تحمیل کردند به نظام اسلامی، کلمه‌ی «توسعه» بود. فرق عدالت و توسعه این بود که «عدالت» را خدا و پیغمبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و علی مرتضی (علیه السلام) تعریف می‌کنند، اما «توسعه» را صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست‌های عالَم.
• در عرصه‌ی بین‌الملل هم دو کلیدواژه‌ی قرآنی «مستکبرین» و «مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «مستکبرین» فحش و توهین‌آمیز است! به جایش بگوییم «قدرت‌های جهانی»! خب وقتی گفتی «مستکبرین» باید با آن‌ها «مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «قدرت‌های جهانی» باید با آن‌ها «تعامل» کنی. «مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیب‌پذیر»؛ یعنی آدم‌های بی‌عرضه‌ای که خودشان پذیرای آسیب‌اند!
• پنج کلیدواژه‌ی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، توسط ایشان تغییر پیدا کرد به همان کلیدواژه‌هایی که دشمنان می‌خواستند.
• تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است.
• شما هر لعنی که به ...... بکنید، این قدر جگر دشمنان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه‌ای».
• مشکلی که هست هم این است که همه می‌گویند «دیگران بگویند ما هم می‌گوییم!». اصولگراها می‌گویند صداوسیما شروع کند، ما هم می‌گوییم! صداوسیما می‌گوید ما که از روحانیون نمی‌توانیم جلو بیفتیم! روحانیون می‌گویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمی‌توانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد می‌گویند وقتی جوانان انقلابی هم نمی‌گویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟! و...
• بعضی هم می‌گویند نگوییم چون قبلاً کسی (حشمت‌الله طبرزدی) این کار را کرده و سابقه‌ی خوبی ندارد این کار در ذهن مردم! خب خوب‌ها باید پرچمدار این کار شوند که این کار به اسم آن‌ها ثبت شود و آن سابقه پاک شود.
• آیت‌الله سید محمدباقر حکیم پا می‌شود می‌رود نجف. از آن‌جا نامه می‌نویسد به «حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای». یک هفته بعد شهیدش می‌کنند. آن مرد بزرگ می‌فهمد که باید از آن‌جا پیغام دهد «امام خامنه‌ای». سید حسن نصرالله می‌فهمد در سخت‌ترین شرایطی که دارد، باید بگوید امام خامنه‌ای! ما اینجا نشسته‌ایم و نمی‌گوییم!
• [font=tahoma]اگر نعمت خدا را قدر ندانیم، می‌فرماید «انّ عذابی لشدید». روز قیامت هم آن‌جا ندا داده می‌شود که «وقفوهم انّهم مسئولون، ما لکم لا تناصَرون». هی حرف را انداختند از این طرف به آن طرف.
• (نوشته شده توسط سعید جلیلی)
  

---

سلام لطفا ابراز نظر بفرمایید....

[zahra11]

ببنید دوستان بحث اصلی اطلاق کلمه امام نیست بلکه اصل مطلب پذیرش ولایت امام است

با این تعبیر ولی فقیه که در جایگاه امام معصوم قرار دارند واجب الاطاعه میباشند یعنی مصداق بارز آیه شریفه قران که میفرماید "انما ولیکم الله و رسوله و اولی المر منکم ...."

الان امام خامنه ای اولی الامر هستند و اطلاق این کلمه به ایشان یعنی پذیرش امر ایشان به طور کلی که سبب ثبات و بقای جامعه اسلامی که ما هم درون آن قرار داریم میشه.
هر چه میزان این پذیرش و اطاعت از رهبر و امام بالاتر باشه جامعه بیشتر به اهدافش نزدیک میشه و گوش به فرمان ولی فقیه بودن به منزله پذیرش امر خداونده.
بنابراین مهم اطاعته اگه دوست نداری خب نگو امام خامنه ای بگو رهبر مهم اینه که به خودت اجازه ندی روی حرف ایشون و اطاعت از ایشون به دلت شک و شبهه بیاری و مطیع امر رهبر جامعت باشی همونطور که که آقا صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)اگر ظهور کنند مطیع محض ایشون هستی ان شاء الله.

