تالار گفتگوی بیداری اندیشه

خیلی خیلی زیبا بود
خیلی خیلی تشکر از سید سجاد

(۷/آذر/۹۱ ۲۲:۱۲)سید سجاد نوشته است: [ -> ]و یک نکته ی مهم:
اولیا خداوند همواره در درد و رنج بوده اند ... آنها که اولیا الله بودند پس یعنی به آنها هم ظلم شده؟ این ظلم مردم بود که باعث رنجش آنان می شد و صد البته رنج و درد،درجه آنان را نزد پروردگار بسیار بالاتر برد و وای بر ما که گوی سبقت در راه حق را از ما ربودند و خوش به حال کسانی که دنیایشان را به خوبی تمام کردند و حال نزد خداوندند.

.... به نام او که اگر حکم کند همه محکومیم .... ....
دوست خوبم مشکل من اینه که این ها فقط و فقط سه تا بچه بودن .... ... مگه فقیر یا غنی بودن اونا دست خودشونه .... ...
اولیاء الله که زندگی سختی داشتن، فقر اختیاری بوده ... اما فقر این سه تا بچه یه فقر اجباریه ....
بچه ای که قراره با تکدی گری توی خیابونا و دست گدایی دراز کردن پیش هر کس و ناکس بزرگ بشه چه آینده ای در پیش داره ...
خودتونو جای اون بچه ها بذارین .... ..... .... .... حتی یه لحظه هم نمی تونیم جاشون باشیم ...

(۱۱/آذر/۹۱ ۱۳:۵۷)mary نوشته است: [ -> ].... به نام او که اگر حکم کند همه محکومیم .... ....
دوست خوبم مشکل من اینه که این ها فقط و فقط سه تا بچه بودن .... ... مگه فقیر یا غنی بودن اونا دست خودشونه .... ...
اولیاء الله که زندگی سختی داشتن، فقر اختیاری بوده ... اما فقر این سه تا بچه یه فقر اجباریه ....
بچه ای که قراره با تکدی گری توی خیابونا و دست گدایی دراز کردن پیش هر کس و ناکس بزرگ بشه چه آینده ای در پیش داره ...
خودتونو جای اون بچه ها بذارین .... ..... .... .... حتی یه لحظه هم نمی تونیم جاشون باشیم ...

خلقت خدا طولی هست نه عرضی.

ما هر وقت بخواهیم مقایسه کنیم آنها را با هم سطح هایشان مقایسه می کنیم.
خداوند در زندگی ما دخالت مستقیم نمی کند ، این ماییم که به خودمان و آن فرزندان ظلم کرده ایم و قیامت هم باید خجل و پاسخ گو باشیم.
زکات و خمس اموال اگر پرداخته شود تعادل برقرار خواهد شد نه آنقدر پولدار و نه اینقدر فقیر.
همانطور که در مثالی دیگر در سوره ی نور آمده ، که زنان بی شوهر و مردان بی همسر را باید به ازدواج آورید(تا فحشا جامعه را نگیرد) اما امروز بی شمار مجرد و مطلقه داریم که هروز به تعدادشان افزوده می شود. چرا؟


چونکه به کلام خدا گوش نمی کنیم و به دستورات قرآن عمل نمی کنیم.
دنیای حاضر ، ساخته دست ما و نتیجه اعمال ماست.