(۲۵/آبان/۹۵ ۱۹:۱۰)سعدی نوشته است: [ -> ]سلام
مخالفت با مراسم حج بیشتر به خاطر رفتار تحقیر آمیزیه که در عربستان با ایرانیان انجام میشد، به اضافه این یکی از درآمدهای دولت سعودیه و بخشی از این درآمدها صرف حمایت از گروههایی مثل داعش میشد. تجاوز به نوجوانان ایرانی باعث شد این مخالفتها بیشتر نمایان بشن تا جایی که حتی برخی علما هم با برگزاری مراسم حج در شرایط فعلی مخالفت نمودند.
مسئله دیگری که مطرح شده بود، ساخت ضریح امام حسین (علیه السلام) است. باید دید که اولاً آیا طلا و نقره به لحاظ شرعی هم دارای فضیلت اند یا خیر (حتی احادیثی داریم که نشون میده ائمه (علیه السلام) به طلا و نقره اهمیت نمی دادند) . در ساخت این ضریح از 4.5 تن نقره خالص و 12 کیلوگرم طلای خاص استفاده شده. باید دید آیا این هزینه در شرایطی که برخی مدارس کشور فاقد امکانات اند می بایست در اولویت قرار گیرد یا نه؟
اما نویسنده این متن به جای بررسی این موضوعات، مطرح کنندگان این انتقادات رو به خودرن "آب شنگولی" متهم می کنه! بعد هم شاکی میشن که چرا به ما گفتند "بی سواد". خب شما در عمل ثابت کنید که اهل مطالعه و منطقید نه اهل مغلطه و عوامل فریبی.
سلام جناب سعدی
منظور یک برداشت عمومی و کلی از اشخاصیه که کل امورات مذهبی رو زیر سوال می برند ...وگرنه تقریبا یک ساله که رفتن به حج با توجه به موضوعاتی که شما فرمودید متوقف شده و بنده هم حدود 15 ساله که رفتن به حج رو برای خودم تحریم کردم و علتش رو هم شما فرمودید.
در مورد هزینه ساخت ضرح اهل بیت که شما به عنوان شایعه چه بصورت خواسته و چه بصورت ناخواسته این موضوع رو مطرح نمودید به شرح ذیل جواب رو برای شما تبیین می کنم .
1-همین فقرا هستند که از خورد و خوراکشان میزنند و با عشق برای تهیه ی طلای ضریح ائمه،خرج میکنند. اگر ضریح را بفروشند و بین فقرا تقسیم کنند باز هم فقرا آن پولها، را برای ساخت ضریح هدیه خواهند کرد. معاندان هرگز بی اعتنایی مردم، به معصومین را نخواهند دید.
2-مشکل شایعه پراکنان این است که آنها نمیخواهند معصومین گرامی داشته شوند. اگر به فکر فقرا هستید، از کاخهایتان مایه بگذارید. از سفرهای خارجتان کم کنید و خیرات کنید. اگر به فکر فقرا هستید،بخشی از ولخرجی خود را کم کنید و خیرات کنید. چرا نمی گویند هزینه شارژ موبایل و اینترنت تان را خرج فقرا کنید ! شب یلدا و ولنتاین نگیرید و پارتی برگزار نکنید و خرج فقرا کنید!
3-مگر تزئین حرمها به این معنی است که به فقرا کمک نکنیم؟! اتّفاقاً هر چه این حرمها آبادتر باشند، به همان اندازه نیز فقرا بیشتر بهره می برند. چون مردم زمانی دست و دلباز می شوند و به فکر فقرا می افتند، که احساسهای معنوی آنها به غلیان در می آید؛ بیشترین خیرات در حقّ مستمندان، با نام و یاد اهل بیت(علیه السلام) می باشد. این همه سفره های اطعام ، این همه موقافات، همچون مدارس و مساجد و ... با نام و یاد آنهاست.
[b]4-البته که امامان ساده زیست بودند، اما حرمها زیستگاه امامان نیستند، بلکه محل تجمع، عبادت و زیارت مسلمین میباشند و باید آباد و جذاب باشند. با تمام زیبایی و امکانات رفاهی. چنان چه کعبه معظمه یا مساجد که همگی بیت الله خوانده میشوند، زیستگاههای خداوند متعال نیستند.
