تالار گفتگوی بیداری اندیشه

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم وَ بِه ذِکرِ الحُجَّةِ بنِ الحَسَنِ العَسکَري)»---

دختر ولی خدا ، خواهر ولی خدا ، عمه ی ولی خدا

مقام و منزلت حضرت معصومه - سلام الله علیها :

« فَإِنَّ لَکِ عِندَ اللهِ شَأنَ مِنَ الشَأنِ »

همانا برای شما در نزد خداوند ، مقام بسیار والایی است .

(فرازی از زیارتنامه ی حضرت معصومه - سلام الله علیها)

روزی جمعی از شیعیان به قصد زیارت حضرت موسی بن جعفر - علیهما السلام - به مدینه ی منوره مشرف شدند . وقتی که به منزل آن حضرت - علیه السلام - رفتند ، معلوم شد که ایشان در مسافرتند .

این افراد پرسش هایی داشتند ، نوشتند و به حضرت معصومه - سلام الله علیها - تحویل دادند و رفتند .

روز بعد که می خواستند از مدینه به سوی وطن خود برگردند ، مجدداً به منزل حضرت موسی بن جعفر - علیهما السلام - مشرف شدند و دیدند که ایشان هنوز از مسافرت برنگشته اند . چون ناگریز از باز گشت بودند ، پرسش هایی که نوشته بودند را مطالبه کردند تا در سفر بعدی بازگردند و از حضرت - علیه السلام - بپرسند .

حضرت معصومه - سلام الله علیها - پاسخ پرسش ها را نوشتند و به آنها دادند . آنها شادمان شده و مدینه را به قصد وطنشان ترک کردند .

در بین راه با حضرت موسی بن جعفر - علیهما السلام - مواجه شدند که به سوی مدینه تشریف فرما بودند . داستان را به آن حضرت - علیه السلام - عرض کردند ؛

حضرت - علیه السلام - فرمودند : آن نوشته ها را به من بدهید .

چون پرسش ها و پاسخ ها را مطالعه نمودند ، سه بار فرمودند :

« فِداها أبوها »

پدرش فدایش شود .

(زندگی کریمه ی اهل بیت - علیهم السلام ، صفحات 53 و 54 ؛ تألیف حجّت الاسلام علی اکبر مهدی پور)

[u]ثواب زیارت حضرت معصومه - سلام الله علیها :

در بین احادیث و روایات ، بعد از زیارت چهارده معصوم - علیهم السلام ، به زیارت هیچ یک از انبیاء و اولیاء به اندازه ی زیارت حضرت معصومه - سلام الله علیها - تشویق و تأکید نشده است .

روایاتی از سه امام معصوم (امام صادق و امام رضا و امام جواد علیهم السلام) به دست ما رسیده است که مردم را به زیارت آن بانوی بزرگوار ترغیب نموده اند . در اینجا به یک روایت بسنده می کنیم :

امام جواد - علیه السلام : فرمودند :

« من زار قبر عمّتی بقم ، فله الجنّة »

هر کس قبر عمه ام را در قم زیارت کند ، بهشت برای او می باشد .

(کامل الزّیارات ، باب 106 ، حدیث 2)

یا رب چه قشنگ است و چه زیبا حرم قم

چون جنّت أعلا حرم محترم قم

از فتنه مصون است هر آن کس که نشیند

در روضه ی معصومه و زیر عَلَم قم

این مژده بس او را که بهشت است جزایش

هر کس که زیارت کندش در حرم قم

دعا برای فرج در زیارتنامه ی حضرت معصومه - سلام الله علیها :

« اَسألُ اللهَ أن یُریَنا فیکُمُ السُّرورَ و الفَرَجَ »

از خداوند می خواهم که دوران شادی و فرج شما را به ما بنمایاند .

(مفاتیح الجنان)

(اضافه شده های من :

باز هم فراموش کرده بودم که اعلام کنم :

حضرت حجّت الاسلام اسماعیل رفیعی - حفظه الله - چندی پیش ، روایاتی خواندند بدین شرح :

پیامبر اکرم - صلّی الله علیه و آله و سلّم - و نیز امام صادق - علیه السلام - طی چند حدیث به اشکال مختلف و به صراحت فرموده اند که سوره ی شمس ، به انسان توفیق می دهد ؛

لذا در جلسه ی فعّالان ظهور بعد از ختم 14000 صلوات و آغاز سلام ، صلوات جلسه ، سوره ی شمس را به نیّت این که خداوند به ما

1) در جهت شناختن و

2) شناساندن حضرت مهدی عجّ الله فرجه و

3) نیز دعای فراوان برای ظهور آن حضرت - عجّل الله فرجه - توفبق فراوان دهد ، خوانده می شود .

دیگر اینکه بعد از ختم جلسه از ابتدای جلسه تا کنون ، متوسل به حضرت صاحب ، جنان امام زمان - عجّل الله فرجه - و کسی که مناسبتش نزدیک باشد با دعای توسل به آنها ، متوسل می شویم و 14 مرتبه ایستاده همگی به جماعت ، ذکر شریف « اللهّمّ عجّل لولیّک الفرج » را می خوانیم .

جلسه ی مهدویه دیگه ...

پایان)

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

اهانت به عذاداری

دشمنی با اهل بیت - علیهم السلام - است

عبد الله بن حمّاد بصری می گوید :

... امام صادق - علیه السلام - فرمودند :

« به من خبر رسیده است که گروهی از اهالی کوفه و عدّه ای غیر از آنان به همراه زنانی که بر حسین - علیه السلام - گریه و زاری می کردند به زیارت آن حضرت رفته اند ، و این زیارت در نیمه ی شعبان بوده است .

عدّه ای از آنان قرائت قرآن می کرده اند و گروهی حوادث کربلا را برای دیگران بازگو می کرده اند و جماعتی به گریه و ناله مشغول بوده اند و برخی هم مرثیه و شعر می خوانده اند . »

عرض کردم : بله فدایت شوم ، من شاهد برخی از این وقایعی که می فرمایید بوده ام .

حضرت - علیه السلام - فرمودند :

« شکر می کنم خدایی را که در بین مردم کسانی را قرار داد که به سوی ما می آیند و ما را مدح می کنند و برای ما مرثیه می خوانند ؛ و دشمن ما را کسانی قرار داد که آن مردم را مورد طعن و سرزنش قرار می دهند - بعضی از این دشمنان از نزدیکان ما هستند و برخی دیگر از بیگانگانند - این دشمنان ، آن مردم ( ِ عذادار) را هلاک می کنند و اعمالشان را زشت و ناپسند می شمرند . »

(کامل الزّیارات ، باب 108 ، حدیث 1)

---------------------------------------------------------------------

امام زمان - عجّل الله فرجه - پرشور ترین عذادار عالَم

علامه سیّد بحر العلوم - رحمة الله علیه - روز عاشورایی با عده ای از طلاب از کربلا به استقبال دسته ی سینه زنی طُوَیریج می روند ، ناگهان طلاب می بینند مرحوم سیّد بحر العلوم با آن عظمت و مقام شامخ علمی ، عمامه و عبا و قبا و عصا را کنار انداخت و مثل سایر سینه زن ها لخت شده و خود را میان عذاداران و سینه زنان انداخت و به سر و سینه می زند .

طلابی که با ایشان به استقبال آمده بودند هر چه می کنند که مانع آن همه احساسات پاک و ابراز محبّت بشوند ، مؤثّر واقع نمی گردد . بالأخره عده ای از طلاب برای حفظ سیّد بحر العلوم اطراف ایشان را می گیرند که مبادا زیر دست بیوفتد و ناراحت شود .

