شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
آيه شماره 127 از سوره مبارکه بقره
دعای برگزیده « روز عرفه »
متن آیه:وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
معنی آیه:و هنگامى كه ابراهيم و اسماعيل پايههاى خانه [كعبه] را بالا مىبردند [مىگفتند] اى پروردگار ما از ما بپذير كه در حقيقت تو شنواى دانايى
تفسیر آیه:بانیان كارهاى نیك را فراموش نكنیم. «اذیرفع» «اذ» یعنى گذشته را یاد كن.
در مسیر اهداف الهى، كار بنّایى و كارگرى نیز عبادت است. لذا از خداوند قبولى آنرا مىخواهند. «یرفع ابراهیم القواعد... ربنّا تقبّل منّا»
كار مهم نیست، قبول شدن آن اهمیّت دارد. حتّى اگر كعبه بسازیم، ولى مورد قبول خدا قرار نگیرد، ارزش ندارد. «ربّنا تقبّل»
كارهاى خود را در برابر عظمت خداوند، قابل ذكر ندانیم. حضرت ابراهیم نامى از كار و بنایى خود نبرد و فقط گفت: «ربّنا تقبّل منّا»
در روایات آمده است: از شرایط استجابت و آداب دعا، ستایش خداوند است. ابراهیم علیه السلام دعاى خود را با ستایش پروردگار همراه ساخته است. «انّك انت السمیع العلیم»
آيه شماره 107 از سوره مبارکه الصافات
اسماعیل
متن آیه:وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
معنی آیه:و او را در ازاى قربانى بزرگى باز رهانيديم
تفسیر آیه:در فرهنگ دینى، ذبح حیوان براى دفع خطر مؤثّر است. «و فدیناه بذبح عظیم»
قربانى كردن، از سنّتهاى ابراهیمى است. «بذبح عظیم»
یك جرقهى خالص، به یك جریان بزرگ تاریخى تبدیل مىشود. «بذبح عظیم» همه ساله صدها هزار گوسفند و گاو و شتر در قربانگاه اسماعیل به یاد او ذبح و قربانى مىشود.
- سوره مبارکه بقره
- آیه شریفه 274
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ.
شب و روز، پنهان و آشکارا
انفاق می کنند، پاداششان نزد
پرودگار است و هیچ ترس و
اندوهی ندارند.
در تفسیر صافی و مجمع البیان آمده: این آیه در شأن حضرت مولا امیر المؤمنین علی (علیه السلام) می باشد!
آيه شماره 87از سوره مبارکه اعراف
حکم الهی
معنی آیه:وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
معنی آیه:و اگر گروهى از شما به آنچه من بدان فرستاده شدهام ايمان آورده و گروه ديگر ايمان نياوردهاند صبر كنيد تا خدا ميان ما داورى كند [كه] او بهترين داوران است
تفسیر آیه:وظیفه ى پیامبر،ابلاغ دین و دستورات الهى است، «اُرسلتُ» مردم نیز در قبول و ردّ آن آزاد و داراى اختیار مىباشند. «طائفة منكم آمنوا... و طائفة لم یؤمنوا»
در مكتب انبیا، ایمان به هدف و راه آنان لازم است. «اُرسلتُ» یعنى ایمان به آنچه براى آن آمدهام.
تاریخ طرفداران حقّ و باطل را با توجّه به پایان و سرانجام كارشان باید مطالعه كرد. «فاصبروا»
گرایش گروهى از مردم به كفر، ما را متزلزل نكند كه خداوند حاكم است. «فاصبروا حتّى یحكم اللّه بیننا»
كسى كه بداند خداوند بهترین و برترین داور است، صبور است و در كیفر و پاداش عجله نمىكند. «فاصبروا... و هو خیر الحاكمین» چنانكه باكى از حكم دیگران نیز ندارد.
