نقل قول:متاسفانه نقل قول وابزارهای ویرایش این تالار برای بنده کار نمیکند!
برای بنده هم با اکسپلورر کار نمیکند . احتمالا با فایرفاکس و دیگر مرورگرها بتوانید استفاده کنید
. نقل قول:جمله بنده را نیمه آوردید وبه ایراد سوال پرداختید.در حالی که اگر جمله کامل باشد احتیاجی به پرسش نیست: بنده نوشتم: آیه افرادی را برای خلافت پیشنهاد میکند که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده باشند وهرگز نام شخصی را به طور مشخص عنوان نکرده است.
خوب ببخشید ولی سوال من این بود که خداوند پیشنهاد میدهد؟ یعنی فرموده مردم شما از بین افراد با ایمان انتخاب کنید؟
بنده نمیبینم در این ایه شریفه خداوند پیشنهادی مطرح کرده باشد .
شما دقیقا بفرمایید کجای ایه به معنی پیشنهاد است .
خداوند وعده داده است كساني از شما را كه ايمان آوردهاند وكارهاي نيكو انجام دادهاند به خلافت بر گزيند، همان طور كه قبلاً كساني را به خلافت برگزيده است
جسارتا بنده نمیبینم پیشنهادی به کسی داده شده باشد . یا حتی امر شده باشد .
نقل قول:.پرسش دومتان تکرارمکررات است و شما پرسش بنده را بدون پاسخ ! به خود من برگرداندید. بنده به شماگفتم هرگز در هیچ دینی مساله ای به نام امامت وجود نداشته و برای اینکه آیه استخلاف طبق مدعای شما صحیح شود باید بتوانید امامانی را در گذشته معرفی کنید. بازهم تکرار می کنم لطفا پیامبران و امامان را با هم مقایسه نکنید. آیا شما پیامبر وامام را یکی میدانید که از داود برای بنده مثال می آورید؟
خوب بنده قبول کردن در این تاپیک که اصلا این ایه امامت را رد میکند . (بحث در این مورد برای همان تاپیک امامت ) خوب حالا شما باید اثبات کنید که قبلا همچین روشی بوده
ایه میفرماید خداوند انتخاب میکند چنان چه در گدشته انتخاب کرده
شما میفرمایید ممکن است خداوند به واسطه انتخاب کند
حالا مسءله این است کجا ها خداوند به واسطه انتخاب کرده . و این واسطه ها چه بوده ؟
نقل قول:بازهم تکرار می کنم لطفا پیامبران و امامان را با هم مقایسه نکنید. آیا شما پیامبر وامام را یکی میدانید که از داود برای بنده مثال می آورید؟
خوب یعنی خداوند قبلا خلفایی غیر معصوم را انتخاب کرده . چون در ایه فقط حزف از انتخاب خداست . شما میفرمایید خداوند با واسطه انتخاب کرده . یعنی خواست خدا در خواست مسلمانان بوده که این حرف منطقی تز بقیه و قابل بحث است و اعجاز قران هم زیر سوال نمیرود
نقل قول:در آیه روش انتخاب حاکم ذکر نشده که بگوییم صرفا با شورا می توان خلیفه انتخاب کرد. لذا بر این اساس اکثر خلفایی که در گذشته به حکومت رسیدند و افراد مومنی بوده که عمل صالح انجام میدادند میتواند مصداق آن باشد که از آن جمله است : کورش کبیر
خوب پس میفرمایید روش انتخاب خلیفه در جای دیگری بیان شده . لطفا بفرمایید کجا . چگونه ؟
حتما منظور ذوالقرنین است . چون در کورش بودن ایشان اختلاف است (فرقی هم نمیکند ) خوب ایا خداوند میفرماید من دوالقرنین را انتخاب کردم بعد فرموده مردم از طرف من انتخاب کردند ؟
الان بحث این نیست که پاداشاهانی بوده اند که ادم های خوبی بوده اند .
بحث بر سر انتخاب خدا بواسطه است
ولی الان مسءله این است که خداوند قبلا به واسطه شورا فردی را انتخاب کرده باشد .
یعنی شما میفرمایید خداوند بوسیله مردم مسلمان کسی را انتخاب کرده .
بعد میفرمایید در این ایه روشی ذکر نشده . با توجه به اینکه ایه صراحت دارد . باید قرینه ای نشان دهید که حداوند قبلا هم بوسیله شورا فردی را انتخاب کرده .
