تدبر در آیات قرآن(جالبترین آیاتی که در هر روز با آن مواجه شدیم)

[علی 110]

سلام رفقا

ضمن تشکر فراوان از پیگیری طرح بسیار ارزشمند ختم قرآن که آثار و برکات فراوان فردی و جمعی برای تالار و اعضا داره

یک یا چند آیه که در اون صفحه و یا جزء که خیلی براش جذاب بوده رو برای استفاده ی سایرین با توضیحات مختصری از خودش که چرا این آیه نظرش رو جلب کرده در تالار قرار بده

اگه حوصله کرد یه نظری هم بر تفسیر بیاندازه

اگه المیزان بود چه بهتر

نبود هم که خوب هر تفسیری که شد

حتی بدون تفسیر هم گفتم مسئله ای نیست


اینکار مقدمه ای خواهد شد که انشالله در گام بعدی، پس از تفکر و تدبر در آیات قرآن ما به این معارف مؤمن بشیم و در عمل به اونها عمل کنیم


منتظر هستم


یا علی

[meshkat]

اعوذ باالله من الشیطان الرجیم

يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ

وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (اعراف-27)

ترجمه:

اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد آنچنان كه پدر و مادر شما را از بهشت

بيرون كرد و لباسشان را از تنشان بيرون ساخت تا عورتشان را به آنها نشان دهد، چه اينكه او و همكارانش شما

را مى‏بينند و شما آنها را نمى‏بينيد (اما بدانيد) ما شياطين را اولياى كسانى قرار داديم كه ايمان نمى‏آورند.[/size]
چکیده ای از تفسیر:

تفسیر نمونه:

در این آيه خداوند به همه افراد بشر و فرزندان آدم ، هشدار مى دهد كه مراقب فريبكارى شيطان باشند زيرا

شيطان سابقه دشمنى خود را با پدر آنها نشان داده ، همانطور كه لباس بهشتى را بر اثر وسوسه ها از اندام او

بيرون كرد، ممكن است لباس تقوا را از اندام ايشان بيرون نمايد، لذا ميگويد: اى فرزندان آدم ! شيطان شما را

نفريبد، آنچنانكه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون ساخت و لباس آنان را از اندامشان بيرون كرد، تا عورت آنها را

به آنها نشان دهد (يا بنى آدم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما

سوآتهما).

در حقيقت چيزى كه اين آيه را با آيه قبل پيوند مى دهد اين است كه در آنجا سخن از لباس ظاهرى و معنوى

انسان (لباس تقوا و پرهيزكارى ) در ميان آمده بود در اين آيه هشدار مى دهد كه مراقب باشيد، اين لباس ‍ تقوا را

شيطان از تن شما بيرون نكند.

سپس تاكيد مى كند كه حساب شيطان و همكارانش از ساير دشمنان جدا است ، او و

همكارانش شما را مى بينند در حالى كه شما آنها را مشاهده نمى كنيد و از چنين دشمنى بايد

سخت برحذر بود! (انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم ).

و در پايان آيه جمله اى بيان مى كند كه در حقيقت پاسخى است به يك ايراد مهم و آن اينكه اگر كسى بگويد:

چگونه خداوند دادگر و مهربان دشمنى را با اين قدرت بر انسان مسلط ساخته ، دشمنى كه هيچگونه موازنه قوا

با او ندارد، به هر كجا بخواهد ميرود، بدون اينكه كسى حضورش را احساس كند، حتى طبق بعضى از روايات در

درون وجود انسان همچون جريان خون در رگها حركت ميكند! آيا اين با عدالت پروردگار سازگار است ؟!

آيه در پاسخ اين سؤ ال احتمالى ميگويد: ما شياطين را اولياء و سرپرستان افراد بيايمان قرار داديم [/
size] (انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤ منون ).

