تفاوتهای زنان و مردان

[وحید110]

به نام خدا

در این تاپیک ابتدا به این سوال که

ماهیت وجودی زن و مرد چیست ؟

ایا زنان با مردان از نظر جسمی روحی فزیکی مغزی و ... عین هم هستند و یا متفاوت

دوستان این مسءله جای کار داره .

ابتدا به صورت کلی و سپس به صورت جزءیی به موضوع میپردازیم

به نظر بنده گرسنه خدا اگر ثابت بشود مرد و زن با هم تفاوت دارند . خود به خود خیلی از موضوعات حل میشه


دوستان از منابع روانشناسی
پزشکی . اناتومی
و ... میشود استفاده کرد

یا علی (علیه السلام)



پ ن :
با تشکر از همه دوستانی که در تهیه این مطالب زحمت کشیدند .
این تاپیک بحث خام و مرجع برای نشان دادن تفاوت های زنان با مردان است
التماس دعا

[یا صاحب الزمان]

10. شگفتی‌ مغز آدمی‌
مغز انسان‌ دارای‌ ده‌ میلیارد نرون‌ و ده‌ تریلیون‌ بیت‌ اطلاعات‌ است. نرون‌ها (سلول‌های‌ عصبی) عناصر فعال‌ مغز به‌ حساب‌ می‌آیند. در ازای‌ هر نرون‌ مغزی‌ حدود 10 سلول‌ نوروگلی‌ وجود دارد که‌ شبکه‌ دربرگیرنده‌ را در معماری‌ نرون‌ها فراهم‌ می‌آورد. هر نرون‌ مغز به‌طور متوسط‌ بین‌ هزار تا ده‌ هزار اتصال‌ عصبی‌ با سایر نرون‌های‌ مجاور برقرار می‌کند. نیز آشکار گردیده‌ که‌ در ساختمان‌ مغز مدارهای‌ ظریف‌ الکتریکی‌ وجود دارند که‌ از نظر اندازه‌ بسیار کوچک‌اند و ابعاد معمولی‌ آنها به‌ یک‌ ده‌ هزارم‌ سانتی‌ متر می‌رسد از این‌رو می‌توانند به‌طور سریع‌ داده‌ها را پردازش‌ کنند و پاسخهای‌ دقیق‌ ارائه‌ دهند. افزایش‌ این‌ مدارها در حیوانات‌ مختلف‌ سازگار با سطح‌ پیچیدگی‌ و تکامل‌ حیوان‌ است. و بیشترین‌ افزایش‌ مطلق‌ و نسبی‌ آن‌ در انسان‌ مشاهده‌ می‌شود.
شمار بزرگی‌ از حالات‌ مغزی‌ وجود دارد که‌ انسان‌ در طول‌ تاریخ‌ زندگی‌ خود وارد آنها نشده، و حتی‌ به‌طور گذرا نیز آنها را لمس‌ نکرده‌ است. این‌ رقم‌ از همه‌ ذرات‌ بنیادی‌ جهان‌ (الکترونها و پروتون‌ها) به‌مراتب‌ بیشتر می‌شود و به‌خوبی‌ می‌تواند غیرقابل‌ پیش‌بینی‌ بودن‌ رفتار آدمی‌ را توجیه‌ کند و با توجه‌ به‌ آن‌ بافت‌ نظم‌ و قاعده‌ در رفتار انسانی‌ جای‌ شگفتی‌ دارد و هیچ‌ دو انسانی‌ همانند یکدیگر نمی‌تواند باشد. از این‌ دیدگاه‌ هر انسانی‌ از دیگری‌ متفاوت‌ و به‌ واقع‌ منحصر به‌ فرد است، و حیات‌ هر کس‌ مقدس‌ شمرده‌ می‌شود.
هورمونهای‌ جنسی‌ نر در آغاز رشد هوشی‌ را آسان‌ می‌سازد و تجویز آندروژنها به‌ افرادی‌ که‌ از نظر وراثت‌ ماده‌اند، بهرة‌ هوشی‌ آنها را به‌ میزان‌ قابل‌ توجه‌ از بهرة‌ هوشی‌ میانگین‌ افراد ماده‌ طبیعی، بالا می‌برد. «دیوید کسلر» می‌گوید:
«یافته‌های‌ ما مؤ‌ید همان‌ چیزی‌ است‌ که‌ شاعران‌ و داستان‌نویسان‌ غالباً‌ ادعا کرده‌اند و مردم‌ عامی‌ مدتهاست‌ معتقدند و آن، این‌ است‌ که‌ مردها نه‌تنها رفتاری‌ متفاوت‌ با زنان‌ دارند بلکه‌ به‌ صورتی‌ متفاوت‌ می‌اندیشند.»
همچنین‌ این‌ ادعا که‌ «پردازش‌ اطلاعاتی‌ و فکری‌ و ذهنی‌ زن‌ و مرد خیلی‌ متفاوت‌ است» نادرست‌ بنظر می‌رسد.
‌‌
‌‌
پی‌نوشت‌ها :
. لین‌ و لین: بافت‌شناسی، ترجمه‌ محبوبة‌ آروند، چاپ‌ سوم، انتشارات‌ آستان‌ قدس‌ رضوی، 1366، ص‌ 785.
‌‌- دیوید ام. ا وریک: انتخاب‌ جنسیت‌ فرزند، ترجمه‌ عبدالخلیل‌ حاجتی، چاپ‌ 14، مؤ‌سسه‌ خدمات‌ فرهنگی‌ رسا، 1376، ص‌ 65.
. مارگارت‌ لی‌ روی: سقط‌ جنین، ترجمه‌ پرویز پهلوان، چاپ‌ اول، نشر البرز، 1377، ص‌ 29.
. جان‌ سی. هاربرت: مشاور پزشکی‌ خانواده، ترجمه‌ اسماعیل‌ عبدالرحیم‌ کاشی، انتشارات‌ ققنوس، 1376، ص‌ 399.
. فیزیولوژی‌ بدن‌ انسان، ج‌ 2، ص‌ 480.
‌‌- ویلیام‌ اف، گانونگ: کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی‌ ج‌ 2، ترجمه‌ فرخ‌ شادان، چاپ‌ اول، شرکت‌ سهامی‌ چهر، 1363، ص‌ 815.
. آرتور گایتون‌ و جان‌ هال: فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ترجمه‌ فرخ‌ شادان.
. انتخاب‌ جنسیت‌ فرزند، ص‌ 65.
. بادانتر الیزابت، زن‌ و مرد، ترجمه‌ سرور شیوا رضوی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ دستان‌ و هاشمی، 1377، ص‌ 60.
. سوسن‌ سیف‌ و همکاران، روان‌شناسی‌ رشد (1)، انتشارات‌ سمت، 1373، ص‌ 287.
. اصول‌ طب‌ داخلی‌ هاریسون‌ (1987): غدد درون‌ ریز، ترجمه‌ ابراهیم‌ سیوانی، 1366، ص‌ 528.
. دیوید روبن‌ و همکاران: دانستنیهای‌ زناشویی، ترجمه‌ کیومرث‌ دانشور، چاپ‌ دوم‌ انتشارات‌ کوشش، 1377، ص‌ 25.
. میشا بریان. ل‌ و همکار: روان‌شناسی‌ بزرگسالان، ترجمه‌ حمزه‌ گنجی‌ و همکاران، انتشارات‌ اطلاعات، 1371، ص‌ 150.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 784.
. سیروس‌ ایزدی: بحرانهای‌ زندگی‌ زن، انتشارات‌ چهر، 1356، ص‌ 62.
. تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها (1992)، ترجمه‌ عباس‌ ادیب، چاپ‌ اول، نشر البرز، 1373: ص‌ 822.
. فرنچ، مارلین، جنگ‌ علیه‌ زنان، ترجمه‌ توراندخت‌ تمدن‌ (مالکی)، چاپ‌ اول، انتشارات‌ علمی، 1373، ص‌ 2 - 41.
. روژه‌ پیره: روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ترجمه‌ حسین‌ سروری، انتشارات‌ جانزاده، 1370، ص‌ 107.
. هانا استون‌ و همکار: پاسخ‌ به‌ مسائل‌ جنسی‌ و زناشویی، ترجمه‌ طرزا اخوان، انتشارات‌ گلشایی، 1370، ص‌ 216-17.
. هارولد کاپلان‌ و همکار: خلاصه‌ روان‌ پزشکی‌ ج‌ 3 (علوم‌ رفتاری‌ - روان‌ پزشکی‌ بالینی) ترجمه‌ نصرا آزاده، ص‌ 18.
. سقط‌ جنین، ص‌ 24.
. بحرانهای‌ زندگی‌ زن، ص‌ 29.
. دانستنیهای‌ زناشویی، ص‌ 71 - 170.
. فیزیولوژی‌ انسان‌ ج‌ 3، ص‌ 41 - 1639.
. فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 1531.
. محمد حسن‌ امیرتیموری، زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، دانشگاه‌ علامه‌ طباطبائی، 1376، ص‌ 322 و 27 - 325.
. فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 2 - 1500.
. غدد درون‌ ریز، ص‌ 485.
- زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 392.
. غدد درون‌ ریز، ص‌ 277 و 495.
‌‌- زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 93 - 392.
‌‌- روان‌شناسی‌ رشد (2) ص‌ 9 - 68.
‌‌- زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 93 - 392.
. فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 1578.
. غدد درون‌ ریز، ص‌ 132.
. فیزیولوژی‌ انسانی‌ ج‌ 3، ص‌ 1551.
. فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 1503.
. فیزیولوژی‌ انسانی‌ ج‌ 3، ص‌ 1551.
. همان، ص‌ 1504.
