تالار گفتگوی بیداری اندیشه

مشاهده تالار در قالب اصلی: دو ركعت قصه (درباره نماز)
شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
صفحه: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
در سوره شورى كه صفات مؤ منين را مى شمرد مى فرمايد: ((واقاموا الصلوة و امرهم شُورى بينهم ))
كار آنان بر اساس مشورت است و اقامه نماز مى كنند.
از اين آيه معلوم مى شود در مجلس مشورتى در هر رده اى كه هستند بايد نسبت به اقامه نماز حساس باشند. اگر مشورت مهم است نماز مهم تر است . اگر براى شركت در مجلس شورا و انتخابات ، اين همه بودجه و سرمايه گذارى صرف پر كردن صندوق هاى راءى مى شود بايد براى پر كردن مسجد هم كمى سوز و تلاش باشد.
بنام ستار معاصی عاصیان


نماز پشتوانه و آرام بخش روان انسان است. اگر در محيط خانواده فرهنگ نماز گسترش و ژرفا يابد، اگر ترنم نماز، فضاي خانواده را معطر و متبرك سازد. اگر كودكان و فرزندان، پدر و مادر را مقيد و معتقد به نماز ببينند، بي هيچ ترديد آنان نيز الگوي خويش را از خانواده خواهند گرفت و انس و الفت با نماز خواهند يافت كه نتایج موثر آن پرهيز از منكر و ناهنجاري ها و گريز از آلودگي و همسايگي و دوستی با پاكي و تهذيب و صفا و صداقت است.


خواندن نماز به طور مداوم و محافظت بر آن، آرامش رواني پديد مي آورد و دل مومن را امنيت مي بخشد.


[تصویر: namaz3.jpg]

یا علی (علیه السلام) مدد است.
mall">در آيه 102 سوره نساء مى خوانيم : اى پيامبر! هرگاه در ميان رزمندگان بودى نماز به پا دار، ولى چون دشمن مسلّح در برابر شماست ، اوّلا همه به تو اقتدا نكنند. ثانيا كسانى كه اقتدا مى كنند مسلّح باشند وركعت دوّم را براى خودشان سريع تمام كرده وبروند جاى دسته ديگر وآن دسته ديگر در ركعت دوّم به تو اقتدا كنند كه هم جماعت تعطيل نشود و هم از دشمن غفلت نشود و هم ميان سربازان اسلام تبعيض صورت نگيرد. مسلمانان بايد در تعويض شيفت و جابه جا شدن نيروها چنان سريع عمل كنند كه به ركعت دوّم برسند ضمنا بايد سربازان قبل از نماز با وضو باشند و احكام نماز در حال جنگ را بدانند و اينكه در صحنه جنگ ، دو ركعتى است .
اين آيه قابل تبديل به يك فيلم نامه بسيار زيباست ، كه در آن اهميّت نماز جماعت و سرعت كار و عدالت و رفع تبعيض و توجّه به خدا همراه با غفلت نكردن از دشمن مطرح است .
">قرآن مى فرمايد: ((المال والبنون زينة الحياة الدنيا)) مال وفرزند زينت دنياست .
در جاى ديگر مى فرمايد: ((خذوا زينتكم عندكلّ مسجد)) هرگاه به مسجد مى رويد با خودتان زينت هم ببريد.
از جمع اين دو آيه مى فهميم كه هم فرزندان خود را با مسجد آشنا كنيم و هم مقدارى پول همراه خود ببريم تا اگر فقيرى تقاضا كرد، كمكش ‍ كنيم . البتّه پوشيدن لباس تميز، استعمال بوى خوش و داشتن وقار و آرامش و انتخاب امام جماعت لايق نيز مى توانند مصداق زينت باشند.
در سوره توبه بعد از معرّفى كفّار و مشركين و نقشه هاى آنها مى فرمايد : ((فان تابوا واقاموا الصلوة و اتوا الزكاة فاخوانكم فى الدين ))
لكن اگر توبه كردند و نماز به پا داشتند و زكوة مال خود را پرداختند برادران دينى شما هستند.
در اين آيه يكى از شرطهاى برادر ايمانى شدن ، اقامه نماز معرّفى شده است .
دو نفر از مشركان به نام رفاعه و سويد اظهار اسلام كردند، ولى جزء منافقان شدند. بعضى از مسلمانان با آنها رفت و آمد داشتند. آيه نازل شد:
((يا ايها الذين آمنوا لاتتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا... اولياء... اذا ناديتم الى الصلوة اتخذوها هزوا و لعبا))
اى مؤ منين ! كسانى كه دين شما را به بازى گرفته اند، دوست خود قرار ندهيد، آنان كه چون شما نداى نماز (اذان ) سر مى دهيد آن را به بازى مى گيرند.
در اين دو آيه ، ابتدا مى فرمايد: آنان دين شما را به بازى مى گيرند. سپس مى فرمايد: آنان اذان را به بازى مى گيرند. پس معلوم مى شود كه اذان و نماز عُصاره و چهره دين است .
(ربّنا ليقيموا الصلوة فاجعل افئدة من الناس تهوى اليهم ))
حضرت ابراهيم مى گويد: پروردگارا! ذريّه ام را در اين منطقه كوهستانى و بى آب و گياه سكونت داده ام براى نماز، پس قلوب مردم را به سوى آنها سوق بده .
آرى كسانى كه براى اقامه نماز به هر سوى و ديارى هجرت كرده و از هر گونه سختى استقبال مى كنند، خداوند شكور از زحمات آنان تشكّر مى كند ودلهاى مردم را به سوى آنها گرايش مى دهد. امّا كسانى كه براى اقامه نماز حركتى نمى كنند حتّى اگر از نسل ابراهيم باشند، سزاوار جلب قلوب مردم نيستند.
بسم الله
سخن حكيم فرزانه ،آیت الله حسن زاده آملى :

