انّما أهلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم أنَّهُم مَنَعُوا الناسَ الحَقَّ فاشتَرَوهُ ، وأخَذُوهُم بالباطِلِ فاقتَدَوهُ .
امام على عليهالسلام
پيشينيان شما از ايـن رو بـه هـلاكت و تباهى در افتادند كه مردمان را از حقّ (شان) بازداشتند و آنان (ناچار با رشوه) آن را خريدند و آنان را به ارتكاب باطل و نادرستى واداشتند و مردم هم از آن پيروى كردند .
نهج البلاغة : الكتاب 79
بسم الله الرحمن الرحیم
يابنَ مَسعودٍ ، إيّاكَ أن تُشرِكَ بِاللّه طَرفَةَ عَينٍ وإن نُشِرتَ بِالمِنشارِ ، أو قُطِّعتَ ، أو صُلِبتَ ، أو اُحرِقتَ بِالنارِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم اى پـسـر مسعود ! مـبادا لـحظهاى بـه خـدا شرك ورزى ، حتّى اگر ارّه شوى يا بند از بندت جدا كنند ، يا به دارت آويزند و يا به آتشت سوزانند .
مكارم الأخلاق : 2 / 357 / 2660
پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)
مَن تَتَبَّعَ عَثَراتِ أخیهِ تَتَبَّعَ اللهُ عَثَراتِهِ وَ مَن تَتَبَّعَ اللهُ عَثَراتِهِ یَفضَحهُ.
هر که به دنبال لغزشهای برادرش باشد خدا لغزشهای او را پیگیری می کند و هر که خدا لغزشهای او را پیگیری کند رسوایش می کند.
کافی(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 355 ، ح 5
أبلَغُ العِظاتِ الاعتِبارُ بِمَصارِعِ الأمواتِ
امام على عليهالسلام رساترين پندها، عبرت گرفتن از آرامگاههاى مردگان است.
غرر الحكم : 3123
بسم الله الرحمن الرحیم
امام حسین(علیه السلام)فرمودند:
کسی که تورادوست دارد ازتوانتقادمیکند
وکسی که باتودشمنی دارد ازتوتعریف وتمجیدمیکند
بحارالاانوار-ج78-ص128
صلوات
الإمامُ الرِّضا عليهالسلام :
حَرَّمَ اللّهُ السَّرِقَةَ لِما فِيه مِن فَسادِ الأموالِ وقَتلِ النَّفسِ لَو كانَت مُباحَةً ، ولِما يَأتي في التَّغاصُبِ مِنَ القَتلِ والتَّنازُعِ والتَّحاسُدِ ، وما يَدعُو إلى تَركِ التِّجاراتِ والصِّناعاتِ في المَكاسِـبِ ، واقتِناءِ الأموالِ إذا كانَ الشَّيءُ المُقتَنى لا يكونُ أحَدٌ أحَقَّ بهِ مِن أحَدٍ . وعِلَّةُ قَطعِ الَيمينِ مِنَ السّارِقِ ؛ لأ نّهُ يُباشِرُ الأشياءَ بِيَمِينِهِ ، وهِي أفضَلُ أعضائهِ وأنفَعُها لَهُ ، فَجُعِلَ قَطعُها نَكالاً وعِبرَةً لِلخَلقِ لِئلاّ يَبتَغُوا أخذَ الأموالِ مِن غَيرِ حِلِّها ، ولأ نّهُ أكثَرَ ما يُباشِرُ السَّرِقَةَ بيَمينِهِ .
امام رضا عليهالسلام خداوند دزدى كردن را حرام فرمود ، چون اگر مباح بود موجب تباهى اموال و آدم كشى میشد و به خاطر اين كه غصب اموال يكديگر مايه كشتار ودرگيری و حسد ورزى نسبت به يكديگر میشود و نيز چون موجب میشود كه تجارت و پيشهورى ترك شود و اموال و ثروتهاى ناحقّ و ناروا به دست آيد .
و علّت بريدن دست راست دزد آن است كه وى با دست راست خود با اشياء تماس دارد و اين دست بهترين و كار آمدترين عضو بدن اوست.پس بريدنآن كيفرى است براى دزد و درس عبرتى است براى ديگران كه درصدد تصرف اموال از راه غير حلال بر نيايند و نيز چون بيشتر با دست راستش مرتكب دزدى میشود .
نور الثقلين : 1 / 627 / 183
منتخب ميزان الحكمة : 272
سلام
كَفاكَ مِنَ التَّعزِيَةِ بأن يَراكَ صاحِبُ المُصيبهِ .
امام صادق عليهالسلام براى تسلّی دادن، همين اندازه كافى است كه صاحب مصيبت تو را ببيند.
الفقيه : 1 / 174 / 505
التماس دعا
بسم الله الرحمن الرحیم
سابُّ المُؤمِنِ كالمُشرِفِ على الهَلَكَةِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم ناسزاگوى به مؤمن همچون كسى است كه در آستانه هلاكت باشد .
كنز العمّال : 8093