[size=large]يعنى آنها هرگز اجازه ورود به منطقه روح و قلب افرادى كه آمادگى خود را براى پذيرش آنان اعلام

نداشته اند ندارند، و به تعبير ديگر گامهاى نخستين از طرف خود انسان برداشته مى شود و اجازه ورود به

كشور تن از طرف او داده ميشود، و تنها پس از موافقت خود انسان است كه شيطان ميتواند از

مرزهاى روح او بگذرد، بنابراين كسانى كه دريچه هاى روح خود را به روى شياطين ببندند، آنها قدرت

عبور از آن را نخواهند داشت .

تفسیر المیزان:

يا بني آدم يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ... اين آيه گر چه با خطاب " يا بني آدم " از آيات قبل

جدا شده ا اينكه بر حسب معنا تتمه همان مفاد است ، به شهادت اينكه كلمه " سوات " دوباره ذكر شده است ،

و بنابراين معناى آن چنين ميشود : " اى بني آدم . بدانيد كه براى شما معايبي است كه جز

لباس تقوا چيزى آن را نميپوشاند ، و لباس تقوا همان لباسي است كه ما از راه فطرت به شما پوشاندهايم پس

زنهار . كه شيطان فريبتان دهد و اين جامه خدادادى را از تن شما بيرون نمايد . همانطورى كه در بهشت از تن پدر

و مادرتان بيرون كرد . آرى ، ما شيطانها را اولياى كساني قرار داديم كه به آيات ما ايمان نياورده با پاى خود دنبال

آنها به راه بيفتند " . از اينجا معلوم ميشود آن كارى كه ابليس در بهشت با آدم و حوا كرده ( كندن لباس

براى نماياندن عورتهايشان ) تمثيلي است كه كندن لباس تقوا را از همه آدميان به سبب فريفتن

ايشان نشان ميدهد و هر انساني تا فريب شيطان را نخورده در بهشت سعادت است

و همينكه فريفته او شد خداوند او را از آن بيرون ميكند . انه يريكم هو و قبيله من حيث ترونهم - اين نهي

قبلي را تاكيد نموده ميفهماند راه نجات از فتنه هاى ابليس بسيار باريک است ، زيرا وى طورى

به انسان نزديک ميشود و او را ميفريبد كه خود او نميفهمد . آرى ، انسان غير از خود كسي را سراغ

ندارد كه به جانب شر دعوت و به سوى شقاوت راهنمايياش كند . انا جعلنا الشياطين اولياء للذين يؤمنون - اين

جمله نيز تاكيد ديگرى است براى نهي مزبور ، و چنين ميفهماند كه ولايت شيطانها در آدمي تنها

ولايت و قدرت بر فريب دادن او است به طورى كه اگر از اين راه توانستند كارى بكنند بدنبالش هر كار ديگرى

ميكنند ، همچنانكه از آيه و استفزز من استطعت منهم بصوتک و اجلب عليهم بخيلک و رجلک و شاركهم في

اموال و اود وعدهم و ما يعدهم الشيطان ا غرورا ، ان عبادى ليس لک عليهم سلطان و كفي بربک وكيلا <8> و آيه

انه ليس له سلطان علي الذين آمنوا و علي ربهم يتوكلون <9> و آيه ان عبادى ليس لک عليهم سلطان ا من

اتبعک من الغاوين <10> نيز اين معنا بر ميآيد ، چون اگر اين آيات را به ضميمه آيات مورد بحث يكجا مورد دقت قرار

دهيم خواهيم فهميد كه شيطانها بر مؤمنين و متوكلين و آنان كه خداوند ايشان را بنده خود به

شمار آورده و فرموده : عبادى ... هيچگونه ولايتي ندارند ، اگر چه احيانا به لغزششان دست يابند ، تنها

ولايتشان بر كساني است كه ايمان به خدا نياوردهاند . و ظاهرا مقصود از اين " ايمان نياوردن " تكذيب خدا و آيات

او است ، و معلوم است كه اين معنا يک معناى اخصي است از كفر و شرک به خدا ، براى اينكه همان

معناى عامي است كه در ذيل اين داستان در سوره بقره در آيه و الذين كفروا و كذبوا باياتنا اولئک اصحاب النار

هم فيها خالدون و در ذيل همين داستان در اين سوره در آيه و الذين كذبوا باياتنا و استكبروا عنها اولئک اصحاب

النار هم فيها خالدون <11> ذكر شده است .

