بسم الله .
.
.
11 .
« .....هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ......... »(بقره/187)
« ..... آنها (همسرانتان) براى شما (همچون) لباسند و شما براى آنها (همچون) لباس هستید.....»
.
.
.
نکاتی در باب تشبیه همسر به لباس:
.
:::. لباس بايد در طرح و رنگ و جنس مناسب انسان باشد، همسر نيز بايد كفو انسان و متناسب با فكر و فرهنگ و شخصيّت انسان باشد.
.
:::. لباس مايهى زينت و آرامش است، همسر نيز مايهى زينت و آرامش خانوادهاند.
.
:::. لباس عيوب انسان را مىپوشاند، هريك از زن و مرد نيز بايد عيوب و نارسايى هاى يكديگر را بپوشانند.
.
:::. لباس انسان را از سرما و گرما حفظ مىكند، وجود همسر نيز كانون خانواده را گرم و زندگى را از سردى مىرهاند.
.
:::. دورى از لباس، مايهى رسوايى است، دورى از ازدواج و همسر نيز سبب انحراف و رسوايى انسان مىگردد.
.
:::. در هواى سرد لباس ضخيم و در هواى گرم لباس نازك استفاده مىشود، هر يك از دو همسر نيز بايد اخلاق و رفتار خود را متناسب با نياز روحى طرف مقابل تنظيم كند؛ اگر مرد عصبانى است، زن با لطافت با او برخورد كند و اگر زن خسته است، مرد با او مدارا كند.
.
:::.انسان بايد لباس خود را از آلودگى حفظ كند، هر يك از دو همسر نيز بايد ديگرى را از آلوده شدن به گناه حفظ نمايد.
.
بسم الله .
.
.
12 .
« يَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَمَى وَالْمَسَكِينِ وَابْنِ الْسَّبِيلِ وَمَاتَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ »(بقره/215)
« از تو مىپرسند چه چيز انفاق كنند؟ بگو: هر مالى كه (مىخواهيد) انفاق كنيد، براى پدر و مادر و نزديكان و يتيمان و مستمندان و در راه ماندگان باشد. و (بدانيد) هر كار خيرى كه انجام دهيد، همانا خداوند به آن آگاه است. »
.
.
.
:::. انفاق، شامل كارهاى كوچك و بزرگ مىشود. «من خير»
.
:::. در اين آيه دو بار كلمه «خير» بكار رفته است:
يكى انفاق خير؛ «انفقتم من خير»
وديگرى كار خير؛ «تفعلوا من خير»
تا بگويد افراد بىپول نيز مىتوانند با عمل و كار خود، به خير برسند.
.
:::. انفاق بايد از چيزهاى خوب ومرغوب باشد. «من خير»
.
:::. موارد انفاق هم باید بر اساس اولویت انتخاب شود.
اول والدین ؛ بعد بستگان ؛ بعد یتیمان ؛ بعد مستمندان ؛ بعد در راه ماندگان.
بهترين مورد انفاق، والدين و بستگان هستند. «فللوالدين و الاقربين...»
.
:::. عمل صالح، هرگز ضايع نمىشود. خواه آشكار صورت گيرد يا مخفيانه، كم باشد يا زياد. «فانّ اللّه به عليم»
.
بسم الله .
.
.
13 .
« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ »(آل عمران/31)
« (اى پيامبر!) بگو: اگر خداوند را دوست مىداريد، پس مرا پيروى كنيد، تا خدا نيز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بر شما ببخشد و خداوند بسيار بخشنده ومهربان است. »
.
.
.
::::. شخصى به امام صادقعليه السلام عرض كرد:
.
جانم فدايت، ما فرزندان خود را به نامهاى شما و پدرانتان مىناميم، آيا براى ما مفيد است؟
حضرت فرمودند:
مگر دين غير از محبّت است، خداوند فرموده: «ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى»
.
.
:::. هر ادّعايى با عمل ثابت مىشود.«ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى»
. :::. لازمهى ايمان به خدا، پيروى از اولياى خداست. «فاتّبعونى»
.
:::. اطاعت وپيروى از پيامبر، موجب دريافت عفو الهى است. «فاتّبعونى... يغفر لكم»
.
:::. هر كس در عمل سست است، در حقيقت پايهى محبّت او سست است. «تحبّون... فاتّبعونى»
.
.
بسم الله
.
.
.
14 .
« فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَذِبِينَ »(آل عمران/61)
« پس هر كه با تو، بعد از علم و دانشى كه به تو رسيده است، درباره او (عيسى) به ستيز و محاجّه برخيزد (و از قبول حقّ شانه خالى كند) بگو: بيائيد پسرانمان وپسرانتان وزنانمان وزنانتان وخودمان را (كسى كه به منزله خودمان است) وخودتان را بخوانيم، سپس (به درگاه خدا) مباهله و زارى كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم. »
.
.
.
.
:::. آخرين برگ برنده و سلاح برنده مؤمن، دعاست. «فقل تعالوا ندع»
:::. زن و مرد در صحنههاى مختلف دينى، در كنار همديگر مطرحند. «نسائنا»
.
:::. در دعا، حالات اهل دعا مهم است، نه تعداد آنها. گروه مباهله كننده پنج نفر بيشتر نبودند. «ابنائنا، نسائنا، انفسنا»
.
