تدبر در آیات قرآن(جالبترین آیاتی که در هر روز با آن مواجه شدیم)

[علی 110]

سلام رفقا

ضمن تشکر فراوان از پیگیری طرح بسیار ارزشمند ختم قرآن که آثار و برکات فراوان فردی و جمعی برای تالار و اعضا داره

یک یا چند آیه که در اون صفحه و یا جزء که خیلی براش جذاب بوده رو برای استفاده ی سایرین با توضیحات مختصری از خودش که چرا این آیه نظرش رو جلب کرده در تالار قرار بده

اگه حوصله کرد یه نظری هم بر تفسیر بیاندازه

اگه المیزان بود چه بهتر

نبود هم که خوب هر تفسیری که شد

حتی بدون تفسیر هم گفتم مسئله ای نیست


اینکار مقدمه ای خواهد شد که انشالله در گام بعدی، پس از تفکر و تدبر در آیات قرآن ما به این معارف مؤمن بشیم و در عمل به اونها عمل کنیم


منتظر هستم


یا علی

[azade]

يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ

إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ‏

(مائده /105)

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! بر شما باد (حفظ) خودتان. چون شما هدايت يافتيد، آن كه گمراه شد زيانى به شما نمى‏رساند. بازگشت همه‏ى شما به سوى خداست، و او شمارا به آنچه مى‏كرديد، آگاه مى‏سازد.

---

چیزی که توی خیلی از آیه های قرآن ، مخصوصا اونهایی که تذکر میده، وجود داره ، تذکرات دقیق گوینده هست، خدایی که خالق و عالم بودنش در این تذکرات موج میزنه ؛ علم او به بنده اش و شناخت تمام روحیاتش

اما در مورد این آیه ...

فکر میکنم بهترین راه حفظ خود و بعد از اون خانواده و بعدش اجتماع از گزند گمراهان ، در این آیه مطرح شده ، هدایت (و ایمان) .. کافیه برای هدایت خودمون ، اولِ اول خودمون ، و اطرافیانمون تلاش کنیم و از خدا بخوایم این هدایت رو ، در این صورت ، گزندی به ما نخواهد رسید ، انشاالله

و مشکلاتی که امروز در جامعه داریم از دوری از ایمان و صراط مستقیمه ، از فراموشی ابتدا و انتهامون ، فراموشی بازگشتمون ....

و من الله توفیق

[MESSENGER]

اِقْرَأْ كِتَبَكَ كَفَى‏ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (اِسراء14)

ترجمه

در قيامت به انسان گفته مى ‏شود كتابت را بخوان، كافى است كه امروز، خودت حسابگر خويش باشى

.

.

نکته ها

امام صادق‏ عليه السلام مى ‏فرمايد:

انسان، اعمال خويش را در پرونده‏ ى خود چنان واضح مى‏ بيند كه گويى همان ساعت آن را مرتكب شده است.(تفسير نورالثقلين)

در تفسير الميزان، از كتاب، به نفس اعمال تفسير شده است.

در روايات بسيارى توصيه شده كه انسان پيش از قيامت، به حساب كار خود رسيدگى كند.

«حاسبوا انفسكم قبل أن تُحاسبوا»( بحارج 70ص73)

و اينگونه محاسبه‏ ها، زمينه‏ ى بيدارى انسان و نبود آن نشانه ‏ى غفلت اوست.

در حديث آمده است:

هر كس در دنيا از خود حساب بكشد، حسابش در آخرت آسان است. پس بايد در همين دنيا كتاب زندگى و پرونده‏ ى اعمال خود را بخوانيم تا ضعف‏ ها را جبران و از بدى‏ ها توبه كرده و به اعمال نيك خود بيافزاييم.

.

.

پدرى از فرزندش خواست تمام كردار يك روزش را بنويسد، فرزند انجام داد. روز ديگر باز پدر همان تقاضا را تكرار كرد. فرزند به جزع افتاد كه اين كار دشوار است، معافم بدار. پدر گفت: فرزند عزيزم! اينگونه تمام اعمالت ثبت مى ‏شود و البتّه در قيامت كشف شده و از كردارت شرمنده خواهى شد(تفسير كشف‏الاسرار)

.

.

