بررسی دلایل رشد ازدواج موقت در کشور

[soheyl68]

به نام خدا

یک آسیب شناس اجتماعی دلایل و تبعات ازدواج موقت را برای گروهای مختلف جامعه متفاوت می‌داند و معتقد است که اگر چه ازدواج موقت برای افراد مجرد کاربرد دارد اما می تواند خانواده های افراد متاهل را با بحران مواجه کند.

مصطفی فروتن، آسیب شناس اجتماعی و مشاور خانواده در تحلیل آمار اخیر سازمان ثبت اسناد مبنی بر افزایش 33 درصدی ثبت ازدواج موقت در گفتگو با خبرنگار ایلنا بیان کرد: این مساله یک پدیده چند وجهی است و باید از تمامی زوایا به آن نگاه کنیم تا بتوانیم قضاوت صحیحی در این مورد داشته باشیم. در تحلیل این مساله باید به انواع آن توجه داشت دلایل صیغه در میان زنان و مردان و همچنین متاهلین و مجردین متفاوت است.

دلایل ازدواج موقت در میان زنان

این آسیب شناس اجتماعی گفت: مهم ترین دلیل گرایش زنان به ازدواج موقت دلایل اقتصادی است و باید توجه داشت زنانی که از این طریق معیشت خود را می‌گذرانند افرادی قابل احترام اند زیرا برای اینکار خود را ملزم به رعایت برخی موازین و اقدامات می‌کنند.

فروتن ادامه داد: دلیل دیگر گرایش به ازدواج موقت به زنانی بر می گردد که در گذشته ازدواج ناموفقی داشته اند و نمی خواهند دوباره در موقعیت مشابه قرار گیرند اما نیاز به تکیه و همراهی در زندگی خود دارند.

وی افزود: در گروهی دیگر هم که در گذشته سابقه تاهل را دارند بحث غرایز جنسی و نیازهای فیزیکی مطرح است بنابر این می توانیم بگوییم که این سه دلیل شاخص ترین علت گرایش زنان به ازدواج موقت است.

دلایل ازدواج موقت در میان مردان

این مشاور خانواده اظهار کرد: اما در مورد دلایل گرایش مردان به صیغه، باید مردان متاهل و مردان مجرد را به طور جداگانه مورد بررسی قرار داد.

فروتن گفت: یک مرد مجرد برای شروع یک زندگی مشترک باید هزینه ها و امکاناتی را تهیه کند و به جایی برسد که بتواند هزینه های زندگی را تقبل کندکه این مساله زمان بر است و ممکن است تا سن 30 سالگی افراد طول بکشد، در این مدت مرد مجرد برای رفع نیاز های روحی و جسمی خود به جای آنکه به سوی تن فروشان برود می تواند از ازدواج موقت استفاده کند.

وی ادامه داد: اما در میان متاهلین شاخص ترین دلیل، تنوع طلبی جنسی است که افراد می خواهند تجربه های متفاوت در این زمینه داشته باشند. دلیل دیگر نیز آن است که در عقد دائم بنابر دلایل خاصی مانند نبود مهارتهای زندگی، ممکن است که زندگی زناشویی رنگی خاکستری به خود بگیرد و زن و شوهر با وجود حفظ ظاهر در عمل راه خود را از هم جدا کنند در این صورت پیش می آید که مردان متاهل برای فرار از انزوای عاطفی و روانی به ازدواج موقت روی می‌آورند.

این آسیب شناس اجتماعی بیان داشت: برخی نیز با وجود داشتن پایگاه عاطفی برای تجربه کارهای هیجان انگیز، بیمار گونه و رفتار های جنسی نا متعارف که این روزها در حال افزایش است به این سمت می روند زیرا که از نظر قانونی و هزینه ای نسبت به راههای دیگر برایشان به صرفه تر است.

وی افزود: برخی دیگر هم دلیل گرایش‌شان به صیغه را تحت سرپرستی قرار دادن زنان بی‌سرپرست می‌خوانند.