نقل قول: افراد مومنی بوده که عمل صالح انجام میدادند میتواند مصداق آن باشد
این رو قبول دارم .
هر انتخابی خدا انجام دهد حتما خوب است
اما برعکسش صادق نیست . شما میفرمایید پس هر کس خوب است خداوند انتخاب کرده است .
نقل قول:در ضمن برخلاف نوشته شما در روم باستان
بله درست میفرمایید همچین نوادری هم هست .
اما ایا در حکومت های الهی هم بوده است . ما اینجا به سنت خدا اشاره داریم . در ایه مورد اشاره هم باز شورای بزرگان است . نه مردم
نقل قول:.تمامی مسائل مهم جامعه در قرآن است و صرفا مسائل فرعی آورده نشده. آیا شما امامت را که یکی از اصول دینتان است در زمره مسائل فرعی و جزئی می دانید که به همین دلیل در قرآن نیامده؟ پس چگونه و بر چه اساسی آن را جزء اصول دینتان قرار دادید؟
درست است . مثلا فرموده نماز بخوانید . پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود اینگونه
فرمود روزه بگیرید پیامبر فرمود اینگونه
حالا ممکن نیست خداوند قرموده باشد امامت . خلافت را من انتخاب میکنم . ان وقت به پیامبر فرموده باشد افرادی را که انتخاب کرده ام معرفی کن؟
تمامی اصول و فروع دین همینگونه اند .
4نقل قول:.در خصوص پرسش آخرتان اگر پیامبر صرفا پیشنهادی از طرف خودشان میدادند (تفاوتی نمیکند در تایید سیدنا علی یا سیدنا ابوبکر) با توجه به اینکه پیامبر هم اشتباه میکردند لذا بر مردم واجب نبود از ایشان پیروی کنند مگر اینکه آن حکم از طرف خداوندبر پیامبر نازل شده باشد.
اینجا چند اشکال پیش می اید .
اول خداوند میفرماید
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ-إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ و هیچ چیزی را از روی هوا و هوس و نفس نمیگوید . هر چیزی پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) میفرماید از روی وحی است .
در مورد عصمت پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بحث زیاد میشود کرد . اما خداوند در قران همیشه اصاعت از رسول را مقارن اطاعت از خودش
اگر نخواهیم همه حرف های پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را عاری از اشتباه بدانیم از کجا میفهمید حرف پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) ایه قران است یا کلام خودشان؟! به هر حال خود پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) میفرمود این ایه قران است . اگر اشتباه میکرده شاید وسوسه شیطان را به اشتباه وحی میدیده ! یا خیال خود را وحی میدیده .
دوم تمام تشریع پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) از مواردی که در قران بیان شده بر اساس اشتباه ممکن است باشد . شاید نماز صبح ۵ رکعت بوده . سیره و سنت ایشان هم زیر سوال میرود . و کلا فاتحه دین الهی اسلام خوانده میشود
بعد میفرمایید اطاعت مردم از رسول خدا واجب نبود؟!!!!!!!!!!!!! به خاطر خلیفه باز ریشه کل اسلام رو زدید ! اگر بنده بخوام همین یک تکه فرمایش شما رو قبول کنم . دیگه فرق سناتور امریکایی که قانون مینویسه ممکنه درست باشه ممکنه غلط با پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) ما چیه؟ اصولا با قبول این فرض دیگه دلیلی نداره مسلمانی!!
(یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلىِ الْأَمْرِ مِنکمُْ فَإِن تَنَزَعْتُمْ فىِ شىَْءٍ فَرُدُّوهُ إِلىَ اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الاَْخِرِ ذَلِکَ خَیرٌْ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً)
اى کسانى که ایمان آوردهاید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت کنید پس هر گاه در امرى [دینى] اختلاف نظر یافتید، اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید، آن را به [کتاب] خدا و [سنت] پیامبر [او] عرضه بدارید، این بهتر و نیکفرجامتر است.
قُلْ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا یحُِبُّ الْکَفِرِینَ))
.
بگو: «خدا و پیامبر [او] را اطاعت کنید.» پس اگر رویگردان شدند، قطعاً خداوند کافران را دوست ندارد
ببینید میفرماید اگر رویگردان شدند کافرند
وَ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَ احْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّیْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلىَ رَسُولِنَا الْبَلَغُ الْمُبِینُ))
.
(و اطاعت خدا و اطاعت پیامبر کنید و [از گناهان] بر حذر باشید، پس اگر روى گرداندید، بدانید که بر عهده پیامبر ما، فقط رساندن [پیامِ] آشکار است.)