خدا عاقبت هممونو به خیر کنه .

[emadm]

(۹/بهمن/۹۰ ۲۳:۴۹)zahra11 نوشته است:  ببنید دوستان بحث اصلی اطلاق کلمه امام نیست بلکه اصل مطلب پذیرش ولایت امام است

با این تعبیر ولی فقیه که در جایگاه امام معصوم قرار دارند واجب الاطاعه میباشند یعنی مصداق بارز آیه شریفه قران که میفرماید "انما ولیکم الله و رسوله و اولی المر منکم ...."

الان امام خامنه ای اولی الامر هستند و اطلاق این کلمه به ایشان یعنی پذیرش امر ایشان به طور کلی که سبب ثبات و بقای جامعه اسلامی که ما هم درون آن قرار داریم میشه.
هر چه میزان این پذیرش و اطاعت از رهبر و امام بالاتر باشه جامعه بیشتر به اهدافش نزدیک میشه و گوش به فرمان ولی فقیه بودن به منزله پذیرش امر خداونده.
بنابراین مهم اطاعته اگه دوست نداری خب نگو امام خامنه ای بگو رهبر مهم اینه که به خودت اجازه ندی روی حرف ایشون و اطاعت از ایشون به دلت شک و شبهه بیاری و مطیع امر رهبر جامعت باشی همونطور که که آقا صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)اگر ظهور کنند مطیع محض ایشون هستی ان شاء الله.

خدا عاقبت هممونو به خیر کنه .

سلام
آیا این در مورد سایر حاکمان هم صدق می کنه؟

[t.kam67]

به نام خدا
سلام

(۹/بهمن/۹۰ ۲۳:۴۹)zahra11 نوشته است:  ببنید دوستان بحث اصلی اطلاق کلمه امام نیست بلکه اصل مطلب پذیرش ولایت امام است

با این تعبیر ولی فقیه که در جایگاه امام معصوم قرار دارند واجب الاطاعه میباشند یعنی مصداق بارز آیه شریفه قران که میفرماید "انما ولیکم الله و رسوله و اولی المر منکم ...."

الان امام خامنه ای اولی الامر هستند و اطلاق این کلمه به ایشان یعنی پذیرش امر ایشان به طور کلی که سبب ثبات و بقای جامعه اسلامی که ما هم درون آن قرار داریم میشه.
هر چه میزان این پذیرش و اطاعت از رهبر و امام بالاتر باشه جامعه بیشتر به اهدافش نزدیک میشه و گوش به فرمان ولی فقیه بودن به منزله پذیرش امر خداونده.
بنابراین مهم اطاعته اگه دوست نداری خب نگو امام خامنه ای بگو رهبر مهم اینه که به خودت اجازه ندی روی حرف ایشون و اطاعت از ایشون به دلت شک و شبهه بیاری و مطیع امر رهبر جامعت باشی همونطور که که آقا صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)اگر ظهور کنند مطیع محض ایشون هستی ان شاء الله.

خدا عاقبت هممونو به خیر کنه .

تقريبا با اكثر حرفاتون مخالفم.اتفاقا بحث بحث همين كلمه هست.شما ايشون رو امام فرض كردين و ميريد سراغ پذيرشش كه اين يعني اين همه حرف زديم هيچي به هيچي.
ولي فقيه در جايگاه معصوم قرار دارد؟؟؟؟واجب الاطاعه ميباشند؟؟؟؟اولي الامر رو همه ميدونن معصومين هستند اونوقت نسبت ميدين به يه غيرمعصوم؟؟؟؟گوش به فرمان ولی فقیه بودن به منزله پذیرش امر خداونده؟؟؟؟نعوذبا... من الشيطان الرجيم!!!!
هر دم از اين تالار بري ميرسد!