. سکلتون‌ و همکار: تفاوتهای‌ فردی، ترجمه‌ یوسف‌ کریمی‌ و همکار، چاپ‌ اول، وزارت‌ فرهنگ‌ و ارشاد اسلامی، 1371، ص‌ 148.
- فیزیولوژی‌ غدد مترشح‌ داخلی، ص‌ 139.
- روان‌شناسی‌ رشد (1)، ص‌ 343.
- زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 393.
. جنگ‌ علیه‌ زنان، ص‌ 41.
. اصول‌ طب‌ داخلی‌ هاریسون‌ (1991): بیماریهای‌ خون‌ و سرطان‌شناسی، ترجمه‌ محمدرضا اسدی، 1370، ص‌ 235.
. آرتور گایتون: فیزیولوژی‌ پزشکی‌ ج‌ 3، ترجمه‌ فرخ‌ شادان، چاپ‌ اول، شرکت‌ سهامی‌ چهر، 1372، ص‌ 1724.
. علی‌ قائمی: دنیای‌ نوجوانی‌ دختران، چاپ‌ اول، انتشارات‌ امیری، 1370، ص‌ 396.
. زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 393.
. اطلاعات‌ علمی، سال‌ 13، ش‌ 10، ص‌ 6.
. آرتور گایتون: فیزیولوژی‌ بدن‌ انسان‌ ج‌ 1، ص‌ 498.
. اصول‌ طب‌ داخلی‌ هاریسون‌ (1987): اختلالات‌ سیستم‌ ایمنی‌ بافت‌ همبند و مفاصل‌ و... ترجمه‌ عزتی، 1366، ص‌ 3 - 92.
. فیزیولوژی‌ انسانی‌ ج‌ 3، ص‌ 1551.
. جان‌گری، روشهای‌ پیشرفته‌ روابط‌ زناشویی، ترجمه‌ فرشته‌ صالحی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ آبتین، 1375، ص‌ 322.
. دکتر سلاتر، اثر هورمونهای‌ جنسی‌ بر رفتار، ترجمه‌ عباس‌ جعفری‌ نژاد، چاپ‌ اول، انتشارات‌ گام، 1363، ص‌ 47 و 54.
. پروین‌ بیرجندی، روان‌شناسی‌ رفتار غیرعادلی‌ (مرضی) چاپ‌ چهارم، 1362، ص‌ 365.
. کوت‌ هورین: آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ترجمه‌ محمود بهزاد، انتشارات‌ رودکی، ص‌ 135.
. دانستنیهای‌ زناشویی، ص‌ 84 - 283.
. تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 1310.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 18 - 816.
. رابرت‌ گیلر و کتی‌ ماتیوز: شناخت‌ و درمان‌ طبیعی‌ بیماریها، ترجمه‌ بابک‌ شهبازیان، نشر گفتار، 1376، ص‌ 11 - 510.
. فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 1545 و 1523 و 1578.
. حسین‌ حکمت‌ و همکاران: استخوان‌شناسی، موسسه‌ نشر جهاد، ص‌ 236 و 238.
. فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 1545 و 1523 و 1578.
. فیزیولوژی‌ انسانی‌ ج‌ 3، ص‌ 1575
. فیزیولوژی‌ پزشکی‌ ج‌ 2، ص‌ 1522 و 1545.
. زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 98 - 397.
. اصول‌ طب‌ داخلی‌ هارسیون‌ 1991: تشخیص‌ افتراقی‌ بیماریهای‌ شایع، ترجمه‌ مهرداد اصلاحی، 1371، ص‌ 187.
. غدد درون‌ ریز، ص‌ 132 و 38 - 537.
. آزاده‌ امین‌پور و همکار: اصول‌ علم‌ تغذیه، چاپ‌ اول، شرکت‌ سهامی‌ انتشار، 1363، ص‌ 307.
. تندرستی‌ و زنانگی‌ پایدار در میانسالی، 58.
. فیزیولوژی‌ انسانی، ج‌ 3، ص‌ 1578.
. آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ص‌ 32.
. جورج‌ سامرویل، دایرة‌المعارف‌ پزشکی، ترجمه‌ و نکارش، مهرداد نوین، چاپ‌ اول، 1363، ص‌ 933 و 935.
. دانستنیهای‌ زناشویی، ص‌ 92 - 291.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 841.
. روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 32 - 131.
. فیزیولوژی‌ پزشکی‌ ج‌ 2، ص‌ 1578.
. دانستنیهای‌ زناشویی، ص‌ 283.
. اثر هورمونهای‌ جنسی‌ بر رفتار، ص‌ 51 - 49.
. اصول‌ علم‌ تغذیه، ص‌ 288.
. اثر هورمونهای‌ جنسی‌ بر رفتار، ص‌ 51 - 49.
. اسرار مغز آدمی، ص‌ 19 - 18.
. غدد درون‌ ریز، ص‌ 528 و 34 - 533.
- زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 397.
. فیزیولوژی‌ انسانی‌ ج‌ 3، ص‌ 81 - 1579.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 824.
. بیماریهای‌ خون‌ و سرطان‌شناسی، ص‌ 413.
- تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 45.
. سقط‌ جنین، ص‌ 31.
. آسیب‌شناسی‌ روانی‌ (2)، ص‌ 300 - 299.
- تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 825.
. زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 55 - 350.
. زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 323 و 401.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 1، ص‌ 459.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 1، ص‌ 433.
. زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 55 - 350.
. اثر هورمونهای‌ جنسی‌ بر رفتار، ص‌ 71 و 78.
. اسرار مغز آدمی، ص‌ 22 - 121.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 1، ص‌ 766.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 4 - 103.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 1، ص‌ 766.
. ژانت‌ هاید: روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 246.
. اتوکلاین‌ برگ: روان‌شناسی‌ اجتماعی‌ ج‌ 1، ترجمه‌ علی‌ محمد کاردان، چاپ‌ نهم، نشر اندیشه، 1368، ص‌ 15 - 314.
. سید غلامرضا میرحسینی، اصول‌ اپیدمیولوژی‌ و مبارزه‌ با بیماریها، نشر ژرف، 1375، ص‌ 37.
. اطلاعات‌ علمی، سال‌ 13، ش‌ 10، ص‌ 6.
. ریچارد آتکینسون‌ و همکاران: زمینه‌ روان‌شناسی‌ ج‌ 1، ترجمه‌ براهنی‌ و همکاران، ص‌ 165 و 172.
. اصول‌ علم‌ تغذیه، ص‌ 59.
. آلیس، فاینستاین، چه‌ وقت‌ به‌ پزشک‌ مراجعه‌ کنیم، ترجمه‌ رشاد مردوخی، چاپ‌ اول، نشر نی، 1375، ص‌ 29.
. حسین‌ لطف‌آبادی، روان‌شناسی‌ رشد، (2) (نوجوانی، جوانی‌ و بزرگسالی)، انتشارا سمت، 1378، ص‌ 170.
. موریس‌ دوبس‌ و هانری‌ پیرون: روان‌شناسی‌ اختلافی، ترجمه‌ محمد حسین‌ سروری، انتشارات‌ مترجم، 1362، ص‌ 144.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 15.
- آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ص‌ 81.
. روان‌شناسی‌ بزرگسالان، ص‌ 85.
- تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 35.
- اختلالات‌ سیستم‌ ایمنی‌ بافت‌ همبند و مفاصل‌ و... ص‌ 3 - 92.
. دانستنیهای‌ زناشویی، ص‌ 310.
. اصول‌ اپیدمیولوژی‌ و مبارزه‌ با بیماریها، ص‌ 37.
. برای‌ اطلاع‌ بیشتر در این‌ زمینه‌ رجوع‌ کنید به‌ بخش‌ مربوط‌ به‌ آسیب‌شناسی‌ بدنی‌ و بیماریها.
. خلاصه‌ روان‌ پزشکی‌ ج‌ 1، ص‌ 434.
. روان‌شناسی‌ رشد (2)، ص‌ 249.
. محمدرضا یزدیان: فیزیولوژی‌ علمی‌ دانشگاهی‌ ج‌ 1، (آزمایشهای‌ خون)، چاپ‌ اول، مؤ‌سسه‌ انتشاراتی‌ امید، 1375، ص‌ 87.
. بیماریهای‌ خون‌ و سرطان‌شناسی، ص‌ 17.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 13.
. سرژهرک‌ برگ‌ و همکاران، تغذیه‌ و بهداشت‌ عمومی‌ ج‌ 2، ترجمه‌ سیدعلی‌ کشاورز، دانشگاه‌ تهران، 1374، ص‌ 181.
. تغذیه‌ و بهداشت‌ عمومی، ج‌ 2، ص‌ 167.

