نشانه های ظهور

[پارسه]

سلام دوستان ،
دجال چه وقتي مي آيد ؟
حضرت علي (علیه السلام) پس از اقامه نماز به مردم گفت اي مردم پيش از آنكه مرا از دست بدهيد سوال كنيد . جابر برخاست و گفت يا اميرلمومنين دجال كي خواهد آمد؟
حضرت فرمود:آنچه ميگويم از بر كن. دجال وقتي مي آيد كه مردم نماز را بميرانند و امانت را ضايع كنند و دروغ گفتن را حلال شمرند و ربا خورند و رشوه بگيرند و ساختمانه ي محكم ساخته شود. حلم و بردباري در ميان آنها نشانه ي ضعف و ناتواني باشد. امرا فاجر ، وزرا ظالم ، علما خائن و قاريان قرآن فاسق باشند. شهادت باطل آشكار شود و قرآنها زينت داده شود و مناره ها بلند شود و صفها بسته شود.
بزرگ قوم ، رذل ترين آنهاست. خائن امين گردد. زنان نوازنده آلات طرب بدست گرفته نوازندگي كنند و مردم بر پيشينيان خود لعنت بفرستند. زنان به مردان و مردان به زنان شبيه شوند. پوست ميش را بر دلهاي گرگ بپوشند در آن موقع شتاب كنيد كه بهترين جا بيت المقدس است. روزي خواهد رسيد كه هر كسي آرزو كند از اهالي آنجا باشد.
---------------------------------------
3- خبر سوم : فرود عيسي بن مريم در بيت المقدس
واقعيت اين است كه در اين مورد تعبير واضح و متحدي در مجموعه پيشگويي ها نيست.
بعضي اين علامت را جزو آخرين علائم قبل از ظهور مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ميدانند و بعضي بعد از آن.
در مورد اين مورد كه بعضي فرود عيسي را بعد از مهدي ميدانند اين حديث پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)جالب توجه است:
"هرگز هلاك نمى‏شود قومى كه من در اول آن هستم و عيسى در آخرش و مهدى در وسطش."
اين حديث حسن است. آن را حافظ ابو نعيم در عوالى و احمد بن حنبل در مسند روايت كرده‏اند.
معنى سخن آن حضرت كه آخر ايشان عيسى بن مريم است؛ اين نيست كه عيسى بن مريم بعد از مهدى زنده مى‏ماند. اين برداشت، به چند دليل جايز نيست. دليل اول سخن آن حضرت است كه فرمود: در حيات و زندگى بعد از مهدى خيرى نيست. دليل دوم اين است كه مهدى، امام آخر الزمان است و امامى بعد از او، در هيچ روايتى ذكر نشده است. بنابراين زندگى پس از مهدى ممكن نيست، زيرا در اين صورت مردم بى‏امام مى‏مانند. اگر بگويند كه عيسى بعد از او امام امت مى‏شود؛ مى‏گوييم اين هم جايز نيست. زيرا در حديث تصريح گرديده به اينكه در حيات و زندگى بعد از مهدى خيرى نيست. چگونه مى‏شود كه عيسى در ميان قومى باشد و در آن خير نباشد! و نيز جايز نيست كه گفته شود عيسى نايب مهدى است، و او پس از مهدى به امور امت مشغول شود. زيرا در اينصورت امّت محمديه به ملت عسويه انتقال يافته و اين هم كفر است.
بنابراين بايد حديث را به معنى صحيح، تأويل نماييم و آن اين است كه: من اول داعى هستم به ملت اسلام و مهدى اوسط داعى، و مسيح آخر داعى است. احتمال دارد كه معنى حديث اين باشد كه مهدى اوسط اين امت است؛ يعنى بهترين ايشان و امام ايشان است، و بعد از او عيسى نازل مى‏شود. مهدى را تصديق مى‏كند و او را يارى مى‏نمايد و صحت گفتار مهدى را به امت بيان مى‏كند. بنابراين حضرت مسيح، آخر مصدّقين مى‏شود.
على بن عيسى - ناقل حديث مذكور - گفته:
اين فقير مى‏گويد: آنچه در تأويل حديث ذكر شده مبنى بر اينكه مهدى از على بهتر و خير باشد؛ به اين قول كسى قائل نشده! چيزى كه به نظر من مى‏آيد اين است كه پيغمبرصلى الله عليه وآله وسلم اول داعى به اسلام است و مهدى به سبب اينكه در ملت پيغمبر است و تابع اوست، اوسط داعى است و عيسى به جهت اينكه صاحب مذهب ديگر است، آخر داعى است. زيرا در آخر الزمان به غير از شريعت خود داعى خواهد شد.
