تالار گفتگوی بیداری اندیشه

سوالالرو پیدا نکردم 7-8 صفه خوندم همش کلید اسرار بود !!
جواب سوال محیا متین هم که پرسیده بود تا حالا از ازدواج پشیمون شدین رو صفحه قبل دادم ! دیگه حال ندارم بگردم اگه سوال داری یبار دیگه بپرس!!جواب میدم !!!

نقل قول:

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

زنان ناپاک از آن مردان ناپاکند، و مردان ناپاک نیز به زنان ناپاک تعلّق دارندو زنان پاک برای مردان پاک و مردان پاک برای زنان پاکند

(۹/فروردین/۹۳ ۱۲:۲۶)Reza2035 نوشته است: [ -> ]اقای قرائتی یه بار توی تلویزیون گفت منظور این ایه اینه که هر کسی میره سراغ همفکر و هم عقیده ی خودش و قانون نانوشته ای وجود نداره که به صورت جبر خوب ها رو کنار خوب ها و بدها کنار همدیگه نگه داره و یه مثالی هم زد و گفت :

میگن مدرسه جای درس خوندنه , ایا این دلیل میشه که همه ی دانش آموزان توی مدرسه نابغه هستند ؟

این ایه هم همینجوریه میگه خوب ها میرن سراغ همدیگه و بدها هم همین طور ( بر مبنای شناخت خودشون ) اما این دلیل نمیشه همسر بد گیرشون نیاد

یعنی کل مفهوم این ایه شریف اینه که خدا میخواست بگه ببینید اصولا خوب ها میرن با هم ازدواج میکنن بد ها هم میرن سراغ هم؟

فکر نمیکنید کمی مفهوم ایه سنگین شده!!!!!!

این جا صرفا قضیه عقیده نیست. قضیه پاکی و ناپاکیه.
هیچ کس نمیگه با نامحرم ارتباط داشتم شاهکار کردم ... همه میدونن بده اما انجامش میدن.
و البته چون میدونن بده برا شریک زندگیشون دنبال کسی نمیگردن که مثل خودشون باشه ...
پس اینکه میگن میرن سراغ هم شکل خودشون غلطه .هیچ مردی چه بد کار چه خوب کار یه دختر بدکار رو به یه دختر پاک ترجیح نمیده.



من هنوز توجیح نشدم این ایه چی میخواد بگه...من نمیتونم از کنار یه ایه قران راحت رد بشم که حالا یه چیزی گفته دیگه...
واقعا خدا چرا این ایه رو نازل کرد؟؟؟؟؟؟؟

غریب

من اون چیزی که از ایشون شنیدم رو نقل کردم توی سایت شون هم اینطور این آیه رو براش تفسیر نوشتند :
نكته‏ها:
این آیه یك اصل كلّى را مطرح مى‏كند كه در انتخاب همسر باید دقّت كرد و اصل را بر ایمان و پاكدامنى گذاشت، نه زیبایى و ثروت. معنایش این نیست كه اگر مردى یا زنى خوب بود حتماً همسرش نیز خوب بوده و مشمول مغفرت و رزق كریم و اهل بهشت است. زیرا قرآن ملاك را ایمان و تقوا و عمل صالح مى‏داند و لذا با اینكه حضرت نوح و لوط، طیّب بودند، امّا همسرانشان از خبیثات و دوزخى‏اند.
كلمه‏ى «طیّب» به معناى دلپسند و مطلوب است و در قرآن در توصیف مال، ذرّیه، فرزند، كلام، شهر، همسر، غذا و رزق، مسكن، درخت و تحیّت آمده است و در مقابل آن كلمه‏ى «خَبیث» است كه آن هم براى مال، انسان، همسر، سخن، عمل و شجره به عنوان وصف مطرح شده است.
این آیه را چند نوع مى‏توان معنا كرد:
الف: با توجّه به آیات قبل كه درباره‏ى تهمت به زنان پاكدامن و ماجراى افك بود و با توجّه به جمله‏ى: «مبرّئون ممّا یقولون»، معناى آیه این باشد كه كلمات خبیث مثل تهمت و افترا، شایسته افراد خبیث و سخنان پاك شایسته‏ى افراد پاك است و مردم پلید سخن زشت مى‏گویند و مردم پاك، سخنان پاك مى‏گویند.
ب: ممكن‏است مراد آیه بیان یك حكم شرعى‏باشد كه ازدواج پاكان با ناپاكان ممنوع است. نظیر آیه اوّل همین سوره كه فرمود: «الزّانى لایَنكح الاّ زانیة» مرد زناكار جز زن زناكار را به همسرى نگیرد، همان گونه كه روایتى از امام باقرعلیه السلام این معنا را تأیید مى‏كند.(39)
ج: ممكن است مراد آیه همسویى فكرى، عقیدتى، اخلاقى وبه اصطلاح هم‏شأن و هم‏كفو بودن همسر باشد. یعنى هر كس بطور طبیعى به سراغ همفكر خود مى‏رود.
ذرّه‏اى كه در همه ارض و سماست‏
جنس خود را همچو كاه و كهرباست‏
ناریان مر ناریان را جاذبند
نوریان مر نوریان را طالبند
در قرآن، براى رزق اوصافى ذكر شده است از جمله:
«رزقاً حسنا»(40)، (رزقٌ كریم»(41)، (رَزَقكم اللّه حلالاً طیّبا»(42)، (یَرزُقه من حیث لایَحتسب»(43)، (یُرزَقون فیها بغیر حساب»(44)
پیام‏ها:
1- طبع افراد پلید چنین است كه به سراغ پلیدى‏ها مى‏روند، برخلاف افراد پاك طینت كه به سراغ خوبى‏ها مى‏روند. «الخبیثیات للخبیثین... الطیّبات للطیّبین»
2- استفاده از نعمت‏ها و طیّبات، حقّ اهل ایمان است. «والطّیّبات للطّیبّین»
3- سالم ماندن نسل‏هاى پاك، از توصیه‏هاى قرآن است. «والطیّبات للطّیبّین»
4- حمایت از پاكدامن‏ها لازم است. «اولئك مبرؤن ممّا یقولون»
5 - معنویّات بر مادیّات مقدّم است. (در قرآن هر جا عبارت «رزق كریم» آمده، قبلش عبارت «لهم مغفرة» آمده است.)