الف - نمیشود سؤال یا شبههای را طرح نمود و به پاسخ دهنده نیز تعیین و تکلیف کرد که این را نگو و آن را نگو ... و در نهایت حرفی بزن که تأیید سخن من باشد. ممکن است پاسخ اصلی در همان باشد که سؤال کننده از شنیدن آن فراری است و امتناع دارد.
البته که تعمیر، آبادانی و بازسازی حرمها اهداف و بار معنوی دارد و البته که با پول شخصی مردم ساخته میشود، هر چند که برخی را خوش نیاید. اگر کسانی پیدا میشوند که نه تنها اعتقادی ندارند، بلکه بغض هم دارند و در ضمن به دنیا، زندگی، خود و جامعه فقط از جببه اقتصادی نگاه میکنند و در این نگاه نیز هیچ هزینهای به چشمشان زیاد و زیادی نمیآید به جز ساختن و آباد کردن حرمها یا مساجد، و خود را در این خصوص قیّم جیب مردم قلمداد میکنند، دلیل نمیشود که کسی نگوید «دلم میخواهد از درآمد خودم، صرف آبادانی حرم یا مسجدی بنمایم».
ب - البته شکی نیست که اعتراض کنندگان و شبهه افکنان در این موضوع، حتی نگاه اقتصادی نیز ندارند، وگرنه نه تنها موضع گیری نمیکردند، بلکه تشویق و حمایت نیز مینمودند. چرا که حرمها سبب گردش و رونق اقتصادی کلان نیز هستند.
ج - به هیچ وجه مایل نیستیم که نگاهی صرفاً اقتصادی به این موضوع داشته باشیم، اما برای آنانی که جهانبینی آنها به شکم و سایر نیازهای مادی بشر و لذات بدن محدود است و گمان میکنند که با این بهانه میتوانند احتجاج کنند، بیان میشود که در هر کشوری جاذبههای معنوی و مادی بسیاری وجود دارد که ضمن بار فرهنگی، سبب کسب درآمد و رونق اقتصادی نیز میگردند. و گرنه هیچ حکومت و دولت مادهگرا و مردمان شکمپرست نیز کمترین هزینهای برای ساخت و سازها و انواع تولیدات نمیکردند، چه رسد برای آبادانی مراکز جذب گردشگر زیارتی یا سیاحتی. و همه پولشان را نان میخریدند و میخوردند تا شکم سیر شود.
د - مراکز جذب، چه زیارتی باشند و چه سیاحتی، سبب آبادانی و رونق اقتصادی منطقه و کشور میگردند. واتیکان به خاطر وجود مزار سن پیترو که گفته میشود یکی از شاگردان و فرستادگان حواریون (جانشینان حضرت مسیح ع) است آباد شد. در طول قرون میلیاردها دلار صرف ساخت و ساز آن محل گردیده است. در مقابل وایتکان و ایتالیا را مرکز توجه و جذب مسیحیان نموده و سالانه میلیاردها دلار درآمدزایی دارد. هم چنین است کلیسای نتردام در هلند، کلیسادی دام در شهر کلن آلمان یا دهها کلیسا و عبادتگاه دیگر.
بت پرستان نیز میلیاردها دلار صرف آبادانی بتکدههای خود میکنند و همین افرادی که مرتب جوّسازی میکنند که چرا حرمها ساخته و آباد میشوند و چرا مردم به جای آن که پولشان را به ما بدهند، هزینه آبادانی حرمها میکنند و ...، اگر امکانی به دست آورند، به مالزی (که به ظاهر اسلامی است، ولی اغلب جاذبه هایش نمادهای کفر و بت پرستی می باشد) سفر میکنند، فرزندهای خود را برای تحصیل به آنجام میفرستند، پول خرج میکنند، عکس و فیلم تهیه شده را با افتخار به دیگران نشان میدهند و اصلاً به فکر این همه فقیر و گرسنه نیز نمیافتند. آیا این همه آگهی تور مالزی و این همه آژانس مسافرتی، به خاطر استقبال گسترده برای زیارت مالزی، آنتالیا، لندن، پاریس و ... نیست.
