|
شناخت بیشتر از ولایت مطلقه فقیه + نظرات و توضیحات آیت الله بهجت در باب ولایت فقیه
|
|
۸:۴۱, ۲۰/فروردین/۹۰
(آخرین ویرایش ارسال: ۲۴/اردیبهشت/۹۰ ۲۲:۴۹ توسط علی 110.)
شماره ارسال: #1
|
|||
|
|||
|
آیت الله جعفر سبحانی
ولایت مطلقه مثل وجود منبسط است که بدون وجود محدود معنا ندارد، مگر این که همة ماهیات را بریزیم تا وجود منبسط بشود؛ مثل وجود منبسط که در مقام پخش، رنگ پیدا میکند؛ یکی میشود حیوان و دیگری انسان و آن دیگری پلنگ. ولایت فقیه مطلق به آن معنایی که هیچ نوعی ظرف و قیدی در آن نباشد، در عالم ماده امکان ندارد. متن زیر مجموعه ی پاسخ هی آیت الله جفعر سبحانی به سئوالاتی در مورد ولایت مطلقه فقیه و قانون می باشد: با توجه به ویژگیهایی که امروزه در ادارة جامعه هست و همه باید به قانون، خصوصاً قانون اساسی متعهد بشوند جناب عالی ارتباط تئوری ولایت فقیه را با قانون مداری جامعه چگونه ارزیابی میکنید؟ در قانون اساسی برایِ اعمال ولایت ولیّ فقیه مجرا معین شده است؛ مثلاً ولایتش در قضا از طریق قوه قضائیه و در مجلس از طریق قوة مقنّنه میباشد. ولایت فقیه بدون مجرا آن هم در جامعهای قانونمند، اصلاً قابل پیاده شدن نیست و هر کسی هم بگوید به خیال این که خدمت به این ولایت فقیه میکند این خدمت نیست. من در کتاب «اجتهاد و تقلید» که در «الرسائل الاربع» چاپ شده است برای اعمال ولایت فقیه به صورت قانونمند، یازده کانال تعیین کردهام. فقیه ولیّ است و اختیارات دارد ولی اختیاراتش به صورت فوضی و بیقانون نیست، بلکه باید از یکی از این راهها تمام مشکلات را حل کند. قانونمندی موجب تقیّد است و سؤال ما این است که آیا قانونمندی از جهت آن اختیارات، تقیدی برای ولی فقیه میآورد یا خیر؟ مقام اجرا غیر از مقام تشریع است، در مقام تشریع مسلماً مقام اجرا در نظر گرفته نمیشود. در مقام تشریع به کسی مقامی را میدهند و در رتبة بعد است که میگویند حال که میخواهی پیاده کنی به این صورت پیاده کن. تشریع یک مقام دارد و اجرا مقامی دیگر، لذا ما در اجرا معتقدیم که فقیه باید از این راههایی که اسلام معین کرده است اعمال ولایت کند و کوچکترین اشکالی هم به وجود نمیآید. آن چنان نیست که اگر این راهها را ما برای فقیه معین بکنیم فقیه از کارش باز بماند و ولایت فقیهی که هیچ چارچوب و قانونی نداشته باشد، در یک فرد غیر معصوم ممکن نیست. همه این راهها راههای شرعی است، مثل «لاضرر»، «لاحرج»، «وجوب حفظ نظام» و امثال آن که اینها را شرع معین کرده است نه بنده. ولایت مطلقه فقیه یعنی چه؟ ولایت مطلقه مثل وجود منبسط است که بدون وجود محدود معنا ندارد، مگر این که همة ماهیات را بریزیم تا وجود منبسط بشود؛ مثل وجود منبسط که در مقام پخش، رنگ پیدا میکند؛ یکی میشود حیوان و دیگری انسان و آن دیگری پلنگ. ولایت فقیه مطلق به آن معنایی که هیچ نوعی ظرف و قیدی در آن نباشد، در عالم ماده امکان ندارد. مفهومی که واقعیت نداشه باشد چه فایدهای دارد؟ این باید در قالب ریخته شود تا عملی گردد. شما یک وجود بیقید میخواهید که در دنیا وجود بیقید نیست. ولایت مطلقه به معنای بیرنگ در عالم وجود امکانپذیر نیست. ولایت مطلقه است یعنی حدّی ندارد به این معنا که مشخص نیست تا بتوان گفت این جا ولایت دارد و آن جا ولایت ندارد، ولی لازم است همین ولایت را در قالبهای قانونی که خداوند معین کرده است ارائه کند. مهمترین قالبها موارد اهمّ و مهمّ است که در اختیار اوست. ولایت مطلقه فقیه در مقام تحقق نیست بلکه در مقام تشریع است؛ یعنی مقام تشریع بدون قید است ولی در مقام اجرا نمیتواند بدون رنگ باشد و این محال است که در مقام تحقق هم هر چه بخواهد بدهد. این را نه کتاب میپذیرد و نه سنت و نه مردم. مطلقه است یعنی قید نیست و محدود به حدی نیست ولی در مقام اجرا قالب و مجرا میخواهد. *http://www.fahim12.com/ShowArticle.aspx?ID=84&AspxAutoDetectCookieSupport=1 |
|||
|
| آغاز صفحه 4 (پست فوق، اولین پست این موضوع می باشد) |
|
۱۱:۴۹, ۳۱/اردیبهشت/۹۰
شماره ارسال: #31
|
|||
|
|||
|
۱۸:۲۵, ۵/خرداد/۹۰
شماره ارسال: #32
|
|||
|
|||
|
جاده ی حیرت بسی پرپیچ بود / لطف ساقی بود وباقی هیچ بود
مکه زیر سایه ی خناس بود / شیعه در بند بر العباس بود حضرت صادق اگر ساقی نبود / یک نشان از شیعگی باقی نبود فقه شمشیر امام صادق است / هر که بی شمشیر شد نالایق است فای فیض و قاف قرب و های هو(فقه) , / می دهد بر اهل تقوا آبرو گر چه تعلیمات مردم واجب است / تزکیه قبل از تعلم واجب است تربیت یعنی که خود را ساختن / بعد از آن بر دیگران پرداختن یک مسلمان آن زمان کامل شود / که علوم وحی را عامل شود نص قرآن مبین جز وحی نیست / آیه ای خالی زامر و نهی نیست با چراغ وحی بنگر راه را / تا ببینی هر قدم الله را گر مسلمانی سر تسلیم کو / سجده ای هم سنگ ابراهیم کو |
|||
|
۱۷:۰۳, ۲۰/خرداد/۹۰
(آخرین ویرایش ارسال: ۲۰/خرداد/۹۰ ۱۷:۰۷ توسط fr60din.)
شماره ارسال: #33
|
|||
|
|||
|
با عرض سلام خدمت تمامی دوستان عزیز راستش یه مطلبی هستش طوی مغزم که همیشه فکر مو به خودش مشغول میکنه .اون ولایت فقیه هستش( البته من ولایت فقیه رو قبول دارم )فقط به خاطر بهتر جا افتادن مطلب د وستان اگه مطلب خاصی در مورد ولایت فقیه دارند لطفا بیان کنند .