) یَسَْلُونَکَ عَنِ الْأَنفَالِ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَ أَصْلِحُواْ ذَاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ)
.
[اى پیامبر،] از تو در باره غنایم جنگى مىپرسند. بگو: «غنایم جنگى اختصاص به خدا و فرستاده [او] دارد. پس از خدا پروا دارید و با یکدیگر سازش نمایید، و اگر ایمان دارید از خدا و پیامبرش اطاعت کنید. )
.
وَ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَا تَنَزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَ تَذْهَبَ رِیحُکمُْ وَ اصْبرُِواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّبرِِینَ))
.
و از خدا و پیامبرش اطاعت کنید و با هم نزاع مکنید که سُست شوید و مهابت شما از بین برود، و صبر کنید که خدا با شکیبایان است.
.
قُلْ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُواْ الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَیْهِ مَا حُمِّلَ وَ عَلَیْکُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَ إِن تُطِیعُوهُ تَهْتَدُواْ وَ مَا عَلىَ الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَغُ الْمُبِینُ))
.
بگو: «خدا و پیامبر را اطاعت کنید. پس اگر پشت نمودید، [بدانید که] بر عهده اوست آنچه تکلیف شده و بر عهده شماست آنچه موظّف هستید. و اگر اطاعتش کنید راه خواهید یافت، و بر فرستاده [خدا] جز ابلاغ آشکار [مأموریتى] نیست.
.
وَ أَقِیمُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّکَوةَ وَ أَطِیعُواْ الرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ))
.
و نماز را برپا کنید و زکات را بدهید و پیامبر [خدا] را فرمان برید تا مورد رحمت قرار گیرید.
.
) یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَ لَا تُبْطِلُواْ أَعْمَلَکمُْ)
.
اى کسانى که ایمان آوردهاید، خدا را اطاعت کنید و از پیامبر [او نیز] اطاعت نمایید، و کردههاى خود را تباه مکنید.
.
(ءَ أَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُواْ بَینَْ یَدَىْ نجَْوَئکمُْ صَدَقَتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُواْ وَ تَابَ اللَّهُ عَلَیْکُمْ فَأَقِیمُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّکَوةَ وَ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ اللَّهُ خَبِیرُ بِمَا تَعْمَلُونَ )
.
آیا ترسیدید که پیش از گفتگوى محرمانه خود صدقههایى تقدیم دارید؟ و چون نکردید و خدا [هم] بر شما بخشود، پس نماز را برپا دارید و زکات را بدهید و از خدا و پیامبر او فرمان برید، و خدا به آنچه مىکنید آگاه است.
.
وَ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُواْ الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّیْتُمْ فَإِنَّمَا عَلىَ رَسُولِنَا الْبَلَغُ الْمُبِینُ))
.
و خدا را فرمان برید و پیامبر [او] را اطاعت نمایید، و اگر روى بگردانید، بر پیامبر ما فقط پیامرسانىِ آشکار است.
خداوند مردم را به اطاعت بی چون و چرا از رسول امر میکند . اولا که اگر پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) امکان اشتباه در هر چیزی را داشت خداوند اینقدر نمیگفت هر چیزی میگوید وحی است عمل کنید . دوما مسلمین باید از ایشان اطاعت کنند وگرنه کافرند
تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ وَ مَن یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ خَلِدِینَ فِیهَا وَ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیم
.
اینها احکام الهى است، و هر کس از خدا و پیامبر او اطاعت کند، وى را به باغهایى درآورد که از زیر [درختانِ] آن نهرها روان است. در آن جاودانهاند، و این همان کامیابى بزرگ است.
.
وَ مَن یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُوْلَئکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیهِْم مِّنَ النَّبِیِّنَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشهَُّدَاءِ وَ الصَّلِحِینَ وَ حَسُنَ أُوْلَئکَ رَفِیقً
.
و کسانى که از خدا و پیامبر اطاعت کنند، در زمره کسانى خواهند بود که خدا ایشان را گرامى داشته [یعنى] با پیامبران و
راستان و شهیدان و شایستگانند و آنان چه نیکو همدمانند.
.
یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَلَکمُْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَ مَن یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِیمً
.
تا اعمال شما را به صلاح آورد و گناهانتان را بر شما ببخشاید، و هر کس خدا و پیامبرش را فرمان بَرَد قطعاً به رستگارى بزرگى نایل آمده است.