تا اینکه بعد از اتمام برنامه ی سینه زنی بعضی از خواص از آن بزرگوار می پرسند :

چگونه شد که شما بی اختیار وارد سینه زنی شدید و آنگونه به عذاداری مشغول شدید ؟

مرحوم سیّد فرمودند :

« وقتی به دسته ی سینه زنی رسیدم ، دیدم حضرت بقیّة الله - عجّل الله فرجه - با سر و پای برهنه میان سینه زن ها به سر و سینه می زنند و گریه می کنند . من نتوانستم طاقت بیآورم ؛ لذا از خود بی خود شدم و در خدمت آن حضرت - علیه السلام - به سینه زنی و عذاداری مشغول شدم . »

(عنایات حضرت بقیّة الله - عجّل الله فرجه - به آثار امام حسین - علیه السلام - ، صفحه ی 86 ؛ تألیف : محمّد رضا باقی اصفهانی)

(اضافه ها :

مرحوم علامه بحر العلوم دارای مقام والایی بوده اند ؛

در مورد ایشان آمده است که سینه به سینه ی حضرت مهدی جانمان - عّجل الله فرجه - زدند و صاحب چنان علم و دانشی شدند که علاوه بر تشیّع ، برای چهار فرق اهل سنّت هم فتوا می دادند !

بر منکرش لعنت که حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - هم عذاداری را دوست نداشته باشند و خود عذاداری نکنند ؛

جدای از آنچه شنیده اید ، اگر تصوّر کنید که سیاه پوشان خراسانی یا ایرانی که برای یاوری ایشان می آیند ، شاید همین لباس سیاه پوشان حسینی باشند که عذاداری خالصانه می کنند ، آن موقع خواهید فهمید چرا حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - در ختبه های نخستین ظهور ، روضه ی امام حسین - علیه السلام - می خوانند و به نسبت خودشان و ایشان اشاره می کنند .

و همچنین که جناب حجّت الاسلام رفیعی - حفظه الله - فرمودند :

معصومین - علیهم السلام - نه تنها طی الأرض می فرمایند ، بلکه طیّ الزّمان نیز می کنند ؛ یعنی حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - طیّ الزّمان می فرمایند و جریانات کربلا را با چشم خود می بینند !!! جریاناتی را که ما فقط با شنیدنش اینگونه خودزنی می کنیم و عذاداری ...

فکر کنید ، جریان درب و دیوار ، سم خوردن ، فرق شکافته ، شام و ... همه و همه و آنچه به ما نرسیده در دوران معصومین - علیهم السلام - و قبل و بعدشان !

حالا می بینید چرا امام صادق - علیه السلام - آن چنان که گذشت روی خاک می نشینند و برای غربت شیعیان در دوران آخر الزّمان و امام زمانشون - عجّل الله فرجه - آنچنان چون فَکلا گریه می کنند !

البته دلیلی که اینها نمی توانند وقت ظهور را تعیین کنند این است که ظهور و وقت آن متغیّر است طبق برداشت شخصی و نظر چند تن از بزرگان ؛

به این معنی که با دعاهای فرج نزدیک می شود و با توجه به این که برخی زمانها شیعیان زیاد دعا و استغاثه می فرمایند و بعضی زمان ها کمتر ، سریعتر و کندتر نزدیک می شود ؛

لذا حتی حساب و کتاب هم نمی شود کرد که فهمید با این سرعت ، در چه زمانی تقریباً ظهور خواهد شد ، فقط با توجه به علائم آخری ظهور و اشخاصی که حضور پیدا کرده اند و غیره ، می شود گفت بسیار بسیار نزدیک شده است .

خاک بر سر ما که امام دیگری را از امام زمانمان - عجّل الله فرجه - بیشتر دوست داشتیم و آخرش هم ظهور را به عشق خود شخص حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - انجام نمی دهیم و حسینی ها این کار را اتفاقی خواهند انجام داد به اذن الهی ؛

دقّت کردین در کلمة الحق فوق الذکر ، حضرت تأکید نکردن که گریه و عذاداری بر امام حسین - علیه السلام - به صورت اختصاصی ، بلکه گفته اند :
« شکر می کنم خدایی را که در بین مردم کسانی را قرار داد که به سوی ما می آیند و ما را مدح می کنند و برای ما مرثیه می خوانند ؛ و دشمن ما را کسانی قرار داد که آن مردم را مورد طعن و سرزنش قرار می دهند - بعضی از این دشمنان از نزدیکان ما هستند و برخی دیگر از بیگانگانند - این دشمنان ، آن مردم ( ِ عذادار) را هلاک می کنند و اعمالشان را زشت و ناپسند می شمرند . »

به نسبت خویشاوندی غیر مستقیم اشاره می کنند که شیعه ها بگیرند بابا الآن وقت این امام است و باید ایشان را دریابند ؛ ولی شیعه ها نگرفتند ...

به قول آقای رائفی پور - حفظه الله :

بابا امام رضا - علیه السلام - گفتن ولایة علی بن ابی طالب حسنی و من دخل فی حسنی امن من عذابی به شرطها و شروطها ؛

وقتی کاروان راه افتاد حضرت دیدن مردم نگرفتن گفتن : و انا من شروطها !!!

باید حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - را بیشتر از همه چیز و همه کس بعد از خدا پرستید به عنوان امامِ زمان دوران ...

منکر امام حسین - علیه السلام - نمی شوم ، ولی به اسم دریایی ، اقیانوسی را ازدست داده ایم ؛

اگر حتی - بلانسبت شما خوبان - اومانیست های دینی بدانند که گرفتن حاجت از حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - به دلیل اینکه ایشان اکنون واسطه ی حوائج و فضل و رحمت الهی هستند ، به تعبیر ما اشانتیونی هم مضاف بر اصل حاجت دارد ، ذره ای دل به غیر امام زمانشان نمی بستند ...

که بنده خود در تمام حاجاتی که از حضرت مهدی - عجّل الله فرجه گرفته ام ، اشانتیون را هم گرفته ام و این را داد می زنم تا همه بدانند .

توضیح : اومانیست های دینی به نظر من کسانی هستند که امامان - علیهم السلام و عجّل فرجهم - را فقط برای حاجات خود و خوانواده ی خود می خواهند و برای حوایج امامان - علیهم السلام و عجّل فرجهم - که همان فرج حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - هم هیچ تلاش جدی ای انجام نمی دهند و اتفاقی در هیأت ها و جلسه ها و جاهای دیگر با اشاره های مداح و اشخاص دیگر فقط صلواتی برای فرج ، با و عجّل فرجهم یا بی آن یا آمینی در جواب اللهّمّ عجّل لولیک الفرج شاید بدهند یا شاید در دعاهای آخر جلسات فکر حوائج خود باشند و ... هستند .

پایان)

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

سُفیانی

(عزیزان ، این کلمة الحق و چهار کلمة الحق بعدی به شرح مختصری از علائم حتمیه ی ظهور مربوط می شوند و با توجه به نزدیک بودن ظهور حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - بسیار لازم است با آنها آشنایی داشته باشیم ، خواهشمند هستیم اینها رو در حد توان تکثیر بفرمایید و به بقیه هم اطلاع رسانی کنید .)

امام صادق - علیه السلام فرمودند :

« پیش از قیام قآئم - عجّل الله فرجه - پنج نشانه ی حتمی هست که عبارتند از :
1- یمانی
2- سُفیانی
3- صدای آسمانی
4- کشته شدن نفس زکیّه
5- فرو رفتن زمین در منطقه ی بَیداء »

(کمال الدّین و تمام النعمه ، باب 57 ، حدیث 7)

1- نام و نَسَب سفیانی :

امام صادق - علیه السلام - فرمودند : پدرم امیر المؤمنین - علیه السلام - فرموده است :

« پسر خورنده ی جگرها (هند جگرخوار لعنة الله علیها) از بیابانی خُشک خروج می کند ... نام او عثمان و نام پدرش عَنبَسه است . او از فرزندان ابوسفیان - لعنة الله علیهم - می باشد . »

(کمال الدین و تمام النعمه ، باب 57 حدیث 9)

بنابراین « عثمان بن عَنبَسه » از نسل ابوسفیان و هند جگرخوار ، همان سفیانی است .

