تالار گفتگوی بیداری اندیشه

نقل قول:راه_نفوذ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
و هرگاه وسوسه‏اى از شيطان به تو رسد، به خدا پناه بر؛ که او شنونده و داناست!
And if an evil suggestion comes to you from Satan, then seek refuge in Allah. Indeed, He is Hearing and Knowing.
سوره_اعراف ، آیه 200
Quran Chapter (7) sūrat l-a'rāf (The Heights) verse : 200

شیطان از راه هایی همچون :
الف. تزیین اعمال_زشت: یعنى شیطان کارهاى ناپسند را زیبا جلوه مى‏دهد، تا براى مردم عمل بدان پسندیده و شایسته به نظر آید. این همان چیزى است که در قرآن کریم، از آن به تلبیس حق به باطل[بقره، 42.] و باطل به حق ، که یکى از شگردهاى یهود است، یاد شده است.
تزیین اعمال، راهى است که آسان و موافق با خواسته‏هاى نفسانى آدمى است. از این رو در قرآن آمده است: "شیطان کردارشان را بر آنها #زینت داد. پس ایشان را از راه خدا باز داشت...."[ نحل ، 24]
ب. وعده‏هاى دروغ: شیطان با دادن وعده‏هاى دروغ و رواج آرزوهاى بلند، انسان را از واقعیات و چالش‏هاى فرا روى خودش، غافل کرده و به اوهامى دور از دسترس مشغول مى‏کند. مشخص است که نتیجه‏ى چنین چیزى جز فرجام فراموشى و غفلت از #خداوند نیست.
از این رو خداوند متعال مى‏فرماید:"(شیطان) وعده‏شان مى‏دهد و به آرزو کردن وادارشان مى‏کند...."[نساء، 120.]
ج. بیم و هراس: یکى دیگر از حربه ‏هاى شیطان تمسک به ترساندن و بیمناک کردن انسان ، نسبت به آینده است. این حالت ترس علتى است براى معالیل ناپسند فراوانى چون ناامیدى، سوء ظن به خداوند، عدم توکل و نهایتاً خوددارى انسان از پرداختن به نیکى ‏ها. مثل این که شیطان، آدمى را از فقر و تهى‏دستى در آینده، بترساند که این مطلب موجب بخل و ممانعت انسان از انفاق مى‏شود. این موضوع نیز در آیات_قرآنى مورد توجه قرار گرفته است. آن جا که مى‏فرماید:"شیطان به شما وعده فقر و تهى‏دستى مى‏دهد و به فحشا امرتان مى‏کند."[بقره، 268.]
و ...

نقل قول:بسم الله الرحمن الرحیم
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
رعد 25
آنها که عهد الهى را پس از محکم کردن مى‏شکنند، و پيوندهايى را که خدا دستور به برقرارى آن داده قطع مى‏کنند، و در روى زمين فساد مى‏نمايند، لعنت براى آنهاست؛ و بدى (و مجازات) سراى آخرت!
في تفسير على بن إبراهيم متصل بآخر ما نقلنا عنه عند قوله تعالى:
«و الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ لا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ» ثم ذكر أعداءهم فقال: «وَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ»
يعنى في أمير المؤمنين و هو الذي أخذ الله عليهم في الذر، و أخذ عليهم رسول الله صلى الله عليه و آله بغدير خم.
تفسير نور الثقلين، ج‏2، ص: 502