۱۱/مرداد/۹۳, ۱۱:۳۵
به نام خدا
بحث صرفا در رابطه با عنوان تاپیک یعنی چادر براق نیستش. کلا در رابطه با پوشش و حجاب خانوما و نگاه آقایونه
************************************************
اصلا دوست نداشتم که دیگه تو این بحث شرکت کنم، چرا که به قول بچه ها گفتنی ها گفته شد و معیارای دین هم برای خانوما گفته شد و هم برای آقایون ( و هنوز نفهمیدم که چرا می گن فقط به خانوما گیر می دید، والله در مورد نگاه آقایون هم خیلی گفته شد!!!!). مابقی هم گفته شد که هرکسی به مرجع خودش رجوع کنه
******************************************************
این دید آیت الله مکارمه نه همه ی مراجع. مثلا نظر حضرت آقا :
لباس شهرت لباسى است که پوشيدن آن براى شخص، به خاطر رنگ يا کيفيت دوخت يا مندرس بودن آن و علل ديگر مناسب نيست، بهطورى که اگر آن را در برابر مردم بپوشد توجه آنان را به خود جلب نموده و انگشت نما مى شود.
اینم نظر آیت الله مکارم راجع به لباس زینت :
حجاب اسلامی پوشش بدن با لباس غیر زینتی و غیر چسبان بإستثنای گردی صورت و دستها تا مچ می باشد هر چند چادر حجاب برتر است.
مراجع هیچ وقت مصادیق رو عنوان نمی کنن. بلکه حکم کلی رو می دن بقیه رو به خودمون و عرف واگذار می کنن
مثلا نمی گن می تونه جنس و نوع پارچت براق باشه یا نباشه، کن کن باشه باشه یا نباشه، ریون باشه یا نباشه و ...
مراجع می گن زینت نباشه، تحریک آمیز نباشه، تنگ نباشه، فساد انگیز نباشه و ... این کدا رو به ما می دن، تا با کمک عرف معادلاتمون رو حل کنیم. نه اینکه چون وارد مصادیق نشدن، یعنی جواز همه چی رو دادن (حالا من نگفتم این جنسا ایراد دارنا، گفتم مراجع مصداقی فتوا رو نمی گن) (خانوم موزه این تیکه رو منظورم حرف شما نبوده، کلی در مورد فتوای مراجع گفتم)
*****************************************************
اینو یه بار دیگه گفتم ولی انگار همه این وسط فقط می خوان حرف خودشونو بزنن :
ما برای آقایون دستور حیا داریم، دستور غض بصر داریم.
این حجاب و حیای آقایون و خانوما دو کفه ی ترازوئه که باید تعادلو برقرار کنه
حالا اگه یه کفه ی ترازو سبک بود، اون یکی باید کفه سبکه رو سنگین تر کنه تا تعادله بمونه
اگه خانوم حیا نداره، آقا باید بیشتر رعایت کنه، خودشو بیشتر جمع کنه ، که این حالت خیلی خیلی سختتره. مثلا دین همچین جوازی رو برای آقایون صادر نکرده که بله اگه خانومی حیا و عفت نداشت، شما می تونی نگاه یا هرکار دیگه ای رو بکنی چون که طبیعتت اینه. نه همچین چیزی نیست، ولی رعایت حیا توسط آقایون تو این شرایط خیلی سختتره
حالا اگه آقایی حیا نداره، خانوم باید بیشتر رعایت کنه تا اون تعادله ایجاد شه که فسادی پیش نیاد
(با این حال تو هر دو حالت چیزی از مسئولیت طرفین بابت کم کاری هاشون، کم نمی شه و باید پیش خدا جوابگو باشن)
*********************************************************
آیات 30 و 31 سوره ی نور نازل شد. همون دستور غض بصر به زن و مرد و رعایت حیا و حجاب توسط خانوما
یعنی قرآن نیومد تک بعدی به قضیه نگاه کنه که بله آقا اینجا تقصیر تو بوده باید چشاتو درویش می کردی.
اون خانوم هم تو اون ماجرا نقش داشته. آخه تا اون موقع مقنعه ها فقط تا پشت گوشا رو می پوشوند و گوش و گردن حجاب نداشت که باعث شد اینطور جلب توجه کنه برا اون آقا. یعنی اون وسط یه عامل محرکی بوده که نگاه آقاهه رو جلب کرده. پس قرآن اومد برای دو طرف دستور صادر کرد. به آقایون گفت نگاه نکنن. به خانوما هم گفت آتو ندن اونم با یه تاکید بسیار زیاد برا خانوما.
پس دیگه لطفا نگید چرا همش خانوما. اینجا قرآن هم گفته خانوما و هم آقایون.
