فراخوانی حیاتی برای تشکیل گروه تحقیقاتی علیه وهابیت!

[علی 110]

بسم الله الرحمن الرحیم

بسم رب الشهدا والصدّقین

سلام

روزی از قول استادِ استادِم شنیدم که میگفتند وهابی ها و اعمال ایشان یکی از مهمترین موانع تأخیر افتادن در امر ظهور هستند و فعالیت هایی فکری و تروریستی و اعتقادی و تبلیغاتی و.... آنها بیشترین صدمات رو داره در مورد واقعه ی ظهور میزنه

راستش من اونموقع خیلی نفهمیدم معنی این حرف رو و با حماقتم حتی کمی هم شک داشتم


اما:!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


بعد از آنکه یکی از خالص ترین و فعالترین رفقای خود را که کار مهمش تنها این بود که مباحث ناب شیعی و ضد اعتقاد وهابی رو به زبان انگلیسی و متعاقباً فارسی و عربی نشر بده و خودش هم به عنوان یه الگوی عملی مسلمان شیعه بیشترین مبلغ مذهب حقه ی شیعه 12 امامی بود رو به شهادت رساندند و عمق کلام استادِ استاد و حقانیت کلام ایشان پی بردم



عزم حقیر برای گرفتن انتقام این همسنگرم جذم است

انتقام واقعی در افشای کاملی پوچی و ابطال زیربنای اعتقادی فرقه ی ضاله وهابیت و اشاعه و روشنگری در سطح بسیار گسترده ی این مطلب به سه زبان عربی و انگلیسی و فارسی در سراسر کشور و جهان است


اما به تنهایی این مهم از عهده ی حقیر بر نمی آید


نیاز به همراهانی دارم


در چند زمینه

یک، تهیه محتوای اصلی با استفاده از آیات قرآن و منابع روایی اهل سنت و تشیع که با استفاده و استناد به آنها و دلایل عقلی محکم که برخواسته از آیات و روایات هم هست ابطال این فرقه و حقانیت تشیع اثبات بشه

و در گام بعدی تبدیل این محتواها به زبان های انگلیسی و عربی

و در گام سوم که بسیار بسیار مهم هست نشر این مطالب در سراسر کشور و جهان به هر شکل و غالب ممکن است

شاید مجبور باشیم از غالب جذاب مستند، شبیه کار مستند arrivals هم الگو بگیریم که البته این یکی از غالبهای احتمالی هست




هر که هدفش رضای خداست ولو به قیمت شهادتش، بسم الله بگه

و جانِ من

خون پای این راه داده شده

بسم الله که می خواید بگید واقعی باشه و پای کار باشید

و بعد هم بگید توی چه قسمتی میتونید بیشتر کمک کنید

انتظار حقیر از تیم تالار بیشتر است

این مسئله برای من یه مقدار غیرتی شده!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


إن تنصر الله ینصرکم

[fereshteh]

سلام .
من شاید بتونم تو تهیه مطالب و ترجمشون به زبان انگلیسی کمک کنم .
راستش سرم شلوغه .
کنکور دارم .

[آزرم‌شاه]

سلام علیکم

بنده برای شما دو مطلب را پیشنهاد می کنم

یکی اینکه کتاب علی و زمامداران نوشته علامه صادقی تهرانی را خیلی خوب مطالعه کنید
دوم اینکه مقاله زیر اثبات وراثت علمی و ولایی ائمه از پیامبر بنابر فقط یک آیه قرآن است که خیلی به کارتان خواهد خورد.
این مطلب فقط 100 خانوار را از آل سعود شیعه کرده است و....

برای ترجمه عالی است ، البته باید در بحث های جانبی آن کمی وارد بود.

ممنون

به نام خدای رحمتگر بر آفریدگان، رحمتگر بر ویژگان

غدیر و ولایت

برخي از اهل تسنن درباره غدير و خلافت حضرت اميرعلیه السلام شبهه ای مطرح می کنند و می گویند :

شيعه مى گويد پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم حضرت اميرالمؤمنين على بن ابی طالب علیه السلام را در روز غدير به جانشينى انتصاب نمود، و در آن روز 120 هزار نفر حضور داشته اند .

پس چرا از اين دهها هزار شاهد فقط چند صد نفر به اين سخن پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم شهادت دادند؟ و چرا از آن جمعيّت فقط تعداد اندكى تشيع را پذيرفتند و به جانشينى ابوبكر اعتراض كردند؟ !