تبعات و محاسن

فروتن در مورد محاسن و تبعات ازدواج موقت گفت: افزایش طلاق و از هم پاشیدگی خانواده،ایجاد حس انتقام گیری و تمایل به خیانت در همسر دائمی فرد و کاهش ازدواج دائم ازجمله تبعات ازدواج موقت است. البته ازدواج موقت مزیت هایی مانند ارضای غزیزه جنسی از راه مشروع، کاهش فساد و بیماری های مقاربتی را نیز به همراه دارد.

وی افزود: برای رویارویی با این مساله ابتدا باید گروههای مختلف را از هم جدا کنیم. در رابطه با افراد مجرد صیغه مساله ای است که کاربرد دارد و نمی توان آن را حذف کرد اما می توان شرایط اقتصادی و رفاهی ایجاد کرد تا شرایط برای کسانی که می خواهند ازدواج دائم داشته باشند مهیا باشد. بسته های تشویقی کارشناسی شده نیز باید برای این کار ایجاد شود،

این مشاور خانواده بیان کرد: آموزش های کاربردی نیز باید برای خانواده ها برگزار شود تا رسم و رسومات دشوار و دست و پا گیر و هزینه بر را از سر راه ازدواج دائمی جوانها بردارند. همچنین برخی قوانین ازدواج و پس از ازدواج نیز باید متناسب با زمان حال تغییر کند.

فروتن گفت: اقدام مهم دیگر در این زمینه آن است که به متاهلین آموزش های مهارت های زندگی داده شود تا زوج ها بتوانند به لحاظ فیزیکی و روحی یکدیگر را راضی کنند.

وی در پایان اشاره کرد: اکنون در دفترخانه ها لیستی از زنانی که آمادگی ازدواج موقت را دارند موجود است تا از این طریق کمکی برای امرار معاش به آنها شود در جالی که بهتر است به جای اینکار زمینه ای برای اشتغال و توانمندی آنها ایجاد شود تا زنان و مردان بیشتر به سمت ازدواج دائم بروند.

منبع : تابناک

[اسکای]

پس وقتی نمیشه داد .لطفا کسی از واژه ی خیلی ها و اکثریت استفاده نکنن .
اینجا تالار مهدویه .و خیلی ها ممکنه اعتماد کنن به امار ها .اگر یه تالار درپیت بود شاید اینقدر حساس نبودم.


ازدواج موقت ، یعنی راه حل موقت.
به جای مباحثی که زورکی داره تایید ازدواج موقت میشه.ازدواج اسان و فرهنگ این ازدواج رو باید راه انداخت.

---

در ضمن، دختران مجرد و مطلقه با انواع و اقسام پیشنهادات روبرو میشن .
یکم دقت کنن دوستان .
ما متاهل نیستیم .سایه ی سر نداریم . تو جامعه هستیم .این مسائل برای ما خیلی مهمه .

[ترنم]

چرا شما به ازدواج موقت با اين ديد نگاه ميكنيد!!!!!!!!

اگه دنيا اينطوري باشه كه دوستان ميگن پس اين وسط حق و حقوق چي ميشه!!!

عجب سوالايي ميپرسيدا!!

كدوم زني حاضر ميشه براي دو روز صيغه بشه؟اصلا ازدواج موقت اينطوري نيست.

بعضي وقتا ي خانمي حتي براي تامين نياز جنسيش كه نه،فقط براي اينكه حرف مردم پشت سرش نباشه دوست داره اسم يكي بالا سرش باشه و حتي هيچ رفت و آمدي هم با هم ندارن.