---

. چه‌ وقت‌ به‌ پزشک‌ مراجعه‌ کنیم، ص‌ 29.
. مشاور پزشکی‌ خانواده، ص‌ 377.
. مینو فروزانی، تغذیه‌ در دوران‌ باردهی، شیردهی، شیرخواری‌ و کودکی، چاپ‌ اول‌ انتشارات‌ چهر، 1371، ص‌ 5 - 94.
. مبانی‌ علمی‌ غذا درمانی‌ و رژیم‌های‌ غذایی، ص‌ 354.
. تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 982.
. تشخیص‌ افتراقی‌ بیماریهای‌ شایع، با نگرش‌ بالینی، ص‌ 341.
. تشخیص‌ افتراقی‌ بیماریهای‌ شایع، ص‌ 341.
. تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 668.
. مبانی‌ علمی‌ غذا درمانی‌ و رژیم‌های‌ غذایی، ص‌ 413.
. سیداحمد نصرتی، درسنامه‌ بیماریهای‌ کودکان، چاپ‌ اول، موسسه‌ فرهنگی‌ انتشاراتی‌ راستان‌ و تیمورزاده، 1375، ص‌ 691.
. تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 665.
. نرمان‌ ل. مان: اصول‌ روان‌شناسی‌ ج‌ 1، ترجمه‌ و اقتباس‌ محمود ساعتچی، چاپ‌ 13، انتشارات‌ امیرکبیر، 1375، ص‌ 177.
. اسرار مغز آدمی، ص‌ 74 - 171.
. ژانت‌ هاید: روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 187.
. استیون‌ رز، مغز به‌ مثابه‌ یک‌ سیستم، ترجمه‌ احمد محیط‌ و همکار، نشر قطره، 1368، ص‌ 71 و 269.
- پروین‌ رستمی، فیزیولوژی‌ اعصاب‌ و غدد درون‌ ریز (دستگاههای‌ ارتباطی)، انتشارات‌ اطلاعات، 1378، ص‌ 319.
. زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 92 - 189.
. روان‌شناسی‌ تفاوتهای‌ فردی، ص‌ 199.
. رادنی‌ رودس‌ و همکار: فیزیولوژی‌ بدن‌ انسان‌ ج‌ 1، ترجمه‌ حمیده‌ علمی‌ غروی‌ و همکار، 1376، ص‌ 384.
. آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ص‌ 88.
. سیامک‌ خدارحیمی‌ و همکاران: روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 34 - 133.
. علی‌ اکبر شعاری‌نژاد: روان‌شناسی‌ رشد بزرگسالان‌ در فراخنای‌ زندگی، انتشارات‌ پیام‌ آزادی، 1373، ص‌ 251.
- جان‌گری: مریخیها و ونوسیها (شروع‌ دوباره) برگردان‌ مهدی‌ قراچه‌ داغی، انتشارات‌ البرز، 1377، ص‌ 85 - 284.
. آر. جوزف: نیمکره‌ راست‌ و ذهن‌ ناهشیار (کشف‌ غریبه‌ درون)، 1378، ص‌ 58 - 157.
. زمینه‌ زیست‌شناختی‌ روان‌شناسی، ص‌ 2 - 31.
. رجوع‌ کنید به‌ بخش‌ آسیب‌شناسی‌ روانی.
. مغز و ذهن‌ (قدم‌ اول)، ص‌ 9 - 37.
- جودیث‌ هوپر و همکار: جهان‌ شگفت‌انگیز مغز، ترجمه‌ ابراهیم‌ یزدی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ قلم، 1372، ص‌ 242.
. برای‌ آگاهی‌ در این‌ زمینه‌ رجوع‌ کنید به: جهان‌ شگفت‌انگیز مغز، ص‌ 23، 80، 91، 76، 13، 33، 72، 34، 40، 37.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 85.
. سیامک‌ خدارحیمی‌ و همکاران، روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 133.
. روان‌شناسی‌ اختلافی، ص‌ 46 - 145.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 55.
. پرفسور حسین‌ حکمت‌ و همکاران: استخوان‌شناسی، 4 - 2.
. آناتومی‌گری‌ (1981): استخوان‌شناسی، ترجمه‌ فرهاد سمیعی، چاپ‌ اول، 1361، ص‌ 25 و 13.
. آناتومی‌گری، ص‌ 315، 220، 309، 191.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی، ج‌ 2، ص‌ 718.
. فاکس‌ و ماتیوس: فیزیولوژی‌ ورزش‌ ج‌ 2، ترجمه‌ اصغر خالدان، چاپ‌ دانشگاه‌ تهران، 1372، ص‌ 553.
. حسین‌ سَنَدگل: فیزیولوژی‌ ورزش، ج‌ 1، ص‌ 504.
. پاول‌ هنری‌ ماسن‌ و همکاران: رشد و شخصیت‌ کودک، ترجمه‌ مهشید یاسایی، چاپ‌ دوم، انتشارات‌ مرکز، 1370، ص‌ 537.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 45.
. آناتومی‌ به‌ زبان‌ ساده، ص‌ 38 - 137 و ص‌ 129.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی‌ ج‌ 2، ص‌ 2 - 801.
. تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 685.
. آندرولی‌ و همکاران: مبانی‌ طب‌ سیسیل‌ (بیماریهای‌ کلیه)، ترجمه‌ واحدی، 1373، ص‌ 2 - 20.
. مبانی‌ طب‌ سیسیل: بیماریهای‌ کلیه، ص‌ 7 - 66 و 70 - 69 و 8 - 57.
. تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 707.
. چه‌ وقت‌ به‌ پزشک‌ مراجعه‌ کنیم، ص‌ 82 - 280.
. تشخیص‌ و درمان‌ طبی‌ بیماریها، ص‌ 21 - 720.
. رشد و شخصیت‌ کودک، ص‌ 353.
. دنیای‌ نوجوانی‌ دختران، ص‌ 307.
. نیمکرة‌ راست‌ و ذهن‌ ناهشیار، ص‌ 156.
. سیامک‌ خدارحیمی‌ و همکاران: روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 134.
. بنوات‌ گری: زنان‌ از دید مردان، ترجمه‌ محمدجعفر پوینده، چاپ‌ اول، انتشارات‌ جامی، 1377، ص‌ 69 - 168.
. درسنامه‌ بیماریهای‌ کودکان، ص‌ 691.
. محمدرضا شرفی: مراحل‌ رشد و تحول‌ انسان، چاپ‌ سوم، وزارت‌ فرهنگ‌ و ارشاد اسلامی، 1368، ص‌ 107.
. حسن‌ احدی‌ و همکار: روان‌شناسی‌ رشد (مفاهیم‌ بنیادی‌ در روان‌شناسی‌ کودک)، 1373، ص‌ 185.
. ژانت‌ هاید: روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 11 - 110.
. ژان‌ لوک‌ داریگل: بهداشت‌ و زیبایی‌ مو، ترجمه‌ ساعد زمان، چاپ‌ اول، انتشارات‌ ققنوس، 1373، ص‌ 23.
. کلیات‌ فیزیولوژی‌ پزشکی‌ ج‌ 2، ص‌ 801.
. درسنامه‌ بیماریهای‌ کودکان، ص‌ 691.
. روان‌شناسی‌ رشد بزرگسالان‌ در فراخنای‌ زندگی، ص‌ 25.
. مارک‌ آنده‌ بلوش: رشد روانی‌ - عاطفی‌ کودک، ترجمه‌ فرشتة‌ توکلی، چاپ‌ اول، 1377، ص‌ 86 - 185.
. روان‌شناسی‌ اجتماعی‌ ج‌ 1، ص‌ 317.
. محمدعلی‌ سادات: خصوصیات‌ روح‌ زن، چاپ‌ سوم، نهضت‌ زنان‌ مسلمان، 1361، ص‌ 6 و 13.
. دنا کرولی: روان‌شناسی‌ افسردگی‌ زنان، ترجمه‌ بهزاد رحمتی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ زریاب، 1375، ص‌ 27.
. روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 40 - 39.
. روان‌شناسی‌ کودک‌ از دیدگاه‌ معاصر ج‌ 2، ص‌ 24 - 423.
. تفاوتهای‌ فردی، ص‌ 44 - 143.
. روان‌شناسی‌ کودک‌ از دیدگاه‌ معاصر ج‌ 2، ص‌ 24 - 423.
. روان‌شناسی‌ افسردگی‌ زنان، ص‌ 5 - 23.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 92.
. اَن‌ دیکسون: قدرت‌ زن‌ مؤ‌ثرترین‌ شگردهای‌ قاطعیت، ترجمه‌ توران‌ تمدن‌ (مالکی) چاپ‌ اول، نشر البرز، 1373، ص‌ 227.
. روشهای‌ پیشرفته‌ روابط‌ زناشویی، ص‌ 22 - 321.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 92.
. علی‌ اسلامی‌ نسب‌ بجنوردی: بحران‌ خودکشی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ فردوس‌ و مجید، 1371، ص‌ 89، 4 - 93 و 99 و 101.
. روان‌شناسی‌ رشد (مفاهیم‌ بینادی‌ در روان‌شناسی‌ کودک)، ص‌ 45.
. ژانت‌ هاید: روان‌ شناس‌ زنان، ص‌ 122، 1 - 90 و 238.
. رشد و شخصیت‌ کودک، ص‌ 167.
. روان‌شناسی‌ رشد کودک‌ از دیدگاه‌ معاصر ج‌ 2، ص‌ 191.
. حسین‌ نجاتی: روان‌شناسی‌ نوجوانی‌ (چگونگی‌ رفتار با نوجوانان) ص‌ 29.
. دنیای‌ نوجوانی‌ دختران، ص‌ 108.
. روان‌شناسی‌ نوجوانی، ص‌ 134.
. آرتورت، جرسیلد: شناخت‌ خویشتن، ترجمه‌ محمد نقی‌ براهنی‌ و علامحسین‌ ساعدی، 1343، ص‌ 89.
. ژانت‌ هاید: روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 132.
. روان‌شناسی‌ رشد بزرگسالان‌ در فراخنای‌ زندگی، ص‌ 4 - 53.
