نشانه های ظهور

[K-1]

برگرفته از سایت ظهور بسیار نزدیک است ...

گفتار اول روایات:

بررسي دو روايت شگفت:

1-...الْزَمِ الْأَرْضَ لَا تُحَرِّكَنَّ يَدَكَ وَ لَا رِجْلَكَ أَبَداً حَتَّى تَرَى عَلَامَاتٍ أَذْكُرُهَا لَكَ فِي سَنَة ...وَ هِيَ سَنَةُ اخْتِلَافٍ فِي كُلِّ أَرْضٍ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ ...فَيَظْهَرُ السُّفْيَانِي‏...يَخْرُجُ الْمَهْدِي......(بحار الأنوار ج‏52 ص 222)

امام باقر عليه السّلام به يكي از اصحابش فرمود: در جاى خود
بنشين و حركتى از خود نشان مده، تا آنگاه كه علائمى را كه در يك سال روى ميدهد و من اكنون براى تو ذكر ميكنم به بينى‏..و در سالى كه در تمام سرزمين عرب اختلافات روى ميدهد...سفياني ظاهر ميشه...ومهدي خروج مي كند....

2-قال علی علیه السلام اذا أراد الله أن يظهر قائم آل محمد بدأ الحرب من صفر الي صفر و ذلک أوان خروج المهدي

درروایتی از کتاب عبدالله بن بشّار می خوانیم:
هر گاه خدا بخواهد قائم را ظاهر كند ، درگيري و اشوبي را از ماه صفر تا ماه صفر پیش می آورد، و این در آستانۀ خروج مهدی است.

اثبات الهداه حرعاملي ص 578

تحليل دو روايت:
1- بر اساس روايت اول در سالي كه در تمام سرزمين هاي عربي اختلاف روي مي دهد سفياني خروج مي كند و مهدي عليه السلام ظهور خواهند نمود

2- بر اساس روايت دوم اين اختلاف از ماه صفر شروع خواهد شد و به مدت يك سال از اين صفر تا صفر بعدي به طول خواهدانجاميد

3- درگيري و اشوب فعلي در كشورهاي عربي دقيقا در ماه صفر در كشور تونس شروع شد

4- در همين ماه صفر بن علي فرار كرد و مبارك سرنگون شد

5- نتيجه 1تا 4:درگيري و اشوبي كه در ماه صفر از تونس شروع شد تا ماه صفربعدي ادامه دارد و به هر 22 كشور عربي سرايت خواهد نمود

6- تا مادامي كه درگيري شروع شده از تونس در ماه صفر ادامه دارد و هر چند وقت يكبار به يك كشور جديد عربي سرايت مي كند هيچ انسان عاقل و منصفي نمي تواند بگويد وعده الهي در ماه صفر محقق نشد

7- بر اساس يه حساب دودوتا =چهارتا : صفر الي صفر بين 72 ماه است

8- حال سوال دارم از انجايي شعيب درايران كه 72قبل از تسليم امور به حضرت ظاهر ميشه

9- به غير از احمدي نژاد چه كسي مي تواند شعيب باشد كه درايران ظاهر شد و به صورت عملياتي زمينه ساز فرا رسيدن صفر تا صفر موعود شد
اگرهر انساني نتيجه گيري 1تا9 را قبول نداشت يا بايد درعقل او شك كرد يا حسن نيتش

دقت كنيد تا مادامي كه دو قيد بند 6 استمرار دارد هيچ كسي در هيچ درجه ي علمي نمي تواند به ان خدشه وارد كند و ان را نپذيرد