تفسیرنور:

- از تاريخ و سرنوشت ديگران عبرت بگيريم. «كما اخرج ابويكم»

2- خود را بيمه شده و به دور از انحراف ندانيم، حضرت آدم كه مسجود فرشتگان بود، با فريب

شيطان از جايگاه خود دور شد. «أخرج أبويكم ...»

3- برهنگى وكشف حجاب، عامل خروج از جايگاه قرب الهى است. «أخرج أبويكم... ينزع عنهما لباسهما»

4- هرگونه برنامه و تبليغاتى كه به برهنگى بيانجامد، شيطانى است. «لايفتننّكم

الشيطان... ينزع عنهما لباسهما»

5 - هدف شيطان، برهنگى زن و مرد در برابر يكديگر است. «ليريهما سواتهما»

6- شيطان تنها نيست، بلكه گروه و ايادى دارد. «انّه يراكم هو وقبيله» چنانكه در جاى ديگر مى‏خوانيم: «و جنود

ابليس» <63>

7- چون شيطان را نمى‏بينيم، از او غافل نباشيم و هميشه آماده باشيم. «لايفتننكم... لاترونهم» زيرا

فريبندگى شيطان به خاطر ناپيدايى اوست. 8 - برهنگى، نشانه‏ى عدم ايمان و

سلطه‏ى شيطان است. «ينزع عنهما لباسهما... اولياء للذّين لايؤمنون»

9- سلطه‏ى شيطان، به خاطر اعمال خود انسان است. «أولياء للذين لايؤمنون»

10- سنّت خداوند آن است كه شيطان بر كافران و منكران حاكم شود. «انّا جعلنا الشياطين

اولياء للّذين لايؤمنون»

11- ايمان به خداوند، مانع ولايت و حاكميّت شيطان بر انسان مى‏شود. «اولياء للّذين

لايؤمنون»

درس هایی که من از این آیه گرفتم:

1-شیطان دشمن ماست و با فریبکاری سعی دارد لباس تقوا را از تن بندگان خارج کرده و زشتی هایشان را به

نمایش بگذارد و آن زشتی ها را تقویت کند تا انسان را از خداوند رحیم دور و دور تر سازد.

2-شیطان دشمنی خطرناک است چون او ما را می بیند و ما او را نمیبینیم حتی تعبیر شده که مانند خون در رگ

های ما حرکت میکند.باید مواظب این دشمن نزدیک بود.

3-شیطان هیچ ولایتی بر مومنین ندارد و تنها میتواند سبب لغزششان شود و اجازه ورود و تسلط شیطان از

طرف خود انسان(با بی ایمانیش)به شیطان داده می شود.

4-شیطان ولایت دارد بر کسانی که خداوند و آیاتش را تکذیب می کند پس آن ها خود نیز نمونه ای از شیطانند و

رهرو راه شیطان هستند.

5-خدایا دوستت دارم.مرسی از تذکرت.داشت یادم میرفت.همه ی حرفات دل نشینه ولی این یکی یه جور دیگه

ای به دلم نشست[size=xx-large]:"آهای بنی آدم مواظب باشید،شیطان کاری

که با پدر و مادرتون کرد را با شما نکنه،از من دورتون نکنه،لباسی که من بهتون پوشاندم را از تنتون بیرون

نکنه،زشتی هاتون رو به همه نشون نده."عاشقتم خداجونم.