(لعنة الله علیهم اجمعین)

2- ویژگی های جسمی و روحی اش :

امیر المؤمنین - علیه السلام - فرمودند :

« ... او مردی میان بالا (نه خیلی قد بلند و نه خیلی قد کوتاه) و زشت رو با سر بزرگ و آبله رو می باشد . هنگامی که او را می بینی ، او را یک چشم تصوّر می کنی . »

(کمال الدّین و تمام النعمة ، باب 57 حدیث 9)

امام باقر - علیه السلام فرمودند :

« سفیانی سرخ روی و بور و زاغ چشم (شاید چشم رنگی و شاید چشم خاکستری) است . او هرگز خدارا نپرستیده است و هرگز مکه و مدینه را ندیده است .
او می گوید : خدایا انتقام سپس دوزخ ؛ خدایا انتقام سپس دوزخ . »

(الغیبه نعمانی ، باب 18 حدیث 18)

امام صادق - علیه السلام فرمودند :

تو اگر سفیانی را ببینی ، خبیث ترین انسانها را دیده ای ؛ او بور و سرخ روی و زاغ چشم است . او همواره می گوید : خدایا انتقام ، انتقام ، سپس دوزخ .
او به قدری خبیث است که زنی را که از او فرزند دارد ، زنده به گور می کند از ترس آنکه مبادا مکانش را نشان بدهد . »

(کمال الدین و تمام النعمه ، باب 57 حدیث 10)

3- حتمی بودن قیامش :

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« برخی از امور موقوف هستند (غیر حتمی اند) و برخی دیگر حتمی می باشند ؛ و سفیانی از جمله امور حتمی است که چاره و گریزی از آن نیست . »

(الغیبه نعمانی ، باب 18 حدیث 6)

ابوحمزه ثمالی - رحمة الله علیه - می گوید : به امام صادق - علیه السلام - عرض کردم :

امام باقر - علیه السلام - می فرمودند : « خروج سفیانی از امور حتمی است . »
امام صادق - علیه السلام - فرمودند : « آری »

(کمال الدین و تمام النعمه ، باب 57 حدیث 14)

امام رضا - علیه السلام - فرمودند :

« قیام قآئم - عجّل الله فرجه - از سوی خداوند حتمی است و خروج سفیانی نیز از سوی خداوند حتمی است و هرگز بدون سفیانی قآئمی نخواهد بود . »

(قرب الاسناد ، حدیث 1329)

4- زمان قیامش :

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد . »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 13)

همچنین فرمودند :

« سفیانی و قأئم - عجّل الله فرجه - در یک سال خواهند بود . »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 36)

امام صادق - علیه السلام - فرمودند :

« خروج سفیانی از امور حتمی است و در ماه رجب واقع می شود . »

(کمال الدین و تمام النعمه ، باب 57 حدیث 5)

و نیز فرمودند :

« برخی از امور حتمی هستند و برخی غیر حتمی ؛ و از جمله اموری که حتما واقع می شود خروج سفیانی در ماه رجب است . »

(الغیبه نعمانی ، باب 18 حدیث 2)

(توجه :

بنابر احتمالی که علامه مجلسی - رحمة الله علیه - مطرح فرموده ، ممکن است در خصوصیّات سفیانی ، بَداء حاصل شود ، یعنی آن خصوصیات تغییر کند ؛ مثلاً او در ماهی غیر از رجب قیام کند . « بحارالانوار ، جلد 52 صفحه 251»)

5- مکان قیام و اقداماتش :

سفیانی در منطقه ی شام خروج می کند و با تظاهر به دین داری ، گروه فراوانی از مسلمانان را فریب می دهد و بخش گسترده ای از سرزمین های اسلامی (شام ، حمص ، فلسطین ، اردن ، قنَّسرین و منطقه ی عراق) را به تصرف خود در می آورد و در کوفه و نجف به کشتار شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنان ، جایزه تعیین می کند .
مدت حکومت او 9 ماه است . وی آنگاه که از ظهور حضرت حجّت - عجّل الله فرجه - آگاه می شود ، با سپاهی بزرگ به جنگ ایشان می رود .
در منطقه ی « بَیداء » (بین مکه و مدینه) به امر خدا همه ی لشکریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می روند و هلاک می شوند . »

(فرهنگ نامه ی مهدویّت ، صفحه ی 205)

آیت الله موسوی اصفهانی - رحمة الله علیه - در کتاب شریف « مکیال المکارم » جلد دوم بخش هشتم ، بیست و یکمین وظیفه ی شیعیان نسبت به امام زمان - عجّل الله فرجه - را این گونه بیان می فرماید :

« شناختن علامت های ظهور آن حضرت - عجّل الله فرجه - به ویژه علائم حتمی که امامانِ بر حق - علیهم السلام - آنها را خبر داده اند [ از وظایف شیعیان است . ] »

آیت الله صافی گلپایگانی - دامّ ظلّه - می نویسد :

« شناختن علائم ظهور واجب است ؛ برای اینکه انسان در گمراهی نیفتد و ضررهای احتمالی دفع شود . »

(منتخب الأثر ، جلد 3 صفحه ی 303)

[تصویر: %D8%A2%D8%B1%D9%85%20%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF.jpg]

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

کارت ویزیت جلسه ی فعّالان ظهور

سلام عزیزان ؛

کارت ویزیت جدیدی در جلسه منتشر شد که خدمتتون ارائه می دیم طرح و متنشو .

التماس دعای فراوان برای فرج مولایمان صاحب الزّمان - عجّل الله فرجه - داریم .

لازم به ذکره که در ابعاد دو کارت ویزیت معمولی پشت و رو طراحی شده و مات چاپ شده .

طرحش هم بعد از با همکاری گروه تبلیغات محیطی اباصالح - عجّل الله فرجه - صورت گرفته که جناب حجت الاسلام اسماعیل رفیعی تأئید فرمودند و این عزیزان نسبت به این کار لطف فراوانی از خودشان نشان دادند .

[b]کارت فعّالان 1

کارت فعّالان 2

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

یمانی

امام صادق - علیه السلام فرمودند :

« پیش از قیام قآئم - عجّل الله فرجه - پنج نشانه ی حتمی هست که عبارتند از :

1- یمانی

2- سُفیانی

3- صدای آسمانی

4- کشته شدن نفس زکیّه

5- فرو رفتن زمین در منطقه ی بَیداء »

(کمال الدّین و تمام النعمه ، باب 57 ، حدیث 7)

از نشانه های حتمی ظهور حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - خروج سرداری از اهل یمن است که مردم را به حق و عدل دعوت می کند . در منابع حدیثی شیعه ، روایات فراوانی در مورد این شخصیّت ذکر شده است . در این مختصر ، به مهم ترین نکاتی که باید در مورد وی بدانیم اشاره می کنیم :

1- نام و نَسَب یمانی :

در احادیث معصومین - علیهم السلام - در مورد نام نشان یمانی چیزی به دست ما نرسیده است . ولی روایاتی وجود دارد که می تواند در مورد نَسَب او (یعنی این که از فرزندان چه کسی است) راهگشا باشد :

]عبّاد بن محمّد مداینی می گوید : از امام صادق - علیه السلام - پرسیدم :

آیا برای خروج (مهدی موعود عجّل الله فرجه) علامتی هست ؟

حضرت - علیه السلام - فرمودند : « آری نشانه های مختلفی هست . »

گفتم : مانند چه چیزی ؟

حضرت - علیه السلام - فرمودند : « خروج پرچمی از مشرق ، و پرچمی از مغرب ، و فتنه ای که اهل زَوراء (بغداد) را فرا می گیرد ، و خروج مردی از فرزندان عَمویم زید در یَمَن ، و به غارت رفتن پرده ی کعبه ؛ و خداوند هر چه بخواهد انجام می دهد . »

(فلاح السائل ، فصل 19 ؛ تألیف : سیّد بن طاووس رحمة الله علیه)

اگر در این حدیث شریف منظور از خروج مردی از خروج مردی از یمن ، خروج یمانی موعود باشد ، حدیث صریح است در این که وی از نسل حضرت زید شهید که پسر امام سجّاد - علیه السلام - بوده است ، می باشد .