. روان‌شناسی‌ رشد بزرگسالان‌ در فراخنای‌ زندگی، ص‌ 25.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 78.
. روان‌شناسی‌ رشد بزرگسالان‌ در فراخنای‌ زندگی، ص‌ 90 - 89.
. انجمن‌ روان‌ پزشکی‌ آمریکا: راهنمای‌ تشخیص‌ و آماری‌ اختلالات‌ روانی‌ ج‌ 1 و 2، ترجمة‌ محمد رضا نیک‌خو و همکاران، چاپ‌ اول، انتشارات‌ سخن، 1374.
. تیموتی‌ کاستلو و همکار: روان‌شناسی‌ نابهنجاری، ترجمه‌ نصرت‌ ا پورافکاری، چاپ‌ اول، انتشارات‌ آزاده، 1373.
. اسکات، کی‌ و گبرگ: مداوی‌ روان، ترجمه‌ بهداد بسیجی، چاپ‌ اول، نشر اوحدی، 1376.
. هارولد کاپلان‌ و بنیامین‌ سادوک: خلاصه‌ روان‌ پزشکی، ج‌ 4.
. مولف، شناخت‌ و سنجش‌ هوش‌ و استعداد تحصیلی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ دکتر فاطمی، 1361، ص‌ 7.
. کارل‌ ساگان، اژدهای‌ بهشتی، ترجمه‌ عبدالحسین‌ وهاب‌زاده، چاپ‌ اول، انشتارات‌ اترک، 1368، ص‌ 3 - 62.
. شناخت‌ و سنجش‌ هوش‌ و استعداد تحصیلی، ص‌ 15.
. اژدهای‌ بهشتی، صص‌ 3 - 62.
. شناخت‌ و سنجش‌ هوش‌ و استعداد تحصیلی، ص‌ 15.
. روژه‌ پیره، روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ترجمه‌ محمدحسین‌ سروری، انتشارات‌ جانزاده، 1370، صص‌ 3 - 52، 48 و 104.
. بنوات‌گری: زنان‌ از دید مردان، ترجمه‌ محمدجعفر پوینده، چاپ‌ اول، انتشارات‌ جام، 1377، ص‌ 227.
. محمدعلی‌ سادات: خصوصیات‌ روح‌ زن، چاپ‌ سوم، نهضت‌ زنان‌ مسلمان، 1361، صص‌ 8 - 67 .
. نیل‌ کلارک‌ وارن، در جستجوی‌ عشق‌ زندگی، ترجمه‌ مهدی‌ قراچه‌ داغی، چاپ‌ اول، نشر اوحدی، 1377، ص‌ 48.
. حسین‌ نجاتی، روان‌شناسی‌ زناشویی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ بیکران، 1376، ص‌ 52.
. زنان‌ از دید مردان، صص‌ 8 - 97.
. آناتومی‌ گری‌ (1981)؛ استخوان‌شناسی، ترجمه‌ فرهاد سمیعی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ شرکت‌ سهامی‌ چهر، 1361، صص‌ 195 - 239.
. حسین‌ حکمت‌ و همکاران، استخوان‌شناسی، مؤ‌سسه‌ نشر جهاد، ص‌ 374.
. جواد فیض، مغز کودک‌ من، چاپ‌ اول، دانشگاه‌ علوم‌ پزشکی‌ اصفهان، معاونت‌ پژوهشی، 1373، ص‌ 31.
. اژدهای‌ بهشتی، صص‌ 4 - 53.
. اژدهای‌ بهشتی، صص‌ 4 - 53.
. اسرار مغز آدمی، ص‌ 173.
. مغز کودک‌ من، ص‌ 27.
. نرمان‌ ل. مان، اصول‌ روان‌شناسی‌ ج‌ 1، ترجمه‌ و اقتباس: محمود ساعتچی، چاپ‌ دوازدهم، مؤ‌سسه‌ انتشارات‌ امیرکبیر، 1375، ص‌ 229.
. اصول‌ روان‌شناسی، ج‌ 1، ص‌ 423.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 85.
. اصول‌ روان‌شناسی، ج‌ 1، صص‌ 27 - 125.
. سیامک‌ خدا رحیمی‌ و همکاران، روان‌شناسی‌ زنان، چاپ‌ اول، انتشارات‌ مردمک، 1377، ص‌ 133.
. شناخت‌ و سنجش‌ هوش‌ و استعداد تحصیلی، ص‌ 15.
. زنان‌ از دید مردان، صص‌ 69 - 168.
. اصول‌ روان‌شناسی‌ ج‌ 1، ص‌ 612.
. موریس‌ دوبس‌ و هانری‌ پیرون: روان‌شناسی‌ اختلافی، ترجمه‌ محمد حسین‌ سروری، انتشارات‌ مترجم، 1362، ص‌ 146.
. سوسن‌ سیف‌ و همکاران، روان‌شناسی‌ رشد (1)، چاپ‌ سوم، انتشارات‌ سمت، تهران، 1375، ص‌ 19.
. روان‌شناسی‌ اختلافی، ص‌ 145.
. آندره‌ میشل، جنبش‌ اجتماعی‌ زنان، ترجمه‌ هما زنجانی‌زاده، چاپ‌ دوم، نشر نیکا، 1377، ص‌ 24.
. کوت‌ هورین، آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ترجمه‌ محمود بهزاد، انتشارات‌ رودکی، ص‌ 108.
. ماهنامه‌ اطلاعات‌ علمی، سال‌ سیزدهم، شماره‌ 10، ص‌ 6.
. زنان‌ از دید مردان، ص‌ 104.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 63.
. ای‌ میویس‌ هترنیگتون‌ و همکار، روان‌شناسی‌ کودک‌ از دیدگاه‌ معاصر، ج‌ 2، ترجمه‌ جواد طهوریان‌ و همکاران، چاپ‌ اول، انتشارات‌ معاونت‌ فرهنگی‌ آستان‌ قدس، 1373، ص‌ 319.
. روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 109.
. زنان‌ از دید مردان، ص‌ 90.
. جودیت‌ هوپر و دیک‌ ترسی، جهان‌ شگفت‌انگیز مغز، ترجمه‌ ابراهیم‌ یزدی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ قلم، 1372، صص‌ 77 - 376.
. ناحیه‌ اسب‌ آبی‌ یا هیپوکامپوس، ساختمان‌ عصبی‌ خمیده‌ای‌ است‌ به‌طور عمده‌ از ماده‌ خاکستری‌ ساخته‌ شده‌ و در کف‌ شاخ‌ میانی‌ بطن‌ طرفی‌ مغز قرار دارد.
. علی‌ قائمی، دنیای‌ نو جوانی‌ دختران، چاپ‌ اول، انتشارات‌ امیری، 1370، صص‌ 180 و 58.
. روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 108.
. روان‌شناسی‌ اجتماعی، ج‌ 1، ص‌ 316.
. روان‌شناسی‌ رشد (1)، ص‌ 292.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 55.
. مجله‌ ایران‌ جوان‌ - شمارة‌ 131 - صفحة‌ 31.
. روان‌شناسی‌ اختلافی، ص‌ 47 - 146.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 50.
. روان‌شناسی‌ رشد(1)، ص‌ 340
. حسین‌ نجاتی، روان‌شناسی‌ رشد (از کودکی‌ تا نوجوانی)، چاپ‌ اول، مؤ‌سسه‌ مهشاد، 1371، ص‌ 160.
. روان‌شناسی‌ رشد (1)، ص‌ 340.
. آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ص‌ 103.
. اصول‌ روان‌شناسی‌ ج‌ 1، ص‌ 153.
. سیامک‌ رضا مهجور، روان‌شناسی‌ بازی، چاپ‌ اول، نشر راهگشا، 1370، صص‌ 44 - 243.
. سیامک‌ خدارحیمی‌ و همکاران: روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 102.
. روان‌شناسی‌ رشد (1)، ص‌ 239.
. روان‌شناسی‌ اجتماعی، ج‌ 1، ص‌ 315.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 50.
. سکلتون‌ و همکاران، تفاوتهای‌ فردی، ترجمه‌ یوسف‌ کریمی‌ و فرهاد جمهری، چاپ‌ اول، انتشارات‌ وزارت‌ فرهنگ‌ و ارشاد اسلامی، 1371، ص‌ 139.
. روان‌شناسی‌ اجتماعی، ج‌ 1، ص‌ 315.
. جان‌ گری، روشهای‌ پیشرفته‌ روابط‌ زناشویی، ترجمه‌ فرشته‌ صالی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ آبتین، 1375، ص‌ 96.
. جان‌ گری، مردان‌ مریخی‌ زنان‌ ونوسی، ترجمه‌ لوئیز عندلیب‌ و اشرف‌ عدیلی، نشر سیمرغ، 1376، ص‌ 76.
. تفاوتهای‌ فردی، ص‌ 139. - روان‌ شناسی‌ زنان، ص‌ 102. - آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ص‌ 105. - روان‌شناسی‌ اختلافی، صص‌ 47 - 146.
. روان‌شناسی‌ زنان، ص‌ 91.
. روان‌شناسی‌ کودک‌ از دیدگاه‌ معاصر، ج‌ 2، ص‌ 40.
. آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ص‌ 105.
. اصول‌ روان‌شناسی، ج‌ 1، ص‌ 646.
. تفاوتهای‌ فردی، ص‌ 138.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 104.
. در این‌ تست‌ از شخص‌ مورد آزمون‌ خواسته‌ می‌شود که‌ با استفاده‌ از یک‌ اهرم، درحالی‌ که‌ قاب‌ تغییر جهت‌ می‌دهد و کج‌ می‌شود، میله‌ را به‌ حالت‌ قائم‌ درآورد. آزمودنی‌ باید وضعیت‌ قاب‌ را نادیده‌ بگیرد و فکر خود را روی‌ میله‌ متمرکز کند. (تفاوتهای‌ فردی، صص‌ 42 - 141.
. تفاوتهای‌ فردی، صص‌ 42 - 141.
. روشهای‌ پیشرفته‌ روابط‌ زناشویی، ص‌ 95.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 54.
. ژانت‌ هاید، روان‌شناسی‌ زنان، ترجمه‌ بهزاد رحمتی، چاپ‌ اول، انتشارات‌ لادن، 1377، ص‌ 156.
. روان‌شناسی‌ اختلافی‌ زن‌ و مرد، ص‌ 104.
. اژدهای‌ بهشتی، ص‌ 68.
. آیا به‌ راستی‌ مردان‌ از زنان‌ برترند، ص‌ 98.
. مردان‌ مریخی‌ زنان‌ ونوسی، ص‌ 76.