[مجنون الحسین]

بِسْمِ اْللهِ اْلرَّحْمنِ اْلرَّحِیمِ

وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً

سوره مبارکه نساءآیه69

اطاعت از خدا موجب همنشینی با خوبان عالم

در روایتی از امام علی علیه السلام در شان نزول این آیه آمده است که مردی از انصار به حضور پیامبر خدا صلی الله علیه وآله شرفیاب شد و گفت:ای پیامبر خدا من توانایی جدایی از شما ندارم هنگامی که به خانه میروم همین که به یاد شما می افتم دیگر دستم به کار نمی رود.کارم را هر چه باشد رها می کنم و به زیارت شما می آیم تا شما را ببینم و آرام بگیرم واین به دلیل عشق و علاقه من به شماست .اکنون در این اندیشه ام که در روز قیامت که شما داخل بهشت می شوید و به بالاترین درجه می روید چه کنم؟!
ای پیامبر خدا آن روز چگونه بر جدایی شما صبر کنم؟
پس این آیه نازل شد.آنگاه پیامبر صلی الله علیه وآله آن مرد را فرا خواند و این آیه را برایش تلاوت کرد و به او بشارت و مژده داد.
از امام باقر علیه السلام روایت شده است:

"ما را با اجتناب از گناه یاری کنید زیرا کسی که با ورع و دوری از گناهان با خدا دیدار کند نزد خدا برای او گشایشی خواهد بود چرا که خداوند فرموده:"وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ..." آری نبی از ماست ، صدیق هم از ماست ، شهدا و صالحان نیز از ما هستند."

تفسیر المیزان،ج4،ص425

[مجنون الحسین]

بِسْمِ اْللهِ اْلرَّحْمنِ اْلرَّحِیمِ

"عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا"

[بهشتيان را] جامه‏هاى ابريشمى سبز و ديباى ستبر در بر است و پيرايه آنان دستبندهاى سيمين است و پروردگارشان شراب طهور به آنان مى ‏نوشاند

سوره مبارکه انسان آیه 21

شراب طهوری که خداوند ساقی آن است
*به به*

وصف العیش نصف العیش!!!

"درست است که در لابلای نعمتهای نیکو کاران در بهشت سخن از نوشیدنی های گوارا به میان آمده ولی میان آنها و آنچه در این آیه آمده فرق بسیار است. از یک سو در آنجا ساقی نو جوانان جاودانی بودند اما در اینجا ساقی خداست.خداوندی که انسان را پرورش داده و او را در مراحل تکامل پیش برده تا به آخرین مرحله رسیده اکنون نوبت اوست که ربوبیتش را به حد اعلی برساند و با دست قدرتش از جام شراب طهور بندگان نیکو کارش را سیراب و سر خوش کند.از سوی دیگر طهور به معنای چیزی است که هم پاک باشد و هم پاک کننده .به این ترتیب این شراب جسم و روح انسان را از هر گونه آلودگی و نا پاکی پاک می کند و چنان روحانیت و نورانیت و نشاطی به او می بخشد که وصفش در هیچ عبارتی نمی گنجد.در حدیثی از امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه می خوانیم:"آنها را از همه چیز جز خداوند پاک می کند."پرده های غفلت را می درد.حجاب ها را از بین می برد و انسان را شایسته حضور دائم در جوار قرب خدا می کند."

نمونه ج25 ص371

*به به*

الهم ارزقنا

[mohamad]

بِسم الله الرَحمن الرَحیم

با سلام خدمت همه دوستان
به لطف و یاری خدا ختم قرآن هفتگی تالار بیداری اندیشه هر هفته انجام می شود و مایه برکت این تالار است


مطمئنا اندیشیدن و تدبر در آیات است که به این قرائت ها ارزش بیشتری خواهد بخشید و ما را سوی هدف اصلی نزول قرآن نزدیک خواهد کرد.