(در آستانه ی ظهور ، صفحه ی 61 ؛ تألیف : حجّت الاسلام علی اکبر مهدی پور)

2- مذهبش :

هشام می گوید :

هنگامی که « طالب الحق » قیام کرد ، به امام صادق - علیه السلام - گفته شد :

شما امید دارید که این شخص همان یمانی باشد ؟

حضرت - علیه السلام - فرمودند :

« خیر ، یمانی از علی - علیه السلام - پیروی می کند ولی این مرد از علی - علیه السلام - بیزاری می جوید . »

(بحارالأنوار ، جلد 52 صفحه ی 275 ؛ به نقل از : امالی شیخ طوسی رحمة الله علیه)

از این روایت و روایاتی که پرچم یمانی را هدایت یافته ترین پرچم ها معرفی می کنند ، به روشنی استفاده می شود که می پیرو مذهب اهل بیت - علیهم السلام - و دنباله روی آئین حق می باشد .

3- زمان و مکان قیامش :

امام صادق - علیه السلام - فرمودند :

« یمانی و سُفیانی همانند دو اسب مسابقه پشت سر یکدیگر فرا می رسند . »

(الغیبه نعمانی ، باب 18 حدیث 15)

همچنین فرمودند :

« ... خروج سفیانی ، و یمانی از یمن با پرچم های سفید ، در یک روز و یک ماه و یک سال رخ می دهد . »

(کفایه المهتدی ، حدیث 39 ؛ تألیف میر لوحی موسوی سبزواری رحمة الله علیه)

چون در روایات تأکید شده است که قیام یمانی همزمان با قیام سُفیانی خواهد بود ، یادآوری این نکته لازم به نظر می رسد که سفیانی در سال ظهور امام زمان - عجّل الله فرجه - خروج خواهد کرد :

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« سُفیانی و قآئم - عجّل الله فرجه - در یک سال خواهند بود . »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 36)

4- روش مثبت و مورد تأییدش :

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز خواهد بود .

همانند دانه های تسبیح به دنبال یکدیگر قرار می گیرند .

ترس و هراس از هر طرف فراگیر می شود . وای به حال کسی که با آنها درگیر شود .

در میان پرچم ها ، پرچمی هدایت یافته تر از پرچم یمانی نیست .

آن پرچمِ هدایت است ، زیرا او به سوی صاحب شما دعوت می کند . هنگامی که یمانی خروج کند ، خرید و فروش سلاح برای مردم و هر مسلمانی ممنوع است .

چون یمانی خروج کرد به سوی او بشتاب که همانا پرچم او هدایت است .

بر هیچ مسلمانی جایز نیست که با آن پرچم مقابله کند . هر کس چنین کند از اهل آتش است ، زیرا او به سوی حق و راه مستقیم دعوت می کند . »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 13)

بر اساس روایتی که فضل بن شاذان - رحمة الله علیه - با سند صحیح از امام رضا - علیه السلام - روایت کرده ، سُفیانی و پسر سُفیانی به دست یمانی کشته می شوند (کفایظ المهتدی ، حدیث 39) و این منافات ندارد با احادیثی که قتل آن ها را از توسّط حضرت بقیّة الله - عجّل الله فرجه - بیان کرده اند ، زیرا حضرت - علیه السلام - فرمان صادر می کند و یمانی اجرا می کند و در نتیجه به هر دو نسبت داده می شود .

(در آستانه ی ظهور ، صفحه ی 70)

آیت الله موسوی اصفهانی - رحمة الله علیه - در کتاب شریف « مکیال المکارم » جلد دوم بخش هشتم ، بیست و یکمین وظیفه ی شیعیان نسبت به امام زمان - عجّل الله فرجه - را این گونه بیان می فرماید :

« شناختن علامت های ظهور آن حضرت - عجّل الله فرجه - به ویژه علائم حتمی که امامانِ بر حق - علیهم السلام - آنها را خبر داده اند [ از وظایف شیعیان است . ] »

آیت الله صافی گلپایگانی - دامّ ظلّه - می نویسد :

« شناختن علائم ظهور واجب است ؛ برای اینکه انسان در گمراهی نیفتد و ضررهای احتمالی دفع شود . »

(منتخب الأثر ، جلد 3 صفحه ی 303)

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

صدای آسمانی

امام صادق - علیه السلام فرمودند :

« پیش از قیام قآئم - عجّل الله فرجه - پنج نشانه ی حتمی هست که عبارتند از :

1- یمانی

2- سُفیانی

3- صدای آسمانی

4- کشته شدن نفس زکیّه

5- فرو رفتن زمین در منطقه ی بَیداء »

(کمال الدّین و تمام النعمه ، باب 57 ، حدیث 7)

در سال ظهور حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - صدایی از آسمان شنیده می شود که بر اساس برخی از روایات ، روشن ترین دلیل و محکم ترین برهان بر ظهور امام زمان - عجّل الله فرجه - می باشد

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 67) .

حدود 100 روایت از شیعه و سنّی ، اصل این ندا را اثبات می کند

(ندای آسمانی ، صفحه ی 212 ؛ تألیف سیّد حسن زمانی) .

در این نوشتار به معرفی کلی این ندای ملکوتی می پردازیم :

1- صدای آسمانی در قرآن :

برخی از آیات قرآن کریم به وسیله ی احادیثی از امامان معصوم - علیهم السلام - به ندای آسمانی تفسیر شده اند .

مانند : آیه ی 2 سوره ی قمر ، آیات 8 تا 10 سوره ی مدثر ، آیات 41 و 42 سوره ی ق ، آیه ی 1 سوره ی نحل و آیه ی 4 سوره ی شعراء .

عبد الله بن سنان می گوید :

نزد امام صادق - علیه السلام - بودم ، شنیدم مردی از همدان به حضرت - علیه السلام - می گوید :

این عامه (اهل تسنّن) ما را مسخره می کنند و به ما می گویند : شما گمان می کنید که مُنادی از آسمان به اسم صاحب این أمر - حضرت مهدی عجّل الله فرجه - ندا می دهد .

حضرت - علیه السلام - که تکیه داده بودند خشمگین شدند و به حالت نشسته درآمدند و فرمودند :

« ... شهادت می دهم که از پدرم شنیدم که می فرمود :

به خدا قسم ، این مطلب در کتاب خداوند - عزّوجلّ - به وضوح آمده است ،

آنجایی که خداوند می فرماید : « إن نشأ ننزّل علیهم من السماء آیه فضلّت أعناقهم لها خاضعین »

« اگر ما اراده کنیم ، از آسمان نشانه ای نازل می کنیم که گردنهایشان در برابر آن خاضع و فروتن گردد . (شعراء 4)

پس در آن هنگام ، کسی در زمین باقی نمی ماند مگر آن که در برابر آن صدا خضوع کند و گردن خود را فرو آورد ... »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 19)

2- ندا دهنده :

پنج حدیث ، ندا دهنده را « جبرئیل علیه السلام - معرفی می کند . »

(ندای آسمانی ، صفحهی 86)

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« و آن (صدای آسمانی) صدای جبرئیل - علیه السلام - است . »

(الغیبه نعمانی ، باب 16 حدیث 6)

3- محتوای صدای آسمانی :

در احادیث فراوان مضمون و محتوای صدای آسمانی بیان شده است . از جمع بندی این روایات به این نتیجه می رسیم که :

ندا دهنده ی آسمانی اولاً : حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - را با نام خود و پدر بزرگوارش معرفی می کند ؛

و ثانیاً : به جهانیان اعلام می کند که ای اهل عالَم :

1- حجّت خدا ظاهر شد ؛

2- حق با اوست ؛

3- حق با آل محمّد است - صلوات الله علیهم ؛

4- حق با حضرت علی - علیه السلام - و شیعیان اوست ؛

5- خداوند او را برای نابودی ستمگران برانگیخته است ؛

6- دیگر ، دوران ستمگران سپری گردید ؛

7- او امیر شما و فرمان به دست اوست ؛

8- از او اطاعت کنید ؛

9- به سوی او در مکّه ی معظّمه بشتابید ؛

10- یاران او اولیای پروردگارند .