لطفا پاسخها رو بصورت منطقی وقابل قبول بیان کنید |
|||
|
|
۱۸:۰۰, ۲۰/خرداد/۹۰
شماره ارسال: #34
|
|||
|
|||
|
|
۱۸:۰۲, ۲۰/خرداد/۹۰
شماره ارسال: #35
|
|||
|
|||
(۲۰/خرداد/۹۰ ۱۷:۰۳)fr60din نوشته است: سلام دوست عزیزم البته در همین سایت بصورت پراکنده در این مورد بحث هایی شده از جمله این تاپیک که شما هم ارسال پست بسیار مناسبی داشته اید: http://forum.bidari-andishe.ir/thread-23...B%8C%D9%87 . . . با این حال؛ پایگاه اطلاع رسانی زیر که در خصوص "ولایت فقیه" بطور اختصاصی ایجاد شده، بعنوان یک سایت مناسب و بامحتوی، خدمت شما و دوستان معرفی می شود: http://www.velaiatefaghih.com |
|||
|
|
۲۳:۵۰, ۲۰/خرداد/۹۰
شماره ارسال: #36
|
|||
|
|||
|
من هم فقط موندم شما بر چه اساسي و بنا بر چه اسنادي ميگيد كه آقاي خامنه اي جانشين امام زمان هستند
خود حضرت امام رضوان اله عليه براي مشكلاتي كه پيش ميومد به آيت الله بهجت مراجعه ميكردند ، خود آيت اله بهجت هيچ وقت اين فضيلت خودشون رو كه با امام زمان ارتباط داشتند بر ملا نكردند بعد شما ميايد ميگيد آقاي خامنه اي نايب امام زمانه ، من هميشه گفتم ايشون آدم پاك و موني هستند ، مرجع تقليد هستند قبول ولي نايب امام زمان نيستند خود مجلش خبرگان در اصل درست نيست ، مجلس خبرگان همون حكم زمان عثمان رو داره كه جمع شدند و عثمان رو به عنوان خليفه مسلمانان انتخاب كردند، هر چقدر مولا علي عليه السلام گفتند كسي قبول نكرد رهبر هم بايد توسط مردم انتخاب شه نه خبرگان ، فرق خبرگان با كساني كه بعد ابوبكر كه گفت چند نفر جمع شوند و خليفه را انتخاب كنند چيه ؟ اين كه من آقاي خامنه اي رو دوست دارم ، بهش عشق ميورزم ولي نايب امام زمان نميدونم ديگه من شدم ضد انقلابي اين كارها باعث شده خيلي از جوون ها از دين زده شن خدا كنه هر چه زود تر آقا ظهور كنه و همه ما چشممون به جمال نوراني حضرت عصر روشن شه ان شا الله |
|||
|
|
۲۳:۵۸, ۲۰/خرداد/۹۰
(آخرین ویرایش ارسال: ۲۱/خرداد/۹۰ ۰:۳۰ توسط MESSENGER.)
شماره ارسال: #37
|
|||
|
|||
(۲۰/خرداد/۹۰ ۲۳:۵۰)ONLY66 نوشته است: من هم فقط موندم شما بر چه اساسي و بنا بر چه اسنادي ميگيد كه آقاي خامنه اي جانشين امام زمان هستند با سلام و ارادت خدمت دوست عزیزم اگه به یادتون بیاد،همین مسئله در این تالار صحبت شده... لطفا مجدداً لینک زیر رو مطالعه بفرمایید: http://forum.bidari-andishe.ir/thread-30...l#pid20036 --------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------- نقش مردم در تعیین رهبر چگونه است آیا درست است که تعیین رهبری به عهده خبرگان است؟ در ترسیمی که شما کرده اید، هیچ جایی برای مردم نیست؛ لیکن این تصویر با واقعیت نظام جمهوری اسلامی فاصله بسیاری دارد. مکانیسم ترسیم شده در قانون اساسی، این است که: الف) خبرگان، رهبری را شناسایی و معرفی میکنند و بر کار او نظارت دارند. بنابراین عزل و نصب رهبری و نظارت بر عملکرد او، بر عهده آنان است. ب ) نامزدهای خبرگان پس از تعیین صلاحیت، توسط مردم انتخاب میشوند. بنابراین رهبری با واسطه توسط مردم انتخاب میشود. ج ) انتخاب مرجع تعیین صلاحیت نامزدهای خبرگان غیر از