[یا ثارالله]

(۹/مرداد/۹۱ ۲۱:۰۷)محیصا نوشته است:  بسم الله الرحمن الرحیم

سلام
بنده که چند روز پیش این تاپیکو دیدم با یکی از استادام در مورد این موضوع صحبت کردم ایشون راهنمایی های خوبی کردن...
شبهه هایی که در مرود زن از آیات قرآنی گفته شده با از روایات هس میشه با بررسی مساله زن در قرآن جواب داد...
ولی بررسی ماهیت وجودی زن و مرد اولین قدم نیست!!!
میگم چرا .. چون به طور مثال شبهه ای داریم که میگن خداوند حضرت حوا رو از دنده ی چپ حضرت آدم آفرید و این یعنی ارزش حضرت حوا(زن) نسبت به حضرت آدم (مرد)کمتره...
این شبهه مربوط به خلقت زن و مرد هس که قبل از ماهیت وجودیه ...
برای بررسی کامل باید این سیر رو پیگیری کنیم...
1.خلقت زن و مرد
2.وجوه مشترک بین ماهیت وجودی زن و مرد
3. ویژگی های مختص زنان و مردان
4.نکات و شیوه های روابط بین زنان و مردان
البته ایشون گفتن همه ی اینها رو از منظر قرآنی و حقوقی که حوزه ی کاریشون هس بررسی کنیم و البته کمکمون هم میکنن
ولی خب الحمدلله ازمنظر روانشناسی هم الی ماشاالله کتاب و مقاله داریم...

سلام علیکم

خلقت حضرت حوا از دنده چپ حضرت آدم ، طرز تفکر یهود و تورات تحریف شده هست(البته مسیحیا هم همین رو قبول دارن)
که اتفاقا به کمک همین تصور اشتباهی که دارند میشه به خودشون ثابت کرد که چرا زن و مرد مساوی نیستند!!

چون پولس (لعنة الله علیه) معتقده که آفرینش حوا از دنده چپ آدم نشون دهنده یک نوع غلبه و مدیریت مرد بر زن هست (ما قانون قیومیت مرد بر زن رو که در اسلام خودمون داریم میتونیم با این دیدگاه اشتباه خودشون بهشون اثبات کنیم)

از طرفی توی تورات یک حرف دیگه که میزنن اینه که کسی که از شیطان فریب خورد حوا بود و بعد حوا آدم رو فریب داده
ما با استفاده از همین بهشون ثابت می کنیم که زنان به صورت تکوینی، بیشتر از مردان از احساسات در تصمیمشون استفاده می کنند.و به کمک بیان این تفاوت های تکوینی هست که می تونیم نظریه های فمنیستی رو رد کنیم

به نظر من بهتره از همین موضوع تفاوت ها بحثو ادامه بدیم

[saloomeh]

تفاوت های زن و مرد از نظر ادارک

شیوه های ارتباطی

استنباط بیشتر افراد از کلمه :«ارتباط » تنها ارتباط گفتاری است و بیشتر افراد درباره

تفاوت مرد و زن ، در شیوه ی ارتباط های گفتاری پنداشت های قالبی دارند. مانند این که زنان پر حرف تر از مردان هستند ، مردان از اصطلاحات بیشتر استفاده می کنند و زنان لطیف تر سخن می گویند. هر چند پژوهش ها ، برخی از این پنداشت ها را تأیید می کند ولی بسیاری از این پنداشت ها از واقعیت به دور است.

