بسم الله الرحمن الرحیم
لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
حسبنا الله و نعم الوکیل
سلام
وقتی به حرفهای ابتدای پست دقت و عمل نمیکنید میشه این و اگر قرار بود با تکرار فهم بشه همون باید براتون فهم میشد.
اینکه ما نفهمیدیم قضیه چیه و یا نمیتونیم جوابی بدیم و بیایم همون حرفاها رو که خودمون گوش کردیم تکرار کنید بلکه فرجی بشه! سنگ اندازی در بحثه.
اولا ما در مورد حرفای دیگه ایشون هم نقد داریم،اما مهم ترین مسئل رو اوردیم بحث کنیم،چون اگر قرار باشه بادقت و تمکرز باشه باید از چند مسئله بپرهیزیم تا تمرکز و دقت بیشتر بشه
اگر میخوایید در بحث شرکت کنید تا دقیق به سخنان آقای فراهانی و آقای رائفی گوش ندادید و نفهمیدید دقیقا چی میگن وارد بحث نشید.
-----------------------
نقل قول:جواب سوالتون اینه که از کجا معلوم ایشون راست بگن!! به نظرتون اگه الکی ایشون اسم حوزه را آورده بودند آیا با پخش این فیلم حوزه نمی تونه اعاده حیثیت کنه!؟؟؟؟
دوست عزیز من دارم به آقای soshiant جواب میدم نه آقای رائفی
نقل قول:نقل قول:إِنَّمَا وَلِيكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(المائدة/55)
ولي شما تنها خدا و پيامبر اوست و کساني که ايمان آوردهاند همان کساني که نماز برپا ميدارند و در حال رکوع زکات ميدهند
نقل قول:آیا جز اینه که این آیه بنا به اتفاقاتی که همون زمان رخ داده بوده!! اگه بخای بگی که این آیه در کل تاریخ معنی میده که هیچی دیگه......
قسمتهایی رو رنگی گذاشتم که بهتر درک بشه که چی گفتین.این حرف شما یعنی اینکه تاریخ مصرف داره،برای یه دوره از تاریخ بوده و دیگه کاربرد نداره و آیه اومده به خاطر زکات حضرت علی در نمازش و معنی دیگه نمیده.
یعنی درواقه کتاب قران داره در مورد اتفاقات اون دوره حرف میزنه،مثل یه کتاب تاریخ
بله شان نزولش به خاطر اینه و دلیل هم داره.(روایت هست)
اما این جملتون غلطه و همچنین حرف آقای رائفیه (نشون میده که اطلاعاتشون در چه حده)
در ادامه تفسیر ایه؛برای این ایه سیزده پیام اوردن که نشون میده این ایه برای تمام قرون و دورها هست و کاربرد هایی داره:
1- اسلام، هم دين ولايت است و هم دين برائت. هم جاذبه دارد و هم دافعه. آيات قبل، از پذيرش ولايت يهود و نصارى نهى كرد، اين آيه مىفرمايد: خدا و رسول و كسى را كه در ركوع انگشتر داد، ولىّ خود قرار دهيد. «يا ايّها الّذين آمنوا لا تتّخذوا... انّما وليّكم اللَّه...»
2- از اينكه به جاى «اوليائكم»، «وليّكم» آمده ممكن است استفاده شود كه روح ولايت پيامبر و علىعليهما السلام، شعاع ولايت الهى است. «وليّكم»
3- معمولاً در قرآن نماز وزكات در كنار هم مطرح شده است، ولى در اين آيه، هر دو به هم آميختهاند. (دادن زكات در حال نماز) «الّذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكاة و هم راكعون»
4- كسانى كه اهل نماز و زكات نيستند، حقّ ولايت بر مردم را ندارند. «انّما وليّكم اللَّه...» («انّما»، نشانهى انحصار ولايت در افراد خاصّ است)
5 - براى توجّه به محرومان، نماز هم مانع نيست. «يؤتون الزكاة و هم راكعون» (آرى، فقير نبايد از جمع مسلمانان دست خالى برگردد.)
6- ولايت از آنِ كسانى است كه نسبت به اقامهى نماز وپرداخت زكات پايدار باشد. «يقيمون الصلوة ويؤتون...» («يقيمون» و«يؤتون» نشانه دوام است)
7- هرگونه ولايت، حكومت و سرپرستى كه از طريق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. «انّما وليّكم اللَّه...» (كلمه «انّما» علامت حصر است)
8 - توجّه به خلق براى خدا در حال نماز، با اقامه نماز منافات ندارد.«يؤتون الزكاة و هم راكعون»
9- كسى كه نسبت به فقرا بىتفاوت باشد، نبايد رهبر و ولىّ شما باشد. «انّما وليّكم اللَّه... و يؤتون الزكاة»
10- كارهاى جزئى (مثل انفاق انگشتر) نماز را باطل نمىكند. «يقيمون الصلوة و يؤتون الزكاة و هم راكعون»
11- در فرهنگ قرآن، به صدقه مستحبّى هم «زكات» گفته مىشود. «يؤتون الزكاة»
12- ولايتها در طول يكديگرند، نه در برابر يكديگر. ولايت بر مسلمين، ابتدا از آنِ خداست، سپس پيامبر، آنگاه امام. «انّما وليّكم اللَّه و رسوله و الّذين آمنوا...»