دور اول، بر عهده خود خبرگان نهاده شده و خبرگان دوم نیز این وظیفه را - که عملی کار شناختی است - بر دوش شورای نگهبان نهاده است. بنابراین اگر بخواهیم متناسب با قانون تصویری ارائه کنیم، چنین خواهد بود: نامزد شدن داوطلبان خبرگان --- تعیین صلاحیت [نه تعیینی که مطلقا به معنای نصب و انتخاب است] توسط شورای نگهبان --- مردم --- انتخاب خبرگان ---انتخاب رهبری حضرت امام خمینی(رحمة الله علیه) در این باره فرموده اند: «اگر مردم به خبرگان رأی دادند، تا مجتهدی عادل را برای رهبری حکومتشان تعیین کنند،وقتی آنها هم فردی را تعیین کردند تا رهبری را بر عهده گیرد، قهرا او مورد قبول مردم است. در این صورت او، ولی منتخب مردم میشود وحکمش نافذ است».(صحیفه نور، ج 21، ص 183) . . . . جایگاه مجلس خبرگان در تعیین ولی فقیه چیست؟آیا طبق نظریه نصب هم جایگاهی دارد؟ یکم. بنابر نظریه نصب، نمایندگان مجلس خبرگان رهبری، فرد اصلح را از بین مجتهدان واجد شرایط شناسایی میکنند. شناخت آنان، دو فایده دارد: 1. موجب کشف جواز اعمال ولایت برای مجتهد منتخب است. 2. موجب کشف اطاعت از ولی منتخب برای دیگران است. دوّم. بنابر نظریه انتخاب، ائمه اطهار(علیه السلام) فقهای جامع شرایط را برای منصب ولایت معرفی کرده، ولی نصب نکرده اند. در این صورت اگر مردم آنان را برای رهبری انتخاب کنند، ولایت شان فعلیت یافته و مشروع میشود. طبق این دیدگاه، نمایندگان مجلس خبرگان رهبری، به نمایندگی از مردم، مجتهد واجد شرایط یا فرد اصلح را از بین مجتهدان، انتخاب میکنند. تفاوت این دو نظریه این است که طبق نظریه اول، منشأ جواز تصرفات ولی فقیه، نصب او از سوی ائمه اطهار(علیه السلام) است. بنابر نظریه دوم، منشأ آن، انتخاب مردم از طریق خبرگان رهبری است. |
|||
|
|
۲۰:۰۴, ۲۱/خرداد/۹۰
شماره ارسال: #38
|
|||
|
|||
|
مسنجر عزيز ممنون از جوابت
من قبول دارم همه اين ها رو ، من خودم عاشق آقاي خامنه اي هستم ، خيلي دوسش دارم ولي من اين موضوع رو ميگم كه چرا ميگيد ايشون نايب امام زمانه آيا دليل و حكم و سندي در اين باره داريد ، اگه داشته باشيد والله منم اين موضوع رو قبول ميكنم اين كه ما ميگيم نايب امام زان خيلي حرف بزرگي هستش ، يعني ايشون از طرف امام زمان انتخاب شدند زير تريبون نماز جمعه مينويسند ولايت ما همان ولايت محمد رسول الله هست در حالي كه ميدونيد خيلي ما از ولايت حضرت رسول دور هستيم حتي حديث داريم هر كه قبل از ظهور حضرت مهدي اعلان حكومت اسلامي كند دروغگوست حالا اين حديث ميتونه خيلي معناي ديگري داشته باشه مسنجر جان برادر گلم اگر مايل باشي جواب هاي همديگر رو در پيام خصوصي بديم تا خدايي ناكرده شبهه بوجود نياد اگر هم مايل بودي همين جا ادامه ميديدم ، فقط براي رسيدن به نتيجه به اميد ظهور مولا |
|||
|
|
۱۲:۴۵, ۴/مرداد/۹۰
شماره ارسال: #39
|
|||
|
|||
|
یکی از آسیبهایی که وحدت امت اسلامی را خدشه دارساخته و زمینه را برای فعالیت دشمنان دین و مهدویت(به صورت مختلف مانند دشمنی روشن و بی واسطه ،فرقه سازی،مدعیان و ...)فراهم می آورد،عدم پیروی از نواب عام امام عصر است با آن که اطاعت از این بزرگواران ،در روایات تاکید شده است.