افزون بر آن ما می توانیم بدون استفاده از کلمات، با یکدیگر ارتباط برقرار کنیم . حالات چهره ما ، لبخندها و اخم ها ، ارتباط های غیرکلامی برقرار می نمایند. دختران از همان اوان کودکی برتری کلامی را نسبت به پسران نشان می دهند . در صحبت کردن ، هم از کلمات بهتری استفاده می کنند و هم روان تر سخن می گویند. سیالی کلام نیز در آنها بهتر است . منطقه کلامی در نیمکره چپ مغز ، در ناحیه بورکا و ورنیکه می باشد و تحقیقات نشان داده است در زنان نیمکره چپ مغز غالب است. در اینجا به چهار قسمت الگوهای حرف زدن، کیفیت صدا، کلمات ویژه ، و عبارات و محتوای سخن می پردازیم.

تحقیقات نشان می دهند که زن ها و مردها از روش های متفاوتی برای نشان دادن گوش کردن خود استفاده می کنند. زن ها در حین گوش دادن بیشتر سر تکان می دهند و از کلماتی مانند آهان، بله و... استفاده می کنند و مقصودشان نیز از استفاده این کلمات این است که «دارم به حرف های شما گوش می دهم». ولی مردها کمتر این حرکات را انجام می دهند و بیشتر زمانی از این اصوات و کلمات استفاده می کنند که بخواهند توافق خود را اعلام نمایند.

ادامه دارد ان شاءالله ...

[یا صاحب الزمان]

(۱۲/مرداد/۹۱ ۱۷:۴۳)وحید110 نوشته است:  فقط منابع رو کامل بفرمایید و اگر مطلبی مونده اضافه کنید تا بحث تفاوت ها رو ببندیم
مرحله بعد زن در فرهنگ های مختلف هست که تاپیکی جدا گانه بهش پرداخته خواهد شد
برای مرحله بعد پیشنهادی دارید بفرمایید
ضمن اینکه ریشه ای پرداختن به موضوع هم فراموش نشود .

فکر می کنم بحث روانشناسی زن هم در حیطه ی تفاوت هاست که ناگفتنی ها بسیار است و خیلی بعد ها به ما کمک خواهد کرد .
صلاح نمی دونید بحث بررسی روانشناسی زن قبل از بررسی زن در فرهنگ های مختلف باشه ؟
می خواستم پیشنهاد بدم اگر ممکن هست این تاپیک فعلاً جمع بندی نشه تا بررسی روانشناسی زن هم در اون گنجانده بشه .

[saloomeh]

تفاوت های زن و مرد از نظر ادارک

[b]الگوهای حرف زدن

باور عموم افراد بر آن است که زنان به طور کلی پر حرف تر از مردانند. آنها می توانند ساعت ها تلفنی یا حضوری با افراد صحبت کنند و تمایلی به سکوت کردن ندارند. اما به اعتقاد سوایکر ( 1975) مردان بیشتر حرف می زنند. جالب اینجاست که دختران جوان بیش از پسران جوان حرف می زنند ، که این خود توانایی گفتاری بیشتر آنها را نشان می دهند. ولی در گروه های مختلط جنسی بزرگسالان، مردان راحت تر و بهتر سخن می گویند ، شاید بتوان این امر را به مسائل اجتماعی ربط داد. یکی دیگر از دلایلی که باعث می شود زنان پر حرف به نظر برسند ، این است که مطالب را با جزئیات کامل تشریح می نمایند و این امر ناشی از نوع نگرش و دید جزئی آنها نسبت به مطالب است.

[/font]

[font=B Mitra]کلمات و عبارات

زنان و مردان با وجودی که از کلمات مشابه استفاده می کنند ولی حرف یکدیگر را نمی فهمند. کلماتی که ما به کار می بریم دارای دو قسمت هستند.

1- پیام 2- فراپیام. اطلاعاتی که به وسیله معانی کلمات منتقل می شوند «پیام» و آنچه درباره روابط مخابره می شوند ، تلقی در قبال یکدیگر، موقعیت و حرفی که می زنیم، حالت چهره و وضعیت بدنی ما در هنگام صحبت کردن ، «فراپیام» را تشکیل می دهند. در حالی که کلمات اطلاعاتی را منتقل می سازند، طرز سخن ما ، بلندی صدا، سرعت حرف زدن، لحن و ادای کلمات و تأکیدها ، ذهنیت ما را مشخص می سازند؛ حالتی که به مخاطب ما می فهماند عصبانی هستیم، یا احساس دوستانه داریم و می خواهیم صمیمی تر شویم همان فراپیام است. پژوهش ها نشان داده اند زن ها بیشتر از پیام به فراپیام اهمیت می دهند. در حالی که برای مردها خود پیام اهمیت بیشتری دارد.

[b]زنان برای بیان احساسات به خود حق می دهند از انواع صفات عالی و مبالغه آمیز استفاده کنند و احساسات خود را غلیظ جلوه دهند. مثلاً می گویند:« توهیچ وقت به فکر ما نبودی» « تو همیشه دیر می آیی» « صد بار به شما گفتم». زن محدودیتی در استفاده از لغات نمی بیند در صورتی که مردان این کلمات را واقعی پنداشته و واکنش نامناسب نشان می دهند. مثلاً می گویند « در یک ماه گذشته فقط یک شب دیر آمدم.

زنان بیشتر از مردان، هنگام گفتگو با همجنسان خود به صورت آنان خیره می شوند. زمانی که دو زن با یکدیگر صحبت می کنند معمولاً به چشمان همدیگر نگاه می کنند، اما هنگامی که دو مرد با یکدیگر گفتگو می کنند، هر یک به نقطه ای چند سانتی متر بالای گوش طرف مقابل نگاه می کنند.

تحقیقات نشان می دهند که زن ها و مردها از روش های متفاوتی برای نشان دادن گوش کردن خود استفاده می کنند. زن ها در حین گوش دادن بیشتر سر تکان می دهند و از کلماتی مانند آهان، بله و... استفاده می کنند و مقصودشان نیز از استفاده این کلمات این است که «دارم به حرف های شما گوش می دهم». ولی مردها کمتر این حرکات را انجام می دهند و بیشتر زمانی از این اصوات و کلمات استفاده می کنند که بخواهند توافق خود را اعلام نمایند. و لذا اکثر اوقات زن ها شکایت می کنند که همسرشان به حرفهایشان گوش نمی دهد و یا حوصله شنیدن حرف های آنها را ندارد. در صورتی که نحوه گوش دادن در زن و مرد متفاوت است.

زنان بیشتر از مردان به گفت و گو در مورد جزئیات علاقه مند هستند ولی برای مردها گفت و شنود در مورد مسائل کلی مثل سیاست، بازار، تاریخ ، کاربرد اشیاء مختلف و ورزش اهمیت بیشتری دارد. معمولاً زن ها وقتی در مورد مسئله ای یا رویدادی گزارش می دهند آن را با جزئیات تشریح می کنند و به شکل زنده نمایش می دهند ولی مردها معمولاً خلاصه ای کوتاه و کلی را در مورد رویدادها ارائه می کنند. برخی پژوهش ها حاکی از این است که زنان بیشتر از مردان درباره چگونگی احساس و عملکرد مردم صحبت می کنند در حالی که مردها درباره ی اشیاء و امور و سیاست، بیشتر صحبت می نمایند . پژوهش ها نشان می دهد 71 درصد زنان و 64 درصد مردان به غیبت کردن می پردازند. از طرف دیگر زنان بیشتر از مردان از کلمات و عباراتی که محتوای احساسی و عاطفی دارند استفاده می کنند و به طور کلی در سخن گفتن از مردان مؤدب ترند.

زنان معمولاً بیش از مردان لبخند می زنند. بررسی های موجود ، فراوانی لبخند در زنان را دو برابر مردان گزارش کرده است پژوهش ها نشان می دهد که لبخند زنان الزاماً به معنای شاد بودن و یا حالت های عاطفی دوستانه آنها نیست[/b]


ادامه دارد ان شاءالله.......

