شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
آيه شماره 99از سوره مبارکه نحل
مؤمنان تسخیرناپذیر
متن آیه:إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
معنی آیه:چرا كه او را بر كسانى كه ايمان آوردهاند و بر پروردگارشان توكل مىكنند تسلطى نيست
تفسیر آیه:از خطر نفوذ شیطان در بهترین افراد و مقدّسترین كار غافل نباشید. (تلاوت قرآن از شخصى مثل پیامبر اكرم هم نیاز به استعاذه دارد)
شیطان به سراغ همه مىآید، امّا در همه تأثیرگزار نیست. «لیسله سلطان على الّذین آمنوا»
ایمان و توكّل، قلعهاى است كه انسان را از آسیب پذیرى حفظ میكند. «لیس له سلطان على الّذین آمنوا»
آيه شماره 2 از سوره مبارکه اسراء
عصاره پیام رسولان الهی
متن آیه:وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلًا
معنی آیه:و كتاب آسمانى را به موسى داديم و آن را براى فرزندان اسرائيل رهنمودى گردانيديم كه زنهار غير از من كارسازى مگيريد
تفسیر آیه:در تبلیغ، گاهى هموطن وهمشهرى بودنِ مبلّغ با مخاطبان تاثیر دارد. «هُدىً لبنى اسرائیل»
عصارهى دعوت پیامبران، توحید است. «آتینا موسىالكتاب ... الاّ تتّخذوا»
انسان نیاز به تكیهگاه دارد، و انبیا، خداوند را تكیهگاه واقعى او معرّفى مىكنند. «الاّ تتّخذوا من دونى وكیلاً»
آيه شماره 54 از سوره مبارکه اسراء
اراده الهی
متن آیه:رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
معنی آیه:پروردگار شما به [حال] شما داناتر است اگر بخواهد بر شما رحمت مىآورد يا اگر بخواهد شما را عذاب مىكند و تو را بر ايشان نگهبان نفرستادهايم
تفسیر آیه:به ایمان خود مغرور نشویم. «ربّكم اعلم بكم»
كارهاى الهى، بر اساس علم اوست. «اعلم بكم، یرحمكم، یعذّبكم»
علم خدا ومهر و قهر او، از شئون ربوبیّت خداوند است. «ربّكم، یرحمكم، یعذّبكم»
سخن از رحمت و عطوفت، پیش از قهر و عذاب است. «یرحمكم، یعذّبكم»
انسان باید بین خوف و رجا باشد. «یرحمكم، یعذّبكم»
انسانها در انتخاب عقیده آزادند، حتّى پیامبران هم مأمور اجبار مردم بر ایمان نیستند. «ما ارسلناك علیهم وكیلاً»
مبلّغ دین، نباید خود را وكیل و سرپرست مردم بداند. «وكیلاً»
آيه شماره 68 از سوره مبارکه اسراء
اضطراب در بی ایمانی است
متن آیه:أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلًا
معنی آیه:مگر ايمن شديد از اينكه شما را در كنار خشكى در زمين فرو برد يا بر شما طوفانى از سنگريزهها بفرستد سپس براى خود نگاهبانى نيابيد
تفسیر آیه:به نعمتهاى الهى مغرور نشویم. «نجّاكم... افأمنتم» نجات از یك حادثه، نشانه نجات ابدى نیست، شاید دروقتى دیگر یا نقطهاى دیگر دچار مصیبت شویم.