(در آستانه ی ظهور ، صفحه ی 88 ؛ تألیف : حجّت الاسلام علی اکبر مهدی پور)

4- مخاطبان صدای آسمانی و زبان آن :

تمام اهل دنیا صدای آسمانی را می شنوند ؛ و هر گروه و ملّتی آن را به زبان مادری خود می شنود :

زراره می گوید :

امام صادق - علیه السلام - فرمودند :

« ندا دهنده ای به اسم قآئم - عجّل الله فرجه - ندا می دهد . »

من پرسید : این ندا خاص است یا عام و همگانی ؟

حضرت - علیه السلام - فرمودند : عام است و هر قومی با زبان خود آن را می شنود . »

(کمال الدین و تمام النعمه ، باب 57 حدیث 8)

5- زمان صدای آسمانی :

امام صادق - علیه السلام فرمودند :

« قآئم - عجّل الله فرجه - خروج نمی کند تا این که از دل آسمان در شب بیست و سوم ماه رمضان ، شب جمعه ، به اسم او ندا داده شود . »

(الغیبه نعمانی ، باب 16 حدیث 6)

(البته بر اساس قانون « بداء » خصویات ندای آسمانی از جمله زمان آن حتمی نیست و ممکن است تغییر کند ، گر چه اصل وقوع این ندا قطعی است . برای مطالعه ی بیشتر در مورد سنّت « بداء » به تفسیر آیه ی 39 سوره ی رعد مراجعه کنید .)

6- صدای شیطانی :

در روایات مربوط به صدای آسمانی ، از صدای دیگری نیز گفتگو شده است که از ناحیه ی شیطان - لعنة الله علیه - می باشد و بعد از صدای آسمانی شنیده می شود :

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« و در پایان روز ، صدای ابلیس - لعنة الله علیه - ملعون است که ندا می دهد : « بدانید که فلانی مظلومانه کشته شد » برای این که مردم را دچار شک و گرفتاری سازد .

پس چه بسا افراد شک کننده و سرگردان در آن روز (پدید آیند) که در آتش سرازیر خواهند شد . »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 13)

امام صادق - علیه السلام - فرمودند :

« سپس ابلیس - لعنة الله علیه - در آخر روز از زمین ندا می دهد : « بدانید که حق با عثمان و پیروان اوست - لعنة الله علیهم » و در این وقت است که اهل باطل شک می کنند . »

(الغیبه شیخ طوسی رحمة الله علیه ، حدیث 425)

7- وظیفه ی ما :

در قدم اول باید با مراجعه به روایات و کلمات بزرگان ، در مورد صدای آسمانی و نیز صدای شیطانیِ پس از آن ، اطلاعات لازم را به دست آوریم ؛ و در گام بعدی ، اگر این دو اتّفاق در زمان ما رخ داد (إن شاء الله همین امسال) لازم است که مطیع و دنباله روی صدای اول باشیم و به صدای دوم هیچ اعتنایی نکرده و به شدّت از آن بپرهیزیم :

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« از صدای اول پیروی کنید و بپرهیزید از صدای دوم تا به وسیله ی آن دچار گرفتاری نشوید . »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 13)

« پس هنگامی که ندا دهنده از آسمان ندا داد ، پس کوچ کنید کوچ کنید ؛ به خدا قسم گویی او (مهدی موعود عجّل الله فرجه) را بین رُکن و مقام (کنار کعبه) می بینم ... »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 22)

آیت الله موسوی اصفهانی - رحمة الله علیه - در کتاب شریف « مکیال المکارم » جلد دوم بخش هشتم ، بیست و یکمین وظیفه ی شیعیان نسبت به امام زمان - عجّل الله فرجه - را این گونه بیان می فرماید :

« شناختن علامت های ظهور آن حضرت - عجّل الله فرجه - به ویژه علائم حتمی که امامانِ بر حق - علیهم السلام - آنها را خبر داده اند [ از وظایف شیعیان است . ] »

آیت الله صافی گلپایگانی - دامّ ظلّه - می نویسد :

« شناختن علائم ظهور واجب است ؛ برای اینکه انسان در گمراهی نیفتد و ضررهای احتمالی دفع شود . »

(منتخب الأثر ، جلد 3 صفحه ی 303)

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

فرورفتن زمین در منطقه ی بیداء

امام صادق - علیه السلام فرمودند :

« پیش از قیام قآئم - عجّل الله فرجه - پنج نشانه ی حتمی هست که عبارتند از :

1- یمانی

2- سُفیانی

3- صدای آسمانی

4- کشته شدن نفس زکیّه

5- فرو رفتن زمین در منطقه ی بَیداء »

(کمال الدّین و تمام النعمه ، باب 57 ، حدیث 7)

احادیث و اخباری که از طریق اصحاب و تابعین و تابعینِ تابعین در مورد خَسف بیداء (فرو رفتن زمین در منطقه ی بیداء) و سُفیانی به دست ما رسیده بسیار زیاد است . هر کس طالب دیدن این روایات است باید به تفاسیر شیعه و سنّی مثل :

مجمع البیان ، نور الثقلین ، تبیان ، بُرهان ، صافی ، تفسیر ابوالفتوح ، دُرّ المنثور ، طبری ، قرطبی ، روح المعانی ، روح البیان و ... مراجعه کنند .

در این تفاسیر ، بشارت به ظهور حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - و بحث های مفصّل در مورد سفیانی و خسف بیداء مطرح شده است .

(آیت الله العظمی صافی گلپایگانی دامّ ظلّه ؛ منتخب الأثر ، جلد 3 صفحه ی 96)

در این شماره شرحی مختصر و مفید از واقعه ی « خَسف بیداء » را از نظر می گذرانیم :

1- معانی کلمات « خسف » و « بیداء » :

خَسف به معنای فرو رفتن و پنهان شدن است .

(فرهنگ نامه ی مهدویّت ؛ صفحه 211 ، تألیف : خدامراد سلیمیان)

بَیداء در لغت به معنای دشت هموار ، پهناور و خالی از سکنه و آب و علف می باشد . در میان مکه و مدینه (و البته در نزدیکی مدینه) دشت پهناورِ شنزاری است که بیداء نام دارد .

(در آستانه ی ظهور ، صفحه ی 105 ؛ تألیف : حجّت الاسلام علی اکبر مهدی پور)

مشاهده ی عینی حجّت الاسلام علی اکبر مهدی پور :

« در پرس و جویی که در ایام حج از اهالی مدینه کردیم ، آن ها بیداء را از نواحی مدینه معرفی کردند و تأکید کردند که اکنون نیز به نام بیداء معروف است . سپس تابلوی بیداء را در مسیر مسجد شجره مشاهده کردیم . روی این بیان سرزمین بیداء در نزدیکی مدینه و از نواحی آن به شمار می آید . »

(در آستانه ی ظهور ، صفحه ی 118)

2- خسف بیداء در قرآن :

قرآن کریم در دو مورد پیرامون خسف سپاه سفیانی در سرزمین بیداء سخن گفته ست :

سوره ی نساء آیه ی 47 ، سوره ی سبأ آیه ی 51.