آيه شماره 126 از سوره مبارکه اعراف
مؤمن واقعی
متن آیه:وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
معنی آیه:و تو جز براى اين ما را به كيفر نمىرسانى كه ما به معجزات پروردگارمان وقتى براى ما آمد ايمان آورديم پروردگارا بر ما شكيبايى فرو ريز و ما را مسلمان بميران
تفسیر آیه:ایمان به خدا و زیر بار طاغوت نرفتن، بىدردسر نیست. «و ما تنقم»
ایمانى ارزش دارد كه براساس برهان و پس از دیدن نشانههاى حقیقت باشد. «آمنّا بآیات ربّنا لمّا جائتنا»
طاغوتها با فكر و عقیدهى توحیدى مخالفند، نه با آدمها. «الاّ أن آمنّا»
نشانهى مؤمنان راستین، آرامش، مقاومت، صراحت، شجاعت، تضرّع و دعا بخصوص در هنگام سختىهاست. «آمنّا... ربّنا افرغ علینا صبراً»
در دعا به ربوبیّت خداوند متوسّل شویم. «ربّنا»
بهترین شیوه در برابر تهدید طاغوتها، دعا و توكّل بر خدا و حفظ ایمان و پایدارى است. «ربّنا أفرغ علینا صبراً و توفّنا مسلمین»
وقتى تهدیدها سنگین باشد، صبر و مقاومت بیشترى هم مىطلبد. ساحران گفتند: «أفرغ علینا صبراً» یعنى دل ما را پر از صبر كن ونگفتند: «أنزل علینا»
حسن عاقبت، نیاز به دعا، استمداد وتوفیق الهى دارد. «ربّنا... توفّنا مسلمین»
آيه شماره 128 از سوره مبارکه اعراف
وارثان زمین
متن آیه:قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
معنی آیه:موسى به قوم خود گفت از خدا يارى جوييد و پايدارى ورزيد كه زمين از آن خداست آن را به هر كس از بندگانش كه بخواهد مىدهد و فرجام [نيك] براى پرهيزگاران است
تفسیر آیه:رهبر، در مواقع حسّاس، امّت را دلدارى مىدهد. «قال موسى لقومه...» حضرت موسى نابودى فرعونیان و تسلّط مؤمنان بر آنان را به یارانش مژده داد.
از عوامل پیروزى و بیمه شدن در برابر تهدیدها، استمداد، توكّل، مقاومت و تقواست. «استعینوا باللّه واصبروا» (هم از او كمك بگیریم و هم خود صبر كنیم.)
نابودى حكومتهاى ستمگر و جانشینى مؤمنانِ صابر، با اراده و مشیّت خداوند حتمى است. «یورثها من یشاء»
شرط رسیدن به حاكمیّت، صبر و مقاومت و استعانت از خداوند است. «استعینوا باللّه و اصبروا انّ الارض للّه یورثها من یشاء»
استعانت از خداوند و صبورى، نمودى از تقوا و پرهیزكارى است. «استعینوا باللّه و اصبروا... و العاقبة للمتّقین»
اهل تقوا، هم در دنیا پایان نیك دارند، «یورثها من یشاء» و هم در آخرت، برندگان اصلىاند. «والعاقبة للمتّقین»
امید به آیندهى روشن، وعدهى ادیان الهى از جمله اسلام است. «و العاقبة للمتّقین»
آيه شماره 137 از سوره مبارکه اعراف
کلمه الهی
متن آیه:وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ
معنی آیه:و به آن گروهى كه پيوسته تضعيف مىشدند [بخشهاى] باختر و خاورى سرزمين [فلسطين] را كه در آن بركت قرار داده بوديم به ميراث عطا كرديم و به پاس آنكه صبر كردند وعده نيكوى پروردگارت به فرزندان اسرائيل تحقق يافت و آنچه را كه فرعون و قومش ساخته و افراشته بودند ويران كرديم
تفسیر آیه:حمایت خداوند از مستضعفان، مخصوص بنىاسرائیل نیست، بلكهیك سنّت دائمى است. «اورثنا القوم الّذین كانوا یستضعفون» و نفرمود: «اورثنا بنىاسرائیل»
بنىاسرائیل، در مدّت طولانى به دست فرعونیان به ضعف كشیده شده بودند. «و كانوا یستضعفون»
حكومت انبیا، حكومت مستضعفان است. «یستضعفون»
شرط پیروزى، صبر و مقاومت است. مستضعفان و ملّتى كه صابر و مقاوم باشند، وارث زمین مىشوند. «أورثنا... بما صبروا»
خداوند، بىكم وكاست به وعدههایش عمل مىكند. «وتمّت كلمة ربّك»
هلاكت فرعونیان و به حكومت رسیدن بنىاسرائیل، از سخنان و وعدههاى زیباى پروردگار است. «كلمة ربّك الحسنى»
تحوّلات اجتماعى و تاریخى، به دست خداوند است. «اورثنا... دمّرنا»
همهى مظاهر قدرت طاغوت باید از جامعه الهى حذف شود. «دمّرنا»
قوم فرعون از نظر صنعت و ساخت بنا، پیشرفته بودند. «یصنع... یعرشون» ولى رشد و توسعهاى كه جدا از دین و ایمان باشد، سرانجام خوبى ندارد.