دوستان ي طوري حرف ميزنن كه انگار انسان خدا نكرده مثل حيوانه و اصلا قدرت تحمل و خود داري نداره كه بتونه اين غريزه رو سركوب كنه(در بعضي مواقع)

بله،خدا صيغه رو حلال كرده واسه اون زن بيوه اي كه همسرشو از دست داده.اين زن هم ميتونه ازدواج دائم داشته باشه ولي به خاطر عرف بعضي وقتا چون نميتونه و همسرش نميتونه اسمشو تو شناسنامش ثبت كنه مجبورن عقد موقت كنن.(و هزار دليل ديگه)

من به همسرم اجازه دادم كه زن دوم بگيره.واصلا هم تعارف نكردم باهاش!!

چرا؟
چون ديدم ي دختر بيوه اي كه از من خيلي كوچيكتره و الان ي نوزاد داره كه حتي شوهرش بچشو نديده و فوت كرده!!واقعا تكليف اين خانم با اين سن كمش چيه؟؟واقعا تقصير زن بود كه بيوه شد؟؟

عجب حرفايي ميزنيدا.

خواهشا به همه جوانب نگاه كنيد.نه فقط جنبه جنسي.

اين ي امتحانه از طرف خدا كه ممكنه براي هر زني پيش بياد.

خواهشا منصف تر باشيم

التماس دعا

[اسکای]

نقل قول:

من به همسرم اجازه دادم كه زن دوم بگيره.واصلا هم تعارف نكردم باهاش!!

چرا؟

چون ديدم ي دختر بيوه اي كه از من خيلي كوچيكتره و الان ي نوزاد داره كه حتي شوهرش بچشو نديده و فوت كرده!!واقعا تكليف اين خانم با اين سن كمش چيه؟؟واقعا تقصير زن بود كه بيوه شد؟؟

عجب حرفايي ميزنيدا.

شما این کار رو کردید ؟

یا من متن رو درست متوجه نشدم .

---

اگر این کار رو کردید ، پس نمیگم یه چیزایی رو.بنیان خانواده شاید سست بشه یا من بذر چیزایی رو تو ذهن شما بکارم .

نه شما اینقدر دلسوز بودی میرفتی واسه مردی که دیگه بهش زن نمیدن اقدام میکردی.

میمیرم اگه اینو نگم ، ......................
ولش کن بگم شر میشه.

---

نقل قول:

چون ديدم ي دختر بيوه اي كه از من خيلي كوچيكتره و الان ي نوزاد داره كه حتي شوهرش بچشو نديده و فوت كرده!!واقعا تكليف اين خانم با اين سن كمش چيه؟؟واقعا تقصير زن بود كه بيوه شد؟؟

این میشه احساساتی شدن.

زندگی واقعی خیلی فرق میکنه.شما الان به من فقط بگو ، شما این کار رو کردی یا من متن رو درست نگرفتم .

[حضرت عشق]

این سؤال رو می پرسم تا حرف یکی از کاربرها پاسخ داده بشه!

آیا در ازدواج موقت تعداد زن ها مثل دائم محدود است؟
تو ازدواج دائم که چهار نفر هست!
ولی در متعه چی؟

آقا سید!
اون حدیثی که در مورد بچه دار شدن در ازدواج موقت نوشتید منبعش کجاست؟
چون احکام همچین چیزی رو نمیگه!
ولی گفته که بچه ی ازدواج موقت عین بچه ی ازدواج دائم بعد از 7 سالگی بر عهده ی پدر هست و ارث هم می برد!

[اسکای]

نقل قول:

بعضي وقتا ي خانمي حتي براي تامين نياز جنسيش كه نه،

فقط براي اينكه حرف مردم پشت سرش نباشه

دوست داره اسم يكي بالا سرش باشه و حتي هيچ رفت و آمدي هم با هم ندارن.

شما اون بخش رو قرمز کردی

اما من

نقل قول:

بعضي وقتا ي خانمي حتي براي تامين نياز جنسيش كه نه،

فقط براي اينكه حرف مردم پشت سرش نباشه

دوست داره اسم يكي بالا سرش باشه و حتي هيچ رفت و آمدي هم با هم ندارن.

نه خودمون رو داریم گول میزنیم یا ملت رو اسکل فرض کردیم .