یعنی یه طرفه قضیه رو ندیده که : توی آقا! حتی اگه خانوم حجاب نداشت، تو غض بصر داشته باش
بلکه گفت : توی آقا حیا و حجاب چشم داشته باش توی خانوم هم همینطور+ پوشوندن زینتات+ استفاده از مقنعه و روسری بلند+ درست قدم بردار
قرآن اومد به آقایون گفت :
ولی در ادامش طی یه دستور طولانی و شدید به خانوما :
قبلا گفتم که دستور رعایت حیا و حجاب آقایون به خانوما تو این دو آیه 3 به 20 هستش. ولی درستشو پیدا کردم : 2 به 25
یعنی خانوما تقریبا 12 ، 13 مرتبه بیشتر باید حیاشونو رعایت کنن
قرآن از خانوما می خواد که بهانه به دست بیمار دلا و مزاحمای عفت عمومی ندن و از زنهای باحجاب می خواد که موقع حضور خودشون تو اجتماع، جو عمومی و پاکدامنی رو حفظ کنن و فرصت مانور رو از هوس بازها بگیرن.
دوباره می گم :
مفاسد اجتماعی معمولا تک علتی نیستن پس برای مبارزه با اونا باید تمامی جوانب رو بسنجیم. تو قرآن هم به زنهای با ایمان دستور می ده که بهانه ای به دست افراد هرزه ندن و هم به آقایون دستور رعایت حیا رو می ده.
.
بحث صرفا در رابطه با عنوان تاپیک یعنی چادر براق نیستش. کلا در رابطه با پوشش و حجاب خانوما و نگاه آقایونه
************************************************
اصلا دوست نداشتم که دیگه تو این بحث شرکت کنم، چرا که به قول بچه ها گفتنی ها گفته شد و معیارای دین هم برای خانوما گفته شد و هم برای آقایون ( و هنوز نفهمیدم که چرا می گن فقط به خانوما گیر می دید، والله در مورد نگاه آقایون هم خیلی گفته شد!!!!). مابقی هم گفته شد که هرکسی به مرجع خودش رجوع کنه
******************************************************
نقل قول:اصلاً میدونین لباس شهرت از دید مراجع یعنی چی؟
توی یکی از فتاوای آقای مکارم خونده بودم لباسی که ظاهر شما رو بیش از حد مذهبی کنه و ریاکارانه باشه در واقع اون لباس شهرته...
این دید آیت الله مکارمه نه همه ی مراجع. مثلا نظر حضرت آقا :
لباس شهرت لباسى است که پوشيدن آن براى شخص، به خاطر رنگ يا کيفيت دوخت يا مندرس بودن آن و علل ديگر مناسب نيست، بهطورى که اگر آن را در برابر مردم بپوشد توجه آنان را به خود جلب نموده و انگشت نما مى شود.
اینم نظر آیت الله مکارم راجع به لباس زینت :
حجاب اسلامی پوشش بدن با لباس غیر زینتی و غیر چسبان بإستثنای گردی صورت و دستها تا مچ می باشد هر چند چادر حجاب برتر است.
مراجع هیچ وقت مصادیق رو عنوان نمی کنن. بلکه حکم کلی رو می دن بقیه رو به خودمون و عرف واگذار می کنن
مثلا نمی گن می تونه جنس و نوع پارچت براق باشه یا نباشه، کن کن باشه باشه یا نباشه، ریون باشه یا نباشه و ...
مراجع می گن زینت نباشه، تحریک آمیز نباشه، تنگ نباشه، فساد انگیز نباشه و ... این کدا رو به ما می دن، تا با کمک عرف معادلاتمون رو حل کنیم. نه اینکه چون وارد مصادیق نشدن، یعنی جواز همه چی رو دادن (حالا من نگفتم این جنسا ایراد دارنا، گفتم مراجع مصداقی فتوا رو نمی گن) (خانوم موزه این تیکه رو منظورم حرف شما نبوده، کلی در مورد فتوای مراجع گفتم)
*****************************************************
اینو یه بار دیگه گفتم ولی انگار همه این وسط فقط می خوان حرف خودشونو بزنن :
ما برای آقایون دستور حیا داریم، دستور غض بصر داریم.
این حجاب و حیای آقایون و خانوما دو کفه ی ترازوئه که باید تعادلو برقرار کنه
حالا اگه یه کفه ی ترازو سبک بود، اون یکی باید کفه سبکه رو سنگین تر کنه تا تعادله بمونه
اگه خانوم حیا نداره، آقا باید بیشتر رعایت کنه، خودشو بیشتر جمع کنه ، که این حالت خیلی خیلی سختتره. مثلا دین همچین جوازی رو برای آقایون صادر نکرده که بله اگه خانومی حیا و عفت نداشت، شما می تونی نگاه یا هرکار دیگه ای رو بکنی چون که طبیعتت اینه. نه همچین چیزی نیست، ولی رعایت حیا توسط آقایون تو این شرایط خیلی سختتره
حالا اگه آقایی حیا نداره، خانوم باید بیشتر رعایت کنه تا اون تعادله ایجاد شه که فسادی پیش نیاد
(با این حال تو هر دو حالت چیزی از مسئولیت طرفین بابت کم کاری هاشون، کم نمی شه و باید پیش خدا جوابگو باشن)
*********************************************************
نقل قول:یه آدم ظاهر الصلاحی داشت از خیابون رد میشد که یه زن رو دید که داره موهاش رو درست میکنه و میبافه...
