۲۷/شهریور/۹۰, ۱۴:۱۳
سلام دوستان
کسی میتونه در مورد این حدیث تحقیق کنه و یه سری اطلاعات در اینجا قرار بده؟
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص:
سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ لَا مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُود
حضرت رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) فرمودند: بزودى بر امت و پيروان من روزگارى خواهد آمد كه از قرآن جز رسم و نشانه آن باقى و بجا نميماند، و از اسلام جز نام آن، بآن اسلام ناميده ميشوند، در حالى كه دورترين مردمانند از آن، "مساجد و جايگاههاى عبادت و بندگيشان (در ظاهر و آشكار) معموره و آباد شده و (در باطن و نهان) از هدايت و راهنمائى ويران است"، فقهاء و دانايان باحكام آن روزگار بدترين فقهاء زير آسماناند، از ايشان فتنه و تباهكارى بيرون مىآيد و بايشان باز ميگردد.
بحارالانوار ج 52 ص 189 - 190
فقهاء و دانايان باحكام آن روزگار بدترين فقهاء زير آسماناند، از ايشان فتنه و تباهكارى بيرون مىآيد و بايشان باز ميگردد.
با این قسمت حدیث میخواد اثبات کنه که امام خمینی و امام خامنه ای و سیستانی و همه و همه بدترین فقها هستند.!!!!
دزدی حسین علی در کتاب ایقان
حسینعلی در ایقان نوشته در حدیث است که فقهای زمان ظهور مهدی شریرترین فقهاء زیر آسمان هستند چون حدیث فرموده است فقهاء ذلک الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنه و الیهم تعود» یعنی علماء آن زمان بدترین علما زیر آسمانند چون فتنه از آنها خارج گردد و به آنها عود کند - مصنف گوید اول حدیث را دزدیده تا کلمه ذلک الزمان یعنی آن زمان را بدعوی خود آن آقا حسینعلی اشاره به زمان ظهور بگیرد و چنین نیست دروغ میگوید زیرا که روایت این است در صفحه یکصد و پنجاه و دو در وسط صفحه از جلد سیزدهم بحار از چاپ مرحوم حاج محمدحسن.
فی کتاب بصائر الدرجات عن محمد بن صفار عن ابیه عن النوفلی عن السکونی عن الصادق قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله سیاتی زمان علی امتی لا یبقی من القرآن الا رسمه و لا من الاسلام الا اسمه یسمون و هم ابعد الناس منه مساجد هم عامره و هی خراب من الهدی فقهأ ذلک الزمان شر فقهأ تحت ظل السمأ منهم خرجت الفتنه و الیهم تعودا
21
صاحب دزد بگیر گوید
چرا میرزا حسینعلی اول حدیث را دزدیده تا کلمه (ذالک) را بتواند اشاره به زمان ظهور صاحبالامر قرار دهد
معنی حدیث
زود است میآید بر امت من زمانی که از اسلام باقی نمیماند مگر اسمی که مجرد گذاردن نام باشد و از قرآن مگر مرسومبودن تلاوت آن و مساجدشان خالی از هدایت است هر چند در و دیوار آن آباد است و دانشمندان آن زمان بدترین دانشمندان زیر سایه آسمانند (دزد بگیر) مصنف گوید چون میرزا حسینعلی منشیزاده بوده است عبارت پردازی را خوب میدانسته اما عربی نخوانده بود (سیأتی) یعنی به زودی چنین زمانی میآید پس شاید آن زمان زمان شهادت حضرت سیدالشهداء بوده است و مراد او از فقهأ شریح قاضی و امثال آن که بر وجوب قتل آن حضرت و حجر بن عدی و سعد بن جبیر و عمرو بن حمق خزائی فتوی دادند و مسجد مسجد معاویه بود و مسجدها در کوفه برای شکرانه قتل حضرت سیدالشهداء ساختند و خراب شده است کما اینکه امیرالمؤمنین بر مسجد ساختن معاویه طعن نوشت - سلمنا بر فرض اینکه این ازمنه باشد چه مربوط به دعوی و حقانیت باب است این خبر هم مانند سایر اخبار غیبیه است که خبر دادهاند - مانند سلطنت بنیامیه - بنیمروان - بنی عباس و اتراک و خرابی کوفه - آبگرفتن بصره و غیر ذلک (مما لا تعد و لا تحصی) این حرفها نظیر قول آن شخص است که گفت منم آن دلاور شجاع که محمد خان