13- حضرت علىعليه السلام در زمان خود پيامبرصلى الله عليه وآله نيز ولايت داشته است. «انّما وليّكم اللَّه و رسوله» (ظاهر ولايت، ولايت بالفعل است، نه ولايت بالقوّه. زيرا ولايت در آيه يكبار بكار برده شده كه يا همه بالفعل است و يا همه بالقوّه مىباشد)
ببنید اگر بگید حالا یه حرفی زده شده،اشتباهه و هر کسی ممکنه اشتباه کنه؛این درست نیست،حالا به فرض ایشون یه حرفی رو زدن و کسی نیومد نقد کنه
نتیجه این حرفا میشه چی؟میشه این حرف:
"آیا جز اینه که این آیه بنا به اتفاقاتی که همون زمان رخ داده بوده!! اگه بخای بگی که این آیه در کل تاریخ معنی میده که هیچی دیگه......"
و خب وقتی یه نفر این رفت توی ذهنش فردا که یه شبهه وارد کردن میگه اره راست میگه آقای رائفی هم که اون حرفو زدن پس دین مال هزارو چهار صد ساله پیشه و به درد همون موقع میخوره.
اینکه ما بیایم توجیه کنیم که هر کسی ممکنه اشتباه کنه درست نیست،چون یه اشتباهه فاحشه نه یه اشتباه عادی
اما در مورد ربط به فراماسونری
در اینجا شما اشتباه فهمیدین و دلیل بی دقتی بوده.
عین جملات آقای رائفی:
خب،این روی سوال،خب حالا اصلا روی سوال خنده داره،یعنی هیشکی اینجوری سوال نمیپرسه،یه نفر بخواد سوال بپرسه،مشخصه؛
بعد اشاره میکنن ایشون میگن پروژه فراماسونری هراسیه...
که البته آقای رائفی هم اشتباه گفتن(ما نمیگیم غرض دارن،احتمال قوی اشتباه گفتن) قبل از این سوال،این حرف رو میزنن، نه بعدش،برید نگاه کنید 25:40 به بعد.
نقل قول:به نظرتون جواب های آقای فراهانی چه معنی میداد!!!
هیچ جای سخنرانی آقای فراهانی من نشنیدم که ایشون بگن خودشون یا حرفهاشون ضد قرانه،شما بفرمایید در دقیقه چند و چطور استنباط کردین که این منظور رو دارن؟
حالا شاید جایی گفته باشن
این حرفتون با قران متعارضه
ولی من نشنیدم گفته باشن که ایشون با قران ضدیت داره
اگر میگید گفته شده دقیقه و کدوم قسمت رو بگید.
نقل قول:شما هم که حرف استاد رو مثل آقای فراهانی کات کردید و قسمتی رو که خواستید آوردید...قبل از این حرفشون بحث سر گرفتن چند تا زنه که استاد میگه(نقل به مضمون) "حالا که نسبت زنان به مردان دو به یکه باید دو تا زن گرفت حکم قرآن رو ما که نمیتونیم تشخیص بدیم تا کی دووم داره،درسته؟"خوبه خود استا گفته ما که نمی تونیم تشخیص بدیم!!!یه چیز واضحه آیا به نظرتون این کار شما درسته !!! مگه جز این نیست که الان برای گرفتن زن دوم باید از زن اول اجازه بگیری حالا تا زن چهارم پیش کش!!! یعنی الان هم باید همون قانون همونجوری اجرا بشه!!! به نظرتون این کار درسته در حال حاضر و امکانش هست!!! اگر بخوایم به حرف شما و آقای فراهانی گوش کنیم که دیگه بنیان خانواده بهم میریزه!! و بعدش هم شما دارید نظامم اسلامی رو با این حرفتون غیر اسلام معرفی می کنید کما اینکه در قانون این کار به راحتی امکانش نیست!!بهتر نیست یکم در مورد حرفهاتون تدبر کنین و کات نکنین!!!
ببنید کات کردن زمانی اشتباهه که معنی حرف رو که کات کردیم تغییر بده؛اما ما با این جمله کار داریم و کات کردن ما مفهوم رو تغییر نمیده.
نه قران گفته حتما باید چهار زن بگید نه آقای فراهانی،دارن اینو میگن که حالا که نسبت دو به یک شد باید دوتا زن بگیریم؛مگه ما گفتیم که باید به نسبت جمعیت زن گرفت؟که شما این حرفو میزنید.کی این حرفو زدیم؟،که حالا شما هم میاید بنیان خانواده رو پیش میکشید.
بازم این حرف یعنی چی؟یعنی ایات تاریخ مصرف داره،برای یه دوره بوده و الان کاربرد نداره،دورش گذشته،دیگه باید فلان ایه رو از قران حذف کرد،چون اون دوره این نسبت بوده و الان دیگه نیست،پس در نتیجه تا یه زمانی دوام داره.