اینقدر نگاهش کرد که رفت تو میخ و یک چشمش کور شد...
رفت پیش پیامبر و از اون زن ادعای خسارت کرد و شکایت کرد که اگه رعایت کرده بود، من الآن چشمم رو داشتم...
فکر میکنم آیه نازل شد که مردها باید چشماشون رو بپوشونن...
پیامبر هم گفت که تقصیر خودت بوده که چشمات رو نگه نداشتی...
آیات 30 و 31 سوره ی نور نازل شد. همون دستور غض بصر به زن و مرد و رعایت حیا و حجاب توسط خانوما
یعنی قرآن نیومد تک بعدی به قضیه نگاه کنه که بله آقا اینجا تقصیر تو بوده باید چشاتو درویش می کردی.
اون خانوم هم تو اون ماجرا نقش داشته. آخه تا اون موقع مقنعه ها فقط تا پشت گوشا رو می پوشوند و گوش و گردن حجاب نداشت که باعث شد اینطور جلب توجه کنه برا اون آقا. یعنی اون وسط یه عامل محرکی بوده که نگاه آقاهه رو جلب کرده. پس قرآن اومد برای دو طرف دستور صادر کرد. به آقایون گفت نگاه نکنن. به خانوما هم گفت آتو ندن اونم با یه تاکید بسیار زیاد برا خانوما.
پس دیگه لطفا نگید چرا همش خانوما. اینجا قرآن هم گفته خانوما و هم آقایون.
یعنی یه طرفه قضیه رو ندیده که : توی آقا! حتی اگه خانوم حجاب نداشت، تو غض بصر داشته باش
بلکه گفت : توی آقا حیا و حجاب چشم داشته باش توی خانوم هم همینطور+ پوشوندن زینتات+ استفاده از مقنعه و روسری بلند+ درست قدم بردار
قرآن اومد به آقایون گفت :
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ »
«به مؤمنان بگو چشمهاي خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گيرند و عفاف خود را حفظ كنند اين براي آنان پاكيزهتر است. خداوند از آنچه انجام ميدهند آگاه است »
ولی در ادامش طی یه دستور طولانی و شدید به خانوما :
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
و به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدران شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران شوهرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسران خواهرانشان يا زنان [همكيش] خود يا كنيزانشان يا خدمتكاران مرد كه [از زن] بى نيازند يا كودكانى كه بر عورتهاى زنان وقوف حاصل نكردهاند آشكار نكنند و پاهاى خود را [به گونه اى به زمين] نكوبند تا آنچه از زينتشان نهفته مى دارند معلوم گردد اى مؤمنان همگى [از مرد و زن] به درگاه خدا توبه كنيد اميد كه رستگار شويد
و به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدران شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران شوهرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسران خواهرانشان يا زنان [همكيش] خود يا كنيزانشان يا خدمتكاران مرد كه [از زن] بى نيازند يا كودكانى كه بر عورتهاى زنان وقوف حاصل نكردهاند آشكار نكنند و پاهاى خود را [به گونه اى به زمين] نكوبند تا آنچه از زينتشان نهفته مى دارند معلوم گردد اى مؤمنان همگى [از مرد و زن] به درگاه خدا توبه كنيد اميد كه رستگار شويد
قبلا گفتم که دستور رعایت حیا و حجاب آقایون به خانوما تو این دو آیه 3 به 20 هستش. ولی درستشو پیدا کردم : 2 به 25
یعنی خانوما تقریبا 12 ، 13 مرتبه بیشتر باید حیاشونو رعایت کنن
قرآن از خانوما می خواد که بهانه به دست بیمار دلا و مزاحمای عفت عمومی ندن و از زنهای باحجاب می خواد که موقع حضور خودشون تو اجتماع، جو عمومی و پاکدامنی رو حفظ کنن و فرصت مانور رو از هوس بازها بگیرن.
دوباره می گم :
مفاسد اجتماعی معمولا تک علتی نیستن پس برای مبارزه با اونا باید تمامی جوانب رو بسنجیم. تو قرآن هم به زنهای با ایمان دستور می ده که بهانه ای به دست افراد هرزه ندن و هم به آقایون دستور رعایت حیا رو می ده.
.
![[تصویر: 135176_554.jpg]](http://cdn.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/10/10/135176_554.jpg)