[یا صاحب الزمان]

بسم الله الرحّمن الرّحیم
این مطالب برگرفته از کتاب مردان مریخی و زنان ونوسی است :

زن و مرد با هم تفاوت دارند و اطلاع از کمّ و کیف این تفاوتها راهگشای تفاهم آنهاست .
آری زن و مرد از دو سیاره ی متفاوت آمده اند و توجه به این موضوع ما را از اشتباهاتی که ناشی از فراموش کردن اختلافات دو جنس است به شناسایی این تفاوت ها رهنمون می کند .
1 . ما حتّی بدون در نظر گرفتن اینکه ملزم به متفاوت بودن از یکدیگر می باشیم , با هم برخورد داریم . غالباً از دست جنس مخالف خود عصبانی و کلافه می شویم چرا که « حقیقت مبهم » را فراموش کرده ایم . انتظار داریم که جنس مخالف کاملاً مثل ما باشد . خواسته ی ما را این است : « هر چه من می خواهم بخواه » و « مثل من احساس کن »
2 . مردها به غلط انتظار دارند که زنها مانند آنها بیندیشند و گفتگو کنند و واکنش نشان بدهند . زنها به غلط توقع دارند که مردها مانند آنها احساس کنند و حرف بزنند و واکنش نشان دهند . ما فراموش کرده ایم که قرار بر این است که مردها و زنها با هم متفاوت باشند ! در نتیجه روابط ما مملو از اختلافات بیجا و اصطکاک و برخورد شده است .
3 . روشن است اگر توجه و احترام ما به این تفاوت های موجود جلب شود , عمیقاً با جنس مخالفمان , برخورد بهتری می توانیم داشته باشیم و ابهام ذهنمان نیز کاهش می یابد . هر بار که به یاد می آوریم مردها از سیاره ی مریخ و زنها از سیاره ی ونوس هستند , همه چیز را می شود توجیه کرد .
4 . روزانه میلیون ها نفر در جستجوی جفتی هستند که با او حال و هوای عشق را تجربه کنند . هر سال میلیون ها جفت عاشق ازواج می کنند و سپس به طور دردناکی از هم جدا می شوند . زیرا آن حال و هوای عاشقی را از دست داده اند . از آن دسته ای که عاشقانه ازدواج کرده اند , تنها 50 درصد توانسته اند تداوم عشق را حفظ نمایند و از میان آنهایی که زندگی زناشویی را ادامه داده اند احتمالاً 50 درصدشان ناراضی هستند . آنها از روی وفاداری و تعهد و ترس از اینکه مجبور شوند دوباره زندگی جدیدی را شروع نمایند , با هم زندگی می کنند .
5 . انگشت شمارند افرادی که قادر به باروری در عشق می باشند . ولی گاهی این باروری پیش می آید . زمانی که زن و مرد قادر باشند به یکدیگر احترام بگذارند و تفاوت هایشان را بپذیرند , عشق فرصتی برای شکوفایی پیدا می کند .

زمانی که زن و مرد قادر باشند به یکدیگر احترام بگذارند و تفاوت هایشان را بپذیرند , عشق فرصتی برای شکوفایی پیدا می کند .

6 . زمانی که تفاوت های نهفته ی جنس مخالف را درک می کنیم , با موفقیت بیشتری محبت قلبی خود را به یکدیگر ابراز می نماییم . با پذیرفتن و معتبر دانستن اختلافهایمان , می توانیم راه حل هایی ابداعی کشف کنیم و در مورد آنچه که می خواهیم به دست بیاوریم , موفقیت حاصل نماییم . مهم تر از همه اینکه می آموزیم که به بهترین وجهی عشق بورزیم و از کسانی که برایمان مهم هستند حمایت بکنیم .

عشق سحرآمیز است و می تواند ابدی باشد مشروط بر اینکه تفاوتهایمان را به یاد داشته باشیم .

عشق سحرآمیز است و می تواند ابدی باشد مشرط بر اینکه تفاوتهایمان را یه یاد داشته باشیم .

ان شاء الله ادامه خواهد داشت ...

[وحید110]

دوستان لطفا مسایل روانشناختی رو خودتون خلاصه کنید و قرار بدید . در این کتب خیلی توضیح اضافی میدن که برای کار ما لازم نیست
در حد تیتر و یه توضیح کوتاه

یا علی (علیه السلام)

[Havbb 110]

بسم الله الرحمن الرحیم
.
با مشورت با تیم مدیریت ، نقشه ی راه این پروژه (زن در اسلام) رو تبیین کردیم.


قسمتهایی که رنگ سبز دارند یعنی تا بحال به آنها پرداخته شده است و مطالب گذاشته شده و قسمتها و سر فصل هایی که سیاه رنگ هستند هنوز مطلب و بحثی درباره شان نشده (و یا مطالب گذاشته شده کافی نیست)


بنابر این کماکان گذاشتن مطلب خوب و ناب در مورد تمامی سر فصل ها لازم است ولی با در نظر گرفتن دو نکته:
1- اولویت با سر فصلهای سیاه رنگ است.
2- سعی کنید به ترتیب از بالا به پایین و به ترتیب مطالب رو قرار بدید تا جمع بندی مطالب مشکل نباشه و سر در گمی ایجاد نکنه.

اگر هم انتقادی در مورد این سرفصل ها داشتید یا احساس کردید قسمتی یا سرفصلی باید به آن اضافه شود از طریق پیغام خصوصی با بنده یا خانم مشکات مطرح بفرمایید.

ممنون از همه



=> ماهیت وجودی زن و مرد چیست؟

===> ماهیت وجودی زن (مقدمه)
======> از دیدگاه پزشکی و زیست شناسی
======> از دیدگاه روانشناسی
======> از دیدگاه اسلام و قرآن

===> ماهیت وجودی مرد (مقدمه)

======> از دیدگاه پزشکی و زیست شناسی
======> از دیدگاه روانشناسی
======> از دیدگاه اسلام و قرآن

===> نتیجه گیری: تفاوتهای زن و مرد به صورت تطبیقی و فهرست وار
======> از دیدگاه پزشکی و زیست شناسی
==========> آناتومی بدنی
==========> ذهنی
======> از دیدگاه روانشناسی
======> از دیدگاه اسلام و قرآن

===>نتیجه گیری (چون زن و مرد متفاوت اند پس احکام آنها نیز متفاوت خواهد بود)
از این قسمت به بعد هم مربوط میشه به تاپیک بعدی این پروژه ان شاء الله.

[یا صاحب الزمان]

بسم الله الرّحمن الرّحیم
با سلام
بنده در حال مطالعه ی کتب روانشناسی و جمع آوری نکات از اونها هستم . کتاب مردان مریخی و زنان مریخی رو تقریباً دارم تموم می کنم . خیلی از مطالبش رو نمیشه در تاپیک گذاشت و غیر ضروری هستن . ولی واقعاً کتاب فوق العاده ای هست , واقعاً فوق العاده هست . زبان مریخی ها رو هم خیلی خوب یاد میده ! زبان ونوسی ها رو هم همین طور . تا چند وقت پیش فکر میکردم در این زمینه فقط کتاب های خانم باربارا دی آنجلیس خوب هست ولی گویا این از اون خیلی بهتره !
بنده مقداری از کتاب خانم باربادا دی آنجلیس با عنوان رازهایی درباره ی زن ها که هر مردی باید بداند رو مطالعه کردم برای خلاصه برداری . به یه موردی برخوردم که سوالم رو در مورد یکی از احکام اسلام قوی تر کرد . یعنی نمی دونم چه طوری باید این حکم اسلام رو توضیح داد ؟ خوب البتّه اسلام حقّه . همه ی احکامش به روی چشم . ولی خوب آدمه دیگه , براش سؤال پیش میاد .
اون حکم چیه که دارم راجع بهش صحبت می کنم ؟ اوّل توضیحات رو بخونید , بعد بگم !
فقط یک مقدار توضیحات زیاد هست . پیشاپیش عذر خواهی می کنم و تشکر می کنم بابت توجه شما .