جواب :

آيات و رواياتى متواتر حتى در بين سنّيان دو اصل را قطعاً اثبات مى كند :

1ـ اصل اجتماع مردم در غدير خم

2- جمله اى مورد اتفاق مسلمين كه پيامبر اكرم)صلی الله علیه و آله و سلم ( در آن اجتماع عظيم در ضمن خطبه اى بيان فرمودند

اَلَستُ أولى بكُم مِن أنفُسِكُمْ ؟ قالوا بلى! قال فمَن كُنتُ مَولاه فهذا عَلىٌ مولاه ... و يا به روايتي ديگر: مَن أولى بكُم مِن أنفُسِكُمْ ؟ قالوا الله و رسوله فقال: اَلا من كُنتُ مَولاه فهذا عَلىٌ مولاه ...

كيست سزاوارتر از شما به شما، گفتند: خدا و رسولش، سپس [پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم [ فرمود: آگاه باشيد هركه را [من] مولاي او بوده‌ام پس اين علي [هم] مولاي اوست .

در اصل اين پرسش و پاسخ هيچ يك از سني‌ها ترديدي ندارند. ولى گروهى از علمايشان بخش دوم كلام پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم را اين طور معنا مى كنند : هر كسى كه من دوست او بوده ام پس اين على دوست اوست !!

پاسخ ما در برابر اين قرائت نابسامان، اين است كه سؤال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الست اولى، من اولي بكم من انفسكم... نه تنها ولايت به معناى دوستى را اثبات مى كند بلكه اولويت پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم را بر كل مؤمنين اثبات كرده است .

و اما بخش دوم كلام آن حضرت كه بعد از پاسخ مردم، بيان شده، نتيجه‌گيري از اقرار مردم مي‌باشد كه به همراه فاء تفريع در فهذا عليٌ يا فعليٌ اولويت حضرت اميرالمؤمنين على علیه السلام را نيز بر كل مؤمنان پس از پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم ثابت نموده‌است .

و علاوه بر جريان غدير در آيه‌ي اكمال دين و تبليغ - مائده/3و67- ، آياتى ديگر هم اين اولويت را براى وارثان معصوم آن حضرت علیهم السلام ثابت مى كند .

از جمله‌ي این آیات، آيات 31 و 32 سوره فاطر است:

وَ الَّذي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ الله بِعِبادِهِ لَخَبيرٌ بَصير * ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ الله ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِير

و آنچه از كتاب [:قرآن] به سوى تو وحى كرديم، (هم) آن تمام حق است، حال آنكه تصديق كننده است آنچه را در برابر اوست. براستي خدا نسبت به بندگانش همواره آگاهي، بسيار بيناست * سپس (آن) كتاب را به كساني كه از بندگان خود برگزيديم، به ميراث داديم. پس برخى از بندگان ما بر خودشان ستمكارند، و بعضي از آنان ميانه رو [:عادل] و برخى از آنان (هم) در تمامى نيكی‌ها به اذن خدا (از همگان) سبقت گیرنده‌اند. و اين همان برتري بزرگ است.

تا اينجا فرضاً اگر كسي بخواهد دلايل قبلي را ناديده انگارد، هرگز نمي‌تواند در برابر استدلال به آيه 32 فاطر، طفره رود. چون نتيجه‌اش ـ معاذالله ـ انتساب دروغ به خداي سبحان است!

خوب دقت كنيد: اين آيه، وراثت ويژه‌ي قرآن را در حقايقش، با الف و لام در الْكِتابِ علاوه بر سه مرحله‌ي عمومي فهم قرآن در نصوص و ظواهر پايدارش كه عبارتند از: عبارت، اشاره و لطائف ـ بر عهده‌ي گروهى خاص نهاده؛ و از آنجا كه اين گزينش با لفظ اِصْطَفَيْنَا برگزيديم آمده و خداى متعال اين عمل را انجام داده و او بِعِبادِهِ لَخَبيرٌ بَصير است [نسبت] به بندگانش بسي آگاه و بسي بيناست ؛ نتيجتاً اين وارثان كسانى هستند كه شايستگى اين وراثت را در تمامي ابعاد قرآن دارند.

و اگر اين وارثان قرآن حتي اندكي لغزش در عمل به قرآن داشته‌باشند چگونه شايستگى وراثت آن را دارند و چگونه در گزينشي رباني انتخاب مي‌شوند؟ در صورتى كه اين وراثت بُعد عصمت قرآن را هم شامل است.

لذا اين بزرگواران همچون قرآن معصومند كه آيه‌ي مباركه به اين موضوع كاملاً تصريح مى كند. و خداى متعال آنها را با توصيفى دوگانه معرفي مي‌فرمايد.