نماز عبادت جمعى دارد، كليه عبادات تكوينيه موجودات را از نبات و جماد و حيوان ...جامع عبادت قلبى و عقلى كه تشريعى نيز هست . نماز از جهت ديگر عبادت جامعه است . زيرا كه خاصيت زكوة و حج و جهاد و صوم و غيرها دارد.
امّا زكوة :
چون محك محبت است و گذشتن از ملك خويش در راه دوست و فناى خويش در هستى اوست . اين اثر در نماز ظاهر مى شود در وقتى كه در مالك يوم الدين تصديق قلبى كنى .
امّا صوم :
به جهت اينكه مفطرات روزه در نماز حرام است علاوه صمت از كلام فحلوقين لازم است .
امّا حجّ:
براى اينكه توجه ظاهرى به كعبه ظاهرى مى كنى از دور توجه مى كنى امّا در عوض توجه به كعبه حقيقى مى نمايى كه عبارت از دل است كه در عالم بدن انسان به منزله كعبه است .
امّا جهاد:
زيرا كه جهاد با نفس اماره است كه جهاد اكبر است .
مرحوم شهید رجایی در مورد نماز گفته :
به کارهات بگو نماز دارم به نمازت نگو کاردارم ...
و اینکه مثالی هم دارند که به یکی از نزدیکانشون گفتند: چطور وقتی تلفن زنگ می خوره شما بی تبی می کنین تا زودتر جواب بدین تا اون فرد معطل نشه ؛ وقتی هم که اذان گفته میشه انگار خدا داره به ما زنگ می زنه چطور حاضر میشی خدا رو معطل نگه داری ؟!
ما چه طوری نماز می خونیم ؟!
غافل می ایتسم (قیام نمی کنیم بلکه می ایستیم) رو به سوی قبله و نماز می خونیم و غافل تر از اون هم نماز رو تموم می کنیم و روی از قبله بر یم گردونیم !!!
وقتی تکبیر می گیم و دستان رو به پشت سرمون می اندازیم یعنی از هر چی غیر خدا بوده گذشتیم ولی بعضی از ما جوری نماز می خونیم انگار نعوذ باالله به خدا داریم احسان می کنیم ...؟!
گاهی هم طوری نماز می خونیم و تمومش می کنیم بدون اینکه به خدا نزدیک بشیم و بعد از سلام نصفه نیمه امون یه نفس راحت می کشیم که خوبه حالا می تونیم به زندگی مون برسیم ؟!؟!
یه نمازی رو از سر تکلیف و بی اشتیاقی و گاهی اجبار و رفع تکلیف می خونیم که دیگه هیچ ذوق و شوقی برای نماز بعدی نداریم و انگار نمازمون تکرار واژه هاست ...؟!
دکتر الهی قمشه ای چه قدر قشنگ میگن، می گن نمازی که اولین بار انبیاء می خوندن یه رقص بوده که بی اختیار با دیدن عظمت خدا بدن خود به خود تعظیم می کند...
مثال ملموسش هم میشه باز شدن بی اختیار چشم ها موقع تعجب کردن .
یک دست باده و دستی زلف یــــــار / رقصی چنین میانه ی میدانم آرزوستــــــ
یه حالت از خود بی خود شدن ؛ یعنی اونقدر عاشقانه که همین رکوع و سجود و و نشستن و برخاستن و ترتیبات نماز همه اشون به طور طبیعی و بی اختیار انجام می شده ( با دوست دست افشان به عالم پای کوبان )
ایشون میگن حقیقت عبادت یعنی تجلی صورت اون معانی ای که در دل آدم عاشق گذشته و این همون چیزیه که ما ازش غافلیم -" معنی " -
باید معنی با صورت هماهنگ بشه تا بشه عبادت واقعی
شخص رسول اكرم و ائمه معصومين عليهم السّلام و تمام اصحاب و ياران و تمام مؤ منين و مسلمين ، بر فراز تمام مناره ها، بام ها، مسجدها، خانه ها، مدارس ، راديوها، تلويزيون ها، قارّه ها، شهرها، روستاها، مردها و زن ها، پيرها و جوان ها و هر كس در طول تاريخ اسلام اذان و اقامه اى گفته شهادت داده كه نماز بهترين عمل است :
((حىّ على خيرالعمل ))
هيچ كار خيرى اين همه گواه و حلقوم و ناله فرياد براى بهترين بودنش بكار نرفته است ، همه گواهى داده اند كه نماز رستگارى است .
((حىّ على الفلاح )) للّه
صفحه: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
آدرس های مرجع