شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
آيه شماره 71 از سوره مبارکه طه
پایداری
متن آیه:قَالَ ءَامَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِى عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكمُ مِّنْ خِلَافٍ وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فىِ جُذُوعِ النَّخْلِ وَ لَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَ أَبْقَى
معنی آیه(فرعون) گفت: «آیا پیش از آنکه به شما اذن دهم به او ایمان آوردید؟! مسلما او بزرگ شماست که به شما سحر آموخته است! به یقین دستها و پاهایتان را بطور مخالف قطع میکنم; و شما را از تنههای نخل به دار میآویزم; و خواهید دانست مجازات کدام یک از ما دردناکتر و پایدارتر است!»
تفسیر آیه:1- عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد. «قال آمنتم» فرعون، همه كارشناسان را براى نابودى حقّ جمع كرده بود، ولى همه به دست موسىعلیه السلام هدایت شدند.
2- در نظام طاغوتى، خفقان حاكم است ومردم حتّى از آزادى عقیده نیز محرومند. «آمنتم له قبل ان آذن لكم»
3- تهدید و تهمت، شیوهى كار طاغوتهاست. «انّه لكبیركم»
4- انبیا با روح انسان كار مىكنند، ولى طاغوتها با ضربه به جسم انتقام مىگیرند. «لاقطّعن...» غافل از آنكه با شكنجه و قتل نمىتوان باور واعتقادات مردم را تغییر داد.
آيه شماره 6 از سوره مبارکه لقمان
ابزار گمراهی
متن آیه:وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَشْترَى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئكَ لهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
معنی آیه:و بعضی از مردم سخنان بیهوده را میخرند تا مردم را از روی نادانی، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزا گیرند; برای آنان عذابی خوارکننده است!
تفسیر آیه:1- سرمایهگذارى براى مبارزه و تهاجم فرهنگى علیه حقّ، سابقهاى طولانى دارد. «و من النّاس من یشترى لهو الحدیث»
2- هر آنچه در مقابل حكمت قرار گیرد، لهو و مانع رسیدن به كمال است. «الكتاب الحكیم - لهو الحدیث» (تعجّب از افرادى است كه حكمت رایگان پیامبر معصوم را رها كرده و بدنبال خرید لهو از افراد لاابالى مىباشند .)
3- ابزار مخالفان راه خدا، منطق و حكمت نیست، سخنان لهو و بى پایه است. «من یشترى لهوالحدیث لیضلّ عن سبیل اللّه»
4- خرید وسایل لهو و امورى كه انسان را از كمال باز مىدارد، نشانه ى جهالت و نادانى است. «یشترى لهو الحدیث... بغیر علم»
5- تناسب كیفر با عمل، نشانهى عدالت است. آنها كه حقّ را با تمسخر اهانت مىكنند، عذابشان اهانت آور و ذلّتبار است. «یتّخذها هزواً... لهم عذاب مهین»
آيه شماره 7 از سوره مبارکه لقمان
برخورداستکباری
متن آیه:وَ إِذَا تُتْلىَ عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلىَ مُسْتَكْبرِاً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فىِ أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
معنی آیه:و هنگامی که آیات ما بر او خوانده میشود، مستکبرانه روی برمیگرداند، گویی آن را نشنیده است; گویی اصلا گوشهایش سنگین است! او را به عذابی دردناک بشارت ده!
تفسیر آیه:1- شنيدن سخنان لهو و باطل، آمادگى پذيرش حقّ را از انسان سلب مىكند. (لهو
الحديث... ولّى مستكبراً)
2- برخى افراد، از هر زبانى آيات الهى را بشنوند، باز هم زير بار نمىروند. (و اذا
تُتلى عليه آياتنا ولّى مستكبراً)
گوش اگر گوش تو و ناله اگر نالهى من آنچه البتّه به جايى نرسد فرياد است
3- روحيهى استكباري، مانع پذيرش حقّ و حقيقت است. (ولّى مُستكبراً)
4- آن كه طالب سخنان باطل باشد، آمادگى شنيدن قرآن را ندارد. (يشترى لهو
الحديث... اذا تتلى عليه... لم يسمعها)
5- كسى كه حقّ را نمىپذيرد، مثل كسى است كه هر دو گوش او سنگين باشد.
(كأنّ فى اُذنيه وَقرا)
آيه شماره 10 از سوره مبارکه فرقان
نعمت طبیعت
متن آیه:تَبَارَكَ الَّذِى إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيرْاً مِّن ذَالِكَ جَنَّاتٍ تجَرِى مِن تَحتِهَا الْأَنْهَارُ وَ يَجْعَل لَّكَ قُصُورَا
معنی آیه:زوال ناپذیر و بزرگ است خدایی که اگر بخواهد برای تو بهتر از این قرار میدهد: باغهایی که نهرها از زیر درختانش جاری است، و (اگر بخواهد) برای تو کاخهایی مجلل قرارمی دهد.