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« ... فرمانده ی سپاه سفیانی وارد بیداء می شود ، آن گاه منادی آسمانی ندا می دهد که : « یا بیداء أبیدی القوم » « ای بیداء این گروه را نابود کن . »

پس زمین ایشان را به درون خود فرو می برد و هیچ یک از آنان نجات نمی یابند مگر سه نفر که خداوند صورت هایشان را به پشت سرشان بر می گرداند و این سه نفر از قبیله ی کَلب هستند ؛

و این آیه در حق آنان نازل شده است :

« یا ایّها الذّین اوتوا الکتاب بما نزّلنا مصدّقا لما معکم من قبل أن نطمس وجوهّا فنردّها علی أدبارها »

« ای کسانی که کتاب ( ِ خدا) به شما داده شده ، به آنچه (بر پیامبر خود) نازل کردیم - و هماهنگ با نشانه هایی است که با شماست - ایمان بیآورید ، پیش از آن که صورت هایی را محو کنیم ، سپس به پشت سرشان برگردانیم . (نساء 47) »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 67)

[b]امیر المؤمنین - علیه السلام - فرمودند :[/b]

[b]« ... (سفیانی) از شام خروج می کند . مردم شام تسلیم شده و از او اطاعت می کنند به جز چند گروه که بر حق پایدارند و خداوند آنان را از خروج سفیانی حفظ می کند .

سفیانی با لشکری انبوه و آراسته به مدینه می آیند . هنگامی که به سرزمین بیداء مدینه می رسند ، خداوند آنها را به زمین فرو می برد ؛ و این همان فرمایش خدای - عزّ و جلّ - است در قرآن : « ولو تری إذ فزعوا فلافوت و أخذوا من مکان قریب »

« و اگر آنان را مشاهده کنی که دچار وحشت شده اند و رهایی ندارند و از مکان نزدیکی (یعنی زیر پاهایشان) گرفتار می شوند (تعجّب خواهی کرد) . (سبأ 51) »

(الغیبه نعمانی ، باب 18 حدیث 14)[/b]

[b]3- شرح ماجرا :

مرحوم آیت الله سیّ محمّد کاظم قزوینی در کتاب « امام مهدی - عجّل الله فرجه - از ولادت تا ظهور » صفحات 554 تا 557 می نویسد :

از نشانه های قطعی ظهور حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - فرو رفتن بخشی از سپاه تجاوز کار سفیانی بر زمین ، میان دو شهر مقدّس مکه و مدینه است ...

سفیانی سپاهی گران به سوی مدینه ی منوّره به منظور پیکار با حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - و دستیابی به آن وجود گرانمایه گسیل می دارد . این سپاه تجاوز کار پس از رسیدن به مدینه در می یابند که حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - به مکه شتافته است ، به همین جهت بی درنگ راه مکه را در پیش می گیرد .

در میانه ی راه هنگامی که به پهن دشتی که در میان مدینه و مکه است می رسد ، خداوند به زمین فرمان می دهد تا آن لشکر تجاوز کار را ببلعد ؛ و زمین نیز به امر خدا همه ی آنان را با تمامی وسایل و تجهیزات و امکانات می بلعد و تنها دو نفر باقی می مانند

(در مورد تعداد افرادی که زنده می مانند در احادیث به اختلاف سخن رفته است : یک نفر ، دو نفر ، سه نفر ، اندک) تا یکی خبر این رخداد عظیم و شگرف را به سفیانی ببرد و دیگری به امام مهدی - عجّل الله فرجه .

روشن است که این فرو رفتن زمین و بلعیده شدن سپاه تجاوز کارِ کفر ، به سبب زمین لرزه یا حوادث طبیعی که گاه در مناطق مختلف جهان روی می دهد نمی باشد ، بلکه تنها عذاب شدید و کیفر عبرت انگیز و سختی است که به خاطر آن همه شقاوت ها و پلیدی ها دامنگیر آنان می شود و به فرمان خدا رخ می دهد ، همان گونه که قرآن می فرماید :

« هنگامی که خدا بخواهد کاری انجام دهد ، فرمانش تنها این است که می گوید : موجود باش ، پس موجود می شود . » (یس 82)

آری این فرو رفتن زمین بدان معناست که شکاف عمیقی در زمین پدیدار می گردد و بر اثر آن شکاف عظیم ، حفره و گودال وسیع و گسترده ای که ابعاد آن برای ما نا معلوم است دهان می گشاید و با دهان گشودن ناگهانی زمین |، سپاه سفیانی در اعماق آن فرو می رود و آن گاه میلیون ها تُن خاک و گِل و لای بر سر آنان فرو می ریزد و همگی نابود می گردند .

آیت الله موسوی اصفهانی - رحمة الله علیه - در کتاب شریف « مکیال المکارم » جلد دوم بخش هشتم ، بیست و یکمین وظیفه ی شیعیان نسبت به امام زمان - عجّل الله فرجه - را این گونه بیان می فرماید :

« شناختن علامت های ظهور آن حضرت - عجّل الله فرجه - به ویژه علائم حتمی که امامانِ بر حق - علیهم السلام - آنها را خبر داده اند [ از وظایف شیعیان است . ] »

آیت الله صافی گلپایگانی - دامّ ظلّه - می نویسد :

« شناختن علائم ظهور واجب است ؛ برای اینکه انسان در گمراهی نیفتد و ضررهای احتمالی دفع شود . »

(منتخب الأثر ، جلد 3 صفحه ی 303)

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

کشته شدن نَفسِ زَکیّه

امام صادق - علیه السلام فرمودند :

« پیش از قیام قآئم - عجّل الله فرجه - پنج نشانه ی حتمی هست که عبارتند از :

1- یمانی

2- سُفیانی

3- صدای آسمانی

4- کشته شدن نفس زکیّه

5- فرو رفتن زمین در منطقه ی بَیداء »

(کمال الدّین و تمام النعمه ، باب 57 ، حدیث 7)

« کشته شدن نفس زکیه از امور حتمی است »

(امام صادق علیه السلام ؛ الغیبه شیخ طوسی رحمة الله علیه ، حدیث 425)

آخرین نشانه از نشانه های حتمیِ قیام امام زمان - عجّل الله فرجه - کشته شدن جوانی پاک در کنار کعبه است .

به توضیحاتی در این زمینه دقت فرمایید :

1- نام و نَسَب نفس زکیّه :

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« جوانی از آل محمّد - صلوات الله علیهم - بین رُکن و مقام (کنار کعبه) کشته می شود که نامش محمّد بن حسن - نفس زکیّه - است . »

(کمال الدّین و تمام النّعمه ، باب 32 حدیث 16)

نام این شخصیّت بزرگوار محمّد و نام پدرش حسن می باشد . (البته در نقل دیگری نام پدر وی محمّد ذکر شده است .)

ایشان از سادات است . البته در این که از نسل امام حسن مجتبی - علیه السلام - است یا امام حسین - علیه السلام - اختلاف نظر وجود دارد .

در سن جوانی به شهادت می رسد ؛ و « نفس زکیّه » به معنای فرد بی گناه و پاک ، کسی که قتلی انجام نداده و جرمی ندارد ، لَقَب اوست .

2- فاصله ی بین شهادت نفس زکیّه تا قیام امام زمان - عجّل الله فرجه :

امیر المؤمنین - علیه السلام - به عدّه ای از اصحاب فرمودند :

« آیا شما را از پایان حکومت فلان خاندان آگاه نسازم ؟ »

عرض کردند : چرا ای امیر مؤمنان .

حضرت - علیه السلام - فرمودند :

« ریختن خون حرام در روز حرام در شهر حرام از طایفه ی قریش ؛ سوگند به خداوندی که دانه را شکافت و انسان را آفرید ، پس از این قتل ، بیش از 15 شب حکومت نخواهند کرد . »

(الغیبه نعمانی ، باب 14 حدیث 17)

امام صادق - علیه السلام - فرمودند :

« بین قیام قآئم آل محمّد - صلوات الله علیهم و عجّل فرجهم - و کشته شدن نفس زکیّه بیش از 15 شب فاصله نخواهد بود . »

(کمال الدّین و تمام النعمه ، باب 57 حدیث 2)

3- شرح ماجرا :

امام باقر - علیه السلام - فرمودند :

« قآئم - عجّل الله فرجه - به اصحابش می گوید :

مردم مکّه مرا نمی خواهند ؛ امّا من برای اتمام حجّتی که شایسته ی شخصی مثل من است ، سفیری به سوی آنان می فرستم .