http://www.gharaati.ir/show.php?page=books&book=16&pages=7

من ی تفسیری شنیدم ک منظور اون دنیاس
یعنی تو اون دنیا خبیث گیر خبیث میفته و طیب گیر طیب
حالا نمیدونم یعنی تو جهنم هم مردم مزدوج مبشن؟
یعنی همون اسیه و فرعون
و حضرت لوط و زنش مثال نقض این دنیا هستن

مثلا اگر یه خانمی واقعا انسان خوبیه ولی قسمتش این میشه که با یه مردی که معتاده زندگی کنه(وسط زندگی میفهمن مرده معتاده) یعنی اون مرد و زن مثل هم بودن در باطن؟؟؟!!!!
راستشو بگم من هنوز قانع نشدم!
اجازه بدید من قانع نشم!

(۹/فروردین/۹۳ ۲۲:۵۰)رضوانه نوشته است: [ -> ]مثلا اگر یه خانمی واقعا انسان خوبیه ولی قسمتش این میشه که با یه مردی که معتاده زندگی کنه(وسط زندگی میفهمن مرده معتاده) یعنی اون مرد و زن مثل هم بودن در باطن؟؟؟!!!!
راستشو بگم من هنوز قانع نشدم!
اجازه بدید من قانع نشم!

اصلا یه مثال واقعی :

امام حسن علیه السلام که دیگه معصوم بودن
همسرش چی ؟
به قطع یقین جهنمی است!!!!!
چه توجیحی هست!!!!

---

(۲۹/اسفند/۹۲ ۱۰:۴۱)Tishtar نوشته است: [ -> ]

بسم الله الرحمن الرحیم

اول از همه بگم که خواهشا بی خیال سن و سال ارسال کننده ی تایپیک بشید!من خیلی منتظر موندم تا یکی دیگه این تایپیک رو بزنه.

ولی دیدم نخیر،مثل این که هیچ کس به یاد این موضوع نیست،لذا بر آن شدم تا در آستانه ی این سال جدید، یک حرکت قرائتی وار بزنم و به تمامی دوستان مجرد یادآوری کنم،که امسال « ازدواج » را فراموش نکنید.

الان شرمنده ه ولی یه سوال شما دیگران رو تشویق می کنی ایا خدتون ازدواج کردید ؟
نکردید

من حرفی ندارم

نمیدونم...
در کل درک این آیه برای من مشکله...
و مشکل تر از اون میدونید چیه؟
اینکه بعضی مواقع بعضی ها وقتی میبینن یک آقا یا خانومی بعد از ازدواج میفهمه طرفش آدم سالمی نبوده...
سریع میگن : خب قسمتش بوده دیگه!
اواااا! یعنی چی؟!
اگر برادر یا خواهر خودتون هم بود همینو میگفتید؟؟؟


من حتی با این مقوله قسمت هم مشکل دارم راستش...

(۱۰/فروردین/۹۳ ۱۵:۴۵)رضوانه نوشته است: [ -> ]نمیدونم...
در کل درک این آیه برای من مشکله...
و مشکل تر از اون میدونید چیه؟
اینکه بعضی مواقع بعضی ها وقتی میبینن یک آقا یا خانومی بعد از ازدواج میفهمه طرفش آدم سالمی نبوده...
سریع میگن : خب قسمتش بوده دیگه!
اواااا! یعنی چی؟!
اگر برادر یا خواهر خودتون هم بود همینو میگفتید؟؟؟


من حتی با این مقوله قسمت هم مشکل دارم راستش...

اولا این چیزی که به اسم قسمت گفته میشه در اکثر موارد شده راهی برای توجیه خطاهای خودمون! قسمت گرایی مثل همون چیزی هستش که جبریون بهش اعتقاد داشتند و میگفتن همه چیزی جبره و ما اختیاری نداریم.

انسان خودش اگر نهایت تلاشش رو کرد و نهایت توانش رو به کار گرفت تا طرف مقابلش رو بشناسه و بعدش مشکلی پیش اومد شاید شاید شاید بشه اسم اون رو گذاشت امتحان الهی.(یا شاید هم کفاره ی گناهان خودمون)

ثانیا :

در مورد الطیبات للطیبین یک نظر هم اینه که اصل و سنت اینه که انسان های طیب و پاک برن به سراغ انسان های طیب و پاک نه به این معنا که جبرا خود خدا پاک ها رو پاک ها و خبیث ها رو با خبیث ها تزویج کنه که اگر اینطور باشه اختیار انسان زیر سوال میره در انتخاب!

مثلا اون آقایی که (اقایون مذهبی) با دیدن یه خانم که بیرون از خونه داره خودش رو به دیگران عرضه میکنه دلش میلرزه و به جای ازدواج با یک دختر با حجاب میره سراغ چنین فردی،خودش داره این مطلب رو زیر پا میگذاره.تناقضی هم با این آیه نداره!

دوستان چون تشکر این عزیزانی رو ک این شبهه ها رو مطرح کردن زیر این پست نمیبینم،

لینکش رو میذارم اینجا

البته بگم ک بنده هم همچین شبهه ای رو داشتم و دارم....

منتظر می مونیم