پیامدها... 1-گمراهی و ضلالت 2-پراکندگی افراد و عدم وحدت در سایه رهبر واحد 3-شکست پذیر بودن در مقابل دشمن خاستگاه... 1-عدم بصیرت کافی در دین 2-توجه نکردن به دلایل نقلی 3-توهم پیروی مستقیم . بی واسطه از امام عصر 4-توقع نیابت خاصه در عصر غیبت کبری 5-هوی و هوس 6-اغراض سیاسی و شیطنتهای استکبار درمان تبیین نقلی ضرورت رویکرد به نواب عام ادلۀ نقلی... 1-امام صادق (علیه السلام)فرمودند:از میان فقیهان ،فقیهی که نفس و دین خود را –نه دنیایش را-نگاهدار باشد(پرهیزگار)،با هوی و هوس هایش مخالفت نماید و فرمان مولایش را اطاعت کند،باید مردم از او تقلید کنند و دارای چنین صفات ولایی نباشد مگر برخی از فقهای شیعه ،نه همه آنان . در توقیع محمد بن عثمان عمری خطاب به اسحاق بن یعقوب از امام زمان (علیه السلام) چنین آمده است:در حوادث و پیشامدها به راویان احادیث ما (فقها)مراجعه کنید چرا که آنان حجت من بر شما و من حجّت خدا بر شمایم. 2-بصیرت دینی و سیاسی 3-هماهنگی و وحدت رویه بین اندیشمندان و علما در حمایت از فقیهی که عهده دار امور گشته است. 4-تلاش برای حل مشکلات دینی ،فکری،سیاسی و اجتماعی جامعه با همفکری اندیشمندان و علما. (اندیشه مهدویت و آسیبها؛محمد صابر جعفری |
|||
|
|
۰:۴۵, ۹/دی/۹۰
شماره ارسال: #40
|
|||
|
|||
(۲۱/خرداد/۹۰ ۲۰:۰۴)ONLY66 نوشته است: مسنجر عزيز ممنون از جوابت دوستان اگر به نتیجه واحدی رسیدید خوشحال میشم ما را هم در جریان بگذارید. من تالار رو خیلی گشتم و مباحث مربوط به ولایت فقیه رو خوندم به نتایج خوبی هم رسیدم. و دوست دارم به نتایج خوب تری هم برسم. |
|||
|
|
|
|
|
|
|||||
| موضوع: | نویسنده | پاسخ: | مشاهده: | آخرین ارسال | |
| پذیرش ولایت علی علیه السلام شرط ایمان در ادیان پیش از اسلام!! | علی 110 | 39 | 27,317 |
۵/شهریور/۰۱ ۸:۵۱ آخرین ارسال: علی 110 |
|
| بررسی ادله ولایت فقیه | حقیقتجو | 8 | 3,185 |
۲۰/تیر/۹۶ ۱۴:۵۰ آخرین ارسال: mahdy30na |
|
| ولایت فقیه همان ولایت رسول خداست! | تفکر | 54 | 24,255 |
۱۵/فروردین/۹۶ ۱۶:۲۵ آخرین ارسال: دعادست |
|
| هرکجا کم آوردی این ذکر را بگو!! (آیت الله بهجت) | AMINI | 0 | 852 |
۱۶/بهمن/۹۵ ۱۵:۳۰ آخرین ارسال: AMINI |
|
| آیا ابراز علاقه و قبول ولایت علی (علیه السلام) کافیست؟! | سدرة المنتهی | 0 | 928 |
۱۹/شهریور/۹۵ ۲۱:۱۷ آخرین ارسال: سدرة المنتهی |
|
| یک سوال اساسی(قسمت دوم: مشروعیت ولی فقیه) | Bidel.s | 17 | 5,099 |
۱۸/شهریور/۹۳ ۱۹:۰۶ آخرین ارسال: Bidel.s |
|
| آیا ائمه نیز ولایت تکوینی دارند؟ | مصطفي مازح7610 | 0 | 1,004 |
۲۲/اردیبهشت/۹۳ ۱۰:۱۵ آخرین ارسال: مصطفي مازح7610 |
|