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ
و اگر بيمناكيد كه در حق دختران يتيم به عدل و انصاف رفتار نكنيد، در اين صورت از زنانى كه مىپسنديد [يك يا] دو و [يا] سه و [يا] چهار تن را به همسرى درآوريد، و اگر مىترسيد كه مبادا عادلانه رفتار نكنيد، فقط به يك تن، يا ملك يمين [كنيز] اكتفا كنيد، اين نزديكتر است به اينكه ستم نكني
سوره نساء آیه 3
نقل قول:مگه جز اینه!!! آقای رائفی پور بحث علمی کردن آقای فراهانی با دین جوابشون رو دادن!!! باز هم با تعصب جواب دادین و فکر نکردین چی بوده که چی شده!!انگاری شما هم یقین پیدا کردین استاد زد قرآنه!!
چی بحث علمیه؟ما منکر چه چیزی شدیم که بحث علمیه؟ما منکر این شدیم که جمعیت زنان بیشتر از مردان بوده؟
کجا گفتیم؟
نقل قول:انگاری شما هم یقین پیدا کردین استاد زد قرآنه!!
ببنید،نتیجه اون حرف میشه این که به نسبت جمعیت گفته شده چهار زن یعنی اگر نسبت پنج به یک بود ما الان در ایه قران داشتیم که پنج زن بگیرید.(یعنی اینکه حکم خدا بر اساس شرایط اونروز گفته شده(یعنی دوره اسلام گذشته)).
نقل قول:در مورد این بحث آخرتون هم من نمی دونم چی بوده ولی شما هم بدون اینکه خودتون برید دنبال این که کی درست می گه کی نمی گه دارید دنبال بحث کردن می گردید!!!
و در آخر اینکه دیده میشه کسانی رو که بر ضد دشمنان اسلام و کشورمون دارن کاری رو انجام میدن اینطور سیبل کردن باید به کارشون ایمان بیاریم نه اینکه خودمون زیر پاشون رو خالی کنیم!!
آیا چون استاد و امثال ایشون دارن برای دینشون و کشورشون مردم رو از خواب غفلت بیدار می کنند باید بدون هیچ دلیل روشنی خرابشون کنیم!! نکنه بدون اینکه بدونیم توی زمین دشمن بازی کنیم!!
بله اگر جایی دیدیم کسی رو که بهش ایمان داریم داره مارو به خطا می بره دیگه نباید ازش پیروی کنیم!! اما اول با سند درسا اثبات بشه بعد!!! نه با این خزعبلاتی که فقط برای دور نگه داشتن امثال استاد از کار اصلیشونه و هیچ سوده دیگه ای نه برای ما داره نه برای هدفمون بلکم مارو از راه اصلی و هدف اصلیمون دور نگه میداره!!!
خواهشا اول یکم به کاری که داریم انجام میدیم فکر کنیم بعد بهش عمل کنیم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
خوبه ادم به خودشم نگاه کنه،ببنیه خودش شامل شون نمیشه.
و همینطور بدون دلیل چیزی رو به دیگران نسبت نده.
و این اشتباهه که ما به اسم اینکه میخوان مردم رو از خواب غفلت بیدار کنن بزاریم هر چیزی خواستن بگن و ما ساکت باشیم.
نقل قول:بله اگر جایی دیدیم کسی رو که بهش ایمان داریم داره مارو به خطا می بره دیگه نباید ازش پیروی کنیم!! اما اول با سند درسا اثبات بشه بعد!!! نه با این خزعبلاتی که فقط برای دور نگه داشتن امثال استاد از کار اصلیشونه و هیچ سوده دیگه ای نه برای ما داره نه برای هدفمون بلکم مارو از راه اصلی و هدف اصلیمون دور نگه میداره!!!
خواهشا اول یکم به کاری که داریم انجام میدیم فکر کنیم بعد بهش عمل کنیم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
این روشش نیست که فردی بیاد حرفی بزنه بدونه اینکه سند حرفش رو بگه و ما بیایم سند رو کنیم؛اول ایشون بیان سند حرف رو بگن.ببنیم سند درسته ،چی بوده،ربطی داره،نداره.
---------------------------------------------------------
اینکه ادم سوءظن داشته باشه،حرامه
اینکه کسی غیبت کنه،حرامه!
اینکه کسی تهمت بزنه،حرامه!
اینکه کسی تحقیر کنه،حرامه!
مواظب باشیم گرفتار اینا نشیم
-----
از مرکز پاسخگویی سوال کردم و حرف آقای رائفی پور رو بهشون گفتم (قضیه دختر کشی و نسبت جمعیت...) ایشون هم اینو گفتن:
"حرف بيخوديه که نه دليلي پشت سرش هست و نه مبنائي داره"
سوال کردم گفتن این بدعته
حتی از کارشناس دیگری که سوال کردم و ماجرا رو شرح دادم براشون گفتن این خلاف قران است. (میتونید خودتون هم برید سوال کنید)
-----
اگر وارد بحث میخواید بشید اول پستها رو با دقت زیاد بخونید
ما میخوایم این قضیه رو روشن کنیم که اگر شد بعد بریم سراغ مسائل دیگه.نه اینکه جواب بی دقتیها رو بدیم.
)؛