.
لَّیْسَ عَلىَ الْأَعْمَى حَرَجٌ وَ لَا عَلىَ الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لَا عَلىَ الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَ مَن یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّتٍ تجَْرِى مِن تحَْتِهَا الْأَنهَْرُ وَ مَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِیمًا
.
بر نابینا گناهى نیست و بر لنگ گناهى نیست و بر بیمار گناهى نیست [که در جهاد شرکت نکنند] و هر کس خدا و پیامبر او را فرمان بَرَد، وى را در باغهایى که از زیر [درختان] آن نهرهایى روان است درمىآورد، و هر کس روى برتابد، به عذابى دردناک معذّبش مىدارد.
همانگونه که در تمامی آیات می بینیم فعل اطاعت از رسول الله به صورت "فعل مضارع" آمده که هم می دانیم فعل مضارع فقط مخصوص گذشته نیست بلکه استمرار را می رساند آیندگان را هم شامل می شود.
.
وَ مَن یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَتَعَدَّ حُدُودَهُ یُدْخِلْهُ نَارًا خَلِدًا فِیهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُّهِینٌ
.
(و هر کس از خدا و پیامبر او نافرمانى کند و از حدود مقرر او تجاوز نماید، وى را در آتشى درآورد که همواره در آن خواهد بود و براى او عذابى خفّتآور است)
.
وَ مَا کاَنَ لِمُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضىَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْرًا أَن یَکُونَ لهَُمُ الخِْیرََةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَن یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَلًا مُّبِینًا
.
(و هیچ مرد و زن مؤمنى را نرسد که چون خدا و فرستادهاش به کارى فرمان دهند، براى آنان در کارشان اختیارى باشد و هر کس خدا و فرستادهاش را نافرمانى کند قطعاً دچار گمراهىِ آشکارى گردیده است)
.
إِلَّا بَلَغًا مِّنَ اللَّهِ وَ رِسَلَتِهِ وَ مَن یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَلِدِینَ فِیهَا أَبَدًا
.
وظیفه من] تنها ابلاغى از خدا و [رساندن] پیامهاى اوست.» و هر کس خدا و پیامبرش را نافرمانى کند قطعاً آتش دوزخ براى اوست و جاودانه در آن خواهند ماند)
"یَوْمَئذٍ یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ عَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بهِِمُ الْأَرْضُ وَ لَا یَکْتُمُونَ اللَّهَ حَدِیثًا
.
(آن روز، کسانى که کفر ورزیدهاند، و از پیامبر [خدا] نافرمانى کردهاند، آرزو مىکنند که اى کاش با خاک یکسان مىشدند و از خدا هیچ سخنى را پوشیده نمىتوانند داشت ) کسانی که از رسول الله نافرمانی کرده اند در قیامت می گویند ای کاش با خاک یکسان می شدند چگونه می توانیم بگوییم که منظور همه نیستند بلکه کسانی هستند که در زمان رسول بوده اند؟
.
و ایات فراوان دیگر .
انوقت شما به شیعیان میگیویید کافر؟!!
در این ایات مطلق فرموده های پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) ذکر شده .
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ-إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
اصلا این ایات قران هیچ تفسیری هم لازم ندارد خوشان گویا هستند
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
بگو اگر خدا را دوست داريد، از من پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد و گناهان شما را بر شما ببخشايد، و خداوند آمرزنده مهربان است.»
در مورد عقیده اهل سنت بر عصمت
حالا جالب اینجاست جناب در جستجوی سختی که حرف پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) حجت نیست ولی نظر عده ای مسلمان حجت است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نظر پیامبر خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) حجت نیست ولی نظر جناب ابوبکر که جناب عمر را به جانشینی انتخاب کرد حجت است
نظر پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)امر خدا نیست . ولی شورایی که ساختگی است و چند نفر بیشتر نبوده و انتخاب جناب ابوبکر امر خدا بوده !!!!
یعنی به جناب ابوبکری که نه وحی داشته نه عصمت و نه ... حق انتخاب جانشین داده میشود با وجود مخالفت مسلمین . و طبق ایه ایشان واسطه خدا بوده
ولی رسول الله خیر!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقتی میگویند حتی اطاعت از پیامبر هم واجب نیست . چطور عدم اطاعت و اعتقاد شیعیان به خلفا را کفر میدانند ؟!!!!!