خودش میدونه یکی بالای سرشه . بعد رفت و امد ندارن.
بعد به این خاطر بوده که مردم پشت سرش حرف نزنن .
مردم که رفت و امدی نمیبینن .
پس حرفشونو میزنن .

به خدا آدم یه چیزایی میخونه،یه ادله هایی میشنوه .....................

[سید ابراهیم]

(۷/اردیبهشت/۹۳ ۱۵:۳۴)حضرت عشق نوشته است:  این سؤال رو می پرسم تا حرف یکی از کاربرها پاسخ داده بشه!

آیا در ازدواج موقت تعداد زن ها مثل دائم محدود است؟
تو ازدواج دائم که چهار نفر هست!
ولی در متعه چی؟

آقا سید!
اون حدیثی که در مورد بچه دار شدن در ازدواج موقت نوشتید منبعش کجاست؟
چون احکام همچین چیزی رو نمیگه!
ولی گفته که بچه ی ازدواج موقت عین بچه ی ازدواج دائم بعد از 7 سالگی بر عهده ی پدر هست و ارث هم می برد!

در متعه بنده عدد خاصی را که مستدل باشد نشنیدم.

در مورد حدیث، منبع:

مستدرج، ج 14، باب نوادر متعه، ص 479.

البته رسول خدا در این حکم صادر ننمودند، بلکه بیان داشتند که بهتر است این اتفاق رخ ندهد. که البته منطقی و عقلانی هم هست.

[اسکای]

نکات قانونی برای یاداوری مجدد به تمام اشخاصی که ازدواج موقت میخواهند بکنند یا میخواهند با قوانین آشنا شوند .

1) در ماده‌ی ۱۰۷۵ قانون مدني٬ ازدواج موقت در قوانين ايران به رسميت شناخته‌ شده‌است

2)در نکاح دائم عدم وجود مهر يا ذکر نشدن مهر جايز است٬ اما در نکاح منقطع٬ عدم وجود مهر موجب بطلان عقد مي‌شود.


3)مطابق قانون در نکاح دختر باکره اعم از منقطع و دائم٬ اجازه‌ی پدر يا جد پدري لازم است

4)به تصريح ماده‌ی ۱۱۱۳ قانون مدني٬ «در عقد انقطاع زن حق نفقه ندارد مگر اينکه شرط شده باشد يا آنکه عقد مبني بر آن جاري شده باشد.» اما حتي در صورت شرط نفقه٬ ترک انفاق شوهر عمل مجرمانه نيست و زن تنها مي‌تواند از دادگاه الزام شوهر به دادن نفقه را درخواست کند.

5)فرزندان حاصل از ازدواج موقت٬‌ مشروط بر ثبت شدن قانوني و محضري ازدواج٬ حقوقي درست همانند فرزندان حاصل از ازدواج دائم دارند٬ يعني فرزندان مشروع پدر شناخته مي‌شوند٬ پدر موطف به دادن نفقه و نگه‌داري آنان است و از پدر ارث مي‌برند. اما مساله این‌جاست که با توجه به عدم ثبت محضری ازدواج موقت در اکثر موارد، جاری شدن صیغه‌ی آن توسط زوجین یا عاقدان گم‌نام و فاقد دفتر، اثبات نسب برای فرزند حاصل از ازدواج موقت بسیار مشکل و اکثرا غیرممکن خواهد بود. در حال حاضر به وفور شاهد بی‌شناسنامه ماندن این فرزندان یا تضییع حقوق آنان مانند ارث هستیم.