یک برج ایفل که سوار شده پاره آهنهایی بیش نیست، هزینههای کلانی تحمیل میکند که همه از جیب مردم (مالیاتها) میرود. هزینه چراغانی آن در شب کریسمس به مراتب گرانتر از هزینه گنبد طلا و یا ضریح منقش است؛ اما در عوض درآمدهای کلان نیز بر میگرداند و بار فرهنگی و معنوی نیز برای خودشان دارد.
پاریس با برخورداری از سالانه شش میلیون بازدید کننده برج ایفل و آبادانیهایی که به خاطر آن انجام گرفت (مثل موزهها، فروشگاهها، هتلها یا ...)، همه ساله در صدر شهرهای گردشگری جهان قرار دارد.
مشهد مقدس فقط در 15 روز تعطیلات عید نوروز حدود 4 تا 5 میلیون زایر دارد. همین تعداد در ایام دیگری چون رجب، شبهای قدر، سالروز میلاد و شهادت و ...، به این شهر سفر میکنند. به طور قطع زائران حرم های امام رضا (علیه السلام) در مشهد یا امام حسین و حضرت عباس (علیه السلام) در کربلا، یا امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نجف و ...، هر یک سالانه بیش از 50 میلیون نفر است. و تمامی سرمایه گذاری ها در صنعت هوایپمایی، هتل سازی، جاده سازیی، شرکت های اتوبوسرانی یا راه آهن، فروشگاه ها، رستوران ها ... و حتی رونق کار دست فروش ها، همه به خاطر همین حرمها و آبادانی آنهاست. اینها همه یعنی جذب درآمد و رونق اقتصادی و البته به اضافه بار معنوی و فرهنگی که اگر اسلامی شد، به مراتب بیشتر به نفع فقرا تمام میشود.
به طور قطع اگر حرم امام رضا علیه السلام نبود و آباد نمیشد، چنان چه امروزه از مرو به جز نامی در تاریخ چیزی باقی نمانده، از مشهد نیز چیزی باقی نمیماند و هرگز حتی به اندازه قوچان یا سبزوار نیز آباد نمیشد. غیر از این است که آبادانی و رونق اقتصادی مکه، مدینه، نجف، کربلا و... همه به خاطر آبادانی همین حرمهای مقدس است. و آیا آبادانی دیگر شهرهای دنیا، علت دیگری به جز وجود و آبادانی مراکز جذب دارد؟ پس اگر واقعاً به فکر فقرا هستند، خودشان نیز باید کمک کنند تا این مراکز آبادتر گردد.
ﻫ - فرض بگیرید که ساخت گنبد حرم شریف امام حسین (علیه السلام) با تمام طلاکاریهایش، حدود یکصد میلیون دلار (ذکر دلار به خاطر محاسبه ارزی است) هزینه داشته باشد که از هزینه ساخت یک پاساژ در تهران کمتر است. این پاساژها با چند دهنه مغازهی گرانفروش، و احیاناً جنس ترکیهای و چینی و کرهای فروش، سالانه یک میلیون نفر را نیز جذب نمیکنند و اگر جذب کنند نیز (غالباً) به جز تحمیل هزینه تجملاتی و انحطاط فرهنگی و رونق بازار ترکیه، چین و کره و ...، دست آورد دیگری ندارند. حال معترضین نگران برای فقرا، هزینه ساخت گنبد را تقسیم نمایند به سالانه دهها میلیون زائر و سالانه صدها میلیون دلار درآمد مستقیم و صدها میلیون دلار درآمد غیر مستقیم ناشی از سفر زوار، اقامت، تغذیه، خرید سوغات و ...، به اضافه بار فرهنگی، معنوی و اعتقادیش. حال کدام باصرفهتر است و بیشتر سبب رونق اقتصادی میگردد؟
