حُدودُ الفُروضِ التي فَرَضَها اللّهُ على خَلقِهِ هِي خَمسَةٌ مِن كِبارِ الفَرائضِ : الصلاةُ ، والزكاةُ ، والحجُّ ، والصومُ ، والوَلايَةُ الحافِظَةُ لهذهِ الفَرائضِ الأربعةِ .
امام على عليهالسلام :
حدود و مرزهاى فرايضى كه خداوند بر خلق خود مقرّر فرموده پنج فريضه است ، كه از بزرگترين فرايضند : نماز و زكات و حجّ و روزه و ولايت كه نگهبان چهار فريضه ديگر است .
بحار الأنوار :ج 68 /ص 388 /ح 39
بسم الله الرحمن الرحیم
امام سجاد عليهالسلام
... و اياك و مصاحبة القاطع لرحمه فانى وجدته ملعونا فى كتاب اللَّه
؛ سفينة البحار جلد اول صفحه 516 (ماده رحم)
بپرهيز از معاشرت با كسى كه قطع رحم كرده كه قرآن او را ملعون و دور از رحمت خدا شمرده است.
مصداقی از ایه 22 سوره محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) است که خدای متعال میفرماید:
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ
... شما كه در زمين فساد مى كنيد و قطع رحم مى نمایيد مشمول لعنت خدا هستيد و از رحمت او دورید!
امشب، ليله الرغائب است ، با گذشتکان اشتی کنید.
يُوزَنُ يَومَ القِيامَةِ مِدادُ العُلَماءِ ودِماءُ الشُّهَداءِ
فيَرجَحُ مِدادُ العُلَماءِ عَلى دِماءِ الشُّهَداءِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
روز قيامت مركّب عالمان و خون شهيدان با هم وزن مىشوند
و
مركّب عالمان بر خون شهيدان مىچربد .
تفسير الدرّ المنثور : 3 / 423
منتخب ميزان الحكمة : 396
بسم الله الرحمن الرحیم
القِسْطُ رُوحُ الشهادَةِ .
امام على عليهالسلام :
عدالت ، روح شهادت دادن است .
غرر الحكم : 356
یسم الله الرحمن الرحیماكتُبُوا العِلمَ قبلَ ذَهابِ العُلَماءِ
،وإنّما ذَهابُ العِلمِ بِمَوتِ العُلَماءِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
دانـش را ، پـيش از درگـذشت دانشمندان ، بنويسيد زيرا با مرگ دانشمندان ، دانش (آنان) نيز مىرود .
كنز العمّال : 28733 منتخب ميزان الحكمة : 482
بیست و سه شام تا طلوع
خوردن و آشامیدنم، پوشش و روش ام، رفتار و کردارم با قلب یار چه می کند؟
بسم الله الرحمن الرحیم
بیست و دو شام تا طلوع
نکند حتی در راه خدمتش دل او را بیازاریم!
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
أنا وكافِلُ اليَتيمِ كَهاتَينِ في الجَنّةِ إذا اتَّقَى اللّهَ عز و جل وأشارَ بالسَّبّابهِ والوُسطى .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم
- با نشان دادن انگشت اشاره و ميانى خود :
من و سرپرست يتيم در بهشت مانند اين دو (انگشت) هستيم ، اگر از خداوند عز و جل پروا كند .
نور الثقلين : 5 / 597 / 23 منتخب ميزان الحكمة : 620
مولای ما ، یتیمان را فراموش نمیکند.
الرَّأيُ مع الأناةِ ، وبِئسَ الظَّهيرُ الرأيُ الفَطيرُ ، .
امام على عليهالسلام :
انديشه (درسـت) بـا تـأنّى بـه دست مىآيـد و انديشه خام و نسنجيده چه بد پشتيبانى است .
بحار الأنوار : 78 / 81 / 76
(۱۲/خرداد/۹۲ ۱۲:۴۴)mahdy30na نوشته است: [ -> ]أنا وكافِلُ اليَتيمِ كَهاتَينِ في الجَنّةِ إذا اتَّقَى اللّهَ عز و جل وأشارَ بالسَّبّابهِ والوُسطى .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم
- با نشان دادن انگشت اشاره و ميانى خود :
من و سرپرست يتيم در بهشت مانند اين دو (انگشت) هستيم ، اگر از خداوند عز و جل پروا كند .
نور الثقلين : 5 / 597 / 23 منتخب ميزان الحكمة : 620
امروز روز وفات حضرت ابوطالب روحی فداه است، که حضرت رسول صلی الله علیه و آله را کفالت نمود، حقیر هم توضیحی درباره این روایت تقدیم می کنم:
ابن ابى الحديد هم اين حديث را در حلد 14 شرح نهج البلاغه ص 69 نقل نموده و می فرماید:
مقصود حضرت از کافل یتیم، ابوطالب است.
مرحوم سلطان الواعظین هم در تکمیل بیان ابن ابی الحدید می گوید:
بديهى است مراد از فرمايش آن حضرت هر كافل يتيم نيست زيرا چه بسيار كافل يتيم كه فاسق و فاجر بلكه لا ابالى و بىدين و مستحق آتش ميباشند.
پس مراد آن حضرت جناب ابو طالب و جد بزرگوارش جناب عبد المطلب بوده كه كفيل زندگانى پيغمبر خاتم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بودهاند و مخصوصا آن حضرت در مكه معروف بود بيتيم ابو طالب كه بعد از وفات جناب عبد المطلب كفالت و نگهدارى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از سن هشت سالگى بر عهده آن جناب قرار گرفت.
تکمله
بیان سلطان الواعظین زمانی صحیح است که قید اذا اتقی الله در حدیث نباشد، لذا حقیر پیگیر شدم و متوجه شدم که اصلا قید مذکور در منابع اصل نیست در صحیح بخاری کتاب الادب حدیث شماره 6005 در کتاب سنن ترمذی کتاب البر و الصلة حدیث شماره 1918 و در سنن ابی داوود حدیث شماره 5150 از کتاب ادب، اصلا این قید اذا اتقی الله وجود ندارد.
امام على (عليه السلام) فرمود:
شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهرى؛
رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است.
(وسائل الشيعه، ج 7 ص 266، ح 23)