[mosay]

جانم فدای رهبر جانشین بر حق امام خمینی

[t.kam67]

جانم فداي امام مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، جانشين برحق پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

[bi neshani]

السلام علیک یا بقیة الله یا حجةالله فی ارضه یا قاطع البرهان یا امام الانس و الجان عجل الله تعالی فرجه الشریف
سلام این حقیر سراپا تقصیر این محب در آرزوی شیعگی را بپذیر
مولای من وامام من سلام مرا به آباء طاهرینت برسان
و همگی شما عزیزان در آزمایش بزرگ غیبت
رهبر و راهنمای ما از سلاله یتان و جانشین ظاهرت را که خودش تمام هستیش را تقدیم شما کرده همیشه منصور و محفوظ و عزتمند و در اقتدار نگه دارید.
ما ولایت فقیه را در راستای ولایت شما و ولایت رسول خدا میدانیم.پس توفیق درک ولایتی را که زمینه ساز درک ولایت شماست.تا با درک ولایت شما ولایتتان محقق شود به ما ارزانی دار به اذن آن که حجت او هستی.
به ما توفیق ده تا با سربلندی در امتحان غیبت با درکی درست از ولایت شما نشان دهیم معنی ((بابی انت و امی و نفسی و مالی و اهلی و اسرتی)) را با تمام وجود میدانیم.

در سایه امن محبوب یکتا پایدار و موفق باشید.

[t.kam67]

مثل اينكه اين بحث همچنان ادامه داره و به نتيجه نميرسه.بنده كه قانع نشدم كه بايد به آقاي خامنه اي گفت امام!
مهدي جان، روز به روز عطش انتظارت با ظلم و ستم زمانه و جهل و غفلت انسانها، بيشتر ميشود.

[zahra11]

برادر جان حرف منو قبول نداری نداشته باش .
شهید مطهری در کتاب امامت و رهبری معنی کلمه امام را به طور کامل شرح دادند یه زحمتی بکش صفحه 24 کتاب رو بخون اگه بحثی بود در خدمتیم.

[t.kam67]

(۲۵/بهمن/۹۰ ۲۳:۲۹)zahra11 نوشته است:  برادر جان حرف منو قبول نداری نداشته باش .
شهید مطهری در کتاب امامت و رهبری معنی کلمه امام را به طور کامل شرح دادند یه زحمتی بکش صفحه 24 کتاب رو بخون اگه بحثی بود در خدمتیم.

خب اينم از صفحه اي كه فرموديد:

نقل قول:تضاد واقعی طبقاتی در وجدان طبقات محروم و توده است و ديگر جامعه خود
بخود و ديالكتيكی وار حركت می‏كند ؟ يا نه ، جامعه بيش از هر چيز نياز
به رهبری و هدايت و امامت دارد . لازمه جبری تضادها تكامل نيست . تكامل‏
بدون هدايت و پيشوايی و رهنمايی و رهبری غير ميسر است . در جزوه " از
كجا آغاز كنيم ؟ " ( 1 ) صفحات آخر بحث مفصلی تحت عنوان مسئوليت و
رسالت روشنفكر طرح كرده است و در صفحه 39 می‏گويد : " مسئوليت روشنفكر
به طور خلاصه انتقال ناهنجاريهای درون جامعه به احساس و خود آگاهی مردم‏
آن جامعه است ، ديگر جامعه خود حركتش را انجام خواهد داد " البته در
چند سطر بعد جمله‏هايی دارد كه ضد اين مطلب است ، نياز جامعه را به‏
هدايت و راهنمايی تأييد می‏كند .
[ و در حاشيه جزوه " از كجا آغاز كنيم ؟ " صفحه 39 استاد شهيد با
اشاره به جملات ذكر شده می‏نويسد : ] چنين فرض شده كه روشنفكر مسئوليتی‏
از نظر رهبری جامعه ندارد ، تضاد و ديالكتيك خود راه خود را انتخاب‏
می‏كند . وظيفه روشنفكر منعكس كردن تضادهاست و به عبارت ديگر برانگيختن‏
طبقات محروم است عليه طبقات حاكم . و آنچه در چند سطر بعد می‏گويد : "
و تعيين راه حل و ايده‏آلهای مشترك برای جامعه و بخشيدن يك عشق و ايمان‏
مشترك . . " . بر ضد اين مطلب است كه جامعه خود حركتش را انجام‏
می‏دهد . لازمه ديالكتيك و مثلث تز و آنتی تز و سنتز و تكامل جبری همان‏
سخن اول است . سخن دوم بر ضد اصول مقبوله است .