احساس امنیّت از عقوبت، زمینهساز غفلت و تجاوز است. «أفامنتم»
انسان در هر لحظه و هر جا كه باشد، در دست قدرت خداست و خشكى و دریا براى قهر خدا فرق نمىكند. «یخسف بكم جانب البَرّ»
در برابر قهر خدا، هیچ قدرت وتكیهگاهى نیست. «ثمّ لاتجدوا لكم وكیلاً»
آيه شماره 86 از سوره مبارکه اسراء
قدر دانستن فرصت الهی
متن آیه:وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا
معنی آیه:و اگر بخواهيم قطعا آنچه را به تو وحى كردهايم مىبريم آنگاه براى [حفظ] آن در برابر ما براى خود مدافعى نمىيابى
تفسیر آیه:نعمتها را از خداوند بدانیم و مغرور نشویم، زیرا بقا و زوال نعمتها به ارادهى اوست. «لنذهبنّ بالّذى اوحینا»
هیچ كس در برابر قهر الهى نمىتواند نقشى داشته باشد. «ثمّ لاتجد»
نزول كتب آسمانى و وحى، از شئون ربوبیّت خداوند و در مسیر تربیت انسان است. «الّذى اوحینا... الاّ رحمة من ربّك»
آيه شماره 58 از سوره مبارکه فرقان
ارتباط با سراغاز حیات
متن آیه:وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا
معنی آیه:و بر آن زنده كه نمىميرد توكل كن و به ستايش او تسبيح گوى و همين بس كه او به گناهان بندگانش آگاه است
تفسیر آیه:تكیهى فانى بر فانى لغو است. «توكّل على الحىّ الّذى لایموت»
تكیهى ضعیف بر ضعیف لغو است. «توكّل على... الّذى خلق السموات»
تكیهى جاهل بر جاهل لغو است. «توكّل على الحىّ الّذى... خبیرا»
انبیا نیز به موعظه و تذكر الهى نیاز دارند. «و توكّل»
حیات ابدى مخصوص خداست. «الحىّ الّذى لایموت»
خدایى را وكیل بگیر كه براى همیشه زنده است و اگر امروز به دشمن مهلت داد تا شاید از كارشكنى و كفر دست بردارد، فردا فرصت و مهلت دارد تا از او انتقام گیرد. «لایموت»
توكّل قلبى باید با تسبیح و حمد عملى همراه باشد. «و سبّح بحمد»
خداوند به كارهاى جزئى مردم علم دقیق دارد. «بذنوب عباده»
گناهكاران نیز بندگان خدا هستند. «ذنوب عباده»
ایمان انسان به این كه خداوند بر گناهانش آگاه است، بهترین اهرم براى پیدایش تقواست. «بذنوب عباده»
آگاهى خداوند بر گناهان مردم، علاوه بر اینكه تهدیدى براى كفّار است، براى پیامبر نیز تسلّى و دلدارى مىباشد كه نگران نباش، ما از كارشكنىهاى آنان آگاهیم و به حساب كفّار لجوج مىرسیم. «و كفى به بذنوب عباده خبیراً»
آيه شماره 217 از سوره مبارکه شعراء
تکیه بر بهترین تکیه گاه
متن آیه:وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
معنی آیه:و بر [خداى] عزيز مهربان توكل كن
تفسیرآیه:عوامل مؤثّر در هستى، تنها به دست خداست. «له مقالید»
توسعه و تنگى رزق تصادفى نیست، به دست خداى حكیم است. «یبسط الرزق... و یقدر»
توسعهى رزق به زرنگى بستگى ندارد به دست خداست. «لمن یشاء»
تقسیم رزق توسط خداوند، عالمانه است. «انّه بكلّ شىء علیم»
خداوند از کسانی که ایمان آورده اند دفاع می کند؛ خداوند هیچ خیانتکار ناسپاسی را دوست ندارد!((حج 38))
آيه شماره 79 از سوره مبارکه نمل
راه روشن
متن آیه:فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ
معنی آیه:پس بر خدا توكل كن كه تو واقعا بر حق آشكارى
تفسیر آیه:توكّل بر خداوند، یكى از شرایط موفّقیّت رهبر است. «فتوكّل على اللّه»
توجّه به حقانیّت راه و تلقین آن، انسان را در برابر حوادث زودگذر بیمه مىكند. «انّك على الحقّ المبین»
مخالفان پیامبر، بهانهجویى مىكردند، وگرنه راه او ابهامى نداشت. «انّك على الحقّ المبین»
توكّل بر خداوند تنها در مسیر حقّ معنا و ثمر دارد، نه در مسیر باطل. «فتوكّل على اللّه انّك على الحقّ المبین»
رهبر باید به حقّانیت راهش ایمان داشته باشد. «انّك على الحقّ المبین»
آيه شماره 28 از سوره مبارکه قصص
زندگی مسالمت آمیز
متن آیه:قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ
معنی آیه:گفت اين [قرار داد] ميان من و تو باشد كه هر يك از دو مدت را به انجام رسانيدم بر من تعدى [روا] نباشد و خدا بر آنچه مىگوييم وكيل است
تفسیر آیه:در عقد ازدواج (به خلاف طلاق)، حضور شهود لازم نیست. «بَینى و بَینك»
در قراردادها براى خود، اختیاراتى در نظر بگیریم ودست خودرا در محورهایى بازبگذاریم. «ایّما الاَجلَین قَضیتُ فلاعدوان علىّ»
ایمان به خداوند، سلامت قراردادها را بیمه و تضمین مىكند. «واللّه على ما نَقول وَكیل»