6)طلاق مخصوص نکاح دائم است و در ازدواج موقت وجود ندارد. (ماده ۱۱۳۹)

7)شوهر مي‌تواند در هر زماني از ازدواج موقت٬ مدت باقي‌مانده را به زن ببخشد و عقد را منحل کند٬ چه زن به اين امر راضي باشد چه نباشد. هم‌چنين با انقضاي مدت تعيين‌شده‌ی ازدواج موقت عقد منحل مي‌شود. تنها راهي که به زن اختيار انحلال ازدواج موقت را مي‌دهد٬ شرط ضمن عقد يا وکالت‌نامه مبني بر داشتن حق بذل مدت از سوي شوهر است. این وضع، در کنار موقتی بودن ازدواج و عدم دقت و بررسی وضع و اخلاق و شهرت همسر (حداقل به اندازه‌ی نکاح دائم) زنان را در شرایط ناامنی قرار می‌دهد. چه بسا ممکن است زن پس از نکاح منقطع با سوءرفتار و آزار همسر مواجه شود، که در این صورت حتی نزد قانون نیز راه نجاتی ندارد.


خانومای عزیز که میخواهید ازدواج موقت کنید، یا زن دوم کسی بشید یا هر چیز دیگه . خواهشا ثبت قانونی یادتون نره .

[زینب خانوم]

یه حدیث از امام محمد باقر (علیه السلام) یا امام جعفر صادق (علیه السلام) داریم که یه بنده خدایی میره از ایشون میپرسه که زن دائمی چند تا اجازه داریم؟
امام هم میگن 4 تا...
میگه صیغه چی؟
امام هم میگن تا هر چند تا که دلت بخواد.
اما کسی میدونه چرا 4 تا زن؟
چرا 3 تا و 5 تا نبوده؟
یکی از دلایلش همونیه که آقای رائفی پور میگن و احتمالاً همه از حفظن...
همونی که زن ها 4 برابر مردها بودن...
اما این دلیل اجتماعیشه...
دلیل شخصی چی؟
چون هر حکمی در اسلام یه وجهه اجتماعی داره و یه وجهه شخصی...
کسی میدونه دلیل شخصیش چیه؟

[Havbb 110]

بسم الله الرحمن الرحیم


آیا لازمه ی عمل به احکام الهی دانستن حکمت و دلیل آن است؟

[سید ابراهیم]

(۷/اردیبهشت/۹۳ ۱۶:۳۹)moze84 نوشته است:  یه حدیث از امام محمد باقر (علیه السلام) یا امام جعفر صادق (علیه السلام) داریم که یه بنده خدایی میره از ایشون میپرسه که زن دائمی چند تا اجازه داریم؟
امام هم میگن 4 تا...
میگه صیغه چی؟
امام هم میگن تا هر چند تا که دلت بخواد.
اما کسی میدونه چرا 4 تا زن؟
چرا 3 تا و 5 تا نبوده؟
یکی از دلایلش همونیه که آقای رائفی پور میگن و احتمالاً همه از حفظن...
همونی که زن ها 4 برابر مردها بودن...
اما این دلیل اجتماعیشه...
دلیل شخصی چی؟
چون هر حکمی در اسلام یه وجهه اجتماعی داره و یه وجهه شخصی...
کسی میدونه دلیل شخصیش چیه؟

اگر بخواهیم به این سوال شما پاسخ بدهیم مسلما از روند تاپیک که موضوع جداگانه ای دارد جدا شده ایم. البته میتوان تاپیک جداگانه ای در این مورد لحاظ کرد.

---

(۷/اردیبهشت/۹۳ ۱۶:۵۶)Havbb 110 نوشته است:  بسم الله الرحمن الرحیم


آیا لازمه ی عمل به احکام الهی دانستن حکمت و دلیل آن است؟

نه. ولی خب به اطمینان قلبی آن فرد عمل کننده کمک میکند، هرچند خود من در بسیاری از مواقع دوست ندارم بدونم. و خیلی از مواقع هم قبول ندارم، مخصوصا تحلیل های علمی (مثلا علمی) که داده می شود. صورت خوشی نداره، انگار برای درست نشان دادن احکام شرع مقدسمون بخواهیم دامن علم را بگیریم...

برگردیم به بحث خود تاپیک؟؟؟؟