:::. علىّبن ابىطالبعليهما السلام، جان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله است. «انفسنا»
. :::. استمداد از غيب، پس از بكارگيرى توانايىهاى عادّى است. «نبتهل»
. :::. اگر مؤمنان محكم بايستند، دشمن به دليل باطل بودنش عقب نشينى مىكند. «ندع... نبتهل»
. :::. استدلال را بايد با استدلال پاسخ داد، ولى مجادله و لجاجت بايد سركوب شود. «لعنة اللّه على الكاذبين»
.
.
بسم الله
.
.
.
15 .
« لَنْ تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ شَىءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ »(آل عمران/92)
« هرگز به نيكى دست نمىيابيد، مگر آنكه از آنچه دوست داريد، (در راه خدا) انفاق كنيد و بدانيد هر چه را انفاق كنيد، قطعاً خداوند به آن آگاه است. »
.
.
.
.
:::. يگانه راه رسيدن به مقام نيكوكاران، انفاق خالصانه از امور مورد علاقه است، نه فقط ذكر و دعا. «لن تنالوا البرّ...»
.
:::. در مكتب اسلام، هدف از انفاق تنها فقرزدايى نيست، بلكه رشد انفاق كننده نيز مطرح است. دل كندن از محبوبهاى خيالى وشكوفاشدن روح سخاوت، از مهمترين آثار انفاق براى انفاق كننده است. «لن تنالوا البرّ»
.
:::. بهترين چيز دوست داشتنى براى انسان «جان» است. پس شهدا كه جان خود را در راه خدا مىدهند، به بالاترين مقام بِرّ مىرسند. «تنفقوا مما تحبّون»
.
:::. در انفاق نه افراط و نه تفريط، تنها بخشى از آنچه را دوست دارى، انفاق كن. «ممّا تحبّون»
. :::. در انفاق، اصل كيفيّت است، نه كميّت. «ممّاتحبّون»
.
بسم الله
.
.
.
16 .
« اِقْرَأْ كِتَبَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً »(اسراء/14)
« (در قيامت به انسان گفته مىشود) كتابت را بخوان، كافى است كه امروز، خودت حسابگر خويش باشى. »
.
.
.
.
:::. قيامت، تنها دادگاهى است كه مجرم عليه خودش حكم مىكند. «كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا»
.
:::. امام صادقعليه السلام مىفرمايد:
انسان، اعمال خويش را در پروندهى خود چنان واضح مىبيند كه گويى همان ساعت آن را مرتكب شده است
.
:::. در روايات بسيارى توصيه شده كه انسان پيش از قيامت، به حساب كار خود رسيدگى كند. «حاسبوا انفسكم قبل أن تُحاسبوا»
.
با سلام
این تاپیک قرار نیست ادامه پیدا کنه ؟!!!
بسم الله
.
خیلی دوست دارم ادامه پیدا کنه....
اما ....
به زودی ادامه پیدا خواهد کرد ان شاء الله....
ممنون از یاداوری...
بسم الله
.
.
.
17 .
« وَأَنكِحُواْ الْأَيَمَى مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ »(نور/32)
« پسران و دختران بىهمسر وغلامان وكنيزان شايستهى (ازدواج) خود را همسر دهيد. (و از فقر نترسيد كه) اگر تنگدست باشند، خداوند از فضل خود بى نيازشان مىگرداند. خداوند، گشايشگر داناست. (او از فقر ونياز شما آگاه است وبر كفايت شما وعده داده است ودر عمل به وعدهاش قدرت دارد) »
.
.
.
.
:::. بهترين واسطهگرىها، شفاعت و واسطهگرى در امر ازدواج است.
چنانكه در روايت آمده است: كسى كه ديگرى را داماد يا عروس كند، در سايهى عرش خداست»
.
:::. روایت داریم:
كسى كه از ترس فقر ازدواج نكند، به خداوند سوءظن برده است.(در مورد گناه سوء ظن مطالعه کنید)
.
:::. لازم نيست خواستگارى، از طرف خاصّى باشد، هر يك از طرفين ازدواج مىتوانند پيشقدم شوند. «و اَنكحوا»
.
:::. داشتن صلاحيّت، شرط ازدواج است. «والصّالحين» (يعنى بايد طرفين صلاحيّت اداره زندگى مشترك را داشته باشند.)
.
:::. خداوند، تأمين زندگى عروس و داماد را وعده داده است و ازدواج، وسيله وسعت و بركت زندگى است. «يغنهم اللّه»
.
.
.
حدیث مرتبط با موضوع:
.
:::::::. امام صادقعليه السلام فرمود:
«إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِجَمَالِهَا أَوْ مَالِهَا وُكِلَ إِلَى ذَلِكَ وَ إِذَا تَزَوَّجَهَا لِدِينِهَا رَزَقَهُ اللَّهُ
الْجَمَالَ وَ الْمَالَ»؛
((کافی))
هنگامى كه مرد به خاطر مال و جمال زن با او ازدواج كند، به همان واگذار مىشود و هرگاه به خاطر دينش با او ازدواج كند، خداوند مال و جمال را رزق او مىسازد.