پيام ها

1- در قيامت، همه‏ ى مردم قادر به خواندن نامه‏ ى اعمال خود مى ‏شوند. «اِقرَء»

2- در قيامت، وجدان‏ ها بيدار مى ‏شود. «نفسك»

3- قيامت، تنها دادگاهى است كه مجرم عليه خودش حكم مى ‏كند. «كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا»

[somayeh]

یا رازق
و لا تبذر تبذیرا*ان المبذرین کانوا اخوان الشیطین و کان الشیطن لربه کفورا

و هیچگونه ریخت و پاش و اسرافی نکن*همانا اسراف کاران برادران شیطان هایند و شیطان نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس بود.
در قرآن پیوسته از وسوسه یا ولایت شیطان بر افراد سخن به میان آمده است،اما تنها موردی که "اخوان الشیاطین" آمده این آیه است،یعنی اسرافکاران همان شیطانند،نه تحت امر او.
تبذیر گر چه بیشتر در مسایل مالی است،ولی در مورد نعمت های دیگر نیز وجود دارد.مانند هدر دادن عمر و جوانی،به کار گرفتن فکر،چشم،گوش و زبان در راه ناصحیح،سپردن مسئولیت ها به افراد ناصالح،سپردن مسئولیت بدون داشتن لیاقت و بیش از حد توان و ظرفیت،آموزش و آموختن مطالب غیر ضروری و غیر مفیدو....

1.مومن با مومن برادر است و اسرافکار با شیطان(ان المبذرین...اخوان الشیطین)
2.انسان در مصرف مال و ثروت خود به هر شکلی آزاد نیست(و لا تبذر تبذیرا)
3.مصرف مال و دارایی در غیر مورد آن،کاری شیطانی و نوعی ناسپاسی است.(ان المبذرین ...اخوان الشیطین)
4.مبذر و اهل ریخت و پاش باید تحقیر شود،نه آنکه مورد تقدیر و احترام قرار گیرد.(اخوان الشیطین)
5.ریخت و پاش و مصرف بی مورد مال،حرام است.(ولا تبذر)
6.تبذیر،نشانه کفران و ناسپاسی است،نه نشانه سخاوت و بخشندگی.(المبذرین...لربه کفورا)

امام صادق (علیه السلام) فرمود:هر کس چیزی را در غیر مسیر طاعت خدا صرف کند،مبذر است.ایشان در پاسخ به این سوال که آیا در مخارج حلال نیز اسراف وجود دارد؟فرمودند:بله،زیرا کسی که دارایی خود را چنان بخشش کند که چیزی برای خود نگذارد در مصرف حلال اسراف کرده است.

[mahdy30na]

حربه هاي شيطان

در آيه 17 سوره اعراف، آمده است كه شيطان از چهار جهت انسان را گمراه مي کند، مراد از جهت روبرو، آخرت و امور مربوط به آن است؛ و مراد از جهت پشت، دنياست که نماد آن مال است؛ و مراد از جهت راست، دين و عقل است؛ و مراد از جهت چپ شهوات و لذات و نفس است.

بنا به آنچه از برخي روايات استفاده مي شود: مراد از جهت روبرو، آخرت و امور مربوط به آن است؛ و مراد از جهت پشت، دنياست که نماد آن مال است؛ و مراد از جهت راست، دين و عقل است؛ و مراد از جهت چپ شهوات و لذات و نفس است.
اغواگرى شيطان، تنها در انسان‏هايى مؤثر است كه جانب شرّ را بر خير ترجيح مى‏دهند؛ اما خالصان و خداجويان حقيقى، گزندى از او نمى‏بينند. چنان كه شيطان خود بر ناتوانى خويش در اين زمينه اعتراف كرده، مى‏گويد: «فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ» ص؛ آيه 82 و 83.
. بنابراين وسوسه‏گرى شيطان، پس از روى‏گردانى انسان از نداى فطرت و الهامات رحمانى است. چنين كسانى كه با اختيار و انتخاب خود كفر ورزيده، قابليت محبت و همراهى با پاك‏ترين انسان‏هاى روى زمين را از دست داده‏اند؛ سزاوار آن هستند كه به وسوسه‏هاى شيطانى گرفتار شوند و اين خود نوعى مجازات الهى نسبت به آنان در همين دنيا است: «أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا»؛ مريم آيه 83.

[جبریل]

دقت کنید
وعن ایمانهم وعن شمائلهم نه وعن یمینهم وعن شمالهم:
مراد از روبرومعاد است
مراد از پشت سر مبدا هست
مراد از راست ها(که متاسفانه راست ترجمه میشه)اعمال نیک هست!!(سند:واما من اوتی کتابه بیمینه)مثال:موقعی که میخوای انفاق کنی از در ریا وارد میشه وبه کلی فاتحه ی عملت رو میخونه(اعوذ بالله من الشیطان الرجیم)
و مراد از چپ ها همون اعمال بد هستش که مشخصه
هواستون به حبط عمل هستش که؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خط بطلانی بر اعمال

[mahdy30na]

آیه 105 سوره انبیا
و لقد كتبنا فيالزبور من بعدالذكر انالارض يرثها عبادي الصالحون «و در حقیقت در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را ( یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحون ) بندگان شایسته ی ما به ارث خواهند برد.»