پاورقی :
1 - از دكتر علی شريعتی .

24

خب بفرماييد معني كلمه امام كجاي اين صفحه هست؟

---

نقل قول:به نوعی ديگر . چطور شده است كه شيعه امامت را جزء اصول دين می‏شمارد
ولی اهل تسنن از فروع دين می‏شمارند ؟ علتش همان است كه عرض كردم :
مفهوم امامت در شيعه با آنچه كه در اهل تسنن هست ، متفاوت است .

معنی امام

كلمه " امام " يعنی پيشوا . كلمه " پيشوا " در فارسی ، درست ترجمه‏
تحت اللفظی كلمه " امام " است و در عربی . خود كلمه امام يا پيشوا
مفهوم مقدسی ندارد . پيشوا يعنی كسی كه پيشرو است عده‏ای تابع و پيرو او
هستند اعم از آنكه آن پيشوا عادل و راه يافته و درست رو باشد يا باطل و
گمراه باشد . قرآن هم كلمه امام را در هر دو مورد اطلاق كرده است . در
يك جا می‏فرمايد : « و جعلناهم ائمة يهدون بامرنا »( 1 ) ما آنها را
پيشوايان هادی به امر خودمان قرار داديم . در جای ديگر می‏گويد : « ائمة
يدعون الی النار »( 2 ) پيشوايانی كه مردم را به سوی آتش می‏خوانند . يا
مثلا درباره فرعون كلمه‏ای نظير كلمه امام را اطلاق كرده است : « يقدم قومه‏
يوم القيامة »( 3 ) كه روز قيامت هم پيشاپيش قومش حركت می‏كند . پس‏
كلمه امام يعنی پيشوا . ما به پيشوای باطل فعلا كاری نداريم ، مفهوم پيشوا
را عرض می‏كنيم .
پيشوايی در چند مورد است كه در بعضی از موارد اهل تسنن هم قائل به‏
پيشوايی و امامت هستند ولی در كيفيت و شخصش با ما اختلاف دارند . اما
در بعضی از مفاهيم امامت اصلا آنها منكر چنين امامتی هستند نه اينكه قائل‏
به آن هستند و در فردش با ما اختلاف

پاورقی :
1 - سوره انبياء ، آيه . 73
2 - سوره قصص ، آيه . 41
3 - سوره هود ، آيه . 98

46

اما در اين صفحه به وضوح درباره تفاوت مفهوم امامت در شيعه و سني اشاره شده و همچنين گفته شده امامي كه به معني پيشوا هست براي باطل، گمراه و حتي فرعون هم استفاده شده است.

[m.hossein]

خوب به معنای حقیقت هم هست. امام به معنای پیشواست مردم جاهل به فرعون میگفتند مگر ما جاهلیم!!!!!!!! درود بر نایب پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و نایب امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) امام خامنه ای

---

همیشه پیرو ولایت فقیه باشید. حدیثی داریم که از امام زمانتان پیروی کنید. امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در غیبت به سر میبرند ما نایبشان را امام میخوانیم ولی امام اصلی ما امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند

---

چه کسی گفته امام به معنای معصوم است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ معصومین و صادقین قرآن جای خود دارند جای خود دارند.