تفسیر آیه:1-وجود خداوند، ثابت و سرچشمه ى بركات است. (تبارک)
2- زهد و سادگى براى انبيا، شايسته است و زندگى كاخ نشينى دور از شأن و زي
انبيا مىباشد. (أن شاء جَعَل لک)
3- فقر و غنا به دست خداست. (اِن شاء جَعل لک)
آيه شماره 8 از سوره مبارکه فرقان
خطای معیار
متن آیه:أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَ قَالَ الظَّلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا
معنی آیه:یا گنجی (از آسمان) برای او فرستاده شود، یا باغی داشته باشد که از (میوه) آن بخورد (و امرار معاش کند)؟!» و ستمگران گفتند: «شما تنها از مردی مجنون پیروی میکنید!»
تفسیر آیه:1-مادّيگران، حتّى به پيامبران از زاويهى مادّيات مىنگرند. (يُلقى اليه كَنزٌ(
2- بهانه جويى در كار انبيا، ظلم است. (و قال الظالمون)
3- مستكبر وستيزه جو، هر لحظه بهانهاى مىگيرد وهمين كه از آن مأيوس شد،
بهانهى ديگرى را جايگزين مىكند. (يأكل يَمشى لولا اُنزل اليه او يُلقى اليه كنز)
4- مخالفان انبيا، گاهى آنان را ساحر ناميدند وگاهى مسحور. (رجلاً مَسحورا)
آيه شماره 2 از سوره مبارکه مومنون
نماز باکیفیت
متن آیه:الَّذِينَ هُمْ فىِ صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
معنی آ؛یه:آنها که در نمازشان خشوع دارند.
تفسیر آیه:1-نماز، در رأس برنامه هاى اسلامى است. (فى صلاتهم)
2- در نماز، حالت وكيفيّت مهم است. (خاشعون)
آيه شماره 3 از سوره مبارکه مومنون
بیهوده گریزی مومن
متن آیه:وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
معنی آیه:و آنها که از لغو و بیهودگی رویگردانند.
تفسیر آیه:1-نشانهى ايمان، دورى از لغو است. (والّذينهم عن اللغو معرضون) (مؤمن بايد در
تمام كارها و سخنان خود هدف صحيح داشته باشد)
2- دورى از لغو، به اندازهاى مهم است كه بين نماز و زكات ذكر شده است.
(خاشعون معرضون للزّكوه فاعلون)
آيه شماره 1 از سوره مبارکه كوثر
ولات کوثر
متن آیه:إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ
معنی آیه:محققا ما به تو خير كثير (فاطمه (سلام الله علیها)) داديم
تفسیر آیه:1-خداوند به وعدههاى خود عمل مىكند. در سوره ضحى، خداوند وعدهى عطا به پیامبر داده بود: «و لسوف یعطیك ربّك فترضى»(224) پروردگارت در آینده عطائى خواهد كرد كه تو راضى شوى. در این سوره مىفرماید: ما به آن وعده عمل كردیم. «انّا اعطیناك الكوثر»
2- فرزند و نسل عطیّه الهى است. «انّا اعطیناك الكوثر»
3- نعمتها حتّى براى پیامبر اسلام مسئولیّت آور است. «اعطیناك... فَصلِّ»
آيه شماره 11 از سوره مبارکه لقمان
کجاست غیر خدا
متن آیه:هَاذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونىِ مَا ذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فىِ ضَلَالٍ مُّبِينٍ
معنی آیه:این آفرینش خداست; اما به من نشان دهید معبودانی غیر او چه چیز را آفریدهاند؟! ولی ظالمان در گمراهی آشکارند.
تفسیر آیه:1-در بحث و گفتگو، از نمونههاى عینى استفاده كنیم. «هذا»
2- ابتدا راه حقّ را بیان كنید و سپس از مخالفان حق، انتقاد یا با آنان مبارزه كنیم. «هذا خلق اللّه فارونى ماذا»
3- یكى از راههاى خداشناسى، مقایسه میان قدرت او و قدرت دیگران است. «هذا خلق اللّه فارونى ماذا خلق الّذین من دونه»
4- تنها به ادّعا گوش ندهیم، دلیل و سند و نمونه بخواهیم. «فارونى»
5- سرسختى و لجاجت در برابر حقّ، ظلم است. «بل الظالمون» (این همه آثار را مىبینند، ولى باز هم با خدا و راه حقّ دشمنى دارند.)
آيه شماره 26 از سوره مبارکه نحل
غافل
متن آیه: قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ
معنی آیه:پيش از آنان كسانى بودند كه مكر كردند و[لى] خدا از پايه بر بنيانشان زد درنتيجه از بالاى سرشان سقف بر آنان فرو ريخت و از آنجا كه حدس نمىزدند عذاب به سراغشان آمد
تفسیر آیه:1- توطئه در برابر حق، همواره بوده است. «قد مكر الذّین من قبلهم»
2- آنجا كه اساس دین در خطر باشد، خداوند خود وارد عمل مىشود. «فاتى اللَّه»
3- مخالفان دین و مكتب بدانند كه خداوند طرفِ آنهاست. «فاتى اللَّه بنیانهم»
4- هر كجا بنیان دین در خطر افتد، (در آیات قبل، كفار، وحى را اساطیر معرفى مىكردند) برخورد نیز باید بینانى باشد. «فاتى اللَّه بنیانهم»
5- كیفرهاى الهى مخصوص آخرت نیست. «فاتى اللَّه بنیانهم»