بعضي فرود عيسي از آسمان را همراه با فرود اصحاب كهف مي دانند.
و گاه آن را قبل و گاه (بلافاصله) بعد از طلوع خورشيد از مغرب مي دانند.
يا در انجيل يوحنا فرود عيسي را با بيرون آمدن مردگان ا قبور خود مي داند.
"و بدو قدرت بخشيده كه داورى هم بكند. از اين تعجب نكنيم، زيرا ساعتى مى‏آيد كه در آن جميع كسانى كه در قبور باشند، آواز او را خواهند شنيد و برون خواهند آمد. هر كه اعمال نيكو كرد براى قيامت حيات و هر كه اعمال بد كرد به جهت قيامت داورى"
يا انجيل متي :
"عيسى، ايشان (امت خود) را گفت: هر آيينه به شما مى‏گويم شما كه مرا متابعت نموده‏ايد در معاد - وقتى كه پسر انسان به كرسى جلال خود نشيند - شما نيز به 12 كرسى بسط اسرائيل داورى خواهيد نمود. و هر كه به خاطر اسم من، خانه‏ها يا برادران، خواهران و يا مادر يا زن يا فرزندان يا زمين‏ها را ترك كرد؛ صد چندان خواهد يافت و وارث حيات جاودانى خواهد شد."
يا انجيل لوقا :
"...در آفتاب و ماه و ستارگان علامات خواهد بود و بر زمين تنگى و حيرت از براى امتها روى خواهد نمود، به سبب شوريدن دريا و امواجش. دلهاى مردم ضعف خواهد كرد از خوف و انتظار آن وقايعى كه بر ربع مسكون ظاهر مى‏شود، زيرا قوت آسمان متزلزل خواهد شد. و آنگاه پسر انسان را خواهيد ديد كه بر ابرى سوار شده با قوت و جلال عظيم مى‏آيد."
منظور از پسر انسان حضرت مسيح نيست، بلكه طبق نوشته مستر هاكس آمريكايى در قاموس كتاب مقدس اين عبارت 80 بار در انجيل و ملحقات آن، كتب عهد جديد آمده است و فقط سى مورد آن با حضرت عيسى مسيح قابل تطبيق است. پنجاه مورد ديگر از نجات دهنده‏اى سخن مى‏گويد كه در آخر الزمان و پايان روزگار، ظهور خواهد كرد و حضرت عيسى‏عليه السلام‏نيز با او خواهد آمد، و او را جلال و عظمت خواهد بخشيد، و از ساعت و روز ظهور او جز خداوند متعال كسى اطلاع ندارد.
پسر انسان كسى جز حضرت مهدى - آخرين حجت خدا - نخواهد بود.
نكته ي ديگري كه در منابع شيعه بيشتر موجود است اقتداي آن حضرت به مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در نماز است.
برخي منابع هم مسيح و مهدي را يكي مي دانند.
در اين باره به سخن على بن ابيطالب استناد مى‏نمائيم. ايشان فرمودند:
خدمت رسول خدا عرض كردم آيا مهدى از ما آل محمد است، يا از غير ما است؟ آن حضرت فرمود: از ما است. خداى تعالى با او دين را تمام مى‏كند، چنانكه با ما آن را فتح نمود، با ما از فتنه نجات مى‏يابد چنانكه از شرك نجات يافتند، و با ما خداى تعالى دلهاى ايشان را بعد از عداوت فتنه به يكديگر مهربان مى‏گرداند و با هم برادر مى‏شوند چنانكه بعد از عداوت شرك با همديگر برادر دينى گرديدند.
همانطور كه اول هم بيان كردم در اين مورد حداقل بنده به جمع بندي نتوانستم برسم.
منابع اين پست:
*http://www.ncl.ir
نقش حضرت مسيح در انقلاب جهاني مهدي موعود (محمد رضا جواهري)
*http://www.tebyan.net
*http://www.askquran.ir
* علائم آخرالزمان در اديان و ملل مختلف (دكتر مريم امجدي)
اللهم عجل لوليك الفرج
ادامه دارد....
در پناه خدا