[علی 110]

وَ لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى‏ في‏ جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً (39-اسرا)

خدای دیگری را با الله به خدایی نگیر تا ملامت زده و رانده از رحمت خدا به جهنم نيفتى (39)

[Tolou]

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام

آیه 37 سوره بقره رو میخوندم...

آيه 37 « َفَتلَقََّي َءادَمُ مِن رّبِهِّ ي كَلِمَتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إنَّهُ هُوَ الّتّوابُ الّرحِيمُ » ‍

حضرت آدم (عليه السلام ) كلماتي را از خداوند متعال دريافت نمود و به سوي خدا بازگشت يا خداوند توبه اش را پذيرفت كه خداوند توبه پذير و مهربان است .

یادم افتاد به این

نقل قول:

یا حمید بحق محمد، یا عالی بحق علی، یا فاطر بحق فاطمه، یا محسن بحق الحسن و یا قدیم الاحسان بحق الحسین(علیه السلام)

به برادر ما توفیق توبه و نگه داشتن توبه اش را عنایت فرما.....

این رو هم از این جا یاد گرفتم...
یه جایی خوندم که یک بار یکی از پیامبران (اسمشونو یادم نیست) هرکاری میکرده توبه اشو خدا قبول نمیکرده... تا این که بعد از چندسال وحی بهش نازل میشه که به پنج تن متوسل بشه و این ذکر را بگه.... و بعد از آن توبه اش قبول میشود...

یه سرچ خیلی کوچولو کردم:

مفضل ( از شاگردان خاص امام) خدمت امام صادق (عليه السلام ) عرضه مي دارد كه آقا ، «و اذا ابتلي ابراهيم ربه بكلمات »بقره124 يعني چه ؟

حضرت مي فرمايند : اين همان كلماتي است كه حضرت آدم آنها را از خداوند دريافت نمود ، پس خداوند حضرت ابراهيم را با كلماتي آزمود ، اين كلمات ، همان است كه در آيه 37 خدا مي فرمايد : كه حضرت آدم، اين كلمات را از خداوند دريافت نمود .

بعد حضرت مي فرمايند : وقتي كه اين كلمات را فرا گرفت ، اينگونه گفت : اسئلك بحق محمد و علي و فاطمه و الحسن و الحسين إلا تبت علي؛
خدايا از تو مي خواهم به حق پيامبر اكرم ، امير المومنين ، فاطمه زهرا ، امام حسن و امام حسين كه توبه ي مرا بپذيري .فتاب عليه ؛ خداوند توبه اش را پذيرفت .

سپس مفضل پرسيد : فاتمهنّ يعني چه ؟ ( در آيه 124 بقره )
خداوند حضرت ابراهيم را با كلماتي آزمود ، و حضرت ابراهيم آن كلمات را به پايان رسانيد ،امام فرمودند:
يعني اينها را تا امام دوازدهم ، حضرت قائم (عليه السلام ) معتقد شد ، تمام كرد ، به اتمام رسانيد كه جمعا 12 امام كه نه تن از آن ها از فرزندان امام حسين (عليه السلام ) هستند .
خداوند امامت را در صلب امام حسين قرار داد و نه تن از آنان از نسل امام حسين اند كه مهدي اين امت نيز از آنهاست .

كمال الدين صدوق ، جلد 2، ص 358
معاني الاخبار صدوق ص126

---------------------------------
تاپیک خوبیه... ادامه پیدا کنه خوبتر هم میشه

[mahdy30na]

سلام

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

واقعا که کلی حرف ناگفته توش داره

[mohamad]

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْ‌ضِ وَمَا يَخْرُ‌جُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُ‌جُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ‌ ﴿سوره حدید آیه 4﴾

اوست که آسمان ها و زمین را در شش روز آفرید،
سپس بر تخت فرمانروایی و تدبیر امور آفرینش چیره و مسلط شد.



آنچه در زمین فرو می رود و آنچه از آن بیرون می آید
و آنچه از آسمان نازل می شود، و آنچه در آن بالا می رود می داند.


و او با شماست هرجا که باشید
و خدا به آنچه انجام می دهید، بیناست.

چه توصیف زیبایی دارد خداوند در این آیه