سلام
این حدیث در منابع حدیث مرفوع شمرده شده:
کتاب تذكرة الحفاظ حافظ الذهبي » من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ...
رقم الحديث: 778
(حديث مرفوع) " مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ . . . " الْحَدِيثَ . رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَعُبَيْدُ اللَّهِ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ .
این فقط یک نمونه بود و میتونین به تاریخ بغداد و .... رجوع کنین که همه مرفوع هست.
و نکته دیگر این که این سخن رو حضرت امیر از پیامبر نقل کرده اند. و در کتاب بحار هم اینگون امده :
حکمت نهج البلاغه : وَ سُئِلَ ع عَنِ الْإِيمَانِ- فَقَالَ الْإِيمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ- عَلَى الصَّبْرِ وَ الْيَقِينِ وَ الْعَدْلِ وَ الْجِهَادِ- وَ الصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ- عَلَى الشَّوْقِ وَ الشَّفَقِ وَ الزُّهْدِ وَ التَّرَقُّبِ- فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلَا عَنِ الشَّهَوَاتِ- وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الْمُحَرَّمَاتِ- وَ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا اسْتَهَانَ بِالْمُصِيبَاتِ- وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ- وَ الْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ- عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ وَ تَأَوُّلِ الْحِكْمَةِ- .....
ايمان بر چهار پايه استوار است: صبر، يقين، عدل و جهاد. صبر نيز بر چهار پايه قرار دارد. شوق، هراس، زهد و انتظار. آن کس که اشتياق بهشت دارد، شهوتهايش کاستى گيرد، و آن کس که از آتش جهنّم مىترسد، از حرام دورى مىگزيند، و آن کس که در دنيا زهد مىورزد، مصيبتها را ساده پندارد، و آن کس که مرگ را انتظار مىکشد در نيکىها شتاب مىکند.
این هم تو بحار اومده به نقل از نهج البلاغة ط عبده ج 2 ص 150، تحت الرقم 30 من الحكم.
ببخشیدا نمیخوام بگم این حدیث اشتباهه ولی بعضی از احادیث رو باید روش تامل کرد.
مثل حدیث : من بشرنی بخروج صفر که اشتباه هست و درستش من بشرنی بخروج اذار هست .
که اصلا این ماه اذار با ماه صفر همخوانی نداره چون اذار از ما های رومی.
در باره حدیث من بشرنی بخروج صفر :
در كتاب مستدرك سفينه البحار ج6
الرواشح السماویة فی شرح الأحادیث الإمامیة
و ... امده ولی بصورت مرصل هست
[b]در کتب اهل سنت هست ولی میگویند جعلی [/b]است
کشف الخفاء، اسماعیل بن محمد عجلونی در کتاب ج2 ص236
شوکانی الفوائد المجموعه فی الاحادیث الموضوعه ج 1 ص 438
در نقل احادیث صرف اینکه در جایی نقل شده اکتفا نکنید.
کتاب بحار الانوار علامه مجلسی هم کل احادیثش ( صد در صد ) صحیح نیست و در اون ضعیف و صحیح و ... وجود داره.
هیچ کتابی در دنیا مثل قران نیست که کلش صحیح باشه.
شیعه چنین اعتقادی دارد.
در نقل حدیث کمی تامل کنین.
اوینی و ... از کجا نقل کرده اند؟
دوستان اگه به خود بحار الانوار هم دسترسی داشتن یه نگاهی بندازن ببینن اوجا میتونن خودشون پیدا کنن؟
اگه برنامه بحار رو هم خواستین قبلا قرار دادم و اینم لینک موجود در همین تالار که قرار دادم.