اوّل: با لغت اِصطِفاء ، كه در كل قرآن، گزينشى ربانى است يعنى آنچه نزد خدا انتخاب شده بر اديان يا بندگانى كه انتخاب در بين آنها صورت گرفته برترى دارد ؛ مانند ... إِنَّ اللهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّين ... - بقره/132-. براستي خدا دين را براي شما برگزيد.

و در آيه‌ي فاطر هم اِصطِفاء در بين عِبادِنا صورت گرفته، پس اين بزرگواران در نزد خدا بر همه عبادالله ـ بجز رسول اكرم صلی الله علیه و آله و سلم ـ برترى دارند. و نيز لازمه‌ي اين برترى عصمت از هرگونه خطاست.

دوم: خداى متعال در اين آيه ملاك انتخابش را تبيين كرده و عبادنا را به سه دسته تقسيم فرموده است:

... 1 -فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ... كه شخص ظالم هرگز شايستگى انتخاب شدن معصومانه را ندارد .

2 -وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ كه منظور عادلانند؛ و اینان منهاى عصمت، شايسته اين انتخاب نيستند .

3 -وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ الله ، كه اولاً ، سَابِقٌ ، اسم فاعل است و زمان ندارد پس گذشته، حال و آينده را در برمى گيرد. ثانياً الْخَيْرَاتِ كلّ نيكى ها در تاريخ تكليف است.

در نتيجه اين بزرگواران پس از رسول گرامى اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در كلّ نیكى ها بر همه انسانها در مثلث زمان، حتي از معصومان پيشين مانند حضرت نوح، ابراهيم، موسى و عيسى علیهم السلام سبقت گرفته اند لذا عصمت آنان والاتر از عصمت تمامى انبياء به جز نبي اكرم صلوات الله عليهم اجمعين است.

حال اين وارثان معصوم قرآن و حجتهاي بعد از نبي مكرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم چه كسانى هستند؟

اگر اينان خلفاى سه گانه اند؛ نه خود آنها ادعاى عصمت داشتند و نه علماى سنّى آنان را معصوم مى دانند و همين علما هم تصريح كرده اند كه خلفاى سه گانه هر كدام اعمالى بر خلاف شريعت انجام داده اند.

و يا اگر اينان ائمه‌ي اربعه‌ي اهل سنّت اند كه باز هم آنها مانند خلفاى سه گانه، اختلاف و اشتباه دارند.

حال كه در ميان سنّيان چنين كسانى نيستند، آيا در بين شيعيان هم نيستند؟! اگر پاسخ داده شود، خير! اين ـ معاذالله ـ نسبت دروغ دادن به آيه‌ي مباركه است .

پس اين افراد همان خاندان معصوم پيامبرند كه در غديرخم و حديث ثِقْلَين يك يك با نامهاى مباركشان معرفى شده اند؛ يعنى همان دوازده نور پاك به اضافه‌ي حضرت صدّيقه طاهره علیها السلام.

و در پاسخ به اين كه چرا از آن جمعيت كثير، فقط تعداد اندكى تشيع را پذيرفتند؟ مى گوييم: گروهى منافق و گروهى هم سست ايمان يا قاصر بودند كه از عدالت رسول گرامى صلی الله علیه و آله و سلم خسته شده بودند. از اين رو پذيرش خلافت حضرت اميرالمؤمنين على بن ابی طالب صلوات الله علیه برايشان مشكل بود و يك نكته‌ي تاريخى هم هست و آن اين كه معمولاً در طول تاريخ، اكثريت با منحرفان بوده است.

اعتراض بر ابوبكر ، نخست از شخص امام اميرالمؤمنين على بن ابی طالب علیه السلام شروع شد چنان كه در خطبه شِقشِقيه و مانند آن منصوص است و نيز بزرگمردانى ديگر مثل سلمان، ابوذر، مقداد و عمار بر شوراى سقيفه و انتخاب تحميلى اش و انتخابهاى بعدى اعتراض كردند.

اما اگر فرض كنيم هيچ كسى هم اعتراض نكرد! آيا فعلاً نصّ كتاب و سنت كه خلافت معصومان محمّدى علیهم السلام را تثبيت كرده و ما در محضر اين فرمان صريح قرار داريم، كافى نيست؟! اگر گفته شود: نه! اين خود انكار توحيد و نبوّت است.

در پايان مى پرسيم: آيا اين فضل كبير... ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِير براى غير معصومان شايسته است؟ آن هم با آن همه اختلافات و انحرافات موجود! حال آن كه كبير عندالله از هر بزرگى بزرگ تر است.