22
خواجه قلعه شیشه را گرفت در هر صورت قصد ما از وضع این کتاب دزدگرفتن و روی دروغگو سیاهکردن است و این هم پرواضح است که صدر روایت را حذف کرده تا ذلک آن را اشاره به ظهور قرار دهد (دزد بگیر) صاحب بز بگیر گوید خوب است دوستان حسینعلی این حدیث را درست بخوانند تا بدانند که حرف پیغمبر چیست
محمد بن عمر بن عبدالعزیز الکشی فی رجاله عن محمد بن مسعود بن محمد قال حدثنی علی بن محمد بن فیرزوان القمی قال حدثنا احمد بن محمد بن خالد الرقی قال حدثنا احمد بن محمد بن ابینصر عن اسمعیل بن جابر عن ابیعبد الله قال قال رسول الله «صلی الله علیه وآله» یحمل هذا الدین فی کل قرن عدول ینفون عنه تأویل المبطلین و تحریف الغالین و انتحال الجاهلین کما ینفی الکبیر خبث الحدید (بحذف سند) حضرت رسالت پناه فرماید در هر قرنی دانشمندان پرهیزگار به منزله شبان و پاسبان این دین مقدس (اسلام) هستند و چون کوره آهنگر که چرک آهن پاک کند دینسازان و غلوکنندگان و محرفین را که به منزله چرک و کثافت بدن نوع انسانند از میان بردارند و نگذارند مردم را گمراه سازند پس معلوم شد که عدهای که مانع از تبلیغات حزب بهائی هستند منطوقه مضمون حدیث شریفند که حزب بهائی در جامعه به منزله مرض مسریه است که چنانچه جامعه علاج ننمایند مرض مزمن گردد و بر عهده دانشمندان پرهیزگار است که به قلم خود دفاع از اینگونه عناصر فاسد بنمایند
متن بالا که بسیار مهم سات از یک کتابی و از سایت راسخون گرفتم واگر این حیدث رد بشه خیلی چیزها را میشه رد کرد و خیلی ها را هم میشه هدایت مرد....
کسی میتونه در مورد این حدیث تحقیق کنه و یه سری اطلاعات در اینجا قرار بده؟
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص:
سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ لَا مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُود
حضرت رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) فرمودند: بزودى بر امت و پيروان من روزگارى خواهد آمد كه از قرآن جز رسم و نشانه آن باقى و بجا نميماند، و از اسلام جز نام آن، بآن اسلام ناميده ميشوند، در حالى كه دورترين مردمانند از آن، "مساجد و جايگاههاى عبادت و بندگيشان (در ظاهر و آشكار) معموره و آباد شده و (در باطن و نهان) از هدايت و راهنمائى ويران است"، فقهاء و دانايان باحكام آن روزگار بدترين فقهاء زير آسماناند، از ايشان فتنه و تباهكارى بيرون مىآيد و بايشان باز ميگردد.
بحارالانوار ج 52 ص 189 - 190
فقهاء و دانايان باحكام آن روزگار بدترين فقهاء زير آسماناند، از ايشان فتنه و تباهكارى بيرون مىآيد و بايشان باز ميگردد.
با این قسمت حدیث میخواد اثبات کنه که امام خمینی و امام خامنه ای و سیستانی و همه و همه بدترین فقها هستند.!!!!
دزدی حسین علی در کتاب ایقان
حسینعلی در ایقان نوشته در حدیث است که فقهای زمان ظهور مهدی شریرترین فقهاء زیر آسمان هستند چون حدیث فرموده است فقهاء ذلک الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنه و الیهم تعود» یعنی علماء آن زمان بدترین علما زیر آسمانند چون فتنه از آنها خارج گردد و به آنها عود کند - مصنف گوید اول حدیث را دزدیده تا کلمه ذلک الزمان یعنی آن زمان را بدعوی خود آن آقا حسینعلی اشاره به زمان ظهور بگیرد و چنین نیست دروغ میگوید زیرا که روایت این است در صفحه یکصد و پنجاه و دو در وسط صفحه از جلد سیزدهم بحار از چاپ مرحوم حاج محمدحسن.