در ابتدا از خودم و همچنین از همه دوستانی که توفیق شرکت در ختم قرآن هفتگی تالار را پیدا می کنند (ان شاء الله) می خواهم بعد از قرائت هر جزء، آیه یا آیات تاثیر گذار را همراه با متن و ترجمه و توضیح در این تاپیک ارسال کنند
باشد که چراغ هدایتی شود برای خروج از تاریکی به سمت نور

[منتظر کوچولو]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام!
راستش بنده یه طرحی تو ذهنم بود که قصد داشتم انشاءالله با شروع ماه مبارک رمضان اجراییش کنم.
حالا فکر کنم دیگه با این تاپیک نیازی به بحث جداگانه نباشه

نیت کردم که هر روز از هر جزء قرآن (مثلا روز اول جزء اول، روز دوم جزء دوم ...) یک آیه رو انتخاب کنم، بعد اون آیه بشه یک موضوع و توسط روایات و نکات اخلاقی اساتید، بهره بگیرم برای تشریح بیشتر اون موضوع در آخر هم منابعی رو از سایر آیات مرتبط، تفسیر و غیره رو برای مطالعه بیشتر مطرح کنم

انشاءالله که مفید فایده واقع بشه
التماس دعا
یاعلی

[أین المنتظر]

سلام دوستان. من روی معجزات علمی و عددی قرآن کار کردم. ان شاء الله موضوعاتم رو تو ماه مبارک رمضان او این تایپیک قرار میدم.

[V-E]

با سلام خدمت همه ی دوستان
تشکر از ایجاد همچین تاپیک مفیدی
امیدوارم منم با مطالبی که در دست دارم بتونم در طول ماه مبارک مسمر ثمر واقع بشم و بتونم مطالب مفیدی رو برای دوستان ارائه بدم.

التماس دعا از همه دوستان دارم
ما رو تو دعاهاتون فراموش نکنین

[أین المنتظر]

خوف از خدا، علت ریزش سنگ از کوه

أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
بسم الله الرّمن الرّحیم
ثُمَّ قَسَت قُلُوبُكُم مِن بَعدِ ذلك فَهِی كَالحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسوَةً وَإِنَّ مِنَ الحِجَارَةِ لَما یتَفَجَّرُ مِنهُ الأنهارُ وَإِنَّ مِنها لَما یشَّقَّقُ فَیخرُجُ مِنهُ الماءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَما یهبِطُ مِن خَشیةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ بقره / 74
ترجمه: سپس دلهاى شما بعد از اين واقعه سخت شد. همچون سنگ، يا سخت‏تر! چرا كه پاره‏اى از سنگها مى‏شكافد، و از آن نهرها جارى مى‏شود. و پاره‏اى از آنها شكاف برمى‏دارد، و آب از آن تراوش مى‏كند. و پاره‏اى از خوف خدا (از فراز كوه) به زير مى‏افتد. (اما دلهاى شما، نه از خوف خدا مى‏تپد، و نه سرچشمه علم و دانش و عواطف انسانى است!) و خداوند از اعمال شما غافل نيست.
تفسیر عبارت « وَإِنَّ مِنْهَا لَما یهبِطُ مِن خَشیةِ اللَّهِ » از تفسیر المیزان:
پس همانا کوه طور روزی که بنی اسرائیل طلب رؤیت نمودند، از جای خویش کنده شد، همچنانکه سنگ های کوه ها به سبب زلزله، آتشفشان و غیره ساقط میشوند، چون تمام اسباب، منتهی به خدای متعال گرددو سقوط و نزول سنگ ها متأثر از امر پروردگار است و آنها شعور و درک تکوینی امر پروردگارشان را دارند ( به مصداق آیه شریفه : « وَقالوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبحانَهُ بَل لَهُ ما فی السَّماواتِ والأرضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ » و گفتند: «خداوند، فرزندى براى خود انتخاب كرده است‏». منزه است او. بلكه آنچه در آسمانها و زمين است، از آن اوست. و همه در برابر او خاضعند. )

[MESSENGER]

رفقاي واقعي چه كساني‌اند !؟

در روايات فراواني آمده كه رفيق خود را در تنگناها بشناسيد و كساني كه هنگام گرفتاري شما را تنها نمي‌گذارند آنها رفقاي واقعي هستند و از نظر قرآن اين افراد قابل اعتماد هستند.