برای زنها عشق از همه چیز مهمتر و بر همه چیز مقدّم است و زنها طبیعتاً , ذاتاً و فطرتاً اینگونه اند .
برای درک این موضوع به این مثال توجّه بفرمایید :

دو دایره را تصوّر کنید . اوّلی نشانگر دایره ی خودآگاهی یک مرد و دوّمی نشانگر خودآگاهی یک زن است .
حال تصوّر کنید که برشی از هر دو دایره حذف شده باشد ؛ درست مثل برش کیک . در حدود یک دهم کلّ دایره .
در دایره ی مختص به مرد , برش حذف شده درصد خودآگاهی او از تمرکز و اولویت او بر روی عشق و روابط صمیمی است . مابقی یا به عبارتی نه دهم باقی مانده تمرکز و اولویت او بر روی کار , شغل , علایق , پروژه ها و دیگر فعالیّت های اوست .
این در حالی است که در دایره ی مربوط به زن , وضع دقیقاً نقطه ی مقابل دایره ی مرد است . بدین معنا که برش نازک , تمرکز او بر روی کار , علایق و پروژه هاست و نه دهم باقی مانده تمرکز او بر عشق , زندگی خانوادگی و روابط با او .
این مثال نشانگر مدّت زمانی نیست که زن صرف عشق یا دیگر فعالیّت های خود می کند , بلکه صرفاً تصویری است ذهنی از میزان درونگرایی زنها . یعنی زمانی که زن سر کار خود است همه ی فعالیّت های خود را خیلی خوب انجام می دهد ولی در همه ی فعالیّت های خود به شوهرش و فرزندانش فکر می کند .
2 . چنانچه مردها تنها یک روز را در سر زنی که عاشق است سپری می کردند , از این که زنها چقدر به مرد زندگیشان فکر می کنند و چقدر به آنها توجّه دارند , حیرت زده می شدند .
برای اغلب زنها عشق واقعیّتی بی انقطاع و ممتد است . توجّهی مستمر و مداوم که هیچ گاه ناپدید نمی شود . حتّی مواقعی که مشغول کار یا انجام وظایفی هستند که ظاهراً هیچ گونه ارتباطی با عشق ندارد . وقتی زنی در رابطه ی صمیمانه ای است دنیا را از پشت عینک عشق می بیند . گویی عینکی بر چشم دارد که لنزهای آن عشق بر مرد مورد علاقه اش است .
برای اغلب مردها , عشق کلاسه شده و تفکیک شده است . گویی دیداری است با بخشی از وجودشان , آن هم گهگاهی و با تعیین وقت قبلی .
زنها نیاز ندارند به وضعیّت احساسی تغییر وضعیّت بدهند ! بلکه همیشه و اکثر اوقات از پیش در آن هستند . حال چه آن را ابراز کنند و چه نکنند .
مردها می بایست عامدانه و به طرزی ارادی به این مد درآیند .
مردها فکر می کنند این طرز رفتارِ زنها با عشق , زیادی , نامتعادل , غیرضروری و حتّی وسواس گونه است . آنها فکر می کنند اگر بخواهند مثل زنها به این اندازه روی یک رابطه تمرکز کنند باید بقیه ی زندگی خود را فراموش کنند . آنها فکر می کنند زنها بی کار هستند که این گونه اند ! در حالی که زنها طبیعتاً این گونه اند ! چنان طبیعی که خودشان هم متوجّه نمی شوند . این کار مانند نفس کشیدن برای آنها طبیعی است !
مثالی دیگر درباره ی عملکرد مردها و زن ها و روابطشان :

فرض کنید دایره ی خودآگاهی مرد و زن را خانه هایی درنظر بگیریم که هر یک اتاق هایی دارند که به موضوعات مختلف اختصاص داده شده باشدند . اتاق کار , اتاق تفریح و استراحت , اتاق بدن و ... . برای اغلب زن ها هر یک از اتاق ها , اتاق عشق نیز هست ! حتّی چنانچه به عملکردهای دیگری غیر از عشق اختصاص داده شده باشند ! گویی که تمامی فضای ذهنی او مختصّ عشق است : خانه ی عشق !
گر چه برای مردها تنها یک اتاق عشق در خانه ی فکر و دهنشان وجود دارد . بنابراین چنانچه قرار باشد به عشق بپردازد , باید اتاق های دیگر را ترک کند .
( بنابراین هنگامی که زنی سعی در برقراری ارتباط احساسی با شما دارد , ممکن است متوجّه نباشد که شما در اتاق عشق ذهنی خود نیستید . زمانی که از شما می پرسد : ایا اتّفاقی افتاده است ؟ نمی خواهد شما را سرزنش کند یا از شما انتقاد کند . او تنها سعی دارد با شما ارتباط برقرار کند امّا شما را در آنجا پیدا نمی کند . می توانید به او بگویید فعلاً مشغول فکر کردن یا انجام کاری هستید و در اتاق عشق نیستید یا چند دقیقه ای در وضعیّت احساسی قرار بگیرید و بعد به کار خود بپردازید . او سپاسگزار شما خواهد بود . )
احساس ارزش شخصی زنان به این بستگی دارد که چقدر در عشق ورزیدن و ارتباط برقرار کردن موفق بوده اند .
احساس ارزشمند بودن مردها به میزان موفقیّت ها و دست یابی های آنها بستگی دارد .
منشأ این تفاوت ها به هزاران هزار سال پیش برمیگردد .
با توجّه به اینکه برای زنها عشق در اولویت است , اگر زنها در روابط صمیمی خود دچار مشکل شوند , حتّی یک بگو مگوی کوچک احساس بدبختی می کنند , قلبشان به درد می آید و ناراحت می شوند . حتّی اگر در کار یا شغل خود بسیار بسیار موفّق باشند .
امّا اغلب مردها دقیقاً نقطه ی مقابل زنها هستند . چنانچه زندگی عشقی آنان عالی و بی عیب و نقص باشد امّا روز بدی را در سر کار گذرانده باشند به سختی می توانند احساس خوبی داشته باشند ؛ زیرا موفقیّت های شغلی آنها و استانداردهای شخصی آنان به شغلی که باید داشته باشند , اختصاص دارد .
زن ها به عشق به عنوان شغلشان می نگرند . به خاطر همین همیشه روی آن کار می کنند . بنابراین زن ها دوست دارند این از خودگذشتگی و فداکاری او را یک خصوصیّت و ویژگی ارزشمند و زیبا بدانند نه یک مشکل عصبی و روانی !
زن ها مدافعان و نگهبانان سرسخت عشق هستند . زن ها مجهّز به قدرتمندترین سیستم های رادار به منظور شناسایی و ردیابی تنش های روحی و احساسی در دیگران به ویژه مرد زندگیشان هستند . ( به خاطر همین مامانا همه چیز رو زود می فهمن , ها ! )

خوب حالا سؤال من این هست که : خدایی که زن رو اینگونه خلق کرده و این خصوصیت رو در او نهفته کرده , چرا در اسلام مردها می تونن همزمان چند زن اختیار کنن ؟!
زن ها خیلی زود همه چیز رو متوجّه میشن حتّی اگر همسرشون مخفیانه این کار رو انجام بده , خوب به نظر شما این , احساسات زن رو جریحه دار نمی کنه ؟ با این احساسات لطیف بهش صدمه نمیزنه ؟ زن خواهان مردی هست که تا آخر عمر به اون وفادار بمونه , خوب با این اوصاف حکم اسلام در این مورد رو چطور میشه توضیح داد ؟!
این متن حاوی نکات ارزشمندی هست . بعضی از احکام اسلام رو میشه باهاش توضیح داد .
مثلاً این که اسلام دستور داده دو تا نامحرم با هم رابطه ی پنهانی نداشته باشن و اینکه حرام اعلام کرده که دو تا نامحرم بهم بگن دوستت دارم , این هست که یکی از کسانی که در این رابطه صدمه میخوره , اون هم صدمه ی جدّی , زن هست . این که مرد چه صدمه ای میخوره رو نمی دونم ولی اون رو هم ان شاء الله پیدا خواهم کرد .

[یا صاحب الزمان]

(۱۸/مرداد/۹۱ ۱۶:۱۲)وحید110 نوشته است:  با تشکر
این مطالب روانشناسی ازدواج از تیپ مردان و زنان مریخی به درد ما نمیخوره
در پناه خدا

با سلام .
بنده توو زمینه ی روانشناسی کتاب های معتبری همچون کتاب های خانم باربارا دی آنجلیس و آقای جان گری رو می شناسم که توو همه اینجوری صحبت کرده , تقریباً .
گاهی اوقات همین متن ها تووش نکات خوبی نهفته هست که خیلی میتونه بهمون کمک بکنه .
اگه نمیشه از این نکات این کتاب ها هم استفاده کرد پس فکر میکنم بحث روانشناسی تمومه .
الان بنده یک مقدار گیج شدم که باید پس دنبال چی بگردم ؟ لطفاً یک مقدار توضیح بفرمایید .
میدونید چرا بنده سراغ کتب روانشناسی غربی رفتم ؟
چون الان یه جوّی حاکم شده که خیلی از جوان ها دارن سنگ غرب و اینکه چقدر توو زمینه ی علمی پیشرفت کردن رو به سینه میزنن . اگر از این کتب کمک بگیریم میتونیم اونها رو به گوش دادن ترغیب بکنیم .
حالا هر چی شما صلاح می دونید ما اون رو انجام میدیم .
فقط لطف بفرمایید در مورد ادامه ی مسیر مقداری توضیح دهید که باید چه کنیم .