و - پس عزیزان و گرامیان! بدانید که این هجمه ضد تبلیغی علیه ساخت و ساز حرمهای شریف، آن هم در دورهای که بیش از همه ادوار تاریخی نسبت به تخریب آنها به بهانه شهرسازی یا حتی با انفجار و ... اقدام میشود، به مقاصد دیگری است و اهداف دیگری از این تاکتیک تبلیغاتی تعقیب میشود. و گریه کردن برای فقر و فقرا نیز همه بهانه و توجیه حمله و نیز پوششی است تا قصد و غرض اصلی مخفی بماند. وگرنه اگر هزاران برابر این هزینهها صرف ساختن و آباد کردن مراکز فسق و فجور شود، نه تنها گله نخواهند کرد، بلکه مشتاقانه استقبال هم میکنند و حتی شده با قرض و نزول به زیارت محبوب خود نیز میشتابند. آیا میدانیم سالانه چند میلیارد دلار هزینه واردات لوازم آرایش و آن هم اغلب تقلبی میشود؟[/b]
http://www.x-shobhe.com/shobhe/2977.html
5-هزینه و مصالح و ساخت بنای گنبد و بارگاه حرم های اهل بیت، (علیه السلام) یا از محل موقوفات است یا از اعانات و کمک های مردمی حال باید نیت واقفان و کمک کنندگان رعایت شود. بر این اساس فروش طلاها و اشیای قیمتی و صرف آنها برای نیازمندان مشکل شرعی دارد.
http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa3482
8-ساختن ضريح و حرم براي قبور رهبران مذهبي، به عنوان يک رسم و سنتي اجتماعي ، قرن هاست که در جوامع گوناگون به وجود آمده ، و يک نوع احترام و تجليل نسبت به آن شخصيت است . و در مورد ائمه اين اعمال مصداق تعظيم شعائر الهي است كه در قرآن نشانه تقوي و بسيار ارزشمند دانسته شده است .
الف -وقتي بنا بر تكريم و تجليل يك شخصيت بي بديل در بين بشريت مانند يك امام است، بايد تفاوتي بين او و ديگر شخصيت هاي مورد احترام انسان ها و يا بارگاه هاي ديگر سلاطين وجود داشته باشد تا تصور نوعي همساني براي بينندگان حاصل نشود ؛ اين امر در عين كم توجهي اكثر مردم از اهميت بسزايي برخوردار است .
نمونه اين نوع نگرش در بارگاه امامين كاظمين ديده مي شود كه بر خلاف سنت معماري اسلامي و شرقي، روي يك بارگاه دو گنبد قرارگرفته تا نشان دهد در زير اين بقعه دو امام مدفون هستند . براي شيعه هر امام مظهر يك انسان كامل است . بايد اين عظمت و شكوه به شكلي متفاوت ابراز گردد و اين امر تابع سنت هاي جاري اجتماعي در ملل شرقي نگردد .
در نتيجه يكي از اولين سوالاتي كه براي يك بيننده غير مسلمان با ديدن بارگاه امام رضا عليه السلام پيش مي آيد، اين است كه اين همه عظمت و شكوه و هزينه براي يك انسان چه معنايي دارد ؟ اين جاست كه روشن مي شود ما اين افراد را در شمار ديگر شخصيت هاي مورد تكريم و احترام در بين بشر نمي دانيم . نوع تكريم ما منشا عقيدتي و متفاوت دارد.
ب- هرچند در اسلام بر حقيقت و روح تعاليم و معارف ديني تاكيد بسيار شده اما ظواهر و امور ظاهري هم از اهميت بسياري برخوردار است . نمي توان تاثير شگرف امور ظاهري را در جلب توجه و تاليف قلوب به سمت اين مكان ها و در نتيجه بهره مندي از معنويت و روحانيت موجود در اين مكان ها ، انكار كرد . دستوراتي استحبابي قبيل خوش صدا بودن موذن و قاري قرآن يا زيبا و آراسته بودن امام جماعت نشان مي دهد كه توجه به ظواهر و بهره گيري از قدرت احساسات و تمايلات بصري و حسي بشر براي رهيافت به حقيقت باطني قابل انكار نيست .