آنگاه یکی از اصحابش را می خواند و به او می گوید :

به سوی مردم مکّه برو و به آنها بگو :

ای اهل مکّه ، من فرستاده ی فلانی (حضرت مهدی عجّل الله فرجه) هستم ، او به شما می گوید :

ما اهل بیت رحمت و مرکز و محور رسالت و خلافت هستیم ؛ ما نسل محمّد - صلّی الله علیه و آله و سلّم - و از نسل پیامبران هستیم ؛ به ما ظلم شده و ما پایمال و منکوب شده ایم ؛

از روزی که پیامبرمان از دنیا رفته تا به امروز ، حق از ما گرفته شده ؛ پس ما از شما یاری می طلبیم ، ما را یاری کنید .

هنگامی که این جوان این پیام را بخواند ، مردم بر سر او می ریزند و او را بین رُکن و مقام (کنار کعبه) سَر می برند ، این شخص همان نفس زکیه است . »

(بحار الأنوار ، جلد 52 صفحه ی 307)

4- نفس زکیّه ای دیگر :

امیر المؤمنین - علیه السلام - در ضمن شمردن علائم و نشانه های ظهور امام زمان - عجّل الله فرجه - فرمودند :

« و کشته شدن نفس زکیّه در پشت کوفه با 70 نفر »

(بحار الأنوار ، جلد 52 صفحه ی 273)

به قتل رسیدن این نفس زکیّه جزء علائم حتمیه نمی باشد .

5- نفس زکیّه ی دروغین :

پس از سال ها از انقلاب زید فرزند امام سجّاد - علیه السلام ، محمّد فرزند عبد الله که به « محمّد بن عبد الله محض » معروف گردید ، دیده به جهان گشود .

او از نواده های حضرت مجتبی - علیه السلام - بود ؛

به همین جهت فرصت طلبان و عناصر زور پرست با استفاده از فرصت ، او را مهدی نجات بخش لقب دادند و یک روایت ساختگی را که می گوید : « مهدی از فرزندان من است ، نام او نام من و نام پدرش نام پدر من است » و به پیامبر اسلام - صلّی الله علیه و آله و سلّم - نسبت داده اند ، بر او تطبیق کردند .

با این که می دیدند این روایت با صدها روایت مسلّم و قطعی مخالف است که حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - را فرزند حضرت عسکری - علیهما السلام - و دوازدهمین جانشین پیامبر - صلّی الله علیه و آله و سلّم - و نهمین از نسل امام حسین - علیه السلام - معرفی می کند .

امّا فرصت طلبان با وانهادن همه ی روایات پیامبر - صلّی الله علیه و آله و سلّم - به این روایت ساختگی چنگ انداختند و آن را بر « محمّد بن عبد الله محض » تطبیق دادند و آن گاه او را نفس زکیّه نامیدند و برخی از مردم نیز با او دست بیعت فشردند .

خنده دار این که پدر او نیز با پسرش به عنوان بیعت با مهدیِ نجات بخش دست بیعت داد !

و نیز از کسانی که با او دست بیعت فشرد ، « منصور دوانیقی » بود که پس از تشکیل حکومت عباسی ، بیعت خود را نقض کرد و پایه های مهدویّت محمّد بن عبد الله نیز فرو ریخت . [ و نهایتاً در سال 145 هجری قمری توسّط لشکریان منصور دوانیقی در احجار الزّیت مدینه کشته شد . ]

(آیت الله سیّد محمّد کاظم قزوینی رحمة الله علیه ؛ امام مهدی - عجّل الله فرجه - از ولادت تا ظهور ، صفحه ی 570)

آیت الله موسوی اصفهانی - رحمة الله علیه - در کتاب شریف « مکیال المکارم » جلد دوم بخش هشتم ، بیست و یکمین وظیفه ی شیعیان نسبت به امام زمان - عجّل الله فرجه - را این گونه بیان می فرماید :

« شناختن علامت های ظهور آن حضرت - عجّل الله فرجه - به ویژه علائم حتمی که امامانِ بر حق - علیهم السلام - آنها را خبر داده اند [ از وظایف شیعیان است . ] »

آیت الله صافی گلپایگانی - دامّ ظلّه - می نویسد :

« شناختن علائم ظهور واجب است ؛ برای اینکه انسان در گمراهی نیفتد و ضررهای احتمالی دفع شود . »

(منتخب الأثر ، جلد 3 صفحه ی 303)

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

گریه ی امام

یکی از عاشقان و دلباختگان امام زمان - عجّل الله فرجه ؛ مرحوم آقای « قدرت الله لطیفی نَسَب » بود که در سال 1386 شمسی ، دار فانی را وداع گفته و در حرم حضرت معصومه - سلام الله علیها - مدفون گردید .
در عظمت شخصیّت ایشان همین بس که مرجع بزرگوار تقلید ، آیت الله العظمی صافی گلپایگانی - دامّ ظلّه - در پیام تسلیّتی که به مناسبت رحلت این مرحوم به بیت ایشان فرستادند ، فرمودند :

« مقام ایشان را با امثال جناب عثمان بن سعید (اولین نائب خاص امام زمان - عجّل الله فرجه) می شود قیاس کرد ؛ و با از دست دادن ایشان ، کسی جای خالی او را نمی تواند پر کند .
من از تسلّط بر نفس ایشان خیلی متعجّب هستم و از ایشان اسراری در سینه ی من هست که نمی توانم برای کسی بازگو کنم . »

(راه وصال ، صفحه ی 127 ؛ تألیف مرتضی لطیفی نسب)

این مرد بزرگوار ، تشرّفی قابل تأمّل و جانسوز را دین شرح تعریف می کند :

یکی از بندگان صالح خدا و از دوستان و شیعیان مخلص حضرت صاحب الزّمان - عجّل الله فرجه - که چندی پیش به محضر آقا - عجّل الله فرجه - شرفیاب شده بود ، نقل می کرد :

به حدّی وجود مقدّس آقا - سلام الله و سلامنا علیه - را افسرده و ناراحت دیدم که همین طور از چشمان مبارکشان اشک جاری بود و از شیعیان و دوستانشان گله مند بودند که :

« چرا این قدر در حق ما جفا و کوتاهی می کنند و برای ما دعا نمی کنند ؟

در صورتی که اگر شیعیان ما و محبّان ما با اخلاص ، دعا و استغاثه کرده و از خداوند ، طلب فرج کنند ، خداوند به آنها فرج داده و از این گرفتاری روز افزونِ دنیا آنها را نجات می دهد ؛
ولی افسوس ک

ه این ها در دعا کردن کوتاهی می کنند . »

(راه وصال ، صفحه ی 134)

همنچنین مرحوم آقای لطیفی نسب می گوید :

« اگر شیعیان و منتظرانِ دلباخته در طول قرون و اعصار ، احساس اضطرار می کردند و به صورت دسته جمعی به درگاه خدای روی می آوردند و فرج آن حضرت - علیه الصلاة و السلام - را از درگاه ربوبی مسألت می کردند ، بی گمان خداوند متّعال بر آنها منّت می نهاد و حضور ولیّ اش را جلو می انداخت .
ما از نقش دعا غافل هستیم . دعا کار ساز است ، دعا می تواند مُقَدَّراتِ حتمی را تغییر دهد . چنان که در حدیث شریف دیگر آمده است :
« الدّعا یرّد القضاء بعدما ابرم ابراما »
« دعا ، قضای حتمی را پس از آن که قطعی شده تغییر می دهد . »
و در حدیث دیگر آمده است :
«الدّعا مخّ العبداه »
« دعا مغز عبادت است . »

(راه وصال ، صفحات 119 و 121)

امام زمان - عجّل الله فرجه حاضر است ولی ظاهر نیست .

ما ظاهریم امّا حاضر نیستیم .

او منتظر حضور ماست ،

و ما منتظر ظهور اوییم .

