۱۷/اسفند/۹۲, ۲۰:۴۵
نقل قول: دلالت ان را باید از قران برداشت کرد که ان شاالله تقدیمتان میکنم .
میخواستم در مورد دلالت حدیث منزلت پستی ایجاد کنم . که در این تاپیک (کلیک کنید ) در مورد ان صحبت شده است .
۱۷/اسفند/۹۲, ۲۰:۴۵
۱۸/اسفند/۹۲, ۰:۴۰
به نام خدا
یکی از ایراداتی که در مورد امامت گرفته میشود و در این تاپیک هم امد این است که چرا امامت به صورت موروثی است .
البته چرایش را خدا بهتر میداند . اما ایا این امر در قران امده است و خداوند ان را تایید میکند ؟
وَ إِذِ ابْتَلىَ إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِكلَِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنىِّ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّيَّتىِ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ
. بقره/124.
بعد ایشان پسرش اسماعیل اسحاق و ....
دومین مورد تقاضای جانشین و وصی کردن حضرت هارون توسط موسی (علیه السلام) است . ایا خداوند چون او برادر موسی بود نپذیرفت؟
همچنین با دیدن شجره پیامبران میبینیم بسیاری از انان از یک نسل بدون واسطه بوده اند . مثل یعقوب و یوسف (علیه السلام) و بسیاری دیگر که دوستان میتوانند مراجعه فرمایند (داوود و سلیمان و ...)
به هر حال امر خدا چون و چرا نداشته و ای رویه طبق ایات و تاریخ و روایات میان پیامبران (علیه السلام) پیشین وجود داشته است
همچنین خود اهل سنت هم متفق القولند که جانشینان پیامبر از قریشند . (شیعیان به بنی هاشم اعتقاد دارند )
پس موروثی بودن این مقام الهی مشکلی فی نفسه ندارد . چرا که انان که برگزیده شده اند به شهادت تاریخ سرامد علوم و اخلاق و ایمان بوده اند و صرفا به خاطر نسب به این مقام برگزیده نشند
چنانچه امام علی (علیه السلام) نه به خاطر داماد پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بودنش که به خاطر امر خدا و شایستگی خود به این مقام رسیدند . و همین دامادی ایشان نیز نشان از لیاقتشان داشت ...
یا حق
یکی از ایراداتی که در مورد امامت گرفته میشود و در این تاپیک هم امد این است که چرا امامت به صورت موروثی است .
البته چرایش را خدا بهتر میداند . اما ایا این امر در قران امده است و خداوند ان را تایید میکند ؟
وَ إِذِ ابْتَلىَ إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِكلَِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنىِّ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّيَّتىِ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ
. بقره/124.
و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود ، و وى آن همه را به انجام رسانيد، [خدا به او] فرمود: «من تو را پيشواى مردم قرار دادم.» [ابراهيم] پرسيد: «از دودمانم [چطور]؟» فرمود: «پيمان من به بيدادگران نمىرسد.»
ولَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِیمَ وَجَعَلْنَا فِی ذُرِّیَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْکِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
و همانا ما نوح و ابراهیم را فرستادیم و در نسل آن دو، نبوّت و کتاب قرار دادیم; پس برخی از آنان هدایت یافته اند و بسیاری از آنان فاسق اند.
این ایه شریفه نشان میدهد که خداوند دعای حضرت ابراهیم برا برای موروثی بودن امامت پذیرفته است بعد ایشان پسرش اسماعیل اسحاق و ....
دومین مورد تقاضای جانشین و وصی کردن حضرت هارون توسط موسی (علیه السلام) است . ایا خداوند چون او برادر موسی بود نپذیرفت؟
همچنین با دیدن شجره پیامبران میبینیم بسیاری از انان از یک نسل بدون واسطه بوده اند . مثل یعقوب و یوسف (علیه السلام) و بسیاری دیگر که دوستان میتوانند مراجعه فرمایند (داوود و سلیمان و ...)
به هر حال امر خدا چون و چرا نداشته و ای رویه طبق ایات و تاریخ و روایات میان پیامبران (علیه السلام) پیشین وجود داشته است
همچنین خود اهل سنت هم متفق القولند که جانشینان پیامبر از قریشند . (شیعیان به بنی هاشم اعتقاد دارند )
پس موروثی بودن این مقام الهی مشکلی فی نفسه ندارد . چرا که انان که برگزیده شده اند به شهادت تاریخ سرامد علوم و اخلاق و ایمان بوده اند و صرفا به خاطر نسب به این مقام برگزیده نشند
چنانچه امام علی (علیه السلام) نه به خاطر داماد پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بودنش که به خاطر امر خدا و شایستگی خود به این مقام رسیدند . و همین دامادی ایشان نیز نشان از لیاقتشان داشت ...
یا حق
۱۵/مرداد/۹۴, ۸:۵۷
در قرآن مجید آیات فراوانی است که با استفاده از احادیثی که از پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در شأن نزول آنها وارد شده است، امامت امام علی (علیه السلام) را اثبات می نمایند.
به آیاتی چند توجه فرمایید:
1. آیه تبلیغ: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک...
[i]
» که طبق روایات معتبر از اهل سنت در جریان غدیر خم نازل شده است و در این روز تاریخی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) با اعلام ولایت و جانشینی حضرت علی(علیه السلام) رسالت خود را تکمیل فرمود.
[i]
» که طبق روایات معتبر از اهل سنت در جریان غدیر خم نازل شده است و در این روز تاریخی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) با اعلام ولایت و جانشینی حضرت علی(علیه السلام) رسالت خود را تکمیل فرمود.
2. آیه ولایت: «انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة...
[ii]
» که ولایت حضرت علی (علیه السلام)
[iii]
در کنار ولایت خدا و رسول(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) قرار داده شده است.
[ii]
» که ولایت حضرت علی (علیه السلام)
[iii]
در کنار ولایت خدا و رسول(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) قرار داده شده است.
3. آیه اولی الامر: یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم...
[iv]
» که اطاعت از اولی الامر را به نحو مطلق واجب کرده است، و از این الزام مطلق بدست می آید که امام باید معصوم باشد لذا غیر از حضرت علی(علیه السلام) که از عصمت برخوردار نیست، نمی تواند امام باشد. علاوه روایاتی که از کتب اهل سنت در ذیل این آیه به معرفی حضرت علی(علیه السلام) به عنوان امام و جانشین پیامبر (علیه السلام) پرداخته است، بیش ار اندازه است .
[iv]
» که اطاعت از اولی الامر را به نحو مطلق واجب کرده است، و از این الزام مطلق بدست می آید که امام باید معصوم باشد لذا غیر از حضرت علی(علیه السلام) که از عصمت برخوردار نیست، نمی تواند امام باشد. علاوه روایاتی که از کتب اهل سنت در ذیل این آیه به معرفی حضرت علی(علیه السلام) به عنوان امام و جانشین پیامبر (علیه السلام) پرداخته است، بیش ار اندازه است .
4. آیه صادقین: یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین...
[v]
» که می فرماید: ای اهل ایمان، تقوا داشته و با صادقین باشید و در روایات بیان شده است که: منظور از صادقین حضرت علی(علیه السلام) و اهل بیت پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می باشند.
[v]
» که می فرماید: ای اهل ایمان، تقوا داشته و با صادقین باشید و در روایات بیان شده است که: منظور از صادقین حضرت علی(علیه السلام) و اهل بیت پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می باشند.