فی کتاب بصائر الدرجات عن محمد بن صفار عن ابیه عن النوفلی عن السکونی عن الصادق قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله سیاتی زمان علی امتی لا یبقی من القرآن الا رسمه و لا من الاسلام الا اسمه یسمون و هم ابعد الناس منه مساجد هم عامره و هی خراب من الهدی فقهأ ذلک الزمان شر فقهأ تحت ظل السمأ منهم خرجت الفتنه و الیهم تعودا
21
صاحب دزد بگیر گوید
چرا میرزا حسینعلی اول حدیث را دزدیده تا کلمه (ذالک) را بتواند اشاره به زمان ظهور صاحبالامر قرار دهد
معنی حدیث
زود است میآید بر امت من زمانی که از اسلام باقی نمیماند مگر اسمی که مجرد گذاردن نام باشد و از قرآن مگر مرسومبودن تلاوت آن و مساجدشان خالی از هدایت است هر چند در و دیوار آن آباد است و دانشمندان آن زمان بدترین دانشمندان زیر سایه آسمانند (دزد بگیر) مصنف گوید چون میرزا حسینعلی منشیزاده بوده است عبارت پردازی را خوب میدانسته اما عربی نخوانده بود (سیأتی) یعنی به زودی چنین زمانی میآید پس شاید آن زمان زمان شهادت حضرت سیدالشهداء بوده است و مراد او از فقهأ شریح قاضی و امثال آن که بر وجوب قتل آن حضرت و حجر بن عدی و سعد بن جبیر و عمرو بن حمق خزائی فتوی دادند و مسجد مسجد معاویه بود و مسجدها در کوفه برای شکرانه قتل حضرت سیدالشهداء ساختند و خراب شده است کما اینکه امیرالمؤمنین بر مسجد ساختن معاویه طعن نوشت - سلمنا بر فرض اینکه این ازمنه باشد چه مربوط به دعوی و حقانیت باب است این خبر هم مانند سایر اخبار غیبیه است که خبر دادهاند - مانند سلطنت بنیامیه - بنیمروان - بنی عباس و اتراک و خرابی کوفه - آبگرفتن بصره و غیر ذلک (مما لا تعد و لا تحصی) این حرفها نظیر قول آن شخص است که گفت منم آن دلاور شجاع که محمد خان
22
خواجه قلعه شیشه را گرفت در هر صورت قصد ما از وضع این کتاب دزدگرفتن و روی دروغگو سیاهکردن است و این هم پرواضح است که صدر روایت را حذف کرده تا ذلک آن را اشاره به ظهور قرار دهد (دزد بگیر) صاحب بز بگیر گوید خوب است دوستان حسینعلی این حدیث را درست بخوانند تا بدانند که حرف پیغمبر چیست
محمد بن عمر بن عبدالعزیز الکشی فی رجاله عن محمد بن مسعود بن محمد قال حدثنی علی بن محمد بن فیرزوان القمی قال حدثنا احمد بن محمد بن خالد الرقی قال حدثنا احمد بن محمد بن ابینصر عن اسمعیل بن جابر عن ابیعبد الله قال قال رسول الله «صلی الله علیه وآله» یحمل هذا الدین فی کل قرن عدول ینفون عنه تأویل المبطلین و تحریف الغالین و انتحال الجاهلین کما ینفی الکبیر خبث الحدید (بحذف سند) حضرت رسالت پناه فرماید در هر قرنی دانشمندان پرهیزگار به منزله شبان و پاسبان این دین مقدس (اسلام) هستند و چون کوره آهنگر که چرک آهن پاک کند دینسازان و غلوکنندگان و محرفین را که به منزله چرک و کثافت بدن نوع انسانند از میان بردارند و نگذارند مردم را گمراه سازند پس معلوم شد که عدهای که مانع از تبلیغات حزب بهائی هستند منطوقه مضمون حدیث شریفند که حزب بهائی در جامعه به منزله مرض مسریه است که چنانچه جامعه علاج ننمایند مرض مزمن گردد و بر عهده دانشمندان پرهیزگار است که به قلم خود دفاع از اینگونه عناصر فاسد بنمایند
متن بالا که بسیار مهم سات از یک کتابی و از سایت راسخون گرفتم واگر این حیدث رد بشه خیلی چیزها را میشه رد کرد و خیلی ها را هم میشه هدایت مرد....
إذا كان ذلك فنحن أول من يجيبه أما إنه أحد بني عمنا قلت : أي بني عمكم ؟ قال : رجل من ولد فاطمة عليها السلام .![[تصویر: mohr1.jpg]](http://www.mypage.tv/users//eslam//ahmad/mohr1.jpg)
![[تصویر: shajare-az-emam-ali-ta-amam-mahdi.jpg]](http://www.andishe-basirat.ir/images/stories/tasavirMatlab/shajare-az-emam-ali-ta-amam-mahdi.jpg)
![[تصویر: shajare-dorooghin.jpg]](http://www.andishe-basirat.ir/images/stories/tasavirMatlab/shajare-dorooghin.jpg)
![[تصویر: yamani-zeid.jpg]](http://www.andishe-basirat.ir/images/stories/tasavirMatlab/yamani-zeid.jpg)