آيه شماره 46 از سوره مبارکه انفال
رسالت و وحدت « ولادت امام هادی علیه السلام »
متن آیه:وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
معنی آیه:و از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و با هم نزاع مكنيد كه سستشويد و مهابت شما از بين برود و صبر كنيد كه خدا با شكيبايان است
تفسیر آیه:جهاد مسلمانان، باید تحت فرماندهى رهبر مسلمین و به فرمان خدا و رسول (و جانشینان بر حقّ) او باشد. «اذا لقیتم فئة فاثبتوا... و اطیعوا اللّه و رسوله»
قانون و رهبر الهى، محور وحدت است. «اطیعوا اللّه و رسوله» («اطیعوا»، به قوانین الهى و «رسوله» به رهبر آسمانى اشاره دارد)
نزاع، شما را از درون پوك ساخته و از بیرون، بىآبرو مىكند. «فتفشلوا و تذهب ریحكم» (در طول تاریخ، چه ضعفها و شكستهایى كه به خاطر عمل نكردن به این آیه، نصیب مسلمانان شده است!)
در اطاعت و وحدت، پایدار باشیم و اگر چیزى بر خلاف میل ما بود، یا بر خلاف میل ما عمل شد، صبور باشیم و یكدیگر را تحمّل كنیم. «واصبروا»
ایمان به اینكه خداوند با صابران است، انسان را به صبر و پایدارى سوق مى دهد. «واصبروا انّ اللّه مع الصابرین»
نصرت و امداد الهى، براى صابران است. «ان اللّه مع الصابرین»
آيه شماره 67 از سوره مبارکه المائدة
ولایت و رسالت « عید سعید غدیر »
متن آیه:يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
معنی آیه:اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى پيامش را نرساندهاى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مىدارد آرى خدا گروه كافران را هدايت نمىكند
تفسیر آیه:نوع خطاب، باید با نوع هدف، هماهنگ باشد. چون هدف، رسالت و پیام رسانى است، خطاب هم «یا أیّها الرّسول» است.
انتخاب رهبر اسلامى (امام معصوم) باید از سوى خداوند باشد. «بلّغ ما انزل الیك من ربّك»
گاهى ابلاغ پیام الهى باید در حضور مردم و مراسم عمومى و با بیعت گرفتن باشد، ابلاغ ولایت با سخن كافى نیست، بلكه باید با عمل باشد. «و ان لمتفعل» به جاى «ان لم تبلغ»
احكام و پیامهاى الهى، همه در یك سطح نیست. گاهى كتمان یك حقیقت، با كتمان تمام حقایق برابر است. «و ان لم تفعل فما بلّغتَ رسالته»
اگر رهبرى صحیح نباشد، مكتب نابود و امّت گمراه مىشود. «فمابلّغتَ رسالته»
ركن اصلى اسلام، امامت و حكومت است. «وان لمتفعل فما بلّغتَ رسالته»
انكار ولایت، نوعى كفر است. «انّ اللّه لایهدى القوم الكافرین»
عنصر زمان و مكان، دو اصل مهم در تبلیغ است. (با توجّه به اینكه این آیه در هجدهم ذىالحجّه و در محل جدا شدن كاروانهاى حج نازل شد)
آيه شماره 109 از سوره مبارکه يونس
بهترین حکم کننده
متن آیه:وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
معنی آیه:و از آنچه بر تو وحى مىشود پيروى كن و شكيبا باش تا خدا [ميان تو و آنان] داورى كند و او بهترين داوران است
تفسیر آیه:مردم چه ایمان آورند، چه كفر ورزند، نباید از وحى و دستورهاى الهى جدا شویم. «واتبع...»
انبیا تسلیم فرمان وحىاند. «واتبع ما یوحى»
نزول وحى تدریجى بوده است. «یوحى» (فعل مضارع نشان استمرار است)
پیروى از وحى، نیاز به صبر دارد. «واتّبع... اصبر»
رهبر باید صبور باشد. «واتّبع ما یوحى الیك و اصبر»
علم، شرط عمل، «واتّبع ما یوحى» و استقامت، شرط پیروزى است. «واصبر حتى یحكم اللَّه»
نگران آینده نباشیم، كه خدا بهترین داور است. «خیر الحاكمین»