پس اين وارثان معصوم قرآن بعد از رسول گرامى صلی الله علیه و آله و سلم در طول تاريخ از هر بزرگى بس بزرگ تر و بزرگوارترند و فقط منحصرند به سيزده معصوم محمّدى علیهم السلام كه نه تنها اسامي مبارك آنان نيز نزد شيعه و سني مشهور است، بلكه نام پنج تن از اين نفوس مقدسه به زبان سامي توسط حضرت نوح علیه السلام ، بر لوح كشتي نوح، كه در حفاريهاي باستان شناسي در رشته‌كوه آرارات ارمنستان بدست آمده و اكنون در موزه‌ي آثار تاريخي مسكو موجود است، به گفته باستان شناسان اینچنین حک شده است:

مُـحَـمِـدْ ، عَـلـيا ، شَـبـَّرْ ، شَـبِّـرْ ، فـَطْـما

والسلام علی عبادالله الصالحین

برداشتی از تفسير الفرقان، جزء 21 و 22 و كتاب عليٌ و الحاكمون ص 107 ـ 104

خادم القرآن دکتر محمد صادقي تهراني

[أین المنتظر]

من تو جمع آوری مطالب ان شاءالله کمک میکنم. یکی از رفقام (روحانی مکه)شاگرد آیه الله میلانی هست. ازش کمک میگیرم.

[آزرم‌شاه]

دانلود:

کتاب علی و زمامداران

اصل کتاب بصورت عربی (علی و الحاکمون)

توی این کتاب ، با قوی ترین استدلال ها خلفا و مخالفین شیعه رد شده اند (توسط آیة الله صادقی تهرانی)

خیلی به کارتان خواهد آمد

[حلما]

بنده هم ان شاالله اگر توفیقی باشه در کار ترجمه و نشر مطالب میتونم همکاری داشته باشم.

[مجنون الحسین]

زبان منکه برای ترجمه تعریفی نداره اما ان شاءالله تو زمینه ترجمه انگلیسی و ایتالیا و فرانسه از دوستان و اطرافیان میتونم کمک بگیرم(ان شاءالله همکاری میکنن)
تو زمینه پخش و نشر هم تا پای جون هستم...



راستی فرمودید فقط عربی و انگلیسی؟

[آزرم‌شاه]

ببخشید ، چون این روحیه شما رو نمی خوام در غیر جای دیگه ای که غیر مفید باشه خرج بشه باید خدمتتون عرض کنم که این کتابی که معرّفی کردم واقعا عالی هست

علامه امینی صاحب الغدیر فرموده اند که این کتاب الغدیر کوچک است و این کتاب در زمان آقای خوئی (از مراجع تقلید) در مسابقه جهانی کتاب نویسی در مورد حضرت علی علیه السلام اول شد
واقعا توصیه می کنم

قبلا هم این کتاب در ممالک عربی پخش شده بوده (به اسم الخلفاء بین الکتاب و السنة حدود 40 سال پیش) که پس از مدتی نایاب شد و دیگر توان مالی مولف به تجدید چاپ آن قادر نیامد

مطالب کتاب واقعا تازه و نو هستند و مخصوصا نسخه عربی آن دارای بلاغت عربی فوق العاده می باشد
این نهایت کمک بنده بود

[EMPERATOR]

یک کتابی هستش که علامه حلی بزرگوار نوشتند
ایشان یکی از علامه هایی هستند که وهابی ها از نام ایشان ترس دارند!
این بزرگوار کتاب به نام مصباح الکرام نوشته که هر غیر مسلمانی بخواند شیعه
می شود .
البه قضیه این کتاب بر می گردد به دور ه ای که سلطان خدابنده به دست این بزرگوار
شیعه شدند و دستور دادند که کتابی بنویسند تا هر کسی این کتاب را می خواند شیعه شود
و علامه حلی هم کتاب مصابح الکرام را نوشته که اولین کسی هم که توسط این
کتاب شیعه شد خواهر زاده سلطان خدابنده خانوم گوهرشاد بودند

فکر کنم استفاده از این کتاب خیلی بتونه کمکمون کنه

[علی 110]

به زودی لیستی از معتبر ترین کتابها تهیه میشه و در این راه هر کسی میتونه کمکی کنه بسم الله

کتاب علی و زمامداران رو هم مطالعه کردم و به حق کتاب ارزشمندی هست


بعد از اینکه منابع تکمیلی شد و تا آن زمان کسانیکه می خواستند در این راه قدمی بردارند معرفی کردند خودشون رو وارد فاز تقسیم کار و مطالعه و پژوهش میشیم و در این راه هم از همه ی شما عزیزان تقاضای کمک دارم


رفقا یاد خونی که ریخته شده باشید!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!