مثال منافقين كه وعده حمايت و كمك به بني نضير دادند، ولي تخلف كردند، مثل شيطان است كه به انسان وعده‌هاي پوچ و پوشالي مي‌دهد، ولي خلاف آن عمل مي كند و همانطور كه انسان غافل و فريب خورده از شيطان كيفر و عقاب مي شود بني نضير نيز فريب منافقين را خوردند و كيفر شدند.

آيه:
«كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ» (الحشر 16)
(چون حكايت ‏شيطان كه به انسان گفت كافر شو و چون [وى] كافر شد گفت: من از تو بيزارم زيرا من از خدا پروردگار جهانيان مى‏ ترسم)

برخي مفسرين در تفسير اين آيه گفته اند:
- شيطان همواره در كنار انسان است و او را به گناه دعوت مي كند و كارهاي زشت را در نظر او زيبا جلوه مي دهد و از درون و بيرون انسان را فريب مي دهد و زماني كه انسان در اين دنيا يا آخرت مجازات مي شود شيطان خود را از انسان فريب خورده مبرا مي كند.
- شيطان براي فريب همه تلاش مي‌كند
- شيطان براي فريب همه جهانيان تلاش مي‌كند و وقتي همه را به عصيان، آلوده كرد و در گناه غرق نمود، كنار مي كشد و فقط متقين و پرهيزكاران هستند كه نجات مي يابند.
- انسان همواره بايد از ارتكاب گناه بر حذر وگرنه شيطان او را به سمت گناه هل مي دهد.
- شيطان با گناهكاران همراهي مي كند و وقتي آنها را به مرحله ارتكاب گناه و عقاب انداخت از آنها دور مي شود.

آيات:
«فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ» (الحشر17)
(و فرجام هردوشان آن است كه هر دو در آتش جاويد مى ‏مانند و سزاى ستمگران اين است)
و
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» (الحشر18)
(اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد از خدا پروا داريد و هر كسى بايد بنگرد كه براى فردا[ى خود] از پيش چه فرستاده است و [باز] از خدا بترسيد در حقيقت‏ خدا به آنچه مى ‏كنيد آگاه است)

انسان شيطان صفت، منافق و دو رو در عذاب و آتش الهي گرفتار خواهد شد، چون جزاي ظالمين تنها عذاب الهي است و خداوند به مومنين سفارش كرده كه:
«اي مومنين بر لبه پرتگاه قرار داريد»!
بنابراين؛
كساني كه تقواي الهي نداشته باشند در اين پرتگاه گناه سقوط مي كنند!

(درس تفسير آيت‌الله سبحاني - سوره حشر از جزء 28)

[أین المنتظر]

پشیمانی در روز قیامت بخاطر گرفتن دوست بد در دنیا

أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
بسم الله الرّحمن الرّحیم
وَیوْمَ یعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى یدَیهِ یقُولُ یا لَیتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلا. یا وَیلَتَى لَیتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِیلا. لَقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِی وَكَانَ الشَّیطَانُ لِلإنْسَانِ خَذُولا فرقان / 27،28،29

ترجمه: و (به خاطر آور) روزى را كه ستمكار دست خود را (از شدت حسرت) به دندان مى‏ گزد و می گويد: «اى كاش با رسول (خدا) راهى برگزيده بودم. اى واى بر من، كاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نكرده بودم. او مرا از يادآورى (حق) گمراه ساخت بعد از آنكه (ياد حق) به سراغ من آمده بود!» و شيطان هميشه خواركننده انسان بوده است.