باید حاضر شویم تا او ظاهر شود ؛

و دعای فراوان برای فرج ، نشانه ای است قوی برای حضور ما .

(اضافه ها :

تو رو خدا دعا کنید و جرأت داشته باشید تا به دیگران هم بگویید دعای فراوان برای فرج کنند .

خدا به گوینده و شنونده و نویسنده و خواننده توفیق عمل ، شناختن امام زمان - عجّل الله فرجه ، شناساندن حضرت - سلام الله و صلواتُه علیه - به دیگران و دعای فراوان برای فرج را به ما عنایت فرماید .

الهی آمیین .

حجّت الاسلام اسماعیل رفیعی - حفظه الله - در 15 شب از ابتدای محرم الحرام در یکی از حسینیه های مشهد هم شرفیاب می شدند و در سه شب ، در مورد مسأله ی أمر به معروف و نهی از منکر سخن گفتند ؛

إن شاء الله رحمان به زودی سخنرانی های ایشون در این پانزده شب رو آپلود خواهم کرد و به طور خلاصه این رو بگم که حضرت علی - علیه السلام - فرمودند :

اگر تمام واجبات و مستحبّات رو در یک کفه ی ترازو بگذاریم و امر به معروف و نهی از منکر رو در طرف دیگه ی ترازو ، امر به معروف و نهی از منکر سنگین تر هستند و آن ثواب ها مانند آب دهان اند در مقابل دریا که امر به معروف است ...

خداوند لعنت می کند کسی را که امر به معروف و نهی از منکر نکند و با گناه کاران طبیعی رفتار کند (طبق روایات) و ...

عزیزان ، فراوان دعا کردن برای فرج واجب است ؛ کسی که کم دعا کند گناه مرتکب می شود ؛ اگر ما ساده از کنارش بگذریم ، هم به صاحبمان - عجّل الله فرجه - ظلم کرده ایم ، هم به او که معارف مهدوی به گوشش نرسیده است و ما هم نرسانده ایم و هم به تمام خوبان عالم که می توانستیم یک نزدیک کننده برای فرج امام زمان - عجّل الله فرجه - اضافه کنیم و نکردیم !!!
به تمام رجعت کننده ها و ...

عزیزان ؛ قبلاً هم گفته شد ، عُمر زمین محدود است ؛ هر چه می گذرد بدون حضور بی پوشش و مخفی حضرت مهدی - عجّل الله فرجه ، از دستمان و نسلمان و مردم رفته است و باز نمی گردد و این ادامه می یابد حتی اگر یک روز از عمر زمین باقی مانده باشد ؛ در حالی که اگر مردم مسائل بعد از ظهور را می دانستند ، ثانیه ای آرام نمی گرفتند .

فقط از آنها همین را بگویم که :

...
خطاب به مردم زمین میرسد که هر کس نیاز دارد بیاید و از صاحبش - عجّل الله فرجه - بگیرد ؛

هیچ کس نمی رود جز یک نفر از تمام دنیا ؛

می رود و تا جادارد در دستان و لباسها و اسباب و توانش بر می دارد و از در خارج می شود ،
بعد با خود می گوید من حریس ترین مردم هستم ! بر می گردد تا پس بدهد ، خطاب او گفته می شود :
ما آنچه را که داده ایم پس نمی گیریم !
...

یعنی نیازمند وجود ندارد نه در عرصه ی مالی ، نه سلامتی ، نه علمی و نه ازدواج و جنگ و نه هیچ مشکلی هیچ دغدغه و نگرانی ای نخواهد بود .
...
و از همه مهم تر اعمالمان ب وسیله ی ایشان نه تنها همه قبول خواهد شد ، بلکه به درست ترین حالت ممکن مردم عبادت خواهند کرد !
و ...

(مجله ی موعود)

عزیزان ، خواهش می کنم برای حضرت مهدی - سلام الله و صلواته علیه - اقدام کنید ، بدانید حاجت تمام امامان - علیهم السلام - هم همان است .

پایان)

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

---«(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم)»---

برایم دعا کنید

مرحوم حاج مهدی جعفریان از اعضای هیأت اُمنای مسجد مقدّس جمکران ، از عزیزان سفر کرده ای است که فانی در عشق و ارادت به حضرت ولی عصر - عجّل الله فرجه - بود .

ایشان نقل می کند :

عصر سه شنبه از تهران به مقصد مسجد مقدّس جمکران به قم آمدیم . پس از زیارت کریمه ی اهل بیت - علیهم السلام - به مسجد مقدّس جمکران مشرّف شدیم ؛ پس از انجام اعمال مسجد از جمکران به سوی قم حرکت کردیم .

در اثنای راه سیّد بزرگواری را دیدیم که پیاده به سوی مسجد در حرکت می باشد . ماشین را نگه داشتیم ، فلاکس آب را در دست گرفتیم (و) پس از عرض سلام و ادای احترام ، عرض کردیم :

آب خنکی است که از تهران آورده ایم ؛ اجازه می فرمایید به محضرتان تقدیم کنیم ؟

پس از کسب اجازه لیوان را پر کردیم و به خدمتشان تقدیم نمودیم .

عرضه داشتیم که کجا إن شاء الله ؟

فرمودند :

« به مسجد جمکران می روم . »

عرضه داشتیم : برای فرج آقا بقیّة الله - عجّل الله فرجه - دعا بفرمائید .

فرمودند :

« آن وظیفه ی شیعیان ماست . »

این جمله گر چه صریح بود ؛ ولی همانند همه ی تشرّفات ، ذهن ما به آن منتقل نشد .

آنگاه در حالی که نیمی از آب لیوان را میل کرده بودند ، فرمودند :

« شیعیان ما به اندازه ی این نصف لیوان به ما اعتنا ندارند ؛ اگر روزی در وسط بیابان به نصف لیوان آب نیاز پیدا کنند ، تا به آن دسترسی پیدا نکرده اند ، از پای نمی نشینند ؛ ولی بیش از 1100 سال است که ما را گم کرده اند و به دنبال ما نیستند و در صدد جست و جو بر نمی آیند . »

سپس اضافه کردند :

« این همه که به مسجد مقدّس جمکران مشرّف می شوند ؛ هر کدام به دنبال مشکل خود هستند ؛

یکی مریض دارد دیگری خانه می خواهد ، سومی مشکل ازدواج دارد ، هر کدام به دنبال مشکل خویش هستند .

چند نفر فقط از این ها فقط به خاطر ما می آیند ؟ »

(حجّت الاسلام علی اکبر مهدی پور ؛ کتاب « تنها ره رهایی » صفحه ی 38)

بیش از هزار سال غریبانه زیستم

چون مادرم به کوه و بیابان گریستم

من داغدار مادر پهلو شکسته ام

در طول غیبتم به شما چشم بسته ام

دست دعا بلند کنید به سوی خدا

ریزید اشک و بر فرج من دعا کنید

- کاري از فعّالان ظهور مشهد -
آدرس : بلوار جانباز ، جانباز 13 ، مسجد حسيني
زمان : شنبه ها ساعت 9 شب
تلفن پاسخگو : 09153059557
« اَللهُّمَ عَجِّل فَرَجَ مَولانا اَلاِمامِ الهاديِ المَهدي اَلقائِمَ بِاَمرِک وَاجعَل فَرَجَه في هذَه السِنَةِ وَ سَهِّل مَخرَجَه وَ جَعَلَنا مِن خَيرٍ اَنصارِه ي وَ اَعوانِه وَ الذّابينَ عَنه وَ المُسارِعينَ اِلَيه في قَضآءِ حَوائِجِه وَالمُمتَثِلينَ لِأَوامِرِه وَالمُحامينَ عَنه وَالسّابِقينَ اِلي اِرادَتِه والمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيه وَ مُحِبّيه وَ شيعَتِه »

جانثار مهدی

جانثار مهدی

جانثار مهدی

جانثار مهدی

جانثار مهدی

جانثار مهدی

جانثار مهدی

جانثار مهدی

جانثار مهدی

جانثار مهدی