ج- نيازمندي انسان گاهي ظاهري و مادي است و گاهي باطني و روحي؛ هرچند در جامعه ما و همه جوامع ديگر نيازمندان مادي كم نيستند ، اما نيازمندان روحي و معنوي در هر جامعه اي به مراتب بيش تر از نيازمندان مادي اند . اين گونه هزينه ها اگر به شكلي انجام شود كه موجب جلب قلوب و ايجاد انس توده ها با حرم ها و توجه به آن امام معصوم گردد و در نتيجه نياز روحي اقشار گوناگون را برطرف نمايد ، ارزشمند تر از رفع برخي نيازهاي مادي آنان است ؛ هرچند توجه به همه ضرورت ها در كنار هم شدني و لازم است .
د- بخش اعظم طلاكاري ها و تزيينات توسط متن جامعه انجام مي شود . ناشي از طلا و جواهراتي است که توسط خود مردم از همه اقشار اهدا ميشود، در نتيجه در اين نوع هدايا كه به شكل نذر و يا وقف و مانند آن صورت مي پذيرد ، متولي امور حق تصرف متفاوت و دل خواسته ندارد . چه بسا مامور به صرف اموال در همان مورد نذر است ، البته اگر خلاف شرع و عقل نباشد .
ه- از آن جا كه هزينه ها ناشي از اموال دولتي و عمومي يا وجوهات ديني نبوده ، بلكه هداياي مردمي پايه اصلي هزينه ها را تشكيل مي دهد ، معمولا اين تصور هم براي توده جامعه به وجود نمي آيد كه چرا اين همه هزينه براي زيبايي و تزيين اين مكان ها صرف شده است ، بلكه خود مايل به مشاركت در اين امور هستند .
برخلاف تصور بسياري از ما امامان معصوم زندگي فقيرانه و مشقت باري نداشتند ، البته ياده زيستي در همه حال پسنديده است و در امامان ما هم وجود داشته اما به جز برخي حضرات معصومين كه در صدر اسلام و در شرايط سخت جامعه مي زيسته اند ، چنان كه در تاريخ نقل شده باقي امامان زندگي محترم و با جلالتي داشتند . داراي منزل وسيع و غلام كنيز بوده و فعاليت هاي گسترده تجاري و كشاورزي و... داشتند .
البته در كنار همه اين ها اين بزرگواران توجه به فقرا و مساكين و تواضع و خاكساري را فراموش نمي كردند ، در خصوص امام رضا عليه السلام نقل شده كه در خانه خود در وقت غذا سفره بزرگي مي انداختند . همه افراد خانه اعم از خادمان و غلامان حتي خادمان اصطبل را بر آن مي نشاندند و با دست خود از بهترين غذاها براي آن ها مي كشيدند ، آن گاه خود شروع به ميل غذا مي فرمودند .
اين موارد نشان مي دهد كه در نوع زندگي اين بزرگواران هم در عين توجه به فقرا و مساكين ، شان و جايگاه و موقعيت اجتماعي -با توجه به اوضاع عمومي جامعه- مورد توجه قرار مي گرفت و از اين گونه امور غفلت نمي شد .
http://www.pasokhgoo.ir/node/14618
9-از آن جا كه هزينه ها ناشي از اموال دولتي و عمومي يا وجوهات ديني نبوده ، بلكه هداياي مردمي پايه اصلي هزينه ها را تشكيل مي دهد ، معمولا اين تصور هم براي توده جامعه به وجود نمي آيد كه چرا اين همه هزينه براي زيبايي و تزيين اين مكان ها صرف شده است ، بلكه خود مايل به مشاركت در اين امور هستند .
http://www.pasokhgoo.ir/node/14618
10-بعد از شهادت ائمه، دشمنانشان سعي در تخريب قبور و از بين بردن نام آنها را داشتند. در مقابل اين اقدامات محبان اهل بيت سعي بر شكوهمندتر كردن حرم هاي شريف نمودند تا مقابله اي باشد در برابر توطئه هاي دشمنان اهل بيت. منبع: کانال آنتی شبهه
https://tlgrm.me/pasokhgoyan
http://shayeaat.blogfa.com/post/185
بخش سوم اظهارات شما را در فرصت مناسب پاسخ خواهم داد